Papal Puzzlery

Réspon anu komprehensif pikeun seueur patarosan ngarahkeun cara kuring ngeunaan pontésia Paol Francis anu ngagalura. Hapunten bilih ieu rada langkung panjang tibatan biasana. Tapi untungna, éta ngajawab sababaraha patarosan pamiarsa….

FROM anu maca:

Kuring ngadoa pikeun konversi sareng maksud Paus Francis sadidinten. Kuring salah saurang anu mimitina murag asih ka Rama Suci nalika anjeunna mimiti kapilih, tapi mangtaun-taun jantenna Polda, anjeunna parantos ngabingungkeun kuring sareng ngajantenkeun kuring prihatin pisan yén kaagamaan Jesuit liberal na ampir-ampiran sareng anu condong kénca pandangan dunya sareng jaman liberal. Abdi Fransiskan Sekuler janten profesi kuring ngabeungkeut kuring pikeun nurut ka anjeunna. Tapi kuring kedah ngaku yén anjeunna nyingsieunan kuring ... Kumaha urang terang yén anjeunna sanés anti-paus? Naha média ngalieurkeun kecap-kecap na? Naha urang nuturkeun ambing sareng ngadoa pikeun anjeunna langkung-langkung? Ieu anu kuring lakukeun, tapi haté kuring bentrok.

Sieun sareng bingung

Yén Paus parantos ngantunkeun jalan kabingungan teu tiasa dipungkir. Éta parantos janten salah sahiji téma utama anu dibahas dina ampir unggal média Katolik ti EWTN dugi ka terbitan régional. Sakumaha ceuk saurang koméntator sababaraha taun ka pengker:

Benediktus XVI nyingsieunan média sabab omonganana siga kristal anu cemerlang. Kecap panerusna, henteu béda dina hakékatna sareng Béndict, ibarat halimun. Langkung seueur koméntar anu dihasilkeunna sacara spontan, beuki résiko ngajantenkeun murid-muridna anu satia siga lalaki kalayan sekop anu nuturkeun gajah di sirkus.

Tapi naha ieu "nyingsieunan" urang? Upami nasib Garéja dumasarkeun ka saurang lalaki tunggal, maka enya, éta bakal ngareuwaskeun. Tapi henteu. Sabalikna, éta Yesus, sanés Peter, anu ngawangun Garéja-Na. Métode sareng matéri naon anu dipilih Gusti pikeun digunakeun nyaéta bisnis-Na. Tapi urang parantos terang yén Gusti sering ngagunakeun anu lemah, anu sombong, anu licik ... dina kecap, Peter.

Sareng kuring nyarios ka anjeun, anjeun Pétrus, sareng kana batu ieu kuring bakal ngawangun Garéja kuring, sareng gerbang naraka moal nempuh ngalawan éta. (Mateus 16:18)

Anu pasti, unggal skandal di Garéja sapertos gelombang ngancam anu sanés; unggal bid'ah sareng kasalahan anu nampilkeun nyalira sapertos sapatu batu atanapi pasir deet anu dangkal anu Barque of Peter résiko kabur. Émut panitén anu dilakukeun ku Kardinal Ratzinger sababaraha taun sateuacan dunya terang saha Kardinal Jorge Bergoglio (Paus Francis) nyaéta:

Gusti, Garéja Anjeun sering siga kapal anu badé tilelep, parahu nyandak cai dina unggal sisi. —Kardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Tapa Jumaah Alus dina Ragrag Katilu Kristus

Leres, éta sigana jalan eta. Tapi Kristus janji yén naraka bakal teu "Menang" ngalawan éta. Nyaéta, Barque bisa jadi ruksak, digagalkeun, reureuh, sesat, daptar, atanapi nyandak cai; kapténna sareng perwira kahiji tiasa bobo, suam, atanapi lieur. Tapi anjeunna moal tilelep. Éta milik Kristus

jangji. Dina impian tina Barque of Peter, St. John Bosco nyarioskeun:

Kadang-kadang, domba domba pikasieuneun liang lolong dina awakna, tapi langsung, angin ti dua kolom [Virgin sareng Ékaristi] langsung ngégél gash. -Nubuat Katolik, Sean Patrick Bloomfield, P.58

Lieur? Mang. Sieun? Henteu. Urang kedah aya dina rohangan iman.

"Guru, naha anjeun teu paduli yén kami binasa?" Anjeunna hudang, nyempad angin, sareng nyarios ka laut, “Tenang! Kéngingkeun! ”. Angin lirén sareng aya kalem hébat. Teras anjeunna naros ka aranjeunna, "Naha anjeun sieun pisan? Naha anjeun henteu acan gaduh iman? " (Markus 4: 37-40)

LEANING?

