Hubungan Pribadi Sareng Yesus

Fotografer Teu dikenal

 

 

Mimiti diterbitkeun kaping 5 Oktober 2006. 

 

jeung tulisan kuring telat ngeunaan Paus, Garéja Katolik, Indung Dirgahayu, sareng pamahaman kumaha bebeneran ketuhanan ngalir, sanés ngalangkungan interpretasi pribadi, tapi ngalangkungan otoritas ajaran Yesus, kuring nampi email sareng kritik anu diarepkeun ti non-Katolik ( atanapi langkungna, mantan Katolik). Aranjeunna parantos narjamahkeun pertahanan kuring ngeunaan hirarki, diadegkeun ku Kristus nyalira, hartosna yén kuring henteu ngagaduhan hubungan pribadi sareng Yesus; anu kumaha waé kuring yakin kuring disimpen, sanés ku Yesus, tapi ku Paus atanapi uskup; yén kuring henteu dieusian ku Roh, tapi hiji "sumanget" institusional anu nyababkeun kuring buta sareng leungit tina kasalametan.

Kuring parantos ampir ngantunkeun iman Katolik kuring sababaraha taun ka pengker (nonton Kasaksian Abdi atawa maca Kasaksian Pribadi kuring), Kuring ngartos dasar salah paham sareng bias ngalawan Garéja Katolik. Kuring ngarti kasusah aranjeunna nganut Garéja anu, di dunya Kulon, ampir sadayana tapi maot di seueur tempat. Saterasna — sareng salaku umat Katolik, urang kedah nyanghareupan kanyataan kanyeri ieu - skandal séks dina imamat parantos ngikis kapercayaan urang.

Hasilna, iman sapertos kitu janten teu dipercaya, sareng Garéja henteu tiasa nampilkeun dirina deui salaku kredibel Gusti. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, Paus, Garéja, sareng Tanda-tanda Zaman: Paguneman sareng Peter Seewald, P. 25

Éta ngajantenkeun langkung sesah pikeun urang salaku Katolik, tapi henteu mustahil - teu aya anu mustahil ku Gusti. Teu pernah aya waktos anu langkung luar biasa pikeun janten santo ti ayeuna. Sareng éta mangrupikeun jiwa anu sapertos anu terang ku anjeunna Yesus bakal nembus gelap, keraguan naon waé, tipu daya naon waé - bahkan anu dianiaya ku urang. Sareng, sakumaha Paus Yohanes Paulus II kantos nyerat dina sajak, 

Upami kecap na henteu acan dirobih, éta bakal janten getih anu ngarobah.  —POPE JOHN PAUL II, tina sajak, “Stanislaw”

Tapi, hayu atuh mimiti ku kecap ...

 

Milarian SUMMIT 

Sakumaha kuring nyerat sababaraha waktos ka pengker di Pagunungan, suku gunung, sareng dataran, KTT Garéja nyaéta Yesus. KTT ieu mangrupikeun pondasi Kahirupan Kristen. 

Dina jaman sakola mimiti kuring, kami henteu ngagaduhan grup nonoman Katolik. Janten kolot kuring, anu Katolik taat anu bogoh ka Yesus, ngutus kami ka grup Pentecostal. Di dinya, urang damel sobat sareng urang Kristen sanés anu ngagaduhan karep ka Yesus, cinta kana Firman Allah, sareng hoyong nyaksian ka anu sanés. Hiji hal anu aranjeunna sering nyarios nyaéta kabutuhan "hubungan pribadi sareng Yesus". Nyatana, mangtaun-taun sateuacanna, kuring émut dibéré buku komik dina studi bibel lingkungan anu nyarioskeun kisah cinta Allah, dikedalkeun ku pangorbanan diri Putra-Na. Aya sakedik do'a di akhir pikeun ngundang Yesus janten Gusti sareng Jurusalamet pribadi kuring. Sareng kitu, dina cara umur genep taun kuring, kuring ngajak Yesus kana haté kuring. Kuring terang Anjeunna nguping kuring. Anjeunna henteu kantos ngantunkeun ...

