Paus Francis di Pilipina (Poto AP / Bullit Marquez)
papalotry | pāpǝlätrē |: kayakinan atanapi sikep yén sagala anu diomongkeun atanapi dilakukeun ku Paus tanpa kasalahan.
Abdi parantos kéngingkeun seueur serat, hurup anu paduli pisan, kumargi Sinode ngeunaan Kulawarga dimimitian di Roma taun kamari. Éta aliran hariwang henteu ngantep sababaraha minggu ka tukang nalika sési panutup mimiti bungkus. Di tengah-tengah serat-serat ieu aya rasa sieun anu patuh ngeunaan kecap sareng tindakan, atanapi kakuranganana, tina kasucian Paus Francis. Janten, kuring tumaros naon anu bakal dilakukeun ku reporter mantan berita: buka sumberna. Sareng tanpa gagal, salapan puluh salapan persén waktos éta, kuring mendakan yén hubungan anu dikirim ku jalma-jalma ka kuring kalayan tuduhan-tuduhan jahat ka Bapa Suci nyaéta kusabab:
- kecap Rama Suci anu dicandak tina kontéks;
- frasa teu lengkep sasari ti homiliam, wawancara, jsté ku média sékuler;
- kutipan anu henteu dibandingkeun sareng pernyataan sareng ajaran Piffiff baheula;
- Sumber fundamentalis Kristen yén, ngandelkeun ramalan, teologi, sareng bias anu diragukeun, geuwat cetus Paus salaku nabi palsu atanapi bid'ah;
- Sumber Katolik anu ngagaleuh nubuat bid'ah;
- kurangna pamahaman sareng teologi anu pas kana nubuat sareng wahyu pribadi; [1]cf. Nubuat leres teu kahartos
- teologi anu goréng tina papastén sareng janji Petrine Kristus. [2]cf. Yesus, Anu Wijaksana
Janten, kuring sering nyerat kanggo ngajelaskeun sareng ngajantenkeun kecap Paus, pikeun nunjukkeun kasalahan dina média mainstream, kasalahan dina teologi, bahkan anggapan palsu sareng paranoia dina média Katolik. Kuring ngan saukur ngantosan transkrip, homiliah, nyebarkeun piwuruk rasul atanapi énsiklopis, maca éta sampeu pikeun nutupan kontéksna anu pantes, sareng ngaréspon. Sakumaha anu kuring carioskeun, salapan puluh salapan persén waktos, interpretasi anu maca salah kusabab alesan di luhur. Masih, kuring nampi serat ieu kamari ti saurang lalaki anu ngaku janten Katolik anu satia:
Hayu atuh ngadamel ieu saderhana kanggo anjeun. Bergoglio kapilih ku setan. Leres, Garéja bakal salamet, alhamdulillah, sanés anjeun. Bergoglio kapilih ku setan. Aranjeunna nyobian ngagulingkeun Garéja ku nyerang Kulawarga, sareng ngamajukeun sagala jinis hubungan seksual anu haram, kumaha anu populér. Anjeun bodo? Eureun deui — anjeun bakal sesat. Dina nami Yesus, lirénkeun kasundaan anjeun.
Sanaos kaseueuran pamiarsa parantos langkung amal, kuring dituduh langkung ti sakali janten papalotry, buta, henteu ngupingkeun nurani kuring, janten… bodo. Tapi, sakumaha kuring nyerat waktos ieu taun ka tukang, seueur jalma ieu anu ngalakukeun Sumanget curiga. Kusabab kitu, henteu janten masalah naon anu Paus nyarios: upami anjeunna henteu nyarios nanaon, maka anjeunna tunduk kana bid'ah; upami anjeunna ngabéla bebeneran, maka anjeunna bohong. Duanana pikasediheun sareng pikaseurieun kumaha jiwa-jiwa ieu, dina mayungan orthodoksi, ngalanggar manah Injil — anu matak cinta ka musuh anjeun — ku nyebarkeun racun anu paling pikasieuneun ka Paus.
Masih, ku cariosan panutupan Sinode pikeun Oktober, 2015, Paus Francis parantos nunjukkeun deui orthodoksi na. Tapi kuring ragu éta bakal aya bédana sareng jalma anu yakin yén Paus mangrupikeun sahabat sareng Dajjal.
Tapi sateuacan kuring nyarioskeun ngeunaan Sinode taun kamari, kuring ngarasa perlu dibalikan deui poin-poin penting ieu:
- Paus ngan ukur lepat nalika anjeunna ngucapkeun urut katédra,
nyaéta, nangtoskeun dogma yén Garéja salawasna dicekel sakumaha leres. - Paus Francis henteu acan nyatakeun urut katédra.
