Kristen nyata

Para Suci Nyata

Dinten, dimana hiji manggihan Injil otentik ieu, incarnated dina jiwa anu hirupna hirup, engapan palpation jantung Yesus; jalma anu encapsulate Anjeunna anu duanana "bebeneran"^[1]John 14: 6 jeung "cinta"?^[2]1 John 4: 8 Kuring wani nyebatkeun yén sanaos urang nyeken literatur ngeunaan Para Suci, urang sering dibere versi anu disanitasi sareng dihias dina kahirupan nyatana.

Kuring mikir ngeunaan Thérèse de Lisieux sareng "Jalan Saeutik" anu éndah anu dirangkul nalika anjeunna ngalih ka taun-taun pouty sareng teu dewasa. Tapi sanaos kitu, sababaraha anu nyarioskeun perjuanganna nuju tungtung hirupna. Anjeunna nyarios sakali ka perawat sisi ranjangna nalika anjeunna berjuang sareng godaan pikeun putus asa:

Kuring reuwas yén teu aya deui bunuh diri diantara atheis. - sakumaha dilaporkeun ku Suster Marie tina Tritunggal; CatholicHousehold.com

Dina hiji waktos, St. Thérèse sigana nunjukkeun godaan anu ayeuna urang alami dina generasi urang - nyaéta "ateisme énggal":

Upami anjeun terang naon pipikiran pikasieuneun anu ngaregepkeun kuring. Doakeun pisan pikeun kuring supados kuring henteu ngupingkeun Iblis anu hoyong ngolo-ngolo kuring ngeunaan seueur bohong. Éta mangrupikeun alesan tina materialis awon anu ditumpukeun dina pikiran kuring. Engké, tanpa henti ngadamel kamajuan énggal, sains bakal ngajelaskeun sadayana sacara alami. Kami ngagaduhan alesan mutlak pikeun sagala rupa anu aya sareng anu tetep tetep janten masalah, sabab masih seueur pisan hal-hal anu tiasa dipendakan, jsb. -St Therese of Lisieux: Paguneman Terakhirna, Fr. John Clarke, dikutip dina catholictothemax.com

Lajeng aya nu ngora Rahayu Giorgio Frassati (1901 - 1925) anu cinta kana mountaineering direbut dina poto klasik ieu ... nu salajengna geus pipa na poto shopped kaluar.

Abdi tiasa teraskeun sareng conto. Intina nyaéta henteu ngajantenkeun diri urang langkung saé ku daptar kalemahan para Suci, langkung-langkung ngahampura dosa urang sorangan. Sabalikna, dina ningali kamanusaan maranéhanana, dina ningali perjuangan maranéhanana, éta sabenerna méré urang harepan nyaho yén maranéhna geus fallen kawas urang. Aranjeunna labored, tapis, anu cocoba, komo murag - tapi naros ka persevere ngaliwatan badai. Ieu kawas panonpoé; hijina ngan bisa sabenerna ngahargaan grandeur na nilai persis ngalawan kontras peuting.

Urang ngalakukeun karugian anu ageung pikeun umat manusa, nyatana, nempatkeun payuneun palsu sareng nyumputkeun kalemahan sareng perjuangan urang ti batur. Justru dina janten transparan, rentan sareng otentik yén batur dina sababaraha cara diubaran sareng dibawa ka penyembuhan.

Anjeunna nyalira nanggung dosa-dosa urang dina awak-Na dina kayu salib, ku kituna, bebas tina dosa, urang tiasa hirup pikeun kabeneran. Ku tatu-Na anjeun geus cageur. (1 Peter 2: 24)

Kami teh "awak mistis Kristus", sarta ku kituna, éta tatu healed di urang, wangsit ka batur, ngaliwatan nu rahmat ngalir. Catetan, ceuk kuring tatu healed. Pikeun tatu urang unhealed ukur tatu batur. Tapi lamun urang geus repented, atawa aya dina prosés sahingga Kristus cageur urang, éta kajujuran urang saméméh batur barengan kasatiaan urang ka Yesus anu ngamungkinkeun kakuatan-Na ngalir ngaliwatan kalemahan urang (2 Cor 12: 9).^[3]Upami Kristus tetep aya di kubur, urang moal pernah disalametkeun. Ieu téh ngaliwatan kakawasaan kiamat-Na nu urang, teuing, dibawa ka hirup (cf. 1 Cor 15: 13-14). Ku alatan éta, nalika tatu urang geus healed, atawa urang dina prosés keur healed, éta pisan kakuatan tina Kiamat nu urang jeung batur anu encountered. Dina hal ieu batur sapatemon Kristus di urang, sapatemon asli agama Kristen