 

KATOLIKIS JEUNG JESUS ​​PRIBADI

Seueur Kristen Evangelis atanapi Protestan nolak Garéja Katolik kusabab aranjeunna parantos dipercaya yén kami henteu ngahutbah kabutuhan pikeun ngagaduhan "hubungan pribadi" sareng Yesus. Aranjeunna ningali garéja kami anu dihias ku ikon, lilin, patung, sareng lukisan, sareng salah tafsir kana perlambangan suci pikeun "nyembah berhala." Aranjeunna ningali ritual, tradisi, pakean sareng pésta spiritual kami sareng nganggap éta salaku "karya-karya paéh," tanpa iman, kahirupan, sareng kabébasan anu dibawa Kristus. 

Di hiji sisi, urang kedah ngaku hiji bebeneran anu tangtu pikeun ieu. Seueur umat Katolik "némbongan" ka Massa kusabab kawajiban, ngalangkungan doa anu biasa, sanés tina hubungan anu nyata sareng anu hirup sareng Gusti. Tapi ieu henteu hartosna yén Iman Katolik parantos maot atanapi kosong, sanaos panginten seueur haté hiji jalma. Leres, Yesus nyarioskeun nangtoskeun tangkal ku buahna. Éta hal anu sanés pikeun ditegor tangkal sadayana. Bahkan anu ngirut St. Paul nunjukkeun langkung handap asor tibatan sababaraha réncang modérnna. ^[1]siga. Rasul 5: 38-39

Masih, Garéja Katolik di seueur cabangna parantos gagal; urang parantos ngalalaworakeun kana waktos ngahutbah Yesus Kristus, disalib, pupus, sareng gugah, dituang salaku korban pikeun dosa-dosa urang, supados urang terang Anjeunna, sareng Anu ngutus Anjeunna, supados urang ngagaduhan hirup anu langgeng. Ieu iman urang! Éta kabagjaan urang! Alesan urang hirup ... sareng urang parantos gagal "ngagorowok ti luhur hateup" salaku Paus Yohanes Paulus II ngadorong urang pikeun ngalakukeun, khususna di gereja-gereja di nagara-nagara makmur. Kami henteu hasil dina naékkeun sora-sora kami di luhur sora sareng modéren modérisme, nyatakeun kalayan sora anu jelas sareng teu tercair: Yesus Kristus nyaéta Gusti!

… Teu aya jalan anu gampang pikeun nyatakeunana. Garéja di Amérika Serikat parantos ngalakukeun padamelan anu goréng pikeun ngawangun iman sareng nurani umat Katolik langkung ti 40 taun. Sareng ayeuna urang panén hasilna — di alun-alun umum, di kulawarga urang sareng dina lieur kahirupan pribadi urang.  —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Kana Kaisar: Vokasi Politik Katolik, 23 Pébruari 2009, Toronto, Kanada

Tapi kagagalan ieu henteu ngabatalkeun Iman Katolik, bebeneranna, otoritasna, Komisi Ageung na. Éta henteu ngabatalkeun tradisi "lisan sareng tulisan" anu diturunkeun ku Kristus sareng Rosul ka urang. Sabalikna, éta tanda jaman.

Janten leres pisan jelas: hubungan pribadi, hirup sareng Yesus Kristus, leresna Tritunggal Suci, mangrupikeun inti tina Iman Katolik urang. Nyatana, upami henteu, Garéja Katolik sanés Kristen. Tina ajaran resmi kami dina Katekismeu:

"Hebat misteri iman!" Garéja ngaku misteri ieu dina Syahadat Rosul sareng ngagungkeunana dina liturgi sacramental, sahingga kahirupan jalma anu satia tiasa saluyu sareng Kristus dina Roh Suci pikeun kamulyaan Gusti Rama. Misteri ieu, maka, ngabutuhkeun ka anu satia percanten kana éta, yén aranjeunna ngagungkeunana, sareng aranjeunna hirup ti éta dina hubungan anu vital sareng pribadi sareng Gusti anu hirup sareng sajati. –Catechism Garéja Katolik (CCC), 2558

