Kristus di Getsemani, ku Michael D. O'Brien
Urang Israil ngalakukeun naon anu henteu dipikaresep ku Gusti; Gusti masrahkeun aranjeunna salami tujuh taun ka tangan urang Madian. (Hakim 6: 1)
ieu nyeratna nalungtik transisi antara satengah munggaran sareng kadua Percobaan Tujuh Taun.
Kami parantos nuturkeun Yesus sapanjang Gairah-Na, anu mangrupikeun pola pikeun Garéja anu ayeuna sareng sidang hébat. Salajengna, séri ieu ngajantenkeun Gairah-Na pikeun Kitab Wahyu anu, dina salah sahiji tingkat tingkatan simbolismeu, a Massa tinggi ditawarkeun di Surga: ngagambarkeun Passion Kristus salaku duanana pangorbanan jeung meunangna.
Yesus lebet ka Yerusalem, da'wah kalayan wani, meresihan Bait Allah, sareng sigana unggul tina seueur jiwa. Tapi dina waktos anu sami, aya nabi palsu diantarana, ngabingungkeun jati dirina dina pipikiran seueur, nyatakeun yén Isa ngan ukur nabi, sareng ngarencanakeun karusakan. Tina naon anu kuring tiasa carioskeun, éta tilu satengah dinten ti saprak Mantenna asup ka Yérusalém dugi ka Paska.
Teras Yesus lebet ka Kamar Luhur.
THE SUPPER Tukang
Kuring yakin salah sahiji rahmat anu hébat anu bakal lahir tina Iluminasi sareng Tanda Ageung, saéstuna Wanoja anu nganggo baju panonpoé, nyaéta persatuan diantara anu satia - Katolik, Protestan, sareng Orthodok (tingali Kawinan Anu Datang). Sésa ieu bakal ngahijikeun dirina nyalira di sakitar Ékaristi Suci, diideuan sareng tercerahkan ku Tanda Ageung sareng kaajaiban Ékaristi anu ngiringan na. Bakal aya rasa sumanget, sumanget, sareng kakuatan anu ngalir ti urang Kristen ieu sapertos dina poé Pentakosta. Justru ibadah anu disatukan ieu sareng nyaksian ka Yesus anu narik murka Naga.
Maka naga janten ambek ka awéwé éta sareng angkat perang ngalawan sesa turunanana, jalma-jalma anu nurut kana dawuhan Allah sareng nyaksian ngeunaan Yesus. (Wahyu 12:17)
Sésa anu satia ngahiji dina "sasarengan terakhir" nyalira sateuacan Penganiayaan Ageung ieu. Saatos Segel katujuh rusak, St. John nyatet bagian tina Liturgi ieu di Surga:
Malaikat anu sanés sumping sareng nangtung di altar, nyepeng sénter emas. Anjeunna dipasihan seueurna menyan pikeun ditawarkeun, sareng doa sadaya anu suci, dina altar emas anu aya payuneun tahta. Haseup menyan sasarengan sareng doa-doa ti jalma suci angkat ka payuneun Allah tina panangan malaikat. (Wahyu 8: 3-4)
Kadengena siga Offertory-éta maturan kado. Mangrupikeun sésa-sésa, anu suci, nawiskeun dirina sapinuhna ka Gusti, bahkan dugi ka maot. Malaikat keur nawiskeun "doa Ékaristi" pikeun jalma-jalma suci anu nempatkeun dirina kana altar Surgawi pikeun "ngalengkepan naon anu kurang dina kasiksa Kristus pikeun awakna"(Kol 1:24). Penawaran ieu, sanaos éta moal ngarobih Dajjal, tiasa ngarobih sababaraha jalma anu ngalaksanakeun penganiayaan.
Upami kecap na henteu acan dirobih, éta bakal janten getih anu ngarobah. —POPE YOHAN PAUL II, tina sajak, Stanislaw
Garéja bakal ngulang kecap Yesus anu nyarios dina Perjamuan Terakhir-Na,
Kuring moal nginum deui buah anggur dugi ka dinten kuring nginum énggal di Karajaan Allah. (Markus 14:25)
Sareng meureun sésa satia bakal nginum anggur anyar ieu di saheulaanan karajaan nalika Jaman Damai.