Ayeuna sering nyarios yén abad ayeuna haus kaaslian. Utamana ngeunaan jalma ngora, disebutkeun yen aranjeunna gaduh horor ti jieunan atawa palsu sarta yén maranéhna néangan luhureun sakabeh bebeneran jeung kajujuran. Ieu "tanda-tanda jaman" kedah ngajantenkeun urang waspada. Boh sacara diam-diam atanapi nyaring - tapi sok sacara paksa - kami ditaros: Naha anjeun leres-leres percanten kana naon anu anjeun proklamasikeun? Naha anjeun hirup naon anu anjeun percanten? Naha anjeun leres-leres ngajarkeun naon anu anjeun hirup? Saksi kahirupan geus jadi leuwih ti kantos hiji kaayaan penting pikeun efektivitas nyata dina da'wah. Justru kusabab ieu kami, nepi ka tingkat anu tangtu, tanggung jawab pikeun kamajuan Injil anu kami umumkeun. — PAUS ST. PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76.

The Real Crosses

Kuring katarajang bulan kamari ku kecap saderhana ti Our Lady:

Dear barudak, jalan ka Surga ngaliwatan Salib. Ulah pundung. — 20 Pébruari 2024, nepi ka Pedro Regis

Ayeuna, ieu téh boro anyar. Tapi sababaraha urang Kristen ayeuna pinuh ngartos ieu - pummeled antara palsu "injil kamakmuran" jeung ayeuna a "woke" injil. Modernisme geus jadi lemes pesen Injil, kakuatan mortification jeung sangsara, nu teu heran jalma anu opting bunuh diri. gaganti tina Jalan Salib.

Dina kahirupan kuring sorangan, dina tungtutan unrelenting, abdi geus mindeng neangan "relief" ku ngalakukeun hal sabudeureun tegalan. Tapi jadi mindeng, abdi bakal manggihan sorangan dina tungtung sapotong rusak mesin, perbaikan sejen, paménta sejen. Sareng kuring bakal ambek sareng frustasi.

Ayeuna, teu aya anu lepat dina hoyong milarian panglipur sareng istirahat; bahkan Gusti urang milarian ieu di gunung sateuacan subuh. Tapi kuring milarian katengtreman di sadaya tempat anu salah, janten nyarios - milarian kasampurnaan di sisi Surga ieu. Jeung Bapa salawasna mastikeun Palang, gantina, bakal papanggih kuring.

Kuring ogé bakal pout sareng ngawadul, sareng sapertos pedang ngalawan Gusti kuring, kuring nginjeum kecap Teresa ti Avila: "Kalayan babaturan sapertos anjeun, saha anu peryogi musuh?"

Salaku Von Hugel nempatkeun eta: "Kumaha greatly kami nambahkeun kana crosses urang ku keur cross jeung aranjeunna! Leuwih ti satengah hirup urang mana dina weeping pikeun hal lian ti nu dikirim kami. Tapi, hal-hal ieu, sakumaha anu dikirim sareng nalika dikersakeun sareng tungtungna dipikacinta sakumaha anu dikirim, anu ngalatih urang pikeun Imah, anu tiasa ngabentuk Imah spiritual pikeun urang bahkan di dieu sareng ayeuna. Terus-terusan nolak, najong kana sagala hal bakal ngajantenkeun kahirupan langkung rumit, susah, susah. Anjeun tiasa ningali éta sadayana salaku ngawangun petikan, jalan anu dilalui, sauran pikeun konvérsi sareng pangorbanan, pikeun kahirupan anyar. — Sister Mary David Totah, OSB, The Joy of God: Tulisan Dikumpulkeun Sister Mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Megah, Pébruari 2014

Tapi Gusti parantos sabar pisan ka abdi. Kuring keur diajar, gantina, abandon sorangan ka Anjeunna di sadaya hal. Sareng ieu mangrupikeun perjuangan sapopoé, sareng anu bakal diteruskeun dugi ka napas anu terakhir.