 

POPES, JEUNG HUBUNGAN PRIBADI  

Bertentangan sareng nabi palsu anu ngamajibkeun agama Katolik salaku anu ngan ukur prihatin pikeun ngajaga lembaga, kabutuhan pikeun ngahutbah sareng ngahutbah deui pisan anu didorong ku paus Paulus Paulus II. Anjeunna anu mawa kana kosakata kontemporer Garéja istilah sareng kagancangan pikeun "penginjilan anyar", sareng kabutuhan pamahaman anyar ngeunaan misi Garéja:

Tugas anu ngantosan anjeun — penginjilan anyar — nungtut anjeun nampilkeun, kalayan sumanget seger sareng metode anyar, eusi anu langgeng sareng henteu robih tina warisan iman Kristen. Sakumaha anjeun terang éta sanés masalah ngan saukur ngalirkeun doktrin, tapi ngan ukur rapat pribadi sareng jero sareng Jurusalamet.   —POPE JAUH PAUL II, Kulawarga Komisaris, Cara Neo-Catechumenal. 1991.

Panginjilan ieu, cenah, dimimitian ku diri urang sorangan.

Kadang-kadang bahkan umat Katolik parantos kaleungitan atanapi henteu gaduh kasempetan pikeun ngalaman Kristus sacara pribadi: sanés Al Masih salaku 'paradigma' atanapi 'nilai', tapi salaku Gusti anu hirup, 'jalan, sareng bebeneran, sareng kahirupan'. —POPE YOHAN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edisi Bahasa Inggris Koran Vatikan), 24 Maret 1993, kc.3.

Ngajarkeun kami salaku sora Garéja, panerus Peter, sareng panghulu domba domba saatos Al Masih, Paus almarhum nyarios hubungan ieu dimimitian ku pilihan:

Konversi hartosna nampi, ku kaputusan pribadi, kadaulatan Kristus anu nyimpen sareng janten muridna.  —Ibid., Surat Énsiklikan: Misi Penebus (1990) 46.

Paus Benediktus ogé henteu kurang-hadéna. Nyatana, pikeun ahli teologi anu kawéntar sapertos kitu, anjeunna ngagaduhan kesederhanaan anu jero dina kecap, anu sababaraha kali nunjuk urang kana kabutuhan pikeun pendak sareng Al Masih sacara pribadi. Ieu intina ensiklik kahijina:

Janten Kristen sanés hasil tina pilihan étika atanapi ideu luhur, tapi pendak sareng hiji kajadian, jalma, anu masihan kahirupan cakrawala anyar sareng arah anu pasti. — PAUS BENEDICT XVI; Surat Énsiklik: Deus Caritas Est, "Gusti éta Asih"; 1.

Deui, Paus ieu ogé nyarioskeun dimensi anu leres sareng genesis iman.

Iman ku sifat khusus na nyaéta sapatemon sareng Gusti anu hirup. -Ibid. 28.

Iman ieu, upami éta asli, ogé kedah janten ungkapan amal: padamelan rahmat, kaadilan, sareng perdamaian. Sakumaha ceuk Paus Francis dina Exhortation Apostolik-Na, hubungan pribadi urang sareng Yesus kedah maju ngalangkungan diri urang pikeun damel babarengan sareng Kristus dina kamajuan Karajaan Allah. 

