Dina Hukuman Sementara

PURGATORI nyaéta sugan anu paling logis tina doktrin. Pikeun anu mana ti antara urang cinta ka Gusti Allah urang sadaya haté urang, sadaya pikiran urang, jeung sadaya jiwa urang? Pikeun nahan haté, bahkan fraksi, atanapi masihan cinta ka dirina bahkan ka anu paling leutik tina berhala, hartosna aya bagian anu sanés milik Gusti, bagian anu kedah disucikeun. Di dieu aya doktrin Purgatory.

Upami Gusti cinta, sadaya cinta, maka ngan ukur anu sapinuhna sareng lengkep cinta tiasa ngagabung sareng Anjeunna. Kukituna, pikeun jalma pikeun lebet kana komuni pinuh ku Gusti meryogikeun kasucian haté, pikiran, sareng jiwa — paménta kaadilan ilahi. Tapi saha anu tiasa murni éta? Éta anu kado tina rahmat ketuhanan.

Pangampuran dosa sareng restorasi persekutuan sareng Gusti nyababkeun dihampura tina hukuman anu langgeng pikeun dosa, tapi hukuman temporal pikeun dosa tetep. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1472

Leres, Yesus "Bakal ngahampura dosa urang sareng ngabersihan urang tina sagala kalepatan" ^[1]siga. 1 Yoh 1:9 nalika urang ngaku. Sakumaha nyebatkeun dina Jabur dinten ayeuna,

… Hate anu tunduh sareng rendah haté, Ya Allah, anjeun moal nguciwakeun.

Tapi Getih Kristus henteu meresihan urang tina urang bakal bébas. Kamampuh cinta pisan ka Anjeunna meryogikeun kerjasama urang sareng rahmat, narik urang tina naon anu di handap dugi ka anu di luhur.

… Unggal dosa, bahkan venial, nyababkeun hubungan anu teu séhat ka mahluk, anu kedah disucikeun naha di bumi, atanapi saatos maot dina kaayaan anu disebat Purgatory. Pemurnian ieu ngabébaskeun salah sahiji anu disebat "hukuman temporal" dosa.-Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1472

Purgatory mangrupikeun kado pikeun anu satia. Purgatory mangrupikeun kaayaan anu nyiapkeun urang pikeun cinta, nyiptakeun rohangan pikeun kabagjaan anu lengkep, sareng nyucikeun visi pikeun ningali rupa Gusti.

Saha anu tiasa naék ka gunung Gusti? Saha anu tiasa nangtung di tempat suci-Na? "Bersih tina tangan sareng bersih haté, anu henteu masihan jiwa pikeun barang anu teu aya gunana, naon anu sia-sia." (Sil 24: 3-4)

Purgatory kitu teu kasempetan kadua. Nalika urang maca dina bacaan Massa minggu kamari, sateuacan urang masing-masing hirup sareng maot, sareng urang kedah milih kahirupan dina pesawat ieu pikeun nyingkahan maot langgeng dina waktos salajengna. Sakumaha Isa nyarioskeun ngeunaan anu henteu tobat dina Injil ayeuna, "Dina pengadilan éta urang Niniwe bakal gugah sareng generasi ieu sareng ngahukum éta." Momen saatos maot, masing-masing urang bakal nyanghareupan penilaian khusus urang sareng prospek Surga atanapi Naraka. Sing saha jalma anu nolak Gusti dina kahirupan ieu bakal teras nganggo baju najis kana gelap. Sing saha anu iman ka Kristus bakal nganggo baju kawinan aranjeunna parantos nampi kana Cahaya ... tapi sésana noda karep duniawi bakal diberesihan heula di Purgatory.

Sakitu seueur urang lulucon ngeunaan sabaraha lami urang bakal di Purgatory, tapi sigana mah Yesus seuri! Anjeunna sumping yén urang tiasa "Gaduh kahirupan sareng gaduhna langkung seueur." ^[2]siga. Yn 10:10 Anjeunna parantos muka perbendaharaan ketuhanan sahingga urang bakal hirup dina kasalametan ayeuna sareng hindarkeun siksaan éta kaayaan pemurnian tina Purgatory ku lebet langsung saatos maot kana ayana-Na anu langgeng.

Tiasa janten, di bumi, janten otentik sareng lengkep suci. Bacaan munggaran dinten ieu mangrupikeun pasemon ngeunaan kumaha jalan sampurna anu tiasa ngaleungitkeun sagala hukuman sabab, saleresna, ieu anu diarepkeun ku Rama, naon anu Al Masih sumping, sareng Roh bakal bérés — dina daék.

Konversi anu hasil tina amal anu getol tiasa ngahontal panyucian anu lengkep pikeun jalma anu ngalakukeun dosa sapertos anu henteu tetep hukuman.… Anjeunna kedah narékahan ku karya rahmat sareng amal, ogé ku do'a sareng sagala rupa prak-prakan, pikeun nunda sacara lengkep "lalaki kolot" sareng ngagem "jalma anyar. " -Katekisme Garéja Katolik, n. 1472, 1473

Baca patali

• Seuneu Anu Nyorot

• ningali