Kasucian Nyata

Abdi Gusti Uskup Agung Luis Martínez ngajelaskeun perjalanan ieu ku kituna seueur anu ngalakukeun pikeun nyingkahan sangsara.

Unggal-unggal urang ngalaman musibah dina kahirupan spiritual urang, urang hariwang sareng mikir yén urang leungiteun jalan. Pikeun urang geus fancied hiji malah jalan pikeun diri urang sorangan, a footpath, jalan strewn kembang. Lantaran kitu, nalika mendakan diri urang dina cara anu kasar, anu pinuh ku cucuk, anu teu aya daya tarik, urang mikir yén urang kaleungitan jalan, padahal ngan ukur jalan Allah anu béda pisan sareng jalan urang.

Kadang-kadang biografi para wali condong ngabina ilusi ieu, nalika aranjeunna henteu pinuh ngungkabkeun carita anu jero ngeunaan jiwa-jiwa éta atanapi nalika aranjeunna ngungkabkeunana ngan ukur dina cara fragmentary, milih ngan ukur fitur anu pikaresepeun sareng pikaresepeun. Aranjeunna nelepon perhatian urang kana jam nu wali spent dina solat, ka generosity kalawan mana maranéhna latihan kahadean, kana consolations aranjeunna nampi ti Allah. Urang ngan ukur ningali naon anu bersinar sareng éndah, sareng urang kaleungitan paningal perjuangan, gelap, temptations, sareng ragrag anu dilalui ku aranjeunna. Sareng urang mikir sapertos kieu: Oh upami kuring tiasa hirup sapertos jiwa-jiwa éta! Naon katengtreman, naon cahaya, naon cinta maranéhanana éta! Leres, éta anu urang tingali; tapi lamun urang bakal nempo deeply kana hate para wali, urang bakal ngarti yén jalan Allah teu cara urang. — Hamba Allah Uskup Agung Luis Martinez, Rahasia Kahirupan Interior, Média Cluny; Magnificat Pébruari, 2024

Abdi émut leumpang ka jalan-jalan di Roma sareng Franciscan Fr. Stan Fortuna. Anjeunna nari sareng dipintal di jalan-jalan, nyéépkeun kabungahan sareng teu paduli naon anu dipikirkeun ku batur ngeunaan anjeunna. Dina waktos anu sami, anjeunna sering nyarios, "Anjeun tiasa sangsara sareng Kristus atanapi sangsara tanpa Anjeunna. Abdi milih sangsara sareng Anjeunna." Ieu mangrupikeun pesen anu penting. Kekristenan sanes tikét pikeun kahirupan anu henteu aya rasa nyeri tapi jalan pikeun nanggung éta, kalayan pitulung Gusti, dugi ka urang ngahontal éta gerbang anu langgeng. Kanyataanna, nyerat Paul:

Urang kudu ngalaman loba kasusah pikeun asup ka Karajaan Allah. (Rasul 14: 22)

Ateis nuduh Katolik, ku kituna, agama sadomasochistic. Sabalikna, Kristen méré harti sangsara jeung rahmat teu ngan endure tapi nangkeup sangsara nu datang ka sadayana.

Jalan-jalan Allah pikeun ngahontal kasampurnaan nyaéta jalan-jalan perjuangan, kagaringan, hinaan, bahkan tina ragrag. Anu pasti, aya cahaya sareng katengtreman sareng rasa amis dina kahirupan spiritual: sareng leres-leres cahaya anu saé [sareng] katengtreman di luhur naon waé anu dipikahoyong, sareng rasa amis anu ngaleuwihan sadaya panglipur bumi. Aya sadayana ieu, tapi sadayana dina waktos anu pas; sarta dina unggal conto éta hal fana. Anu biasa sareng anu paling umum dina kahirupan spiritual nyaéta période dimana urang kapaksa sangsara, sareng anu ngabingungkeun urang kusabab urang ngarepkeun anu béda. — Hamba Allah Uskup Agung Luis Martinez, Rahasia Kahirupan Interior, Média Cluny; Magnificat Pébruari, 2024

Dina basa sejen, urang geus mindeng butchered harti kasucian, diréduksi jadi appearances éksternal sarta nembongkeun taqwa. saksi urang krusial, enya ... tapi bakal kosong tur devoid tina kakawasaan Roh Suci lamun teu outflowing tina hiji kahirupan interior otentik ditanggung ngaliwatan tobat leres, ta'at, sahingga, latihan nyata kahadean.