Kuring ngajak sadaya urang Kristen, dimana-mana, dina waktos ayeuna pisan ieu, pikeun patepungan pribadi sareng Yesus Kristus, atanapi sahenteuna kabuka pikeun ngantepkeun anjeunna mendakan aranjeunna; Kuring naros ka sadayana pikeun ngalakukeun ieu sacara teu leres unggal dinten ... Maca Tulisan Suci ogé ngajelaskeun yén Injil sanés ngan ukur ngeunaan hubungan pribadi urang sareng Gusti ... Saupama anjeunna ngawasa di jero urang, kahirupan masarakat bakal janten tempat babarayaan universal, kaadilan, katengtreman sareng martabat. Boh da'wah Kristen sareng kahirupan, maka dimaksudkeun pikeun mangaruhan masarakat ... Misi Yesus nyaéta ngaresmikeun karajaan Bapana; anjeunna maréntahkeun murid-muridna pikeun ngembarkeun warta hadé yén "karajaan langit parantos caket" (Mt 10: 7). — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Janten, penginjil kedah heula nyalira janten injil.

Aktivitas praktis bakal salawasna teu cekap, kacuali éta jelas-jelas nyatakeun kacintaan pikeun manusa, cinta anu dipupuk ku pendak sareng Kristus. -PAUS BENEDICT XVI; Surat Énsiklik: Deus Caritas Est, "Gusti éta Asih"; 34.

...urang tiasa janten saksi upami urang terang Kristus heula, sareng sanés ngan ukur ngalangkungan batur - tina kahirupan urang sorangan, tina patepungan pribadi urang sareng Kristus. Milarian anjeunna leres-leres dina kahirupan iman urang, urang janten saksi sareng tiasa nyumbang kana kabaruan dunya, kana hirup langgeng. —POPE BENEDICT XVI, Vatican City, 20 Januari 2010, Zenit

 

YESUS DIRI: KOMUNIONI sareng SIRAH ...

Seueur urang Kristen anu séhat parantos ningalkeun Garéja Katolik kusabab henteu nguping Warta Alus anu diwartakeun ka aranjeunna dugi aranjeunna nganjang ka garéja "anu sanésna" di jalan, atanapi ngupingkeun juru injil tipi, atanapi ngiringan ulikan bibel ... Leres, saur St . Paul,

Kumaha carana aranjeunna tiasa percanten ka anjeunna anu henteu kantos aranjeunna déngékeun? Sareng kumaha aranjeunna tiasa nguping tanpa aya anu ngahutbah? (Roma 10: 14)

Haténa diduruk, Kitab Suci hirup, sareng panonna dibuka ningali pandangan anyar. Aranjeunna ngalaman kabagjaan anu jero anu katingalina kontras pisan sareng massa monotone di paroki Katolik na. Tapi nalika jalma-jalma anu percaya ieu hirupkeun deui, aranjeunna tinggaleun domba-domba anu sanés anu hoyong pisan ngadangu naon anu parantos didangu! Sugan parah, aranjeunna ngalih jauh ti pisan Fountainhead tina rahmat, Ibu Garéja, anu ngarawat barudakna ngaliwatan Sakramén.

Naha Yesus henteu maréntahkeun urang tuang ka Awak-Na sareng nginum Getih-Na? Naon teras, dear Protestan, anjeun tuang? Naha Kitab Suci henteu ngawartosan urang pikeun silih ngaku dosa urang? Ka saha anjeun ngaku? Naha anjeun nyarios basa ibu? Kitu ogé kuring. Naha anjeun maca Injil anjeun? Kitu ogé kuring. Tapi lanceuk kuring, naha urang kedah tuang tina ngan hiji sisi piring nalika Pangéran Kami nyalira nyayogikeun tuangeun anu beunghar sareng pinuh dina Jamuan Diri Na? 

Daging kuring mangrupikeun tuangeun anu nyata, sareng getih abdi mangrupikeun inuman anu sajati. (Yohanes 6: 55)

Naha anjeun ngagaduhan hubungan pribadi sareng Yesus? Kitu ogé kuring. Tapi kuring gaduh deui! (sareng ku teu aya kautamaan kuring sorangan). Pikeun unggal dinten, kuring neuteup ka Anjeunna dina nyamur roti sareng anggur anu hina. Unggal dinten, kuring ngahontal sareng némpél ka Anjeunna dina Ékaristi Suci, anu teras ngahontal sareng némpél kuring dina jero awak sareng jiwa kuring. Kusabab éta sanés paus, atanapi santo, atanapi dokter Garéja, tapi Kristus nyalira anu nyatakeun:

