IRAHA hiji ngadeukeutan halimun di kajauhan, sigana siga anjeun badé ngalebetkeun halimun anu kandel. Tapi nalika anjeun "dugi ka dinya," teras ningali ka tukang anjeun, ujug-ujug anjeun sadar yén anjeun pernah aya di jero éta sapanjang waktos. Halimun aya dimana-mana.
Kitu deui jeung sumanget rasionalisme—pola pikir dina jaman urang anu ngagantung sapertos halimun anu nyebar. Rasionalisme ngayakeun yén alesan sareng kanyaho nyalira kedah nungtun tindakan sareng opini urang, sabalikna tina teu berwujud atanapi émosina, sareng utamina, kapercayaan agama. Rasionalisme mangrupikeun hasil tina jaman Pencerahan, nalika "bapak pembohong" mimiti nyebarkeun hiji "isme”Saatos anu sanésna salami opat abad — déisme, élmu élmu, Darwinisme, Marxisme, komunisme, feminisme radikal, relativisme, sareng sajabana — ngarah urang kana jam ieu, dimana ateisme sareng individualisme sadayana tapi henteu ngagentos ka Gusti Allah di alam sékulér.
Tapi sanajan di Garéja, akar toksik rasionalisme parantos dicekel. Lima puluh taun ka pengker, khususna, 
parantos ningali pola pikir ieu nyarek di tungtung misteri, mawa sagala hal anu ajaib, gaib, sareng transendén dina kaayaan cahaya anu diragukeun. Buah karacunan tina tangkal nipu ieu nyerang seueur pastor, ahli teologi, sareng akhirna jalma awam, dugi ka Liturgi nyalira dikeringan tanda sareng simbul anu nunjuk ka Cicih. Di sababaraha tempat, témbok garéja sacara harfiah dikumbah bodas, patung dibantingkeun, lilin dicium, menyan disiram, sareng ikon, salib, sareng barang titinggalna ditutup.
Goréng, jauh goréngna, nyaéta neutering iman saperti budak dina bagian lega Garéja sapertos kitu, sering ayeuna, saha waé anu ningalikeun sagala jinis sumanget nyata atanapi karep pikeun Kristus di paroki-parokiana, anu nangtung tina status quo, sering matak salaku tersangka (upami henteu dibuang kana gelap). Di sababaraha tempat, paroki-paroki urang parantos ti Paripolah Para Rasul dugi ka Henteu Pungsi Kaayaan Murtad — urang lemas, suam, sareng teu gaduh misteri ... iman anu siga budak.
Ya Allah, salametkeun kami tina diri urang sorangan! Nyalametkeun urang tina sumanget rasionalisme!
SEMINARIES… ATAWA MAKLUMAT?
Pendeta parantos nyaritakeun ka kuring kumaha langkung ti hiji seminaris parantos imanna karam di seminari, dimana langkung sering tibatan henteu, Kitab Suci dibedah sapertos beurit lab, ngaluarkeun getih kahirupan 
tina Kecap Hirup siga anu ngan saukur buku téks. Spiritualitas para wali dipecat salaku émosina émosional; Kaajaiban Kristus sakumaha dongéng; bakti ka Maryam salaku tahayul; sareng karesmian Roh Suci salaku fundamentalisme.
Janten, dinten ayeuna, aya sababaraha uskup anu ngagerem kana saha waé dina kamentrian tanpa Master of Divinity, imam anu ngahaja naon waé anu mistis, sareng jalma awam anu nyindiran injil. Kami parantos janten, khususna di Kulon, sapertos kelompok murid anu nyempad murangkalih alit nalika aranjeunna nyobian némpél Yesus. Tapi Gusti gaduh sakedik nyarios ngeunaan éta:
Hayu barudak sumping ka kuring sareng ulah nyegah aranjeunna; sabab karajaan Allah kagolong sapertos kieu. Amin, kuring nyarios ka anjeun, saha waé anu henteu narima karajaan Allah sapertos budak moal lebet ka dinya. (Lukas 18: 16-17)
Kiwari, misteri-karajaan Karajaan keur diungkabkeun, sanés teuing ka sarjana anu diburukan ku kareueus inteléktual, tapi pikeun jalma leutik anu teologi dina tuur. Kuring ningali sareng nguping Gusti nyarioskeun di tukang dagang, ibu rumah tangga, déwasa, sareng pendeta sareng biarawati anu sepi sareng Alkitab dina hiji panangan sareng tasbéh tasbéh.
