Maria, nampilkeun Yesus, a Mural dina Konsépsi Abbey, Konsépsi, Missouri
Ti anu maca:
Upami urang kedah lebet kana peti panyalindungan anu disayogikeun ku Indung urang, naon anu bakal kajadian ka urang Protestan sareng urang Yahudi? Kuring terang seueur umat Katolik, pandita ogé, anu nolak sadaya ideu pikeun lebet kana "peti panyalindungan" Maryam anu nawiskeun ka kami - tapi kami henteu nolak anjeunna tina tangan sapertos agama anu sanés. Upami permohonanna murag kana ceuli dina hirarki Katolik sareng seueur umat awam, kumaha upami jalma-jalma anu henteu pisan terang anjeunna?
Dear maca,
Pikeun ngajawab patanyaan anjeun, perlu dimimitian ku nunjukkeun yén Kitab Suci leres-leres nyayogikeun "kasus" pangageungna pikeun Mary - peran anu dikuatkeun ku harga diri sareng bakti Garéja mimiti pikeun Indung ieu, sareng anu tetep dugi ka ayeuna pisan (sanaos kuring hoyong nyarios yén Maryam sanés kasus anu bakal dimeunangkeun, tapi wahyu anu kedah dipikaharti). Kuring bakal ngarujuk anjeun kana tulisan kuring Kemenangan Maryam, Kemenangan Garéja pikeun katingal alkitabiah ngeunaan peranna di jaman ieu.
SI BARU
Dina rahim, budak ampir teu sadar yén anjeunna aya dina indungna. Saatos kalahiran, indungna, mimitina, ngan saukur sumber pangan sareng kanyamanan anu dipercaya. Tapi engké, nalika budak ngembangkeun hubungan dirina sareng anjeunna, anjeunna mimiti ngartos jalma ieu langkung ti ngan saukur dispenser, tapi ogé aya hubungan anu unik. Teras, timbul pamahaman yén bahkan aya hubungan fisiologis.
Kitab Suci ngajarkeun ka urang yén Kristus mangrupikeun cikal ti sadaya ciptaan, henteu ngan ukur pikeun jalma-jalma anu parantos percanten. Sareng Anjeunna lahir ti Maryam, anu Tradisi nyebat "Hawa anyar," Indung sadaya jalma hirup. Janten dina hiji cara, sadaya umat manusa aya dina rahim spiritualna, nuturkeun sapertos kitu, Kristus the pisan. Peranna teras, ditunjuk ku kersa Gusti, nyaéta ngabantosan nyandak barudak ieu kana kulawarga Allah, anu ku Kristus janten panto sareng gerbang. Anjeunna damel pikeun ngalahirkeun atheis, Yahudi, Muslim, leres-leres sadaya kana panangan Putra-Na.
Sing saha anu nampi Injil, maka éta anu "dilahirkeun deui" sareng janten ciptaan anu énggal. Tapi pikeun seueur jiwa, aranjeunna henteu sadar yén aranjeunna gaduh indung spiritual anu parantos ngalakukeun ieu. Nanging, aranjeunna masih disimpen — sareng aranjeunna masih gaduh anjeunna salaku indungna. Nanging, pikeun urang Protestan, seueur anu jauh tina dada spiritual Lady Kami ngalangkungan ajaran anu lepat sareng nyasabkeun. Ieu ngabahayakeun. Kusabab sapertos bayi anu énggal peryogi bahan pembangun imun khusus dina susu ibu, kitu ogé urang peryogi hubungan sareng bantosan indung urang pikeun ngawangun karakter anu kuat pikeun kahadéan sareng haté anu handap haté sareng tawakal ka Roh Suci sareng kurnia Panebusan.