- Francis parantos, dina langkung ti hiji kasempetan, parantos dilakukeun ad lib cariosan anu meryogikeun kualifikasi sareng kontéks salajengna.
- Francis henteu robih hiji serat tina hiji doktrin.
- Francis parantos, dina sababaraha waktos, nekenkeun pentingna kasatiaan kana Tradisi Suci.
- Francis parantos wani ngabijilkeun perkawis élmu iklim, imigrasi, sareng bidang-bidang sanés anu tiasa aman teu satuju nalika aranjeunna kaluar tina yurisdiksi Ilahi anu ditunjuk ku "iman sareng moral."
- Janten paus sanés hartosna lalaki sanés jalma anu ngalakukeun dosa ogé henteu
jantenkeun anjeunna, sacara standar, pamimpin anu kuat, komunikator hébat atanapi bahkan angon anu saé. Sejarah Garéja dikongkokkeun ku pontiff anu kanyataanna skandal. Peter, sahingga, duanana mangrupakeun batu Garéja ... sareng kadang janten batu anu ngahalangan. "Anti-paus" nyaéta jalma anu henteu acan dipilih sacara kanonik kana kapapuluhan, atanapi anu parantos ngambil alih kapamimpinan ku paksaan. - Paus Francis sacara sah kapilih, sareng ku sabab kitu nyepeng konci kepausan, anu Emeritus Paus Béndict ngundurkeun diri. Paus Francis nyaéta teu anti paus.
Terakhir, perlu ngulang ajaran Katesih ngeunaan latihan biasa tina Magisterium, anu mangrupikeun otoritas pangajaran Garéja:
Bantosan Ilahi ogé dipasihkeun ka panerus para rasul, ngajar komuni sareng panerus Peter, sareng, ku cara anu khusus, ka uskup Roma, pastor ti sadayana Garéja, nalika, henteu dugi kana definisi anu lepat sareng tanpa ngucapkeun dina "cara pasti," aranjeunna ngajukeun dina ngalaksanakeun Magisterium biasa ajaran anu nyababkeun pamahaman anu langkung saé ngeunaan Wahyu dina hal iman sareng moral. Pikeun ajaran biasa ieu jalma-jalma satia "kedah taat kana éta kalayan idin agama" anu, sanaos béda tina idin iman, sanaos perpanjangan tina éta. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 892
SINODA Sétan?
Abdi nerangkeun éta salaku "panik" - aliran carita berita, laporan, sareng panyangka anu parantos dikaluarkeun ti media dina taun ka tukang sareng Sinode Oktober ngeunaan Kulawarga. Entong salah sangka: sababaraha usulan anu dikaluarkeun ku Cardinals sareng uskup tangtu 
nanaon pondok tina bid'ah. Tapi panik janten sabab Paus Francis "teu acan nyarios sakedap. ”
Tapi anjeunna memang nyarios — sareng ieu mangrupikeun bagian anu kuring leres-leres bingung naha seueur umat Katolik anu henteu merhatoskeun hal ieu. Ti mimiti pisan, Paus Francis nyatakeun yén Sinode bakal kabuka sareng terus terang:
… Perlu disebatkeun sadayana, di Gusti, urang kedah peryogi nyarios: tanpa hormat sopan, tanpa ragu. -Salam Paus Francis ka Bapa Sinode, 6 Oktober 2014; Vatican.va
Biasana pikeun Jesuit sareng Amérika Latin, Francis ngadesek ka pamilon Sinode pikeun ngabéréskeun sadayana:
Entong aya anu nyarios: "Kuring henteu tiasa nyarios kieu, aranjeunna bakal mikir ieu atanapi ieu kuring ...". Kedah nyarios sareng parrhésia sadayana anu karaosna.
-parrhésia, hartosna "kandel" atanapi "jujur." Anjeunna nambahan:
Sareng ngalakukeun éta ku katenangan sareng katengtreman anu hébat, sahingga Sinode tiasa teras-terasan dibukaan cum Petro dkk
sub Petro, sareng ayana Paus mangrupikeun jaminan pikeun sadayana sareng ngajaga iman. —Larang.
Nyaéta, "sareng Pétrus sareng di handapeun Pétrus" pikeun mastikeun yén, dina tungtungna, Tradisi Suci bakal dijaga. Salajengna, Paus nyarios yén anjeunna bakal teu nyarios dugi ka akhir Sinode dugi ka sadayana présidén parantos nampilkeun presentasi. Biantara ieu diulang deui, dina seueurna, dina awal sési 2015.
Sareng kitu, naon anu kajantenan?
The Synod Fathers nyarios kandel sareng jujur, henteu ngantepkeun méja, sareng Paus nyarios nanaon dugi ka tungtungna. Nyaéta, aranjeunna nuturkeun paréntah anu ditetepkeun.
Acan, duanana anu aya dina média Katolik, sareng seueur anu nyerat kuring, panik pisan yén prélata ngalakukeun naon anu dititah Paus aranjeunna.
Hapunten, naha kuring aya anu sono di dieu?
Di sagigireun éta, Francis jelas nyatakeun:
… Sinode sanés konvensi, atanapi parlor, atanapi parlemén atanapi sénat, dimana jalma-jalma ngadamel perjanjian sareng ngahontal kompromi. — Oktober 5th, 2015; radiovatican.va
Sabalikna, saurna, mangrupikeun waktos "ngadangukeun sora lemes Gusti anu nyarios dina tiiseun." [3]cf. katoliknews.com, 5 Oktober 2015 Sareng éta hartosna ogé diajar neuleuman sora tukang tipu.
PÉSÉ BÉRÉS
Ayeuna, kuring henteu ngirangan kumaha waé gravitasi tina sababaraha proposal anu diciptakeun ku sababaraha Cardinals sareng uskup anu nunjukkeun ayana henteu ngan ukur murtad di Garéja, tapi bahkan kamungkinan ayana sismisme anu bakal datang. [4]cf. Duka duka Hanjakalna proposal ieu diumumkeun ka umum, kusabab ngalaporkeun éta nunjukkeun yén ieu jabatan resmi. Salaku Robert Moynihan nunjukkeun,
… Parantos aya "dua Sinode" - Sinode éta nyalira, sareng Sinode média. -Surat ti Jurnal Robert Moynihan, 23 Oktober 2015, "Ti Roma ka Rusia"
Tapi urang henteu nyarioskeun perkawis modernis atanapi bid'ah; masalahna di dieu nyaéta Paus, sareng dugaan yén anjeunna mangrupikeun konspirator sareng aranjeunna.
Janten, naon anu Paus nyarios saatos sadayana nyarios? Saatos rapat munggaran taun kamari, Rama Suci henteu ngan ukur ngalereskeun uskup "liberal" sareng "konservatif" kanggo pandangan anu henteu séhat, (tingali 
Lima Koréksi), Francis ngajantenkeunana jelas mana anjeunna nangtung dina pidato anu rada endah anu nyayogikeun pidato ti Cardinals:
Paus, dina kontéks ieu, sanés pangéran anu luhur tapi langkung hamba luhur - "hamba hamba-hamba Allah"; penjamin tina kataatan sareng kasaluyuan Garéja kana kersa Gusti, kana Injil Al Masih, sareng ka Tradisi Garéja, nyingkirkeun unggal kaperluan pribadi, sanaos - ku kahoyong Kristus nyalira - anu "paling luhur Pendeta sareng Guru sadayana anu satia "sareng sanaos nganikmati" kakuatan biasa anu luhur, pinuh, langsung, sareng universal di Garéja ". —POPE FRANCIS, biantara panutup dina Sinode; Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014 (tekenan kuring)
Terus, dina panutupan sési 2015, Paus Francis negeskeun yén Sinode henteu dimaksudkeun pikeun milarian 'solusi anu lengkep pikeun sagala kasusah sareng kateupastian anu nangtang sareng ngancam kulawarga,' tapi ningali aranjeunna 'dina cahaya Iman. . ' Sareng anjeunna negeskeun Iman ieu sakali deui, sabab anjeunna sering ngalakukeun:
[Sinode] ngeunaan ngadorong sadayana pikeun ngahargaan pentingna lembaga kulawarga sareng perkawinan antara lalaki sareng awéwé, dumasar kana persatuan
sareng henteu kabubaran, sareng ngajantenkeunana salaku dasar dasar masarakat sareng kahirupan manusa ... sajaba ti patarosan dogmatis anu jelas ditetepkeun ku Garéja's Magisterium ... sareng henteu pernah aya dina bahaya relativisme atanapi ngagemah batur, urang narékahan pikeun nganut, lengkep sareng wani, kahadéan sareng rahmat Gusti anu ngalangkungan unggal perkiraan manusa sareng kahoyong ngan ukur "sadayana disalametkeun" (siga 1 Tm 2: 4). -insidethevatican.com, dicutat tina Surat ti Jurnal Robert Moynihan, 24 Oktober 2015
Sedengkeun kuring henteu tiasa ngadugikeun sakumna pidato na, anu pantes dibaca, Paus ngulinkeun ka anu ngaheulaan ku nekenkeun haté Injil, anu matak nganyahokeun kanyaah sareng rahmat Al Masih.
Pangalaman Sinode ogé ngajantenkeun urang langkung sadar yén anu ngabélaan doktrin sanés sanés anu ngadukung
hurufna, tapi sumangetna; sanés ideu tapi jalma; sanés rumus tapi kaseueuran asih sareng pangampura Gusti. Ieu sanés jalan pikeun ngirangan pentingna rumus, hukum sareng paréntah ilahi, tapi pikeun ngagedékeun kaagungan Allah sajati, anu henteu ngubaran urang numutkeun kaunggulan urang atanapi bahkan numutkeun karya urang tapi ngan ukur numutkeun ka anu teu aya watesna kamurahannana Rahmat-Na (bd. Rom 3: 21-30; Ps 129; Luk 11: 37-54)… Kahijinaan Garéja anu sanésna nyaéta henteu nyerahkeun pidana atanapi anathemas, tapi nyebarkeun rahmat Allah, nyauran kana parobihan, sareng mingpin sadaya lalaki sareng awéwé kana kasalametan di Gusti (siga. Jn 12: 44-50). —Larang.
Ieu persis anu saur Yesus:
Pikeun Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya, tapi supaya dunya tiasa disalametkeun ku anjeunna. (Yohanes 3:17)
PERCAYA YÉSUS… NUATU POPE
Dulur-dulur, sanés papalotry pikeun membela kantor Pétrus, langkung-langkung membela anu ngagaduhan jabatan éta, khususna nalika anjeunna dituduh palsu. Sanés lepat pikeun aranjeunna 
anjeun, waspada kana murtad anu ngabengkok sareng nabi palsu di antara urang, pikeun heran naha pendekatan Rama Suci anu leres. Nanging, langkung ti hiasan anu saé, langkung ti sopan santun saderhana, penting pisan urang narékahan pikeun ngajaga persatuan Garéja [5]cf. Ef 4:3 ku sanés ngan ukur ngadoa pikeun Paus sareng sadaya pendeta, tapi ku nurut sareng ngahargaan aranjeunna sanaos urang panginten henteu resep pendekatan pastorial atanapi kapribadianna.
Taat ka pamimpin anjeun sareng tunduh ka aranjeunna, sabab aranjeunna ngajaga anjeun sareng kedah masihan rekening, supados aranjeunna tiasa ngalaksanakeun tugasna ku kabagjaan sareng henteu ku sedih, sabab éta moal aya kauntungan pikeun anjeun. (Ibr 13:17)
Salaku conto, jalma moal satuju kana panutupan Francis tina "pemanasan global" - sains anu pinuh ku kontradiksi, panipuan sareng agenda anti-manusa anu jelas. Tapi teras, teu aya jaminan ortodoksi 
pikeun Paus nalika anjeunna ngucapkeun perkara-perkara di luar setoran iman sareng moral — naha éta aya dina perubahan iklim atanapi saha anu bakal meunang Piala Dunia. Sanaos kitu, urang kedah teras-terasan ngadoa mugia Gusti bakal nambihan hikmah sareng rahmat sahingga anjeunna janten angon satia ka domba Al Masih. Tapi seueur teuing dinten ayeuna anu milarian leres-leres kalimat, foto, gerak tangan, atanapi koméntar anu bakal "ngabuktikeun" yén Paus mangrupikeun Yudas anu sanés.
Aya papalotry… teras aya semangatitas: nalika aya anu nyangka anjeunna langkung Katolik tibatan Paus.
Gusti ngumumkeunana sacara umum: 'Kuring', saur anjeunna, 'parantos ngadoa pikeun anjeun Pétrus yén iman anjeun moal gagal, sareng anjeun, sakali parantos dirobih, kedah mastikeun dulur-dulur anjeun' ... Kusabab kitu Iman tina jabatan Apostolik henteu pernah gagal sanajan dina waktos anu geuleuyeung, tapi tetep tetep teu cilaka, sahingga kaistiméwaan Pétrus tetep tetep teu digoyang. — PAUS INNOCENT III (1198-1216), Naha Paus janten bid'ah? ku Pdt. Joseph Iannuzzi, 20 Oktober 2014
Hatur nuhun pikeun cinta anjeun, doa, sareng dukungan!
PEMBACAAN BERKAITAN DI POPE FRANCIS
Éta Paus Francis!… Carita Pondok
Francis, sareng Gairah Datang Garéja
Francis, sareng Gairah Datang Garéja
Garis Ipis Antara Rahmat sareng Bid'ah: bagian I, Part II, & Bagéan III
Footnotes
| ↑1 | cf. Nubuat leres teu kahartos |
|---|---|
| ↑2 | cf. Yesus, Anu Wijaksana |
| ↑3 | cf. katoliknews.com, 5 Oktober 2015 |
| ↑4 | cf. Duka duka |
| ↑5 | cf. Ef 4:3 |