Kami roti anu hirup anu turun ti sawarga; sing saha anu tuang roti ieu bakal hirup salamina; sareng roti anu bakal kuring pasihkeun nyaéta daging kanggo kahirupan dunya. (Yohanes 6: 51)

Tapi kuring henteu nyepeng kado ieu pikeun kuring. Éta ogé pikeun anjeun. Pikeun hubungan pribadi anu paling hébat anu tiasa dipimilik ku urang, anu ku Gusti hoyong dipasihkeun, nyaéta komuni awak, jiwa, sareng roh.  

"Kusabab kitu lalaki bakal ninggalkeun bapak sareng indungna sareng ngahiji sareng istrina, sareng duaan janten hiji daging." Misteri ieu mangrupikeun hal anu jero, sareng kuring nyarios yén éta nuduhkeun ka Kristus sareng garéja. (Efesus 5: 31-32)

 

… JEUNG BADAN

Komuni ieu, hubungan pribadi ieu, henteu kajantenan nyalira, sabab Gusti parantos masihan kulawarga kulawarga pikeun dulur-dulur urang anu janten umatna. Kami henteu ngahutbah jalma-jalma kana konsép anu étéhal, tapi komunitas anu hirup. Garéja diwangun ku seueur anggota, tapi éta "hiji awak." Urang Kristen anu "percanten kana Alkitab" nolak umat Katolik kusabab urang nyebarkeun yén kasalametan bakal datang ngaliwatan Garéja. Tapi, henteu ieu anu ceuk Alkitab?

Mimiti, Garéja mangrupikeun ideu Kristus; kadua, Anjeunna ngawangun éta, sanés dina pangalaman spiritual, tapi pikeun jalma, dimimitian ku Peter:

Sareng kuring nyarios ka anjeun, anjeun Pétrus, sareng dina batu ieu kuring bakal ngawangun garéja kuring ... Kuring bakal masihan anjeun konci pikeun karajaan sorga. Naon bae anu anjeun ngariung di bumi bakal kaiket di sawarga; sareng naon waé anu anjeun leupas di bumi bakal dileupaskeun di sawarga. (Mat 24:18)

Otoritas ieu Yesus salajengna ngalegaan, sanés ka balaréa, tapi ngan ukur ka sabelas rasul anu sanés; otoritas pusaka pikeun ngahutbah sareng ngajar sareng ngatur naon anu katelahna Katolik "Sacraments" Baptis, Komuni, Pangakuan, sareng Ngidihkeun Panyakit, sareng anu sanésna:

… Anjeun sasama warga nagara sareng jalma-jalma suci sareng anggota rumah tangga Allah, diwangun dina dasar rasul sareng nabi-nabi, sareng Kristus Yesus nyalira salaku batu nisan ... Kadeudeuh, sareng jantenkeun murid ti sadaya bangsa, ngabaptis aranjeunna dina nami Rama, sareng Putra, sareng Roh Suci, ngajar aranjeunna pikeun niténan sagala anu Kuring maréntahkeun ka anjeun ... Dosa saha anu anjeun hampura dihampura, sareng saha dosa anjeun anu dipikagaduh disimpen ... Cawan ieu mangrupikeun perjanjian anyar dina getih kuring. Laksanakeun ieu, sakalian anjeun nginumana, pikeun émutan kuring… Naha aya diantara anjeun anu gering? Anjeunna kedah ngagero presbyters garéja, sareng aranjeunna kedah neneda pikeun anjeunna sareng nyah [anjeunna] ku minyak dina nami Gusti ... Ku sabab kitu, dulur-dulur, nangtung pageuh sareng pageuh kana tradisi yén anjeun diajarkeun, boh ku pernyataan lisan atanapi ku serat urang… [Pikeun] garéja ti Gusti Allah anu hirup [nyaéta] anu tihang sareng pondasi bebeneran... Taat ka pamimpin anjeun sareng tunduh ka aranjeunna, sabab aranjeunna ngajaga anjeun sareng kedah masihan akun, supados aranjeunna tiasa ngalaksanakeun tugasna ku kabagjaan sareng henteu ku sedih, sabab éta moal aya kauntungan pikeun anjeun. (Epesus 2: 19-20; Mat 28:19; Yohanes 20:23; 1 Kor 11:25; 1 Tim 3:15; Heb 13:17)

