Praktis Nyarios

 

IN réspon kana tulisan kuring Ngeunaan Kritik para Pendeta, salah saurang pamaca naros:

Naha urang cicingeun nalika aya ketidakadilan? Nalika lalaki agama sareng awéwé anu saé sareng sepi, kuring yakin éta langkung dosa tibatan naon anu kajantenan. Nyumput di tukangeun taqwa agama palsu mangrupikeun lamping anu leueur. Kuring mendakan seueur teuing di Garéja anu ngupayakeun kasucian ku cicingeun, kusabab sieun ku naon atanapi kumaha aranjeunna badé nyarioskeunana. Abdi langkung resep janten vokal sareng kantun tanda terang aya kamungkinan aya parobihan anu langkung saé. Sieun kuring pikeun naon anu anjeun nyerat, sanés anjeun ngajengkeun pikeun tiiseun, tapi pikeun anu parantos siap nyarios boh écéng atanapi henteu, bakal jempé kusabab sieun kaleungitan tanda atanapi dosa. Kuring nyarios kaluar sareng mundur kana tobat upami anjeun kedah… Kuring terang anjeun hoyong sadayana akur sareng akur tapi ...

 

DI MUSIM JEUNG OUT ... 

Aya sababaraha hal anu saé di luhur ... tapi anu sanésna mangrupikeun kesalahan. 

Teu aya patarosan yén éta ngabahayakeun nalika urang Kristen, khususna pendeta anu dituduh ngajar iman, tetep jempé kaluar tina pengecut atanapi sieun nyinggung. Sakumaha kuring nyatakeun anyar dina Leumpang Sareng Garéja, kurangna katékésis, kabentukna moral, pamikiran kritis sareng kautamaan dasar dina budaya Katolik Kulon anu ngagedékeun sirah anu henteu berfungsi. Salaku Uskup Agung Charles Chaput ti Philadelphia nyalira nyarios:

… Teu aya jalan anu gampang pikeun nyatakeunana. Garéja di Amérika Serikat parantos ngalakukeun padamelan anu goréng pikeun ngawangun iman sareng nurani umat Katolik langkung ti 40 taun. Sareng ayeuna urang panén hasilna — di alun-alun umum, di kulawarga urang sareng dina lieur kahirupan pribadi urang. —Akhir Uskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Kana Kaisar: Vokasi Politik Katolik, 23 Pébruari, 2009, Toronto, Kanada

Dina biantara anu sami, anjeunna nambihan:

Saur kuring kahirupan modéren, kalebet kahirupan di Garéja, sangsara ku teu daék palsu pikeun nyinggung anu nuduhkeun salaku kaparigelan sareng sopan santun, tapi sering pisan kabukti pengecut. Manusa silih hormat sareng sopan santun. Tapi urang ogé kedah silih hutang kana anu sanésna — anu hartosna candor. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., "Rendering To Caesar: The Political Vocation Political", 23 Pébruari 2009, Toronto, Kanada

Kalayan kecap séjén, urang Kristen kudu membela bebeneran sareng ngumumkeun Injil:

… Da'wahkeun pangandika, janten ngadesek dina musim sareng di luar usum, ngayakinkeun, nyempad, sareng ngadorong, janten teu sabar dina ngajar. (2 Timoteus 4: 2)

Catetan kecap "kasabaran." Leres, dina serat anu sami ka Timoteus, St Paul nyarios yén ...

… Hamba Gusti henteu kedah gagabah tapi marahmay ka sadayana, guru apt, sabar, ngabenerkeun lawan-lawanna kalayan lemah lembut. (2 Tim 2: 24-25)

Jigana naon anu diomongkeun di dieu lumayan dibuktikeun ku dirina. Paul henteu ngadukung jempé atanapi yén "sadayana akur sareng marahmay." Anu disokongkeun ku anjeunna nyaéta Injil - sareng koréksi jalma-jalma anu henteu nuturkeunana - teras-terasan dilakukeun dina niru Kristus. Pendekatan "lemah lembut" ieu ogé kalebet sikap urang ka pamimpin urang, naha sipatna pendeta atanapi pejabat sipil. 

Ngingetkeun aranjeunna pikeun tunduk ka penguasa sareng otoritas, janten patuh, siap pikeun sagala padamelan anu jujur, pikeun nyarios jahat ka sasaha, pikeun nyegah paséa, janten lemah lembut, sareng nunjukkeun sopan santun ka sadaya jalma. (Titus 3: 2)

 

NGABARAKAN PRAKTIK

Patarosan na, naha urang tetep cicingeun dina nyanghareupan ketidakadilan? Patarosan langsung kuring nyaéta, naon maksad anjeun? Upami ku "nyarios" anjeun hartosna, salaku conto, lebet kana média sosial sareng ningkatkeun kasadaran, éta panginten pantes pisan. Upami éta hartosna ngabéla jalma anu meryogikeun pertahanan urang, maka panginten leres. Upami éta hartosna nambihan sora urang ka batur pikeun nolak ketidakadilan, maka panginten leres. Upami éta hartosna nyarios nalika batur henteu (tapi kedah), maka panginten leres. Salami sadayana dilakukeun numutkeun cinta, sabab salaku urang Kristen, éta saha urang!

Cinta téh sabar sareng bageur ... éta henteu sombong atanapi kurang ajar ... éta henteu ambek atanapi ambek; éta henteu suka bungah salah, tapi suka bungah kana anu leres. (1 Kor 13: 4-6)

Nanging, upami éta hartosna badé kana média sosial atanapi panglawungan sanésna sareng nyerang jalma sanés dina cara anu ngalanggar harkatna, henteu hormat, jst maka henteu. Jalma moal tiasa ngabela agama Kristen bari kalakuanana dina cara henteu Kristen. Éta kontradiksi. Kitab Suci jelas yén urang henteu tiasa ngan saukur "kaluar sareng [ngalakukeun dosa teras] mundur kana tobat upami anjeun kedah," sakumaha anu maca mah. Jalma moal tiasa méréskeun hiji ketidakadilan sareng anu sanés.

Salajengna pikeun naon anu katékah Catechism dina ngahindarkeun fitnah, calumny na ruam kaputusan ngalawan batur, ^[1]tempo Ngeunaan Kritik para Pendeta pangajaran na tentang panggunaan komunikasi sosial jelas:

Palaksanaan anu leres tina hak [komunikasi ieu, khususna ku média] nungtut yén eusi komunikasi éta leres sareng-dina wates anu ditetepkeun ku kaadilan sareng amal - lengkep. Salajengna, éta kedah ditepikeun kalayan jujur ​​sareng leres ... hukum moral sareng hak-hak sah sareng martabat manusa kedah dijaga. Perlu éta sadaya anggota masarakat nyumponan tuntutan kaadilan sareng amal dina domain ieu. -Katekisme Garéja Katolik, n. 2494-2495

Aya ogé pentingna "internal" versus "forum luar." Nalika aya ketidakadilan, éta kedah diurus dina forum swasta atanapi "internal" sabisana. Salaku conto, upami aya anu nganyenyeri anjeun, éta bakal salah asup kana Facebook ("forum luar") sareng nyerang jalma éta. Sabalikna, éta kedah diurus sacara pribadi ("forum internal"). Hal anu sami diterapkeun nalika masalah muncul di kulawarga paroki urang atanapi dioses. Jalma kedah nyarios sareng pendeta atanapi uskup heula sateuacan nyandak masalah kana forum luar (upami kaadilan nungtut kedahna). Sareng sanaos kitu, urang ngan ukur tiasa ngalakukeun éta salami "hukum moral sareng hak sah sareng martabat" anu sanésna dihormat.

 

Sanés BOBOTOH 

Aya méntalitas mob anu ngembang dina nyanghareupan skandal pelecehan seksual atanapi kontroversi kepausan di Garéja anu sering teuing ngalanggar kaadilan dasar sareng amal; anu ngaliwat forum internal atanapi tuang kalayan rahmat sareng ngaleungitkeun anu jauh tina panutan Kristus anu sok milari kasalametan bahkan jalma-jalma dosa anu pang hébatna. Entong kasedot kana pusara permusuhan, ngageroan nami atanapi milari dendam. Di sisi anu sanésna, teu kungsi sieun janten wani, nangtang nangtang batur atanapi ngalengkah kana kakosongan ku sora bebeneran, sok ningalikeun "Sopan santun ka sadaya lalaki."

Pikeun saha waé anu nyalametkeun nyawana bakal kaleungitan; sareng saha waé anu kaleungitan hirupna pikeun kapentingan kuring sareng Injil bakal nyalametkeun… saha waé anu éra ku kuring sareng kecap-kecap kuring dina generasi anu salingkuh sareng berdosa ieu, Putra Manusa ogé bakal isin, nalika anjeunna sumping dina kamulyaan na Rama sareng malaikat suci. (Markus 8:35, 38)

Diaku, éta kadang mangrupakeun garis anu hadé nalika urang kedah nyarios sareng nalika henteu kedah nyarios. Kusabab kitu urang peryogi tujuh kado ti Roh Suci langkung ti tiheula dina jaman ayeuna urang, khususna Hikmah, Pamahaman, Prudence, sareng Takwa ka Gusti. 

Kuring, jadi tahanan pikeun Gusti, ngadesek anjeun hirup dina cara anu pantes pikeun panggero anu anjeun tampi, kalayan sagala lemah lembut sareng lemah lembut, kalayan sabar, silih tahan ku silih asih, narékahan pikeun ngajaga kasatuan Roh ku beungkeutan katengtreman: hiji awak sareng hiji Roh, sabab anjeun ogé disauran kana hiji harepan sauran anjeun. (Epe 4: 1-5)

 

Mark aya di Ontario minggu ayeuna!
Tempo Ieuh kanggo inpormasi lengkep.

Mark bakal maén sada éndah
Gitar akustik buatan McGillivray.

Tempo
mcgillivrayguitars.com