Dina Pulihkeun Martabat Urang

Kahirupan salawasna alus.
Ieu mangrupikeun persepsi naluri sareng kanyataan pangalaman,
jeung manusa disebut nangkep alesan profound naha ieu kitu.
Naha hirup téh alus?
—POPE ST. YOHANES PAULUS II,
Evangelium vitae, 34

NAON kajadian dina pikiran jalma nalika budayana - a budaya maot - ngawartosan aranjeunna yén kahirupan manusa sanés ngan ukur tiasa dibuang tapi katingalina mangrupikeun jahat anu eksistensial pikeun pangeusina? Naon anu lumangsung kana jiwa barudak sareng déwasa ngora anu sababaraha kali nyarios yén aranjeunna ngan ukur hasil évolusi sacara acak, yén ayana "overpopulating" bumi, yén "tapak suku karbon" aranjeunna ngarusak planét? Naon anu kajantenan ka manula atanapi anu gering nalika aranjeunna nyarios yén masalah kaséhatanna ngarugikeun "sistem" teuing? Naon anu lumangsung ka nonoman anu didorong pikeun nolak jinis biologisna? Naon anu lumangsung kana citra diri hiji jalma nalika hargana didefinisikeun, sanés ku martabat bawaan tapi ku produktivitasna?

Upami anu diomongkeun ku Paus St John Paul II leres, urang hirup dina bab ka-12 Kitab Wahyu (tingali Nyeri Buruh: Depopulasi?) - lajeng abdi yakin St Paul nyadiakeun jawaban ngeunaan naon anu lumangsung ka jalma anu geus jadi dehumanized:

Paham ieu: bakal aya waktos anu pikasieuneun dina dinten-dinten akhir. Jalma-jalma bakal mentingkeun diri sorangan jeung mikacinta duit, sombong, angkuh, kasar, henteu nurut ka kolotna, henteu ngahatur nuhun, teu religius, teu boga karep, teu kaampeuh, fitnah, licentious, brutal, hate anu alus, hianat, gagabah, conceited, mikanyaah ka senang. tinimbang anu mikacinta ka Allah, sabab nganggap agama tapi mungkir kakawasaanana. (2 Tim 3: 1-5)

Jalma-jalma sigana hanjelu ka kuring ayeuna. Jadi saeutik mawa diri ku "percikan". Saolah-olah cahaya Allah parantos pareum dina seueur jiwa (tingali Lilin Anu Ngaganggu).

… Di daérah lega dunya iman éta dina bahaya maot sapertos seuneu anu teu ngagaduhan suluh deui. —Surat Paus Benediktus XVI ka Sadaya Uskup di Dunya, 12 Maret 2009

Sarta ieu teu matak heran, sabab salaku budaya maot nyebarkeun pesen devaluing na ka tungtung bumi, kitu ogé, rasa jalma ngeunaan patut jeung tujuan ngurangan.

Ku sabab beuki loba kajahatan, kanyaah loba jalma bakal tiis. (Matt 24: 12)

Tapi, justru dina gelap ieu urang pengikut Yesus disebut pikeun caang sapertos béntang… ^[1]Phil 2: 14-16

Pulihkeun Martabat Urang

Sanggeus perenah a gambar prophetic troubling tina lintasan pamungkas tina "budaya maot", Paus St John Paul II ogé masihan hiji ubar keur nengtremkeun. Anjeunna dimimitian ku naroskeun patarosan: Naha hirup saé?

Patarosan ieu kapanggih di mana-mana dina Kitab Suci, sarta ti kaca kahiji eta narima jawaban kuat tur endah pisan. Kahirupan anu dipaparinkeun ku Allah ka manusa mah béda pisan jeung kahirupan sakabéh mahluk hirup séjénna, sabab manusa, sanajan diwangun tina lebu taneuh. (cf. Kajadian 2:7, 3:19; Job 34:15; PS 103:14; 104:29), nyaeta manifestasi Allah di dunya, tanda ayana-Na, ngambah kamulyaan-Na (cf. Kajadian 1:26-27; Ps 8:6). Ieu naon Saint Irenaeus of Lyon hayang ngantebkeun dina harti sohor na: "Man, manusa hirup, nyaeta kamulyaan Allah". —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Evangelium vitae, henteu. 34

Hayu kecap ieu seep kana inti mahluk Anjeun. Anjeun teu hiji "sarua" jeung slugs jeung monyét; anjeun lain hasil gigir tina évolusi; anjeun sanés hawar di bumi… Anjeun mangrupikeun masterplan sareng puncak ciptaan Gusti, "Puncak aktivitas kreatif Gusti, salaku makuta na," ceuk almarhum Saint.^[2]Evangelium vitae, henteu. 34 Neuteup ka luhur, jiwa dear, tingali kana eunteung jeung behold bebeneran yén naon geus dijieun ku Allah "saé pisan" (Genesis 1:31).

Nu pasti, dosa ngabogaan disfigured sakabéh urang dina hiji gelar atawa lianna. Umur sepuh, keriput, sareng buuk abu téh ngan ukur panginget yén ”musuh anu terakhir anu ditumpes nyaéta maot”.^[3]1 Cor 15: 26 tapi nilai alamiah jeung martabat urang pernah umur! Leuwih ti éta, sababaraha meureun geus diwariskeun gén cacad atawa geus diracun dina rahim ngaliwatan kakuatan éksternal, atawa cacad alatan kacilakaan. Malah "tujuh dosa deadly" nu urang geus entertained (misalna nafsu, gluttony, sloth, jsb) geus disfigured awak urang.

Tapi diciptakeun dina "gambar Allah" langkung tebih saluareun kuil urang:

Panulis Alkitab ningali salaku bagian tina gambar ieu sanés ngan ukur kakawasaan manusa di dunya tapi ogé kamampuan spiritual anu khususna manusa, sapertos nalar, ngabédakeun antara anu hadé sareng anu jahat, sareng kahayang bébas: "Anjeunna ngeusian aranjeunna ku pangaweruh sareng pamahaman, sareng némbongkeun aranjeunna alus jeung jahat " (Sir 17:7). Kamampuhan pikeun ngahontal bebeneran sareng kabébasan mangrupikeun hak prerogatif manusa sabab manusa diciptakeun dina gambar Penciptana, Gusti anu leres sareng adil. (cf. Pad 32:4). Manusa waé, diantara sakabeh mahluk nu katingali, ”sanggup nyaho jeung mikaasih Pencipta-Na”. -Evangelium vitae, 34

Dipikanyaah Deui

Lamun cinta loba geus tumuwuh tiis di dunya, éta peran Kristen mulangkeun kahaneutan éta di komunitas urang. The mawa musibah jeung lockdowns amoral COVID-19 nyababkeun karusakan sistemik kana hubungan manusa. Seueur anu henteu acan pulih sareng hirup dina kasieun; division geus ngan geus broadened ngaliwatan média sosial jeung bursa online pait nu geus ditiup nepi kulawarga nepi ka poé ieu.

Dulur-dulur, Yesus milarian anjeun sareng kuring pikeun nyageurkeun pelanggaran ieu, janten a seuneu asih ditengah bara budaya urang. Ngaku ayana batur, salam aranjeunna ku seuri, tingali aranjeunna dina panon, "dengekeun jiwa sejen kana ayana," sakumaha Abdi Allah Catherine Doherty nempatkeun eta. Léngkah anu munggaran pikeun ngumumkeun Injil nyaéta anu sami sareng anu dicandak ku Yesus: Anjeunna ngan saukur ayeuna ka jalma-jalma anu aya di sabudeureun Anjeunna (kira-kira tilu puluh taun) sateuacan Anjeunna ngamimitian ngawartakeun Injil.

Dina budaya maot ieu, nu geus ngancik urang jadi strangers komo musuh, urang bisa jadi cocoba pikeun jadi pait sorangan. Urang kedah nolak godaan pikeun sinis sareng milih jalan cinta sareng panghampura. Sareng ieu sanés "Jalan" biasa. Éta a cimata ilahi nu boga potensi pikeun nyetel jiwa sejen ablaze.

Urang muhrim henteu deui muhrim pikeun jalma anu kedah janten tatangga ka anu peryogi, dugi ka nampi tanggung jawab pikeun hirupna, sakumaha anu jelas dina pasemon ngeunaan urang Samaria anu bageur. (cf. Lk 10: 25-37). Malah hiji musuh ceases jadi musuh pikeun jalma anu wajib cinta anjeunna (cf. Mt 5:38-48; Luk 6:27-35), pikeun "ngalakukeun kahadéan" ka anjeunna (cf. Luk 6:27, 33, 35) sarta pikeun ngabales kaperluan saharita na promptly na kalawan henteu ekspektasi repayment (cf. Luk 6:34-35). Jangkungna cinta ieu ngadoakeun musuh. Ku cara kitu urang ngahontal harmoni jeung cinta providential Allah: "Tapi Kami nyebutkeun ka anjeun, nyaah ka musuh anjeun sarta ngadoakeun pikeun jalma anu nyiksa ka anjeun, ku kituna anjeun bisa jadi putra Rama Anjeun nu di sawarga; sabab Anjeunna ngajadikeun panonpoe naék kana anu jahat sareng anu hadé, sareng nurunkeun hujan ka anu leres sareng anu teu adil" (Mt 5:44-45; cf. Luk 6:28, 35). —Evangelium vitae, henteu. 34

Urang kedah nyorong diri pikeun ngatasi kasieun pribadi tina panolakan sareng panganiayaan, kasieun anu sering ditanggung dina tatu urang sorangan (anu masih peryogi penyembuhan - tingali Nyageurkeun mundur.)

Naon anu kudu masihan urang kawani sanajan, nyaeta ngakuan, naha maranéhna ngaku atawa henteu, éta unggal jalma anu longing papanggih Allah dina cara pribadi ... ngarasa napas-Na kana aranjeunna sakumaha Adam mimiti ngarasa di Taman.

PANGERAN Allah nyiptakeun manusa tina lebu taneuh sareng niup kana liang irungna napas kahirupan, sareng manusa janten mahluk hirup. (Kajadian 2:7)

Asal ketuhanan tina sumanget kahirupan ieu ngécéskeun sugema taunan anu dirasakeun ku manusa sapanjang dinten-dinten di bumi. Kusabab anjeunna dijieun ku Allah jeung ngasuh dina dirina hiji sidik indelible Allah, manusa sacara alami ditarik ka Allah. Nalika anjeunna ngupingkeun karep anu paling jero, unggal jalma kedah ngadamel kecap-kecap bebeneran sorangan anu dikedalkeun ku Saint Augustine: "Anjeun parantos ngadamel kami pikeun diri anjeun, nun PANGERAN, sareng manah kami teu tenang dugi ka tenang di anjeun." -Evangelium vitae, henteu. 35

Janten éta napas, anak Allah. Janten haneutna seuri sederhana, nangkeup, tindakan kahadean sareng kamurahan, kalebet kalakuan hampura. Hayu urang tingali panon batur ayeuna sareng ngantepkeun aranjeunna ngaraosan martabat anu dipimilik ku ngan saukur diciptakeun dina gambar Allah. Realitas ieu kedah ngarevolusi paguneman urang, réaksi urang, réspon urang ka anu sanés. Ieu leres-leres kontra-révolusi yén dunya urang jadi pisan perlu transformasi deui kana tempat bebeneran, kaéndahan, jeung kahadéan - kana "budaya hirup".

Diberdayakeun ku Roh, sareng ngagantung kana visi anu kaya kana iman, generasi anyar umat Kristen disauran pikeun ngabantosan ngawangun dunya anu kurnia Allah hirup disambut, dihormat sareng dipiara ... Jaman anyar anu diarepkeun ngébaskeun urang tina kakurangan, apatis, sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun nabi-nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Hayu urang jadi nabi!

Hatur nuhun pikeun generosity Anjeun
pikeun mantuan kuring neruskeun karya ieu
dina 2024…

jeung Nihil Obstat

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.