Anjeun nunjukkeun yén Paus "condong kénca." Pantes diémutan yén urang Parisi ogé panginten Yesus heterodok kusabab alesan anu sami seueur anu ngalawan Francis. Kunaon Kusabab Kristus ngadorong rahmat dugi ka wates na (tingali Skandal of Mercy). Paus Francis ogé nyigeung seueur "konservatif" kusabab katingalina ngagubelkeun hukum. Sareng jalma ampir tiasa nunjuk dinten anu dimimitian…

Éta dina wawancara anu nembongan dina Majalah Amérika, publikasi Jesuit. Aya, éta Paus énggal ngabagi visi na:

Pelayanan pastor di Garéja henteu tiasa obsessed sareng pangiriman tina seueur doktrin anu teu leres pikeun ditumpukeun sacara maksa. Proklamasi dina gaya misionaris museurkeun kana hal-hal anu penting, kana hal-hal anu diperyogikeun: ieu ogé anu langkung narik ati sareng anu langkung narik, anu ngajantenkeun haté kaduruk, sapertos anu dilakukeun pikeun murid di Emaus. Urang kedah milarian kasaimbangan énggal; upami teu kitu, bahkan wangunan moral Garéja sigana bakal murag sapertos imah kartu, kaleungitan kasegeran sareng seungit Injil. Usul Injil kedah langkung saderhana, jero, sinaran. Éta tina dalil ieu anu akibat moral teras ngalir. — Séptémber 30th, 2013; americamagazine.org

Utamana, sababaraha jalma anu merjuangkeun "budaya pati" dina garis payun langsung gelo. Aranjeunna parantos nganggap yén Paus bakal keprok sabab parantos wani negeskeun bebeneran ngeunaan aborsi, pertahanan kulawarga, sareng perkawinan tradisional. Sabalikna, aranjeunna ngaraos aranjeunna ditegur kusabab "kataji" sareng masalah ieu.

Tapi Paus henteu nunjukkeun ku naon waé yén hal-hal budaya ieu henteu penting. Sabalikna, yén aranjeunna sanés haté anu

Misi garéja, khususna dina jam ieu. Anjeunna teras ngajelaskeun:

Kuring ningali sacara jelas yén hal anu paling diperyogikeun garéja ayeuna nyaéta kamampuan nyageurkeun tatu sareng haneutkeun manah anu satia; éta peryogi caketna, caketna. Kuring ningali garéja salaku rumah sakit lapangan saatos perang. Henteu gunana pikeun naros ka jalma anu parna parah upami anjeunna ngagaduhan koléstérol tinggi sareng ngeunaan tingkat gula getihna! Anjeun kedah ngubaran tatu na. Maka urang tiasa nyarioskeun perkawis anu sanés. Dudung tatu, dudung tatu…. Sareng anjeun kedah mimitian ti handap. —Larang.

"Henteu, henteu, henteu!" ceurik sababaraha. "Kami masih di perang, sareng urang kaleungitan! Urang kedah negeskeun deui doktrin anu aya dina serangan! Naon anu salah ku Paus ieu? Naha anjeunna liberal ?? "

Tapi upami kuring wani pisan, masalah sareng réspon éta (anu ampir snowball janten schism pikeun sababaraha dinten) nyaéta yén éta ngungkabkeun haté anu henteu hina ngadangukeun atanapi muhasabah diri. Paus henteu nyarios yén doktrin henteu penting. Sabalikna, anjeunna ngadamel panitén penting ngeunaan perang budaya: ajaran ortodok Garéja, anu kuat dibahas dina St John Paul II sareng Benediktus XVI sareng dikenal sacara umum di mainstream, henteu narik dunya kaluarna kana paganisme hedonistik. Nyaéta, nuluykeun ngan saukur negeskeun doktrin henteu jalan. Anu diperyogikeun, Francis keukeuh, nyaéta balik deui kana "hal-hal penting" - anu engkéna bakal disebut kerygma.

Dina biwir catechist proklamasi munggaran kedah disada teras-terasan: "Yesus Kristus mikanyaah ka anjeun; anjeunna masihan hirupna pikeun nyalametkeun anjeun; sareng ayeuna anjeunna hirup di sisi anjeun unggal dintenna pikeun pencerahan, nguatkeun sareng ngabebaskeun anjeun. " Proklamasi munggaran ieu disebat "mimitina" sanés kusabab aya mimitina teras tiasa dipohokeun atanapi digentos ku hal-hal anu langkung penting. Mimiti dina pengertian kualitatif sabab mangrupikeun proklamasi pokok, anu kedahna urang teras-terasan nguping ku cara anu béda, anu kedah urang ngumumkeun salah sahiji cara dina prosés katékésis, dina unggal tingkat sareng momen. -Evangelii Gaudium, henteu. 164

Anjeun kedah nyageurkeun heula tatuna. Anjeun kedah ngeureunkeun perdarahan, perdarahan anu teu asa-asa ... "teras urang tiasa nyarioskeun hal-hal anu sanés." Tina proklamasi "Warta anu langkung saderhana, jero sareng sinaran" ieu, "maka akibat moral," doktrin, dogma sareng bebeneran moral anu ngabébaskeun ngalir. Kuring naros, dimana Paus Francis nunjukkeun yén bebeneran henteu aya hubunganana atanapi diperyogikeun?