Sanaos kitu, Yesus bakal mendakan jalan - "formula" énggal anu tiasa anjeun sebutkeun — pikeun tuang dulur-dulurna urang Protestan. Tapi henteu ngan ukur Protestan. Seueur Katolik ogé henteu mikawanoh rahmat hébat anu dipasihkeun ka urang di Mary. (Tapi kuring kedah lirén dina waktos ayeuna sareng nyatet yén Ékaristi mangrupikeun sumber penting kahirupan spiritual tina jiwa sareng Garéja, "sumber sareng puncak" sadaya rahmat. Peran Ibu urang nyaéta nyapih or ngalamar kaunggulan ieu Yesus, hiji Mediator antara Gusti sareng manusa, dina cara khusus sareng unik anu parantos ditetepkeun ku Gusti pikeun anjeunna, salaku Hawa Anyar. Sual Mary, maka, sanés salah sahiji "sumber" kurnia, tapi tina "Hartosna" tina rahmat. Sareng Gusti milih Maryam salaku sarana pangsaéna pikeun ngarahkeun jiwa ka Anjeunna, anu kalebet, ngarahkeun jiwa kana cinta anu langkung jero sareng pupujian ka Yesus, anu aya dina Ékaristi. Tapi langkung ti ngan saukur saluran, anjeunna, mahluk, saleresna sareng leres-leres Indung spiritual urang - Indung sanés ngan ukur Kepala, tapi pikeun sakabeh Awak Kristus.)
KETENTUAN IBU URANG
Ayeuna pikeun langsung ngajawab patanyaan anjeun. Kuring yakin yén Sawarga ngutus urang Mary pikeun nungtun urang dina jaman ayeuna, Surga ngirimkeun kami cara anu pangpastian pikeun ngabantosan kasalametan urang dina waktos ayeuna. Tapi peran Maryam nyaéta narik ati urang ka Yesus sareng nempatkeun sadaya kapercayaan sareng iman ka Anjeunna, sabab éta ku iman ka Kristus yen urang disalametkeun. Janten, upami salah sahiji sumping kana titik kapercayaan kritis ieu sareng tobat, jiwa éta aya di jalan, naha anjeunna ngaku syafaat Maryam atanapi henteu. Non-Katolik anu tulus sareng tobat anu iman ka Yesus sareng nuturkeun paréntahna, kanyataanna, dina Peti Perjangjian, sabab aranjeunna ngalaksanakeun naon anu dipénta ku Maryam: "ngalakukeun naon waé anu Anjeunna béjakeun ka anjeun."
Sadaya anu nyarios, urang hirup di dinten rongkah sareng bahaya. Gusti parantos ngijinkeun Anu nipu pikeun nguji generasi ieu. Upami salah henteu janten siga budak leutik, nyaéta, ngupingkeun sagala anu dipénta ku kolotna, budak éta nyanghareupan tantangan anu hébat. Sawarga ngirimkeun kami pesen yén urang kedah ngadoa Rosario sareng Indung urang. Éta ngirimkeun pesen yén urang kedah puasa, sareng neneda, sareng balik deui kana Ékaristi sareng Pangakuan supados nampi rohmat tetep teguh dina dinten-dinten sidang anu bakal datang. Upami urang Protestan atanapi saha waé henteu malire resep ieu, anu nyatana ajaran Garéja Katolik, kuring yakin aranjeunna nempatkeun jiwa aranjeunna résiko langkung ageung tiwas parah dina perang spiritual - sapertos prajurit anu perang ngan ukur péso, nyésakeun hélem, bedil, amunisi, jatah, kantin, sareng kompas.
Mary nyaéta kompas éta. Rosario nya éta bedil éta. Amunisi nyaéta solatna. Jatah mangrupikeun Roti Kahirupan. Kantin mangrupikeun Cangkir getih-Na. Sareng péso nyaéta Firman Allah.
Prajurit anu wicaksana nyandak sadayana.
100% bakti ka Mary nyaéta 100% bakti ka Yesus. Anjeunna henteu nyandak jauh ti Kristus, tapi nyandak anjeun ka Anjeunna.
Maca deui:
- Mary salaku Ark tina Perjanjian Anyar: Ngartos "Urgency" Jaman Urang
- Kakuatan Rosario: Perang sareng Gosip Perang
- Tilas visi Protestan ngeunaan Mary: Dongeng Leres Nyonya Urang
