Doakeun Garéja Yesus kuring.
Kanyeri Kalvari bakal datang pikeun anjeunna…
Lalaki sareng awéwé anu iman
bakal nginum cangkir pait sangsara.
Masa depan bakal ditandaan ku panyiksaan anu ageung.
Sapertos anu parantos kuring carioskeun sateuacanna, anjeun bakal diusir
pikeun mikanyaah sareng ngabela bebeneran.
Ulah mundur. Kuring bakal nyarengan anjeun.
(Lady urang ka Pedro Regis, 24 Maret 28, 2026)
Mimiti dipedalkeun 18 Oktober 2015…
Wurang teu nyanghareupan kiamat. Kanyataanna, urang malah teu nyanghareupan kasusahan pamungkas Garéja. Anu keur disanghareupan ku urang nyaéta konfrontasi akhir dina sajarah anu panjang konfrontasi antara Iblis sareng Garéja Kristus: perang pikeun hiji atanapi anu sanésna pikeun ngadegkeun karajaanna di bumi.[1]cf. Clash of Karajaan Santo Yohanes Paulus II nyimpulkeunana sapertos kieu:
Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan ku manusa. Kuring henteu nganggap yén bunderan lega masarakat Amérika atanapi bunderan lega komunitas Kristen sadar pisan ieu. Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti Garéja, Injil ngalawan anti Injil. Konfrontasi ieu aya dina rencana Providence ketuhanan; éta mangrupikeun sidang anu kedah dilakukeun ku sadayana Garéja, sareng Garéja Polandia khususna. Éta mangrupikeun cobaan pikeun henteu ngan ukur bangsa urang sareng Garéja, tapi dina hartian uji coba budaya 2,000 taun sareng peradaban Kristen, kalayan sagala akibatna pikeun martabat manusa, hak-hak individu, hak-hak manusa sareng hak-hak bangsa. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; siga. dicetak ulang 9 November 1978, terbitan Jurnal Wall Street; miring tekenan kuring
Dina Kitab Suci, éta digambarkeun salaku konfrontasi pamungkas antara "awéwé" sareng "naga" - Awéwé anu ngawakilan Maryam sareng Garéja - sareng naga ... [2]cf. Awéwé sareng Naga
...oray purba éta, anu disebut Iblis atawa Sétan, anu nipu sakumna dunya. (Pdt 12: 9)
Konfrontasi Sejarah
Dr. Anca-Maria Cernea
Dina biantara anu gamblang di Sinode Kulawarga di Roma taun 2015, Dr. Anca-Maria Cernea ti Rumania ngajelaskeun "konfrontasi sajarah pangageungna anu parantos dialaman ku umat manusa" anu nyababkeun kaayaan ayeuna. Revolusi Global:
Sabab utama révolusi séksual sareng budaya nyaéta idéologis. Bunda Maria Fatima parantos nyarios yén kasalahan Rusia bakal nyebar ka sakumna dunya. Mimitina dilakukeun dina bentuk kekerasan, Marxisme klasik, ku cara maehan puluhan juta jalma. Ayeuna dilakukeun utamina ku Marxisme budaya. Aya kontinuitas ti révolusi séks Lenin, ngalangkungan Gramsci sareng sakola Frankfurt, dugi ka idéologi hak-hak gay sareng gender ayeuna. Marxisme klasik pura-pura ngarancang ulang masarakat, ngalangkungan pangambilalihan harta sacara kekerasan. Ayeuna révolusi langkung jero; éta pura-pura ngarobih harti kulawarga, idéntitas séks sareng sifat manusa. Idéologi ieu nyebat dirina progresif. Tapi éta teu aya deui tibatan tawaran oray kuno, pikeun manusa pikeun ngawasa, ngagentos Gusti, ngatur kasalametan di dieu, di dunya ieu. -LifeSiteNews.com, 17 Oktober 2015
Kumaha tungtungna na? Numutkeun ka St. John, ieu "konfrontasi akhir ” mimiti nyimpulkeun, mimiti ku kameunangan anu sigana pondok pikeun Sétan, anu konsentrasi kakuatanana janten "sato galak":
Kagum, sakumna dunya nuturkeun sato galak. (Pdt 13: 9)
Kuring nyebutkeun "sigana mah," sabab keong teu bisa nandingan Juru Salamet. Sato galak, anu disebut ku Rama Garéja salaku "Dajjal" atawa "anu teu boga hukum", bakal ancur ku manifestasi Gusti urang anu datang pikeun mungkas konfrontasi sétan ieu.
Pamandangan anu paling otoritas, sareng hiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus tumiba Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos kana kana jaman kamakmuran sareng kameunangan. -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-57; Sophia Institute Press
Nuturkeun Gairah
Nyaéta, Garéja bakal nuturkeun jejak Yesus: anjeunna bakal ngalangkungan Passionna nyalira, dituturkeun ku a kabangkitan,[3]cf. Anu bakal Nuju jeung The kiamat Garéja dimana Karajaan Allah bakal diadegkeun nepi ka tungtung bumi—sanés Karajaan "Sawarga" anu pasti, tapi karajaan rohani anu sifatna sementara, hiji "dinten istirahat"kanggo Garéja Kristus di bumi. Ieu, dulur-dulur sareng sadérék-sadérék kuring, parantos diajarkeun ti mimiti Garéja mimiti: [4]cf. Kumaha Era Anu Kalah jeung Mileniarian — Naon éta sareng Henteu
Nanging nalika Dajjal bakal ngarobih sagala hal di dunya ieu, anjeunna bakal ngasta salami tilu taun genep bulan, sareng calik di kuil di Yerusalem; teras PANGERAN bakal sumping ti Surga dina méga… ngintunkeun jalma ieu sareng anu nuturkeun anjeunna ka kajero seuneu; tapi ngadatangkeun pikeun jalma-jalma soleh dina jaman karajaan, nyaéta, sésana, dinten katujuh suci ... Ieu badé lumangsung dina jaman karajaan, nyaéta, dina dinten katujuh ... Sabat anu leres. -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.
Kami ngaku yén karajaan dijangjikeun ka urang di bumi, sanaos sateuacan surga, ngan dina kaayaan anu sanésna ... -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa-bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Éta ogé anu diajarkeun ku Yesus ka para Rasul:
Cangkir anu kuring inum, anjeun bakal inum, sareng ku baptisan anu kuring dibaptis, anjeun bakal dibaptis; tapi dumuk di katuhu kuring atanapi di kénca kuring sanés milik anu masihan tapi kanggo anu parantos disiapkeun. (Tandaan 10: 39)
Kamulyaan Karajaan
Ieu “dinten istirahat"atanapi" nyegerkeun "anu diramalkeun ku para nabi Perjanjian Lama, anu nuturkeun "Paskah" Garéja, ditegeskeun dina Kitab Suci sareng Tradisi Suci:
Santo Petrus nyarios ka urang Yahudi di Yerusalem saatos Pentakosta: "Ku kituna tobat, sareng tobat deui, supados dosa-dosa anjeun dihapus, supados waktos penyegaran tiasa sumping ti payuneun Gusti, sareng supados Anjeunna ngutus Kristus anu parantos ditunjuk pikeun anjeun, Yesus, anu kedah ditampi di sawarga dugi ka waktos pikeun ngadegkeun sadayana anu diucapkeun ku Gusti ngalangkungan sungut nabi-nabi suci-Na ti jaman baheula" ... Sateuacan sumpingna Kristus anu kadua, Garéja kedah ngalangkungan uji coba terakhir anu bakal ngagoyangkeun iman seueur jalmi anu percaya ... Garéja bakal lebet kana kamulyaan karajaan ngan ukur ngalangkungan Paskah terakhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng Kabangkitan-Na. -Catechism tina Garéja Katolik, n.674, 672, 677
nu "Kamulyaan" karajaan bakal dimimitian nalika kecap tina Rama kami anu kaeusi: "Karajaan anjeun sumping, kersa anjeun bakal dilakukeun di bumi sapertos anu di sorga."
Pikeun misteri Yesus henteu acan lengkep disampurnakeun sareng dicumponan. Aranjeunna parantos lengkep, leres-leres dina jalmi Yesus, tapi henteu di urang, anu anggotana, atanapi di Garéja, anu matak mistis na. -St. John Eudes, ngarujuk “Dina Karajaan Yesus”, Liturgi tina Jam, Vol IV, p 559
Saatos Sato Buas ancur, Santo Yohanes ningali sateuacanna kalaksanana Karep Ilahi ieu dina para wali, pamaréntahan Karajaan anu mulya ieu di Garéja, salaku hal anu dibarengan ku "kiamat munggaran" — jalma-jalma "anu geus disiapkeun pikeun maranehna" (Markus 10:40):
Kuring ogé nempo jiwa jalma anu geus dipancung pikeun saksi maranéhanana ka Yesus jeung pikeun firman Allah, jeung anu geus teu nyembah sato galak atawa gambar na atawa geus narima tanda na dina foreheads atawa leungeun maranéhna. Maranehna hirup jeung marentah jeung Kristus salila sarebu taun. (Pdt 20: 4)
Datang Tengah