Ngan di Garéja Katolik urang mendakan kasampurnaan "titipan iman," éta wibawa pikeun minuhan paréntah ieu yén Al Masih ditingalkeun sareng dipénta ku urang pikeun maju ka dunya nganggo Asma-Na. Maka, pikeun ngajaga diri nyalira tina "hiji, suci, katolik, ^[2]Kecap "katolik" hartosna "universal". Maka, saurang ogé bakal ngupingkeun, salaku conto, urang Anglikan ngadoa Syahadat Rosul nganggo rumus ieu. sareng Garéja Apostolik ”nyaéta janten siga budak anu diasuh ku indung piara anu masihan murangkalih seueur dasar pikeun hirupna, tapi sanés warisan lengkep hak lahirna. Punten ngartos, ieu sanés mangrupikeun kaputusan pikeun iman atanapi kasalametan anu sanés urang Katolik. Sabalikna, éta mangrupikeun pernyataan objektif dumasar kana Firman Allah sareng 2000 taun iman anu hirup sareng Tradisi asli. 

Urang peryogi hubungan pribadi sareng Yesus, Kapala. Tapi urang ogé peryogi hubungan sareng Awak-Na, Garéja. Pikeun "batu cornerstone" sareng "pondasi" henteu tiasa dipisahkeun:

Numutkeun kana kurnia Gusti anu dipasihkeun ka kuring, sapertos master pembina anu wijaksana kuring neundeun pondasi, sareng anu sanés ngawangun di luhurna. Tapi masing-masing kedah ati-ati kumaha anjeunna ngawangun di luhurna, sabab teu aya anu tiasa nyiapkeun yayasan salian ti anu aya di dinya, nyaéta, Yesus Kristus ... Tembok kota ngagaduhan dua belas jalur batu salaku dasar na, anu dituliskeun dua belas nami dua belas rasul Domba. (1 Kor 3: 9; Wahyu 21:14)

Terakhir, kumargi Maryam mangrupikeun "eunteung" Garéja, maka peran sareng kahoyong dirina ogé nyaéta nyandak hubungan anu paling raket sareng Yesus, Putra-Na. Kusabab tanpa Yesus, saha Gusti sareng Jurusalamet sadayana, anjeunna ogé moal disalametkeun…

Nalika nguping ngeunaan Kristus ngalangkungan Injil atanapi ngalangkungan jalma séjén tiasa ngenalkeun jalma kana kapercayaan Kristen, "maka kedahna diri urang sorangan (anu) janten pribadi aub dina hubungan anu raket sareng jero sareng Yesus.”—POPE BENEDICT XVI, Catholic News Service, 4 Oktober 2006

Manusa, dirina anu diciptakeun dina "gambar Allah" [disebut] kana hubungan pribadi sareng Gusti… doa nyaéta hubungan hirup barudak Allah sareng Bapana ... -Catechism tina Garéja Katolik, n. 299, 2565

 

 

READING READING:

• Masalah Pokokna
  
• Anu Ngaronjatkeun Kabeneran
• Pagunungan, suku gunung, sareng dataran
• Fundamentalis Katolik?
• Protestan, Katolik, sareng Nikah Datang
• Petiaran sareng Non-Katolik
• Dinasti, Sanés Démokrasi
• Karismatik?  Milarian séri Bagéan I - VII
  

 

Pencét di dieu pikeun Ngalanggan Jurnal ieu.

Hatur nuhun parantos masihan sedekah ka kerasulan kami.

www.markmallett.com

-------

Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés: