KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
pikeun Jumaah, 1 Séptémber - 2, 2016
Téks liturgi Ieuh
Associated Press
Kuring parantos uih deui ti Méksiko, sareng hoyong pisan bagikeun ka anjeun pangalaman anu kuat sareng kecap-kecap anu sumping ka kuring dina doa. Tapi ke heula, pikeun ngabahas masalah anu kacatet dina sababaraha serat bulan kamari ...
hiji tina téks anu paling pikaresepeun sareng panginten tiasa dicaturkeun dina Injil nyaéta waktos nalika Yesus ngeusian jaring Pétrus nepi ka kebanjiran. Janten tergerak ku kakuatan sareng ayana Gusti, Pétrus tumungkul sareng nyatakeun,
Ninggali ti abdi, Gusti, sabab kuring jalma dosa. (Injil Kamari)
Saha diantara urang anu leres-leres ngamimitian perjalanan kana pangetahuan diri anu henteu ngucapkeun ieu kecap nyalira? Bagian tina pesen Injil anu ngabebaskeun henteu ngan ukur bebeneran ajaran moral Yesus, tapi kabeneran saha kuring, sareng saha kuring henteu terangeun éta. Pikeun Pétrus, pangetahuan diri sajati sigana dimimitian dina momen ieu sareng beuki tuwuh anjeunna leumpang sareng Yesus. Nyatana, Pétrus mangrupikeun salah sahiji ti saeutik Rosul anu kalolobaanana sareng kamalsuanana dipamerkeun sapanjang cariosan Injil. Éta panginget pikeun urang yén batu tempat Garéja diwangun mangrupakeun batu tepat kusabab anjeunna didukung ilahiyah.
… Dina batu ieu kuring bakal ngawangun garéja kuring, sareng gerbang dunya luhur moal meunang ngalawan anjeunna. Kuring bakal masihan anjeun konci karajaan langit ... Kuring parantos ngadoa pikeun anjeun supaya iman anjeun moal gagal ... (Mat 16:18; Lukas 22:32)
Sareng éta justru titik naha kuring parantos membela kantor Peter salami tilu pontipikat ayeuna: éta kantor anu didirikeun, didukung, sareng dipandu ku Yesus Kristus nyalira. Ieu henteu nyebatkeun yén "Pétrus" moal tiasa lemah, "jalma berdosa", sapertos kaseueuran urang. Sakumaha sajarah parantos dipidangkeun ti mimiti, kapapamelan parantos dikuasai ku lalaki anu gaduh skandalis kantor éta. Nyatana, "teologi" Peter ngeunaan Al Masih salah ti mimiti, ti saprak anjeunna nampi Konci:
Ti saprak éta, Yesus mimiti nunjukkeun ka murid-muridna yén anjeunna kedah angkat ka Yerusalem sareng sangsara sangsara ti kokolot, kapala imam, sareng ahli Torét, sareng dipaéhan sareng dina dinten katilu diangkat. Teras Pétrus angkat ka anjeunna sareng ngahukum anjeunna, "Ampun Gusti, Gusti! Moal aya kajadian sapertos kieu ka anjeun. " Anjeunna malik sareng nyarios ka Pétrus, "Candak ka tukang kuring, Sétan! Anjeun halangan pikeun kuring. Anjeun pikir henteu sapertos anu didamel ku Gusti, tapi sapertos anu dilakukeun ku manusa. ” (Mat 16: 21-23)
Maksudna mah sanajan "batu" tiasa macet dina pamikiran duniawi. Mémang, sajarah kapamimpinan aya cawad ku lalaki anu sarakah, murangkalih bapak, sareng langkung merhatoskeun kakawasaan tibatan proklamasi Injil. Sedengkeun pikeun Pétrus, malah Paulus ngadaptarkeun anjeunna "sabab anjeunna jelas salah." [1]Gal 2: 11 Paul…
… Ningali yén aranjeunna henteu aya di jalan anu leres saluyu sareng kebenaran injil ... (Gal 2:14)
Tétéla, Pétrus nyobian janten "ngabagéakeun" salah sahiji cara sareng urang Yahudi sareng anu sanés sareng bangsa-bangsa sanés, tapi ku cara kitu anjeunna "henteu aya di jalan anu leres saluyu sareng Injil."
Teruskeun gancang ka 2016. Sakali deui, seueur anu ngageterkeun yén sababaraha pernyataan Paus matak lieur sareng ambigu. Anu Amoris Laetitia aya kontradiksi sareng John Paul II Veritatis Splendor. Éta konsép Francis ngeunaan "ngabagéakeun" henteu saluyu sareng anu sateuacanna. Sareng tina naon anu kuring kantos baca (dina sababaraha panerbitan ti sababaraha teolog sareng uskup), katingalina yén dokumén Paus Francis anu anyar panginten meryogikeun klarifikasi upami sanés koréksi. Teu aya anu kalebet paus, ngagaduhan kawenangan pikeun ngarobih Tradisi Suci anu parantos dipasihkeun ka urang salami 2000 taun. Sakumaha ceuk Yesus dina Injil ayeuna,
Teu aya anu nyarek sapotong tina jubah énggal kanggo nambalan anu lami. Upami teu kitu, anjeunna bakal merobek anu énggal ... Sareng teu saurang ogé anu parantos nginum anggur lami hoyong anu énggal, sabab anjeunna nyarios, "Anu lami saé."
"Lawon lawas" Tradisi Suci moal tiasa dihijikeun sareng bahan novél anu bertentangan sareng hukum moral alam; anggur anu lami saé dugi ka akhir jaman.
Ayeuna, éta mangrupikeun hiji hal. Tapi déklarasi ku sababaraha urang Katolik "konservatif" yén Paus Francis mangrupikeun Nabi Palsu sareng bid'ah anu ngahaja ngancurkeun Garéja nyaéta anu sanés. Sababaraha umat Katolik ieu parantos nyigeung kuring pikeun ngan saukur ngadugikeun Paus Francis pisan, bahkan nalika tanda petik éta leres-leres doktrin sareng nalika kuring jelas ngajar saluyu sareng Tradisi Suci.
Dua hal anu tragis parantos kajantenan ka jalma-jalma ieu, numutkeun kuring. Salah sahijina nyaéta aranjeunna kaleungitan kapercayaan ka Mateus 16 sareng janji Kristus yén, sanaos kalemahan sareng bahkan dosa "Pétrus", gerbang naraka moal meunang. Aranjeunna yakin yén Paus Francis bisa jeung bakal ngancurkeun Garéja. Tragedi anu kadua nyaéta aranjeunna parantos netepkeun diri salaku hakim, nangtoskeun yén sagala anu saé Paus nyarioskeun bohong anu duplikit, sareng sadayana anu teu jelas atanapi ngabingungkeun dihaja. Aranjeunna langkung percanten kana wahyu pribadi anu teu jelas atanapi tiori Protestan yén Paus mangrupikeun jenis dajjal tibatan anu dilakukeun ku janji-janji Yesus Kristus. Kusabab kitu, aranjeunna sering nyerat kuring pikeun nyatakeun yén kuring buta, teu sadar, sareng dina bahaya. Aranjeunna hoyong kuring, tibatan, nganggo kerasulan ieu pikeun nyerang kakurangan, kakurangan sareng kagagalan anu disangka ku Rama Suci.
Janten hayu atuh jelaskeun pisan: Kuring moal nganggo blog ieu pikeun nyiptakeun, mingpin atanapi ngadorong schism. Abdi sareng sok bakal janten Katolik Roma, ngahiji sareng Wakil Kristus. Sareng kuring bakal teras-terasan mingpin pamiarsa kuring pikeun tetep aya hubungan sareng Rama Suci, tetep dina batu, sanajan éta hartosna urang tiasa sumping dina waktos "Peter sareng Paul" nalika Paus kedah ditantang hormat sareng dikritik. [2]"Numutkeun kailmuan, kompeténsi, sareng géngsi anu dipiboga [laity], aranjeunna ngagaduhan hak malahan kadang-kadang tugasna nunjukkeun ka pastor suci pendapatna ngeunaan hal-hal anu aya hubunganana sareng kautamaan Garéja sareng nyandak opini aranjeunna dipikanyaho ku sésana umat Kristen, tanpa prasangka ka integritas iman sareng moral, kalayan hormat ka pastorna, sareng merhatoskeun kaunggulan umum sareng martabat jalma. " -Kode Hukum Canon, Kanon 212 §3 Jalma anu ngaraos kuring kaluar tuang siang bebas lirénkeun dukungan sareng langgananana. Pikeun bagian kuring, kuring bakal neraskeun jalur anu sami sareng kuring ti saprak mimiti ngalayanan 25 taun ka pengker: tetep putra anu satia dina hiji-hijina Garéja anu diadegkeun ku Kristus, Garéja Katolik. Bagéan tina kasatiaan éta nyaéta ngadukung ku do'a kuring sareng kanyaah filial ka angon anu dipasihan ku Yesus ka urang.
Taat ka pamimpin anjeun sareng tunduh ka aranjeunna, sabab aranjeunna ngajaga anjeun sareng kedah masihan rekening, supados aranjeunna tiasa ngalaksanakeun tugasna ku kabagjaan sareng henteu ku sedih, sabab éta moal aya kauntungan pikeun anjeun. (Ibr 13:17)
Sedengkeun pikeun anu hoyong nangtoskeun motif Paus Francis, St. Paul tiasa nyarios:
Kuring malah henteu nangtoskeun sorangan; Kuring henteu sadar kana naon-naon ngalawan kuring, tapi kuring henteu kitu dibébaskeun; anu nangtoskeun abdi nyaéta Gusti. Ku alatan éta, entong nangtoskeun sateuacan waktos anu parantos ditangtoskeun, dugi ka Gusti sumping, sabab anjeunna bakal terang naon anu disumputkeun dina gelap sareng bakal nunjukkeun motif haté urang, teras sadayana bakal nampi pujian ti Gusti. (Bacaan munggaran dinten ieu)
Dulur-dulur, kuring ngalangkungan tulisan-tulisan ieu pikeun fokus kana rencana Our Lady nalika anjeunna terus ngungkabkeun dina jam ieu. Sadayana anu sanés mangrupikeun gangguan anu dugi ka kuring waé. Aya seueur harepan, kurnia, sareng kakuatan anu dipikahoyong ku Kristus pikeun panganten-Na. Janten pasrahkeun kasieun anjeun ka Anjeunna sareng ngandelkeun janji-Na, sabab Anjeunna satia sareng leres.
Masrahkeun ka PANGERAN jalan anjeun; percanten ka anjeunna, sareng anjeunna bakal meta. Anjeunna bakal ngajadikeun kaadilan subuh pikeun anjeun sapertos cahaya; caang sakumaha beurang bakal vindication Anjeun. (Jabur dinten ieu)
Baca patali
Nalika urang nuju kana Ragrag, pangrojong anjeun
dipikabutuh pikeun mentri ieu. Berkah kanggo Anjeun!
Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Gugur ieu, Mark bakal ngiringan Sr. Ann Shields
sareng Anthony Mullen di…
Konperénsi Nasional anu
Seuneu Cinta
tina haté Immaculate Maryam
JUMAAT, 30 SEPTEMBER, 2016
Hotél Philadelphia Hilton
Rute 1 - 4200 City Line Avenue
Philadelphia, Pa 19131
CIRI:
Sr Ann Shields - Kadaharan pikeun Host Radio Panawaran
Tandaan Mallett - Penyanyi, Panulis Lagu, Panulis
Tony Mullen - Diréktur Nasional Api Cinta
Mgr. Chieffo - Diréktur Spiritual
Kanggo inpo nu leuwih lengkep, klik Ieuh
Footnotes
| ↑1 | Gal 2: 11 |
|---|---|
| ↑2 | "Numutkeun kailmuan, kompeténsi, sareng géngsi anu dipiboga [laity], aranjeunna ngagaduhan hak malahan kadang-kadang tugasna nunjukkeun ka pastor suci pendapatna ngeunaan hal-hal anu aya hubunganana sareng kautamaan Garéja sareng nyandak opini aranjeunna dipikanyaho ku sésana umat Kristen, tanpa prasangka ka integritas iman sareng moral, kalayan hormat ka pastorna, sareng merhatoskeun kaunggulan umum sareng martabat jalma. " -Kode Hukum Canon, Kanon 212 §3 |