Sanaos sanés pusat tina pontipikasi na dina cara anu sateuacanna, Francis dina sababaraha waktos negeskeun deui harkat kahirupan, kalepatan "idéologi gender," kasucian perkawinan, sareng ajaran moral katekismeu. Anjeunna ogé ngagaduhan

ngingetkeun jalma anu satia ngalawan teu puguh, teu puas, henteu satia, gosip, sareng konsumerisme — sapertos dina Ekséktur Apostolik na anu pang anyarna:

Hedonisme sareng konsumerisme tiasa ngabuktoskeun karontokan urang, sabab nalika urang kataji ku karesep urang sorangan, urang tungtungna teuing paduli kana diri sareng hak-hak urang, sareng urang ngarasa peryogi pisan waktos luang pikeun mikaresep diri. Kami bakal sesah ngaraosan sareng nunjukkeun perhatian anu saleresna pikeun anu meryogikeun, kacuali upami urang tiasa ngokolakeun kasederhanaan tangtu hirup, nolak tuntutan anu demam masarakat konsumen, anu ngajantenkeun urang miskin sareng henteu wareg, hariwang ngagaduhan sadayana ayeuna. -Gaudete et Exultate, n. 108; Vatican.va

Sadaya anu nyarios, Paus henteu ragu nyandak sababaraha kaputusan anu tiasa menerkeun sababaraha panyandakan upami henteu alarm: basa anu kontradiktif sareng ambigu Amoris Laetitia; panolakan pikeun pendak sareng Kardinal tangtu; tiiseun leuwih "dubia ”; alih otoritas alih uskup ka pamaréntah Cina; dukungan eksplisit pikeun élmu anu patanya sareng kontroversial ngeunaan "pemanasan global"; pendekatan anu sigana henteu saluyu sareng pendeta kelamin-pelanggaran; Kontroversi Bank Vatikan anu lumangsung; pangakuan tina pangrojong kontrol penduduk kana konperénsi Vatikan, jeung saterusna. Ieu panginten henteu ngan ukur kajantenan salaku "soang-léngkah" kalayan "jaman liberal" tapi sigana maén dina agenda globalis— Ogé sababaraha ramalan paus dramatis, anu kuring bakal bahas dina sababaraha waktos. Intina nyaéta paus tiasa sareng ngalakukeun kasalahan dina pamaréntahan sareng hubunganana, anu tiasa ngantepkeun urang ngulang:

"Guru, naha anjeun teu paduli yén kami binasa?"… Teras anjeunna naros ka aranjeunna, "Naha anjeun sieun? Naha anjeun henteu acan gaduh iman? " (Markus 4: 37-40)

Pikeun ngajawab patarosan anjeun anu sanés ngeunaan naha média "memutar" kecap-Na, henteu aya mamang ngeunaan éta. Salaku conto, émut kana "Saha kuring pikeun nangtoskeun?" fiasco? Nya, bahkan sababaraha média Katolik brutally ngaco éta ku konsékuansi musibah (tingali Saha Kuring pikeun Hakim? jeung Saha Anjeun pikeun Hakim?).

KETUJUAN BUTA?

Henteu aya kabutuhan pikeun "taat buta" di Garéja Katolik. Kunaon Kusabab bebeneran anu diturunkeun ku Yesus Kristus, diajarkeun ka Rosul, sareng satia diturunkeun ku panerusna, henteu disumputkeun. Sumawona, aranjeunna sacara logis sacara mulya. Kuring dikenalkeun sareng saurang atheis militan anu anyar anu janten Katolik ngan kusabab alesan intelektual ajaran Garéja sareng sorotan kebenaran anu jelas. Anjeunna nambahan, "Pangalaman ayeuna aya di handap." Sumawona, ku mesin pencari internét sareng Catechism tina Garéja Katolik, sakumna badan ajaran Garéja sadayana tiasa diaksés.

Sareng Tradisi ieu henteu ogé tunduk kana kahoyong pribadi Paus "sanaos gaduh kakuatan biasa anu luhur, lengkep, langsung sareng universal di Garéja '."

Paus sanés daulat mutlak, anu pikiran sareng kahoyongna hukum. Sabalikna, menteri paus mangrupikeun penjamin tina kataatan ka Al Masih sareng pangandika-Na. —POPE BENEDICT XVI, Homily 8 Méi 2005; San Diego Union-Tribune

Ieu sadayana nyarios Kepausan Henteu Hiji Paus. Peter nyarios sareng hiji sora, sareng kumargi kitu, henteu tiasa kontradik sareng ajaran ajaran anu sateuacanna, anu asalna ti Kristus nyalira. Urang teraskeun naon tapi buta, dibimbing salaku urang ku Roh bebeneran anu bakal…

...nungtun anjeun pikeun sadayana kaleresan. (Yohanes 16:13)

Réspon anjeun leres nalika Paus teu sigana kontradiksi sareng anu sateuacanna: ngadoa pikeun anjeunna langkung-langkung. Tapi éta

kedah nyarios teges; sanaos Paus Fransiskus teu jelas-jelas, anjeunna henteu robih sakedik serat doktrin, sanaos anjeunna parantos béak cai dina prakték pastor. Tapi upami éta leres-leres aya, aya precedent kanggo nalika kaayaan sapertos kitu kajantenan:

Sareng nalika Cephas sumping ka Antioki, kuring nentang anjeunna pikeun nyanghareupan anjeunna kusabab anjeunna jelas salah ... Kuring ningali yén aranjeunna henteu di jalan anu leres saluyu sareng bebeneran injil. (Gal 2: 11-14)

Sugan aya masalah anu masalah anu datang deui: anu henteu séhat kultus kapribadian anu parantos ngurilingan Paus dimana leres-leres aya jinis taat "buta". Sababaraha dekade paus tepat sacara téologis sareng aksés siap pikeun sadaya pernyataan aranjeunna parantos nyiptakeun anggapan palsu anu tangtu dina sababaraha satia yén ampir sadayana anu diucapkeun ku paus, ku sabab éta, emas murni. Éta ngan saukur sanésna. Paus pasti tiasa lepat nalika anjeunna ngucapkeun perkawis hal-hal di luar "iman sareng moral," sapertos sains, ubar, olahraga, atanapi ramalan cuaca.

Paus parantos ngalakukeun sareng ngalakukeun kasalahan sareng ieu henteu heran. Infallibility ditangtayungan urut katédra ["Tina korsi" Peter, nyaéta, proklamasi dogma dumasar kana Tradisi Suci]. Teu aya paus dina sajarah Garéja anu kantos didamel urut katédra kasalahan.—Prv. Joseph Iannuzzi, Ahli Teologi, dina serat pribadi ka kuring

Naha anjeunna ANTIPOPE?

Patarosan ieu sigana bakal nepi kana haté tina seueur masalah ayeuna, sareng éta mangrupikeun patarosan anu serius. Kusabab ayeuna aya momentum anu berkembang diantara umat Katolik "ultra konservatif" pikeun mendakan alesan pikeun nyatakeun kepausan ieu henteu leres.

Kahiji, naon ari antipop? Sacara definisi, éta saha waé anu haram nyurahan tahta Pétrus. Dina kasus Paus Francis, teu aya hiji Kardinal anu gaduh sakilo petunjuk yén pamilihan papal Jorge Bergoglio henteu leres. Dumasar watesan sareng hukum kanonis, Francis sanés antipop.

Nanging, sababaraha urang Katolik negeskeun yén sakedik "mafia" maksa Benediktus XVI kaluar tina kapamimpinan, sareng ku sabab kitu, Francis is leres pisan antipop. Tapi sakumaha kuring nyatet dina Barquing Up The Salah Pohon, Paus Emeritus sacara katégori nampik ieu dina tilu waktos.

Éta sadayana omong kosong lengkep. Henteu, éta saleresna masalah langsung ... teu aya anu nyobian meres kuring. Upami éta diusahakeun kuring moal angkat kusabab anjeun teu diidinan angkat sabab anjeun dina kaayaan tekanan. Éta ogé sanés kasus kuring bakal bartered atanapi naon. Sabalikna, waktos kagungan — hatur nuhun ka Gusti — raos parantos ngungkulan kasusah sareng suasana karapihan. Suasana anu leres-leres yakin tiasa ngaliwat ka jalma anu salajengna. -POPE Benedict XVI, Benediktus XVI, Perjanjian Panungtung dina Kecap Na nyalira, sareng Peter Seewald; kc. 24 (Bloomsbury Publishing)

Salaku tambahan, sababaraha urang kalayan teu paduli salah maca sababaraha nubuat, sapertos ieu ti Our Lady of Good Sukses ngeunaan paus anu bakal datang:

Anjeunna bakal dianiaya sareng dipenjara di Vatikan ngalangkungan panyawat Nagara Pontifical sareng ngalangkungan niat jahat, dengki, sareng dorongan raja bumi. —Pamuan urang ka Sr. Mariana de Jesus Torres; tfp.org

Deui, aya anggapan yén anggota jahat di Curia ngayakeun Béndict XVI ngalawan kahoyongna dina témbok Vatikan, anu deui, anjeunna parantos ngabantah.

Teras aya ramalan "dua paus" tina Bless Anne Catherine Emmerich, anu nyatakeun:

Kuring ogé ningali hubungan antara dua paus ... Kuring ningali kumaha balukarna akibat tina garéja palsu ieu. Kuring ningali éta nambahan ukuran; bid'ah unggal jenis datang ka kota Roma. Pendeta lokal janten haneut, sareng kuring ningali gelap pisan ... Kuring ngagaduhan visi sanés tina kasusah hébat. Sigana kuring mah konsési ditungtut ti pendeta anu teu tiasa dikabulkeun. Kuring ningali seueur pastor anu langkung sepuh, khususna saurang, anu nangis pisan. Sababaraha anu anom ogé nangis. Tapi anu sanésna, sareng anu haneut diantarana, gampang ngalaksanakeun naon anu dipénta. Siga jalma ngabagi kana dua kubu.

Aha! Dua paus! Moal tiasa "konsési" nyaéta Komuni pikeun anu cerai sareng nikah deui diijinkeun ayeuna ku sababaraha uskup ku cara interpretasi anu lepat Amoris Laetitia? Masalahna nyaéta kontéks anu leres tina "hubungan" antara dua paus sanés pribados atanapi anu caket, sapertos hiji editorial parantos nunjukkeun:

… "Dua paus" sanés hubungan antara dua jalma sajaman, tapi dua bookmark sajarah, siga kitu, dipisahkeun ku mangabad-abad: paus anu ngagentoskeun simbol anu paling terkenal di dunya kafir, sareng paus anu salajengna bakal paganisasi Katolik Garéja, sahingga ngabalikeun kauntungan anu ngaheulaan na. —Steve Skojec, 25 Mei 2016; onepeterfive.com

Nubuat terkenal sanés anu ngajukeun ngalawan Paus Francis dinten ayeuna nya éta nami anu namina — St. Francis ti Assisi. Éta Santo kantos ngaramal:

Waktuna caket pisan anu bakal aya cobaan sareng kasusah anu hébat; perplexities sareng dissensions, duanana spiritual boh temporal, bakal ngalobaan; amal seueur bakalan tiis, sareng niat jahat ka anu jahat naékkeun. Dajal-dajal bakal ngagaduhan kakuatan anu teu biasa, kasucian anu murni tina Orde kami, sareng anu sanésna, bakal kalimpudan sahingga bakal aya saeutik urang Kristen anu bakal nurut ka Pimpinan Soanten sajati sareng Garéja Katolik Roma kalayan hate anu satia sareng amal anu sampurna. Dina waktos kasusah ieu, saurang lalaki, henteu dipilih sacara kanonis, bakal diangkat ka Pontipik, anu ku licikna, bakal ngusahakeun narik seueur jalma kana kasalahan sareng maot…. Kasucian kahirupan bakal dicekel, bahkan ku jalma-jalma anu sacara lahiriah ngaku, sabab dina jaman éta Gusti urang Yesus Kristus bakal ngutus aranjeunna sanés Pendeta anu leres, tapi perusak. -Karya Rama Seraphic ku R. Washbourne (1882), p.250

Masalah sareng nerapkeun ieu ka paus urang ayeuna nyaéta yén "penghancur" didieu "Henteu kapilih sacara kanonis." Maka, ieu, henteu tiasa ningali Paus Francis. Tapi panerusna…?

Teras aya ramalan ti La Salette, Perancis:

Roma bakal kaleungitan iman sareng janten korsi Dajjal. —Tingali, Melanie Calvat

teu "Roma bakal kaleungitan iman" hartosna yén Garéja Katolik bakal kaleungitan iman? Yesus jangji yén bakal ieu teu kajadian, yén gerbang naraka moal nungkulan dirina. Naha éta hartosna, tibatan, yén dina waktos-waktos ka hareup kota Roma bakal janten leres-leres musyrik dina kapercayaan sareng prakték anu janten tempat Dajjal? Deui, mungkin pisan, khususna upami Rama Suci kapaksa ngungsi Vatikan, sakumaha ramalan Fatima anu disatujuan nunjukkeun, sareng sakumaha Pius X ningali tadi dina visi:

Anu kuring tingali nyaéta pikasieuneun! Naha kuring bakal hiji, atanapi naha éta panerusna? Anu pasti nyaéta Paus bakal ninggalkeun Roma sareng, nalika ninggalkeun Vatikan, anjeunna kedah ngalangkungan mayit para pandita na! —Cf. ewtn.com

Tafsiran anu sanés nunjukkeun yén murtad internal diantara ulama sareng umat awam tiasa ngaleuleuskeun latihan Petrine karismeu sapertos anu bahkan seueur umat Katolik bakal rentan ka daya tipu daya Dajjal.

Kanyataanna nyaéta henteu aya nubuat anu disatujuan dina awak mistik Katolik anu prédiksi bakal Paus ipso facto janten alat naraka pisan ngalawan Garéja, sabalikna tina batu na ... sanaos pastina seueur paus anu gagal dina kasaksianana ka Kristus ku cara anu paling skandal.

Peter saatos Pentakosta ... nyaéta Pétrus anu sami anu, kusabab sieun ku urang Yahudi, nolak kabébasan Kristenna (Galata 2 11-14); anjeunna sakaligus batu sareng batu penghalangan. Sareng upami kitu sapanjang sejarah Garéja yén Paus, panerus Peter, parantos sakaligus Petra jeung Skandalon—Duanana batu Gusti sareng batu penghalangan? —POPE BENEDICT XIV, tina Das neue Volk Gottes, kc. 80ff

"NABI" DIABOLI

Nanging, aya salah sahiji nabi palsu anu pesen-pesen na kasohor, bahkan saatos sababaraha uskup (pangpentingna sorangan) parantos ngutuk tulisanna. Anjeunna angkat nganggo nami samaran tina "Maria Divine Mercy."

Uskup Agung Diarmuid Martin hoyong nyatakeun yén pesen-pesen ieu sareng dugaan visi henteu ngagaduhan persetujuan garéja sareng seueur téks anu kontradiksi sareng teologi Katolik. —Catatan ngeunaan Maria Divine Mercy, Archdioces of Dublin, Irlandia; dublindiocese.ie

Kuring parantos nalungtik sababaraha seratan ieu sareng mendakan yén aranjeunna sacara patologis curang sareng nyusahkeun iman Kristen sajati sakumaha Garéja Katolik ngajarkeunana. Anu dituduh nampi pesen-pesen éta dioperasikeun sacara anonim sareng nolak pikeun ngaidentipikasi sareng nampilkeun dirina ka otoritas Garéja lokal pikeun pamariksaan teologis ngeunaan eusi seratanna. —Biskol Coleridge ti Brisbane, Australia; dicutat ku Bishop Richard. J. Malone tina kebo; siga. mariadivinemercytrueorfalse.blogspot.ca

Henteu lami saatos pernyataan éta, terungkap yén "Maria Divine Mercy" nyaéta Mary McGovern-Carberry ti Dublin, Irlandia. Anjeunna ngajalankeun sungut hubungan publikasi, McGovernPR, sareng dikabarkan ngagaduhan hubungan sareng pamimpin kultus sareng nyiksa kelamin anu dikenal salaku "Little Pebble," sareng ogé ka penjahat anu namina Joe Coleman. Saksi disangka niténan anjeunna ngagunakeun tulisan otomatis, anu biasana pakait sareng pangaruh setan. Nalika Carberry dikaluarkeun, anjeunna mareuman halaman wéb sareng halaman Facebook na tanpa panjelasan sareng bahkan dicekel dina kaméra kaamanan mésér koran dina dintenna idéntitas kakeunaan di Irlandia.^[4]cf. Kaluar Mary Carberry ku Mark Saseen

Pondokna, mecenghulna pondok tina Maria Divine Mercy (MDM) anu ngumpulkeun jutaan pamiarsa, parantos janten kacau anu mutlak — saga kontradiksi, panutup, bidaah, sareng anu paling tragis, ngabagi. Inti tina tulisanana nyaéta yén Benediktus XVI mangrupikeun paus leres anu terakhir anu dipaksa ti Ketua Peter sareng disandera di Vatikan, sareng yén panerusna mangrupikeun "nabi palsu" anu disebatkeun dina Kitab Wahyu. Tangtosna, upami ieu leres, maka urang kedah nguping henteu leresna konklave éta tina, sahenteuna "Dubia" Kardinal, sapertos Raymond Burke, atanapi kontingen Afrika ortodok; atanapi upami leres, maka Benediktus XVI "paus leres anu terakhir" saleresna mangrupikeun tukang bohong sérial anu nempatkeun résiko jiwa-Na salami anjeunna nolak diteken; atanapi upami leres, leres pisan, Yesus Kristus parantos nipu Garéja Na nyalira ku ngarah urang kana bubu.

Sareng malah if Seratan MDM henteu aya kasalahan, kontradiksi atanapi prediksi anu gagal sapertos aranjeunna, masih henteu patuh pikeun ahli teologi sareng awam pikeun ngamajukeun karyana nalika aranjeunna jelas-jelas henteu disatujuan.

Nalika aya anu mimiti ngirimkeun tautan ka MDM, kuring nyéépkeun sakitar lima menit kanggo maca. Pikiran anu mimiti asup kana pikiran kuring nyaéta, "Ieu plagiat." Henteu lami saatosna, paningali Yunani Orthodok Vassula Ryden nyatakeun pisan anu sami.^[5]Catetan: Vassula nyaéta teu a seer dikutuk, sakumaha dugaan sababaraha. Tingali Patarosan anjeun dina Jaman Perdamaian. Sumawona, sajabi ti kasalahan dina tulisan MDM, aranjeunna ogé ngutuk saha waé anu naroskeunana, kalebet otoritas Garéja - taktik anu dianggo dina kultus pikeun ngendalikeun. Seueur anu rajin nuturkeun tulisan, tapi engké ngirangan kasaimbanganana, parantos ngajelaskeun pangalaman salaku kultus-kawas. Leres, upami anjeun nunjukkeun masalah sareng korupsi anu ageung sareng fenomena MDM ayeuna, pengikutna anu sésana langsung ngadamel penganiayaan anu ditanggung ku Saints Saints Faustina atanapi Pio salaku buktina kumaha "Garéja tiasa lepat." Tapi aya bédana anu gedé: para wali éta henteu ngajarkeun kasalahan sumawona antipapalismeu.

Upami kuring Sétan, kuring bakal ngahasilkeun "paningal" anu nyuarakeun naon anu ditingali ku paningali anu asli. Kuring bakal ngamajukeun bakti sapertos Chaplet atanapi Rosary pikeun masihan pesen tina hawa taqwa. Abdi ngajar yén Paus henteu tiasa dipercaya sareng yén anjeunna leres-leres badé nyiptakeun gereja palsu. Abdi nyarankeun yén hiji-hijina garéja anu leres nyaéta hiji "paningali" anu ayeuna ngarah "sésana" ngalangkungan pesen-pesenna. Abdi hoyong anjeunna nyebarkeun injil nyalira, "Book of Truth" anu teu tiasa dikritik; sareng kuring bakal ningali seer nampilkeun dirina salaku "nabi leres terakhir," sareng ngabentuk saha waé anu naroskeun dirina salaku agén maya Dajjal.

Aya, anjeun ngagaduhan "Maria Divine Mercy."

SIFTING

Kabingungan ayeuna di Garéja ngahasilkeun sababaraha épék teu kaduga anu diperyogikeun: di uji tina kajujuran sareng jero iman urang (tingali Kunaon Anjeun Kaganggu?).

Benediktus XVI ngajarkeun yén Our Lady mangrupikeun "gambar Garéja anu bakal datang." Sareng Rahayu Stella Isaac nyerat:

Nalika salah sahiji diucapkeun, hartosna tiasa ngartos duanana, ampir-ampiran tanpa kualifikasi. —Ngabulkeun Ishak ti Stella, Liturgi tina Jam, Vol. Abdi, hal. 252

Kukituna kecap nabi Simeon ka Indung Mary tiasa dilarapkeun ka urang:

… Sareng anjeun nyalira pedang bakal nusuk sahingga pikiran seueur haté tiasa dikedalkeun. (Lukas 2:35)

Jelas, pipikiran seueur haté nuju diungkabkeun dina waktos ayeuna: ^[7]tempo Nalika Rebun-rebun Ngawitan jalma-jalma anu tadina liren dina bayangan modérenisme ayeuna muncul sapertos Yudas kana wengi ieu (tingali Piring Dipping); jalma-jalma anu "kaku" nempel kana pamendak sorangan ngeunaan kumaha Paus kedah ngajalankeun Garéja, bari teu ngagentos "pedang bebeneran" na, ayeuna kabur ka Taman (siga Matt 26:51); sareng jalma-jalma anu tetep alit, rendah haté sareng satia sapertos Lady Kami, sanaos anjeunna henteu ngartos jalan Gusti urang,^[8]siga. Lukas 2:50 tetep di suku Palang-di ditu dimana Awak mistis-Na, Garéja, katémbong diborgol, rusak, sareng… ampir karam.

Anjeun saha? Anu mana kuring?

Upami anjeun teu acan maca Lima Koréksi, éta anu kedah dibaca. Kusabab di dieu kuring percanten ka Gusti, upami sanés Paus, ngungkabkeun naon anu dilakukeun Anjeunna .... ngalaan pikiran hate urang sateuacan koreksi akhir Garéja, sareng teras dunya, dimimitian….

NURUT YESUS

Ieu mangrupikeun "peringatan" anu kuring kantos tampi ti sababaraha pamiarsa ti saprak mimiti taun Paus Fransiskus: "Kumaha upami anjeun lepat, Mark? Kumaha upami Paus Francis leres-leres nabi palsu? Anjeun bakal ngakibatkeun sadayana pamiarsa anjeun kana bubu! Kuring moal nuturkeun Paus ieu! "

Naha anjeun tiasa ningali sindiran hideung dina pernyataan ieu? Kumaha carana salah nuduh batur ditipu kusabab tetep ngahiji sareng Magisterium nalika aranjeunna nyatakeun yén dirina mangrupikeun arbiter pamungkas pikeun saha anu satia sareng anu henteu? Upami aranjeunna parantos nangtoskeun yén Paus mangrupikeun antipop, saha anu janten hakim sareng pituduh anu lepat tapi ego nyalira?

nu paus, Uskup Roma sareng panerusna Peter, "nyaéta poverty sareng sumber anu katingali sareng dasar persatuan boh uskup sareng sadayana perusahaan anu satia. "-Katekisme Garéja Katolik, henteu. 882

Di sisi anu sanésna, naséhat St Paul ngeunaan cara nyiapkeun sareng tahan tipu daya Dajjal sanés nyababkeun dirina nyalira ka hiji individu, tapi kana Tradisi anu dipasrahkeun ku sakumna Awak Kristus.

… Nangtung pageuh sareng pageuh kana tradisi anu diajarkeun, naha ku pernyataan lisan atanapi ku serat urang. (2 Tesalonika 2:15)

Sakabeh badan anu satia ... moal lepat dina perkawis kapercayaan. Karakteristik ieu ditingalikeun dina aprésiasi gaib iman (sensus fidei) dina bagian tina jalma-jalma sadayana, nalika, ti uskup dugi ka jalma-jalma anu terakhir, aranjeunna nunjukkeun idin universal dina masalah iman sareng moral. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 92

Éta Tradisi diwangun dina 266 paus, henteu ngan ukur hiji. Upami Paus Francis someday polah sabalikna tina Iman, atanapi ngamajukeun dosa fana salaku normatif, atanapi maréntahkeun satia nyandak naon anu jelas "tanda sato galak" jsb, naha kuring bakal ambing nurut sareng ngadorong anu sanés pikeun ngalakukeunana ogé? Nya kantenan henteu. Sahenteuna, urang bakal ngagaduhan krisis dina panangan urang sareng meureun momen "Pétrus sareng Paul" dimana Pimpinan Agung kedah dibenerkeun ku dulurna. Sababaraha nyarankeun urang parantos caket waktos sapertos kitu. Tapi pikeun Surga, éta henteu sapertos urang leumpang dina poék, ambing nuturkeun pituduh. Kami gaduh pinuhna bebeneran anu bersinar terang sareng jelas sareng terang jalan sateuacan urang sadayana, Paus kalebetkeun.

Aya hiji titik nalika Rosul-rasul nyanghareupan krisis iman. Aranjeunna kedah milih naha teraskeun ka Yesus atanapi nyatakeun dirina langkung wijaksana, sareng uih deui kana kahirupan baheula.^[9]siga. Yohanes 6:66 Dina waktos éta, St. Peter ngan saukur nyatakeun:

Guru, ka saha urang badé angkat? Anjeun gaduh kecap-kecap tina kahirupan langgeng. (Yohanes 6:68)

Kuring ngingetkeun deui nubuat, diduga ti Yesus, dipasihkeun sateuacan panerus St. Peter, Paus Paulus VI, dina rapat sareng Pembaruan Karismatik 43 taun ka pengker:

Kuring bakal belo anjeun sagala rupa anu anjeun gumantungkeun ayeuna, janten anjeun ngan ukur gumantung ka Kuring. Hiji waktos tina gelap bakal datang dina dunya, tapi waktos kamulyaan bakal datang pikeun Garéja Kuring, a waktos kamulyan bakal datang pikeun umat Kami…. Sareng nalika anjeun teu gaduh nanaon tapi Kuring, anjeun bakal ngagaduhan sadayana ... —St. Peter's Square, Vatican City, Pentecost Senén, Méi, 1975

Sugan anu dialaman ku anu maca kuring di luhur - haté anu bentrok - mangrupikeun bagian tina pembucian ieu. Sigana mah éta téh…. pikeun urang sadayana.

Baca patali

Éta Paus Francis ... Carita Pondok

Éta Paus Francis ... Carita Pondok - Bagéan II

Upami anjeun hoyong nyokong kabutuhan kulawarga urang,
kantun pencét tombol di handap ieu sareng kalebet kecap-kecapna
"Kanggo kulawarga" dina bagian koméntar.
Sukur sareng hatur nuhun!

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Footnotes

Footnotes
↑1	cf. Yesus, Anu Wijaksana
↑2	cf. Yesus, Anu Wijaksana
↑3	siga. POPE FRANCIS, biantara panutup dina Sinode; Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014
↑4	cf. Kaluar Mary Carberry ku Mark Saseen
↑5	Catetan: Vassula nyaéta teu a seer dikutuk, sakumaha dugaan sababaraha. Tingali Patarosan anjeun dina Jaman Perdamaian.
↑6	Spe Salvi, n.50
↑7	tempo Nalika Rebun-rebun Ngawitan
↑8	siga. Lukas 2:50
↑9	siga. Yohanes 6:66