Janten lebet urang dina kabut rasionalisme, yén urang moal tiasa ningali deui cakrawala kanyataan di generasi ieu. Kami sigana henteu mampuh nampi kurnia gaib Allah, sapertos dina jiwa anu nampi stigmata, atanapi visi, tempat, atanapi penampakan. Kami anggap aranjeunna, sanés kamungkinan tanda sareng komunikasi ti Surga, tapi salaku gangguan anu teu merenah pikeun program pastor kami anu rapih. Sareng sigana urang nganggap karmaan Roh Suci, kirang salaku sarana pikeun ngawangun Garéja, sareng langkung janten manifestasi tina henteu stabilitas méntal.
Ya Allah, salametkeun kami tina diri urang sorangan! Nyalametkeun urang tina sumanget rasionalisme!
Sababaraha conto janten émutan ...
RASIONALISMA DINA JAM INI
Medjugorje
Salaku I nulis dina Dina Medjugorje, objektif, urang gaduh dina situs panémbong tunggal ieu salah sahiji sumber pangageungna pangageungna di Garéja ti saprak Pentakosta; ratusan kaajaiban anu didokumentasikeun, rébuan kaimaman 
panggilan, sareng seueur pelayanan di dunya anu mangrupakeun langsung hasil Our Lady "disangka" muncul di ditu. Anyar-anyar ieu, diumumkeun umum yén Komisi Vatikan sigana nampi panampian, paling henteu diantarana tahap awal. Sareng ayeuna, seueur anu teras-terasan nolak ieu anu jelas kado jeung lungguh salaku "karya setan." Upami Isa nyarios anjeun bakal terang tangkal ku buahna, Abdi henteu tiasa mikirkeun cariosan anu langkung henteu rasional. Saperti Martin Luther ti baheula, urang ogé sigana teu maliré kana Kitab Suci anu teu cocog sareng pandangan dunya teologis "rasional" urang - sanaos buktosna.
Buah-buahan ieu nyata, jelas. Sareng di keuskupan kami sareng di seueur tempat sanés, kuring niténan ni'mat konvérsi, rahmat tina kahirupan iman gaib, panggilan, penyembuhan, penemuan deui sakramén, pangakuan. Ieu sadayana hal anu henteu nyasabkeun. Ieu alesan naha kuring ngan ukur tiasa nyebatkeun yén buah-buah ieu anu ngamungkinkeun kuring, salaku uskup, ngalaksanakeun kaputusan moral. Sareng upami sakumaha ceuk Isa, urang kedah nangtoskeun tangkal ku buahna, kuring wajib nyarios yén tangkal na saé. —Kardinal Schönborn, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, kc. 19, 20
Batur nyerat kuring ayeuna nyarios, "Henteu aya aparat asli anu bakal kajadian unggal dinten salami 40 taun. Ditambah pesen-pesenna flaky, euweuh anu jero. " Ieu sigana kuring jangkungna rasionalisme agama - jenis kareueus anu sami anu dipiboga ku Firaun nalika anjeunna merasionalisasi mujijat-mujijat Musa; mamang anu sami anu ngabubarkeun kiamat; alesan anu salah anu sami anu nyababkeun seueur anu nyakseni mujijat-mujijat Yesus pikeun nyatakeun:
Dimana lalaki ieu ngagaduhan sadayana ieu? Naon hikmah anu parantos dipasihkeun ka anjeunna? Naon kalakuan perkasa anu dilakukeun ku pananganana! Naha anjeunna sanés tukang kayu, putra Maryam, sareng lanceukna Yakobus sareng Yoses sareng Yudas sareng Simon? ... Janten anjeunna henteu sanggup ngalakukeun perbuatan perkasa di dinya. (Mat 6: 2-5)
Leres, Gusti sesah waktos ngadamel kalakuan anu perkasa dina manah anu henteu sapertos budak.
Teras aya Fr. Don Calloway. Putra saurang lalaki militér, anjeunna pecandu narkoba sareng pemberontak, dipimpin kaluar ti Jepang dina ranté pikeun sadaya masalah anu disababkeun na. Dina hiji dinten, anjeunna ngajemput buku seratan anu "serpihan sareng teu mendasar" tina Medjugorje disauran Ratu Damai Nganjang ka Medjugorje. Nalika anjeunna maca éta wengi éta, anjeunna katempuhan ku hal anu anjeunna henteu pernah ngalaman sateuacan.
Sanaos kuring asa-asa serius ngeunaan kahirupan kuring, nalika maca buku, kuring asa siga haté kuring dilebur. Kuring ngagantung kana unggal kecap sapertos ngirimkeun kahirupan langsung ka kuring ... Kuring henteu kantos nguping nanaon anu endah sareng ngayakinkeun sahingga diperyogikeun dina kahirupan kuring. —Timoni, ti Nilai Kamentrian
Isukna, anjeunna lumpat ka Massa, sareng dipinuhan ku pangertian sareng kapercayaan kana naon anu anjeunna tingali dina mangsa Kasucian. Engké dinten éta, anjeunna mimiti neneda, sareng sakumaha anjeunna ngalakukeun, hirupna lawon ngeclak
ti anjeunna. Anjeunna nguping sora Lady urang sareng ngagaduhan pangalaman anu jero ngeunaan naon anu disebatna "cinta indung murni." [1]cf. Nilai Kamentrian Kalayan éta, anjeunna tos tina kahirupan baheula, sacara harfiah ngeusi 30 kantong sampah pinuh ku pornografi sareng musik heavy metal. Malah penampilan fisikna ujug-ujug robih. Anjeunna lebet kaimaman sareng Kongregasi Bapa-bapa Marian tina Konsép Immaculate tina Virgin Mary Anu Maha Suci. Buku-bukuna anu pang anyarna nyaéta panggero anu kuat pikeun tentara Lady kami pikeun ngéléhkeun Sétan, sapertos Jawara Rosario.
Upami Medjugorje mangrupikeun tipu daya, maka setan henteu terang naon anu dilakukeun.
Upami Iblis ngusir Setan, anjeunna dibagi ngalawan dirina; kumaha, maka, karajaanna bakal ngadeg? (Mat 12:26)
Jalma kedah naros: upami ngan ukur aparat awal anu dianggap otentik, kumaha upami 32 taun terakhir? Mangrupikeun panén ageung parobihan, panggilan, sareng panyembuhan; mujijat-mujijat sareng tanda-tanda kaajaiban anu teras-terasan di langit sareng gunung ... hasil tina genep paningal anu leres-leres ngarandapan Lady Kami ... tapi anu ayeuna nipu Garéja — sareng masih ngahasilkeun buah anu sami? Nya, upami éta tipuan, hayu urang doakeun yén setan tetep manjangkeun, upami henteu dibawa ka unggal paroki Katolik di dunya.
Seueur anu henteu percanten yén Our Lady bakal terus masihan pesen bulanan atanapi tetep muncul ... tapi nalika kuring ningali kaayaan dunya sareng perpecahan anu timbul di Garéja, Abdi henteu percanten yén anjeunna henteu bakal. Ibu naon anu bakal ngantunkeun budakna nalika anjeunna maén di tepi gawir?