Tapi kumaha carana nyalahgunakeun seueur jiwa tina ide yén hal anu luar biasa diperyogikeun pikeun janten wali? Pikeun ngayakinkeun aranjeunna, abdi hoyong mupus sagala hal anu luar biasa dina kahirupan para wali, yakin yén dina ngalakukeun kitu kuring moal ngaleungitkeun kasucian maranéhanana, sabab éta teu rongkah nu sanctified aranjeunna, tapi praktek kahadean urang sadaya bisa ngahontal. kalayan pitulung sareng rahmat Gusti…. Ieu sadayana langkung diperyogikeun ayeuna, nalika kasucian henteu kahartos sareng ngan ukur anu luar biasa ngahudang minat. Tapi jalma anu milari anu luar biasa ngagaduhan sakedik kasempetan pikeun janten santo. Sabaraha jiwa anu henteu kantos ngahontal kasucian sabab henteu neraskeun jalan anu aranjeunna disebat ku Gusti. - Venerable Maryam Magdalena Yesus dina Eucharist, Nuju Jangkungna Manunggal sareng Gusti, Yordania Aumann; Magnificat Pébruari, 2024

jalur Ieu Hamba Allah Catherine Doherty disebut Kawajiban Momen. Nyiapkeun piring henteu matak pikasieuneun sapertos ngalayang, ngupingkeun, atanapi maca jiwa… tapi upami dilakukeun ku cinta sareng ta'at, kuring yakin éta bakal ngagaduhan nilai anu langkung ageung di kalanggengan tibatan kalakuan anu luar biasa dimana para wali, upami urang jujur, ngagaduhan sakedik. kontrol leuwih lian ti narima eta rahmat kalawan docility. Ieu harian"syahid"Éta seueur urang Kristen anu hilap nalika ngalamun syahid beureum ...

Kristen nyata

The Veronicas dunya nangtung siap ngusap beungeut Kristus deui, nyanghareupan Garéja-Na sakumaha manehna ayeuna asup Passion dirina. Saha ieu awéwé lian ti hiji saha hayang percaya, saha sabenerna hayang ningali beungeut Yesus, sanajan clamor tina mamang jeung noise nu assailed dirina. Dunya haus kana kaaslian, ceuk St Paul VI. Tradisi nyarioskeun ka urang yén lawonna ditinggalkeun kalayan sidik tina Wajah Suci Yesus.

Kekristenan nyata sanes presentasi wajah anu teu jelas, tanpa getih, kokotor, ciduh sareng sangsara dina kahirupan urang sapopoé. Sabalikna, éta cukup jinak pikeun nampi cobaan anu ngahasilkeun aranjeunna sareng cukup hina pikeun ngantepkeun dunya ningali aranjeunna nalika urang nyitak wajah urang, raray cinta otentik, dina haténa.

Manusa modéren leuwih daék ngadéngékeun saksi ti batan guru, jeung lamun manéhna ngadéngékeun guru, éta alatan maranéhanana saksi…. Dunya nyauran sareng ngaharepkeun ti urang kesederhanaan kahirupan, sumanget solat, amal ka sadayana, khususna ka jalma lemah sareng miskin, kataatan sareng rendah haté, pisah sareng pangorbanan diri. Tanpa tanda kasucian ieu, kecap urang bakal kasusah noél haté manusa modéren. Éta résiko janten sia-sia jeung steril. — PAUS ST. PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, henteu. 76

Bacaan Patali

Urang Kristen Otentik
Krisis Tukangeun Krisis

 

Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:

 

jeung Nihil Obstat

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Ayeuna dina Telegram. Klik:

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Dangukeun ieu: