Revolusi… dina Waktos Nyata

Patung Rusak St. Junípero Serra, Kahadean KCAL9.com

 

sababaraha taun ka pengker nalika kuring nyerat ngeunaan datangna Revolusi Global, khususna di Amérika, saurang lalaki nyindiran: "Aya No revolusi di Amérika, sareng didinya moal janten! ” Tapi sabab kekerasan, anarki sareng kebencian mimiti ngahontal nada muriang di Amérika Serikat sareng tempat sanés di dunya, urang ningali tanda-tanda mimiti anu telenges milaraan anu parantos diseduh handapeun permukaan anu diprediksi Our Lady of Fatima, sareng anu bakal ngahasilkeun "karep" Garéja, tapi ogé "kabangkitan" na. 

 

Sapertos di Perancis ...

Mimiti, kuring hoyong ngadugikeun sabagian tina tulisan kuring Révolusi! 6 Maret 2009, balik nalika boro-boro saha waé anu ngagunakeun kecap éta ...

Kuring parantos ngenalkeun anjeun ka imam-sobat di New Boston, Michigan dimana pesen Mercy Divine mimiti mimiti sumebar di Amérika Kalér ti paroki na pisan. Anjeunna nampi kunjungan ti Jiwa Suci di Purgatory unggal wengi dina impian anu jelas. Kuring nyaritakeun Désémber katukang ieu naon anu anjeunna ngadéngé nalika telat Fr. John Hardon nembongan anjeunna dina impian anu khusus:

Penganiayaan caket. Kacuali kami daék maot pikeun iman urang sareng janten syahid, urang moal pengkuh kana iman urang. (Tempo Penganiayaan caket )

Pendeta hina ieu ogé nampi kunjungan panganyarna ti Little Flower, St. Thérèse de Liseux, anu parantos masihan pesen, anu kuring yakin pikeun sakumna Garéja. Fr. henteu nyebarkeun hal-hal ieu, tapi curhatkeun ka kuring pribadi. Kalayan ijin na, kuring nyebarkeunana di dieu.

Dina April, 2008, santo Perancis éta muncul dina impian nganggo baju pikeun Komuni kahijina sareng ngantunkeun anjeunna ka garéja. Nanging, nalika dugi ka panto, anjeunna dilarang asup. Anjeunna tos ka anjeunna sareng nyarios:

Ngan sapertos nagara kuring [Perancis], anu mangrupikeun putri tertua di Garéja, maéhan para pendeta sareng satia, kitu ogé penganiayaan Garéja bakal kajantenan di nagara anjeun. Dina waktos anu singget, pendeta bakal diasingkeun sareng moal tiasa lebet ka garéja sacara terang-terangan. Aranjeunna bakal ngalayanan satia di tempat-tempat rahasia. Anu satia bakal dicabut tina "ciuman Yesus" [Komuni Suci]. Kaum laity bakal nyangking Yesus ka aranjeunna nalika teu aya pandita.

Langsung, Fr. ngartos yén anjeunna ngarujuk kana Révolusi Perancis sareng penganiayaan Garéja anu ngadadak, anu bitu. Anjeunna ningali dina haténa yén pandita bakal kapaksa nawiskeun Massa rusiah di bumi, lumbung, sareng daérah terpencil. Fr. ogé ngartos yén sababaraha pendeta badé kompromi imanna sareng ngawangun "gereja semu" (tingali Dina Asma Yesus - Bagéan II ).

Ati-ati ngajaga iman anjeun, sabab ka hareup Garéja di Amérika Serikat bakal dipisahkeun sareng Roma. —St. Leopold Mandic (1866-1942 M), Dajjal sareng Akhir, Fr. Joseph Iannuzzi, hal.27

Teras nembé, dina Januari 2009, Fr. kadéngéna St Therese ngulang pesen na kalayan langkung penting:

Dina waktu anu singget, anu lumangsung di nagara pribumi mah, bakal lumangsung dina Hormat. Penganiayaan Gareja caket. Nyiapkeun diri anjeun.

"Éta bakal kajadian gancang pisan," saur anjeunna ka kuring, "yén moal aya anu bakal siap-siap. Jalma nyangka ieu moal tiasa kajantenan di Amérika. Tapi éta bakal, sareng moal lami deui. "

 

NGABUNGKEUN PESANAN TUA

Supados urang hilap, éta Yesus anu ngaramal yén, dina "jaman akhir", bakal aya pergolakan masarakat. 

Bangsa bakal bangkit ngalawan bangsa, sareng karajaan ngalawan karajaan ... (Mat 24: 7)

Kuring sakapeung maca petikan Injil ngeunaan akhir jaman sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

Karajaan ngalawan karajaan nunjukkeun perselisihan jero bangsa: perselisihan sipil… puteran. Dina Révolusi Perancis, jalma-jalma naék ngalawan kana naon anu aranjeunna anggap mangrupikeun sistem pamaréntahan anu korup. Dina waktos anu sami, sumanget révolusionér éta ngupayakeun digulingkeun sagala dianggap korupsi dina otoritas, kaasup Garéja Katolik. Rébuan pandita sareng biarawati diseret ka jalan-jalan sareng dibantai. Nagara ieu ujug-ujug "dipisahkeun" ti Garéja sareng sadaya rorompok "ordo lami" sacara harfiah bodas dikumbah tina témbok. Malah nepi ka ayeuna, sababaraha katedral Perancis ngagaduhan parut dina jaman getih éta. 

Tapi paus henteu ningali yén pergolakan salaku tungtungna, tapi ngan ukur babaran kalahiran anu ngarah nepi ka sadunya révolusi. Aranjeunna henteu ragu nunjukkeun rencana-rencana éta "masarakat rusiah" anu, di tukangeun layar, mangaruhan kauangan sareng politik bangsa. Rencana anu pikasieuneun aranjeunna nganggo "démokrasi tercerahkan"Kanggo akhirna ngaleungitkeun agama Kristen sareng tatanan politik.^[1]cf. Misteri Babul

Anjeun sadar pisan, yén tujuan tina plot paling jahat ieu nyaéta pikeun ngusir jalma pikeun ngagulingkeun tatanan kahirupan manusa sareng narik aranjeunna kana téori jahat Sosialisme sareng Komunisme ieu ... — PAUS PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Énsiklik, n. 18, 8 Désémber 1849

Paus Leo XIII siga anu tipayun ningali révolusi anu urang ayeuna hirup sacara real waktos:

 … Anu janten tujuan utami aranjeunna maksa - nyaéta, ngagulingkeun sadayana tatanan agama sareng politik dunya anu parantos dihasilkeun ku ajaran Kristen, sareng ngagentoskeun kaayaan hal-hal anu anyar saluyu sareng pamendak na, anu yayasan sareng hukum bakal ditarik tina naturalisme. — PAUS LEO XIII, Genus Humanum,Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20l, 1884

Dina manah unggal révolusi politik nyaéta idéologi anu sok milarian ngagentos anu sanés. Éta leres-leres mangrupikeun jalma anu mendakan bumi solusi pikeun ngulang deui rohani masalah.

Sateuacan kadatangan Kristus anu kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang terakhir anu bakal ngagoncangkeun iman seueur jalma anu iman. Penganiayaan anu marengan ziarah na di bumi bakal ngungkabkeun "misteri kajahatan" dina bentuk tipu daya agama anu nawiskeun lalaki solusi anu jelas pikeun masalahna dina harga murtad tina bebeneran. Tipuan agama anu paling luhur nyaéta Dajjal, pseudo-mesianisme anu ku manusa dimulyakeun dina tempat Gusti sareng Al Masih na asalna dina daging. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 675

Éta sababna Komunisme sareng Sosialisme nyekel sababaraha nagara: "pamimpin anu dipikacinta" aranjeunna salawasna janji janji samaran-utopia sareng kaamanan di tukeran kabébasan. Dinten ayeuna, urang ukur kedah ningalian Koréa Kalér, Vénézuéla, Kuba, sareng sajabana dimana aya atanapi sieun sareng hormat pikeun diktatorna.

Aduh, anu mimiti heureuy tina musyrik sapertos kieu katingali di Amérika sareng pamilihan Marxist-dikembarkeun Barack Obama anu sababaraha dibandingkeun sareng Yesus, Musa, sareng "mesias anu bakal néwak nonoman." ^[2]cf. Perhatosan ti Baheula Partaina parantos mingpin pawai kabeneran pulitik éta ditiru upami henteu dipaksa ka nagara-nagara sanés anu disebatkeun Paus Francis "penjajahan ideologi." ^[3]cf. Misteri Babul jeung Parobihan Iklim sareng Delusi Ageung Sasaurang tiasa nerapkeun kaayaan ieu kecap Paus Benediktus ngeunaan "intoleransi anyar" anu sumebar, révolusi anu mana… 

… Agama abstrak dijantenkeun standar anu tyrannical anu kedah diturut ku sadayana. Éta teras katingalina kabébasan — pikeun hiji-hijina alesan yén éta téh dibébaskeun tina kaayaan samemehna. -Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, P. 52

Masalahna nyaéta jalma anu nolak "kabébasan" anyar ieu sacara harfiah disebut "téroris."

Anu nyababkeun héran di masarakat sapertos kitu nyaéta kanyataan yén batur gagal niténan kabeneran pulitik sareng, kukituna, sigana bakal ngaganggu anu disebut perdamaian masarakat. -Uskup Agung (Kardinal) Raymond L. Burke, teras Préfek Tandatangan Apostolik, Réfléksi dina Perjoangan Maju Budaya Budaya, Dinner Kemitraan InsideCatholic, Washington, 18 Séptémber 2009

Dina penilaian anu pikasieuneun, korban korban Holocaust Lori Kalner nyarios:

… Kuring parantos ngalaman tanda-tanda politik Maot dina nonoman kuring. Kuring ningali aranjeunna deui ayeuna…. -wicatholicmusings.blogspot.com 

Revolusi modéren ieu, bisa jadi cenah, bener-bener bitu atanapi ngancam dimana-mana, sareng éta ngaleuwihan amplitudo sareng kekerasan naon waé anu ngalaman dina penganiayaan sateuacanna anu diluncurkeun ngalawan Garéja. — PAUS PIUS XI, Divini Redemptoris, Encyclical on Atheistic Communism, n. 2; 19 Maret 1937; www.vatican.va

Kebangkitan supremasi kulit bodas - anu disebut "alt-katuhu" di seueur daérah dunya - ogé mangrupikeun tanda anu matak pikabungaheun yén aya Vakum hébat ngantosan dieusian. Sareng kusabab kitu, urang ningali bentrokan idéologi sareng kekacauan anu tuwuh. Tapi éta ogé mangrupikeun bagian tina rencana "masarakat rusiah" éta. Motto Freemason nyaéta ordo ab rusuh—Ngatur tina kakacauan. 

Sareng ayeuna parantos sumping. 

 

JEUNG AYEUNA AYEUNA ...

Minggu kamari ieu, dunya parantos niténan adegan-adegan di Amérika anu sami sareng anu disaksian di nagara-nagara Komunis sareng Arab, dimana arca tilas pamimpin parantos digulingkeun. Naon anu paling penting henteu seueur tindakan anu mob, tapi sumanget di balik aranjeunna ... 

… Sumanget parobihan révolusionér anu parantos lami ngaganggu bangsa-bangsa di dunya ... teu aya sakedik anu kasurupan ku prinsip jahat sareng hoyong pisan parobihan répolusionér, anu tujuan utamina nyaéta pikeun ngahudangkeun karusuhan sareng ngadorong dulur-dulur na kana tindakan kekerasan . —POPE LEO XIII, Surat Ensiklitik Rerum Novarum, n. 1, 38; Vatican.va

Nalika kuring ningali patung Confederate mimiti ragrag di sababaraha nagara bagian Amérika (sareng kedah disebatkeun yén perbudakan anu nyandak tempat di jaman baheula Amérika mangrupikeun kajahatan anu hébat), kuring langsung sadar yén Gusti nyarios yén, henteu lami deui, patung Garéja bakal salajengna. Saleresna, minggu ieu patung St. Junípero Serra dicét beureum-dicét sareng dilebetkeun ku kecap "MURDER". 

Ironisna, St. Junípero ngadegkeun misi dina waktos anu sami sareng Revolusi Perancis, kecuali padamelanana di sapanjang California kidul-kulon. Hirupna henteu tanpa kontroversi, sanaos, sabab sababaraha anu nuduh anjeunna neken budaya Amérika Asli. Maka, alesan patungna parantos dirusak babarengan sareng panggilan pikeun dipiceun. Sigana mah naon waé sareng saha waé anu ngagaduhan masa lalu anu kacampur, sanaos aranjeunna suci, mangrupikeun gim anu saé.

Ujug-ujug, urang tiasa ningali dimana ieu badé. 

Sareng éta jauh langkung penting tibatan jalma sadar. Pikeun iraha tempat tinggal sareng katedral uskup bakal dirusak kusabab ngagaduhan pedofil? Iraha gereja-gereja biasa bakal dihina pikeun nyiksa budak anu kajantenan di tempatna? Iraha para pandita nyalira dilarang tina panto panto sareng dipaksa nyumput nalika gerombolan telenges milari ngabasmi lembaga anu aranjeunna anggap korupsi-sareng otoritas naon waé anu aya hubunganana? 

Sapertos anu kajantenan dina révolusi naon waé, sering aya campuran tina bebeneran sareng palsu. Tapi masalahna, deui, aya dina sumanget révolusi balik na, salah sahiji anu, ayeuna, pamustunganana anti-manusa dina sababaraha hal. Sakali deui, urang ningali tapak "masarakat rusiah" éta dina damel, sapertos lalaki anu kagolong kana Klub Roma, "thinktank" global anu paduli kana pertumbuhan penduduk sareng sumber daya anu ngirangan. Ieu, tina laporan maranéhanana di 1993:

Dina milarian musuh énggal pikeun ngahijikeun urang, kami ngagaduhan ideu yén polusi, ancaman pemanasan global, kakurangan cai, kalaparan sareng anu sapertos kitu bakal cocog sareng tagihanana. Sadaya bahaya ieu disababkeun ku campur tangan manusa, sareng ngan ukur ku parobihan parobihan sareng tingkah laku anu tiasa diungkulan. Musuh asli harita, nyaéta manusa sorangan. -Alexander King & Bertrand Schneider. Revolusi Global Kahiji, kc. 75, 1993.

… Idéologi-idéologi anyar parantos nyababkeun kakejaman sareng penghinaan pikeun umat manusa anu dugi ka ayeuna teu kapikiran, sabab masih aya rasa hormat ka gambar Allah, padahal tanpa hormat ieu, manusa ngajantenkeun dirina mutlak sareng diidinan ngalakukeun naon waé - teras leres-leres janten tukang ngancurkeun. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, hal. 52

Pikeun jalma-jalma Kristen anu cicing di Wétan Tengah, penganiayaan telenges parantos aya di aranjeunna — Amérika Kalér nembé dugi. Kumaha ironisna yén duanana ISIS sareng "kénca" progresif ngajajar sareng Garéja, sareng teu lami, tiasa ngabantingkeun patung-patung sareng anu sanésna.

Gusti bakal ngirim dua hukuman: hiji bakal aya dina bentuk perang, révolusi, sareng karep sanésna; éta bakal asalna di bumi. Nu séjén bakal dikirim ti Surga. —Badan Anna Maria Taigi, Nubuat Katolik, P. 76 

 

SIAP!

Éta henteu kunanaon pikeun kuring nyerat ngeunaan ieu, sareng kanggo anjeun pikeun maca. Tapi urang kedah ngalakukeun langkung. Ieu waktosna kanggo do'a sengit sabab kajadian di sakumna dunya kajantenan kalayan gancang-gancang. Ieu waktuna pikeun réfléksi sober na siap-siapna tina haté. Ieu waktuna pikeun nutup panto pageuh kana dosa, henteu nyésa rohangan pikeun setan, sareng sering ngagunakeun Sakramén Rekonsiliasi sareng Ékaristi. Pikeun Iblis ayeuna damel nuju murtad tina sajumlah hébat satia, exploiting unggal kamungkinan retakan dina kahirupan urang. ^[4]cf. Naraka dileupaskeun Dina waktos anu sasarengan, urang kedah tetep tengtrem sareng kabagjaan Gusti, ningali sareng ngadoa sareng janten rai Kristus pikeun saha waé anu urang tepang. 

Dina panutupanana, kuring ngantunkeun anjeun muhasabah pesen anu anyar anu dituduhkeun ku Isa ka Valeria Copponi, anu almarhum ngusir Roma, Fr. Gabriel Amorth, didorong pikeun ngabagi lokasi anu parantos ditampi ti saprak 2010. 

Barudak abdi, kuring aya di panto, sareng anjeun siap mukakeun [na] kanggo kéngingkeun kuring lebet? Malaikat-malaikat surga parantos aya sareng anjeun pikeun nyiapkeun anjeun pikeun kadatangan kuring anu kadua sareng Indung kuring tungtungna bakal ngabébaskeun anjeun ku cinta-Na ti dasi tina oray kuno. Kudu siap; anjeun henteu kedah ngadamel stok tuangeun, tapi anjeun kedah nyiapkeun diri sacara rohani. Upami anjeun hoyong hormat ka kuring kalayan doa anjeun kuring bakal ngalakukeun pikeun anjeun naon anu kuring janji ka anjeun. Anjeun teu kedah nanaon saham, kuring ngulang deui, tapi kuring hoyong haté kabuka pikeun ngeusian éta ku Roh abdi. Anjeun kedah ngan ukur nyumponan Roh Suci anu saé sabab anjeun bakal peryogi Anjeunna pisan. Haté anjeun tungtungna bakal kabagjaan, ceuli anjeun bakal tiasa ngupingkeun sora kuring sareng panon anjeun bakal ningali kamulyaan Gusti. Siapkeun diri anjeun supaya henteu kagolongkeun kana godaan anu bakal datang anu paling kuat sepanjang waktos. Iblis henteu kaleungitan waktos anu sakedap, anjeunna aya di sisi anjeun siang sareng wengi pikeun ngajantenkeun seueur jiwa murag mungkin. Éta sababna kuring nyarankeun yén anjeun ngagaduhan pasokan Roh kuring; ngan ku Anjeunna anjeun tiasa ngaraos aman. Indung kuring narékahan pikeun masing-masing anjeun; janten waspada, taat kana teleponna, nampi kuring dina Ékaristi unggal dintenna - ngan ku kituna anjeun bakal aman. Gelap kalangkang moal pernah ngatur pikeun nutupan Cahaya Kami — entong sieun, kuring béjakeun ka anjeun, sabab Kami Gusti sareng henteu sanés. Indung kuring terang naon anu anjeun kedah laksanakeun dina waktos-waktos ieu, sareng kuring ngintunkeun anjeunna ka anjeun supados anjeun henteu ngaraos nyalira. Anjeun peryogi pisan ayana anjeunna. Kami sareng anjeun salami hirup anjeun sareng moal aya anu tiasa ngarugikeun anjeun gigireun Kuring. Kuring ngaberkahan anjeun. —August 10, 2017; siga. keepwatchwithme.org

 

Pikeun anjeun sorangan terang pisan yén dinten Gusti bakal sumping sapertos maling wengi. Nalika jalma-jalma nyarios, "Damai sareng kaamanan," maka bencana ujug-ujug datang ka aranjeunna, sapertos nyeri tanaga awéwé anu hamil, sareng aranjeunna moal kabur. Tapi anjeun, dulur-dulur, henteu aya dina gelap, pikeun dinten anu nyusul anjeun sapertos maling. Pikeun anjeun sadayana mangrupikeun murangkalih cahaya sareng murangkalih sadidinten. Kami sanés wengi atanapi gelap. Kusabab kitu, hayu urang henteu bobo sapertos batur, tapi hayu urang tetep waspada sareng waspada. (1 Tes 5: 2-6)