Ya Allah, salametkeun kami tina diri urang sorangan! Nyalametkeun urang tina sumanget rasionalisme!
Pembaharuan
Salajengna nyaéta pemecatan anu teras-terasan tina Pembaruan Karismatik. Ieu mangrupikeun gerakan Roh Suci anu jelas-jelas dianut ku opat paus terakhir. Nanging, urang tetep nguping para pandita - pandita anu hadé dina hakna nyalira
—Carioskeun dina kabodoan ngalawan gerakan ieu saolah-olah éta ogé, mangrupikeun karya setan. Anu ironisna nyaéta "penjaga gerbang ortodoksi" ieu sacara langsung kontradiksi sareng Vikars Kristus.
Kumaha carana 'pembaharuan spiritual' ieu sanés janten kasempetan pikeun Garéja sareng dunya? Sareng kumaha, dina hal ieu, naha henteu tiasa nyandak sadaya cara pikeun mastikeun yén éta tetep ...? —POPE PAUL VI, Konperénsi Internasional ngeunaan Pembaharuan Karismatik Katolik, 19 Méi 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com
Kuring yakin yén gerakan ieu mangrupikeun komponén anu penting pisan dina pembaruan total Garéja, dina pembaruan spiritual Garéja ieu. —POPE JOHN PAUL II, hadirin khusus sareng Kardinal Suenens sareng Anggota Déwan Kantor Pembaruan Karismatik Internasional, 11 Désémber 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html
Munculna Pembaruan saatos Déwan Vatikan Kadua mangrupikeun kado khusus Roh Suci ka Garéja…. Dina akhir Milenium Kadua ieu, Garéja peryogi langkung ti heula pikeun ngarobah kapercayaan sareng ngarep-ngarep ka Roh Suci ... —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Déwan Kantor Pembaruan Karismatik Internasional Katolik, 14 Méi 1992
Dina biantara anu henteu aya ambiguitas ngeunaan naha atanapi henteu Pembaharuan dimaksudkeun ngagaduhan peran diantara sakabeh Garéja, Paus almarhum nyarios:
Aspék institusional sareng karismatik mangrupakeun ko-ésénsial sapertos dina konstitusi Garéja. Aranjeunna nyumbang, sanaos béda-béda, pikeun kahirupan, pembaharuan sareng panyucian umat Gusti. —Pidato ka Kongrés Dunya Gerakan Élesan sareng Komunitas Anyar, www.vatican.va
Sareng nalika masih janten Kardinal, Paus Béndict nyarios:
Kuring keur sobat bener-bener gerak — Komunione e Liberazione, Focolare, sareng Pembaharuan Charismatic. Kieu rasa ieu mangrupikeun tanda musim semi sareng ayana Roh Suci. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Wawancara sareng Raymond Arroyo, EWTN, Dunya Sakabéh, Séptémber 5th, 2003
Tapi sakali deui, pikiran uber-rasional di jaman ayeuna urang parantos nolak karmaosan Roh Suci sabab tiasa, terus terang, berantakan — sanaos aranjeunna anu disebatkeun dina Katekis.
Naon waé watekna — sakapeung mah luar biasa, sapertos kado mujijat atanapi basa - karismén berorientasi kana rahmat anu suci sareng dimaksudkeun pikeun kapentingan umum Garéja. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2003
Sanaos kitu, jalma anu rasionalis anu mendakan manifestasi Roh (sareng sering émosi anu dibangkitkeun ieu) sering ngaluarkeun aranjeunna salaku buah tina hype, henteu stabilitas ... atanapi mabok.
Sareng aranjeunna sadayana dipinuhan ku Roh Suci sareng mimiti nyarios dina basa anu béda-béda, sabab Roh anu ngamungkinkeun aranjeunna ngumumkeun ... Aranjeunna sadayana kagum sareng bingung, sareng nyarios hiji ka anu sanés, "Naon ieu hartosna?" Tapi anu sanés nyarios, nyindiran, "Aranjeunna parantos nginum anggur énggal." (Rasul 2: 4, 12)
Teu aya patarosan naha jalma-jalma dina gerakan karismatik parantos ngalakukeun karusakan anu hébat ku sabab teu kajurung, ditolak otoritas gerejawi, atanapi kareueus. Tapi dina tungtung spéktrum anu sanés, kitu ogé, nalika gerak deui ka arah Latin Rite of the Mass, kuring ogé kantos mendakan lalaki anu gaduh semangat anu teu dipandu anu nolak papal 
wibawa, sareng dilakukeun kumargi kareueus. Tapi dina sanés sanés kedah sakedik jalmi nyababkeun urang langsung mecat hiji sakumna gerakan akar pujian atanapi taqwa. Upami anjeun parantos ngalaman pangalaman anu goréng sareng Pembaharuan - atanapi ku anu disebut "tradisionalis" - réspon anu leres nyaéta ngahampura, ningali saluareun kalemahan manusa, sareng teras-terasan milarian sumur tina rahmat anu ku Gusti hoyong dipasihkeun ku urang ngalangkungan multitude tina hartosna, éta enya, kalebet karisma Roh Suci sareng kaéndahan Massa Latin.
Kuring geus ditulis a tujuh bagéan séri dina Pembaruan Karismatik — sanés sabab kuring juru carios na, tapi kusabab kuring Katolik Roma, sareng ieu mangrupikeun bagian tina Tradisi Katolik kami. [2]tempo Karismatik? Tapi hiji titik terakhir, salah sahiji anu ditulis ku Kitab Suci. Yesus nyarios yén Bapa ”henteu jatah hadiah Roh-Na." [3]John 3: 34 Teras we maca ieu dina Kisah Para Rasul:
Nalika aranjeunna ngado'a, tempat dimana aranjeunna ngariung ngoyagkeun, sareng aranjeunna sadayana dipinuhan ku Roh Suci sareng teras nyarioskeun pangandika Allah kalayan kendel. (Rasul 4:31)
Anu nembe anjeun baca sanés Péntakosta - éta dua bab sateuacanna. Naon anu urang tingali di dieu nyaéta yén Allah henteu jatah Roh-Na; para Rosul, sareng urang, tiasa dieusian deui sareng deui. Éta tujuan gerakan Pembaruan.
Ya Allah, salametkeun kami tina diri urang sorangan! Nyalametkeun urang tina sumanget rasionalisme!
Persatuan Kristen
Yesus ngadoa sareng hoyong yén urang Kristen dimana-mana ngahiji janten hiji ingon. [4]John 17: 20-21 Ieu, saur Paus Leo XIII, ku sabab éta parantos janten tujuan kapapimpinan:
Kami parantos ngusahakeun sareng terus-terusan dilaksanakeun salami pontipikasi panjang pikeun dua tungtung lulugu: ti mimiti, nuju restorasi, boh di penguasa sareng masarakat, prinsip-prinsip kahirupan Kristen di masarakat sipil sareng rumah tangga, kusabab teu aya kahirupan anu leres pikeun lalaki kecuali ti Al Masih; sareng, anu kadua, pikeun ngamajukeun patukang tonggong jalma-jalma anu ragrag jauh ti Garéja Katolik boh ku bid'ah atanapi ku schism, sabab anu paling pasti bakal Kristus anu sadayana kedah ngahiji dina hiji domba handapeun hiji Shepherd. -Divinum Illud Munus, n. 10.
Nanging, sakali deui, rasionalis agama di jaman urang, sabab aranjeunna sering ditutup kana kagiatan gaib ti Gusti, moal tiasa ningali Gusti damel di luar wates Garéja Katolik.
… Seueur unsur panyucian sareng kebenaran ”anu dipendakan di luar wates Garéja Katolik anu katingali:" Firman Tuhan anu ditulis; kahirupan rahmat; iman, pangharepan, sareng amal, sareng hadiah interior Roh Suci anu sanés, ogé unsur-unsur anu katingali. " Roh Al Masih ngagunakeun Garéja-Garéja ieu sareng komunitas-komunitas ékologis salaku sarana kasalametan, anu kakuatanana hasil tina pinuh ku rahmat sareng bebeneran anu Masehi parantos dipercayakeun ka Garéja Katolik. Sadaya berkah ieu asalna ti Kristus sareng ngarah ka anjeunna, sareng nyalira nyalira "persatuan Katolik." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 818
Saur kuring seueur anu bakal ngajempolan sawaktu-waktu nalika aranjeunna ningali "jalma-jalma Pentecostal" menari-nari 
Kemah Suci sapertos Daud di sakuliling Parahu. Atanapi tilas umat Islam nubuat ti bangku gereja. Atanapi Orthodok ngayun sénsor urang. Leres, "Pentakosta énggal" bakal sumping, sareng nalika éta kajadian, éta bakal nyéépkeun rasionalis dina linggih dina tiiseun intelektual dina waktos gaib. Di dieu, kuring sanés nunjukkeun sanés "isme" anu sanés - sinkretisme — tapi ngahijina leres awak Kristus anu bakal janten karya Roh Suci.
Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... — PAUS PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14
Yesus henteu ngan ukur ngutus kami "Roh bebeneran" - saupama misi Garéja parantos dikirangan janten latihan intelektual ngajaga titipan iman. Mémang, jalma-jalma anu badé ngawatesan Roh ka "anu masihan aturan" parantos sering négatip tulisan yén Gusti parantos nyobian masihan ka Garéja sareng dunya. Henteu, Anjeunna ogé ngirimkeun urang Roh "kakuatan"[5]siga. Lukas 4:14; 24:49 anu ngarobih, nyiptakeun, sareng ngabaruakeun dina sagala kacatetana anu luar biasa-Na.
Aya ngan hiji, Garéja suci, katolik, sareng kerasulan. Tapi Gusti jauh langkung ageung tibatan Garéja, damel bahkan di luar nya dina raraga narik sagala rupa ka Anjeunna. [6]Ef 4: 11-13
Teras Yohanes nyarios bari némbalan, "Juragan, kami ningali aya anu ngusir setan dina nami anjeun sareng kami nyobian nyegah anjeunna sabab anjeunna henteu nuturkeun di perusahaan kami." Yesus nyarios ka anjeunna, "Entong nyegah anjeunna, sabab saha anu henteu ngalawan anjeun pikeun anjeun." (Yohanes 9: 49-50)
Janten urang ngadoa, janten, henteu aya diantara urang, kusabab kabodoan atanapi kareueus rohani, janten halangan pikeun rahmat, bahkan upami urang henteu ngartos sacara lengkep jalanna. Tetep dihijikeun sareng Paus, sanaos kalepatan atanapi kagagalan; tetep satia ka sadaya ajaran Garéja; tetep caket ka Ibu Rahayu Kami; jeung ngadoa, ngadoa, ngadoa. Luhureun sadaya, ngagaduhan iman anu teu éléh sareng iman ka Yesus. Ku cara kieu, anjeun sareng kuring tiasa ngirangan supados Anjeunna, cahaya dunya, tiasa ningkat di urang, ngaleungitkeun kabut rasa ragu sareng alesan dunya anu sering nyebarkeun generasi anu miskin ieu sacara rohani ... sareng ngancurkeun Misteri.
Ya Allah, salametkeun kami tina diri urang sorangan! Nyalametkeun urang tina sumanget rasionalisme!
Baca patali
Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun.
Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Footnotes
| ↑1 | cf. Nilai Kamentrian |
|---|---|
| ↑2 | tempo Karismatik? |
| ↑3 | John 3: 34 |
| ↑4 | John 17: 20-21 |
| ↑5 | siga. Lukas 4:14; 24:49 |
| ↑6 | Ef 4: 11-13 |