Maka, "konfrontasi akhir" jaman ieu henteu klimaks sareng akhir dunya, tapi ngadegna Karajaan Allah jero jalma anu pengkuh nepi ka ahir. Saolah-olah éta fajar balikna Al Masih dimimitian di para wali, cara anu sami sareng cahaya ngagenclang cakrawala sateuacan matahari terbit. [5]cf. Béntang Énggal Bangkit Sakumaha diajarkeun St. Bernard:
Kami terang yén aya tilu datangna ti Gusti ... Dina datangna anu akhir, sadaya jalma bakal ningali kasalametan Gusti urang, sareng aranjeunna bakal ningali ka saha anu aranjeunna ditusuk. Datang panengah mangrupikeun anu disumputkeun; di jerona ngan ukur umat pilihan anu ningal Gusti dina diri sorangan, sareng aranjeunna disalametkeun. -Liturgi tina Jam, Vol. I, kc. 169; cf. Datang Tengah
Aya naon saatos konfrontasi akhir tina jaman ieu sareng "jaman karapihan" anu salajengna, [6]cf. Kumaha Era Anu Kalah jeung Mileniarian — Naon éta sareng Henteu jelas dina Kitab Suci:
Nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjarana. Anjeunna bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa di opat juru bumi, Gog sareng Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna pikeun perang; jumlahna sapertos keusik laut. Aranjeunna nyerang ka sakumna bumi sareng ngepung kémah jalma-jalma suci sareng kota anu dipikacinta. Tapi seuneu turun ti sawarga sareng ngaduruk aranjeunna. (Pdt 20: 7-9)
Karajaan bakal kaeusi, maka, henteu ku kameunangan bersejarah di Garéja ngalangkungan a ascendancy kamajuan, tapi ngan ku kameunangan Allah kana pamungkasan ahir kajahatan, anu bakal nyababkeun Panganten-Na turun ti sawarga. Kemenangan Allah ngalangkungan pemberontakan kajahatan bakal janten bentuk kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis akhir dunya anu ngalangkung ieu.—Katristisme Garéja Katolik 677
Kusabab kitu, dulur-dulur, naon anu kedah urang laksanakeun nalika urang lebet kana sababaraha waktos anu paling peteng tina "konfrontasi akhir" ayeuna ieu? Sakumaha anu parantos diserat ku kuring sateuacanna, hayu urang siapkeun pikeun Kristus, sanés Dajjal; hayu urang nyiapkeun sareng Lady Kami pikeun datangna Yesus ieu dina Roh anu dipuji-Na, sapertos dina a Pentakosta anyar; hayu urang siap-siap hirup di kaNa Ilahi-Na ku cara ngosongkeun diri ayeuna sorangan ku wasiat urang sorangan; hayu urang leres-leres dipimilik ku Gusti sahingga urang tiasa gaduh Anjeunna, ayeuna, sareng di jaman anu bakal datang. Hayu urang nuturkeun léngkah-Na dina dinten ieu, satia kana tugas ayeuna-ayeuna; sabab ku cara kieu, urang bakal aman sumping dimana waé urang dituju pikeun tujuan.
Kumargi urang gaduh Imam Agung anu agung anu parantos ngalangkungan sawarga, nyaéta Yesus, Putra Allah, hayu urang pageuh kana pangakuan urang. (Bacaan kadua)
Kumargi terang yén, dina Yesus, urang dijamin meunang, hayu urang ngadoakeun kecap-kecap panulis jabur kalayan sagala harepan sareng kabagjaan — sabab Yesus henteu ninggalkeun urang; Anjeunna aya sareng urang dugi ka ahir.
Tingali, panon PANGERAN aya dina jalma-jalma anu sieun ka Mantenna, kana jalma-jalma anu ngarep-ngarep kana sih-rahmat-Na, pikeun nyalametkeun aranjeunna tina maot sareng ngajaga aranjeunna sanaos aya paceklik. Jiwa urang ngantosan PANGERAN, anu janten pitulung sareng tameng urang. Mugia sih-rahmat Gusti, duh PANGERAN, aya dina urang anu parantos nempatkeun harepan urang ka Gusti. (Jabur 33: 18-21)
Abdi nuju nyarios di Winnipeg, Kanada
dina akhir pekan Rahmat Ilahi.
Klik gambar di handap kanggo langkung jelasna…
Bacaan Patali
Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi
Milénarian — Naon éta, sareng Henteu
Nuhun parantos ngadukung palayanan sepenuh waktu ieu.
Sedekah anjeun dihargaan pisan.
Maca buku Markus, Konfrontasi Akhir
jeung Nihil Obstat
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Dangukeun ieu:
Footnotes
| ↑1 | cf. Clash of Karajaan |
|---|---|
| ↑2 | cf. Awéwé sareng Naga |
| ↑3 | cf. Anu bakal Nuju jeung The kiamat Garéja |
| ↑4 | cf. Kumaha Era Anu Kalah jeung Mileniarian — Naon éta sareng Henteu |
| ↑5 | cf. Béntang Énggal Bangkit |
| ↑6 | cf. Kumaha Era Anu Kalah jeung Mileniarian — Naon éta sareng Henteu |