TAMAN GETSEMANE
Taman Gethsemane mangrupikeun waktos nalika Garéja bakal pinuh ngartos yén, sanaos usaha pangageungna, jalan anu nuju ka Surga sempit sareng sababaraha jalma anu nyandak éta:
Kusabab anjeun lain milik dunya, sareng Kami parantos milih anjeun ti dunya, dunya hate anjeun. Émut kana kecap anu Kuring béjakeun ka anjeun, 'Teu aya hamba anu langkung hébat ti tuanna. Upami aranjeunna dianiaya ka kuring, aranjeunna ogé bakal nganiaya anjeun. (Yohanes 15: 19-20)
Bakal jelas ka dirina yén dunya badé ngalawan anjeunna en masse. Tapi Kristus moal ninggali Panganten-Na! Kami bakal dipasihan kasenangan ayana sareng do'a anu sanés, dorongan ningali saksi pangorbanan batur, syafa'at para wali, bantuan Malaikat, Indung Anu Maha Suci, sareng Rosario anu suci; ogé inspirasi Tanda Ageung anu tetep sareng teu tiasa musnah, kaluarna Roh, sareng tangtosna, Ékaristi Suci, dimana waé Massa tiasa disebatkeun. Rosul-rasul jaman ayeuna bakal kuat, atanapi langkung saé pisan empowered. Kuring yakin kami bakal dipasihan kabagjaan interior sapertos martir ti St Stephen, dugi ka Ignatius of Antioki, dugi ka jiwa modéren anu teras-terasan nawiskeun kahirupan pikeun Kristus. Rahmat ieu sadayana dilambangkeun dina malaikat anu sumping ka Yesus di Taman:
Sareng pikeun nguatkeun anjeunna malaikat ti sawarga nembongan ka anjeunna. (Lukas 22:43)
Nya teras éta "Yudas" bakal ngahianat Garéja.
Kebangkitan Yuda
Yudas mangrupikeun papasingan Dajjal. Salian ti nyebut Yudas salaku "setan," Yesus nyarios ka anu ngahianat-Na sareng gelar anu sami anu dianggo ku St Paul dina ngajelaskeun Dajjal:
Kuring parantos ngajaga aranjeunna, sareng henteu saurang ogé anu leungit tapi putra perdition, éta tulisan suci bisa kajantenan. (Yohanes 17:12; siga. 2 Tes 2: 3)
Salaku I nulis dina bagian I, Percobaan Tujuh Taun atanapi "minggu Daniel" dimimitian ku perjanjian perdamaian antara Dajjal sareng "seueur" dina sababaraha waktos caket kana Pencahayaan. Sababaraha sarjana nunjukkeun éta perjanjian perdamaian sareng Israél, sanaos téks dina jaman Perjanjian Anyar tiasa nunjukkeun sacara saderhana loba bangsa.
Salami tilu satengah taun mimiti Percobaan, rencana Dajjal bakal muncul mimitina pikaresepeun pikeun sadaya agama sareng masarakat sahingga ngabobodo jumlah jiwa anu pangageungna, utamana Urang Kristen. Ieu torrent tipu daya anu Iblis spews di Woman-Church:
Si oray, kumaha oge, nyemburkeun cai tina sungutna saatos awéwé éta ngusapanana ku arus. (Pd 12:15)
Panipuan anu ayeuna sareng anu bakal datang mangrupikeun peringatan anu teras-terasan salami tulisan kuring.
Pikeun malah Dajjal, nalika anjeunna bakal mimiti datang, moal asup ka Garéja sabab anjeunna ngancam. —St. Siprus ti Carthage, Bapa Garéja (pupus 258 M), Ngalawan ahli bid'ah, Episél 54, n. 19
Wawacanna langkung lemes tibatan mantega, nanging perang aya dina haténa; kecap na langkung lemes tibatan minyak, tapi éta disedot ku swo ... anjeunna ngalanggar perjanjianana. (Jabur 55:21, 20)
Ngan kumaha kasohorna Dajjal salami tilu satengah taun munggaran, urang henteu terang. Mungkin ayana anjeunna bakal dipikaterang, tapi rada di tukang sapertos Yudas tetep di tukang—tepi anjeunna ngahianat Al Masih. Mémang, numutkeun Daniel, Dajjal ujug-ujug maju sareng ngarempak perjanjianana di satengahing "minggu".
Yudas sumping sareng langsung angkat ka Yesus sareng nyarios, "Rabi." Sareng anjeunna ngambung anjeunna. Dina waktos ieu aranjeunna nangkep anjeunna sareng néwak anjeunna ... sareng [murid-murid] ninggalkeun anjeunna sareng ngungsi. (Markus 14:41)
Daniel ngalukis gambar Yudas ieu anu lalaunan ngalegaan kakawasaanana di panjuru dunya dugi anjeunna ngaku dominasi global. Anjeunna naék tina "sapuluh tanduk" atanapi "raja" anu muncul dina Naga - Tatanan Dunia Baru.
Tina salah sahiji diantarana aya tanduk alit anu terus tumuh ka belah kidul, wétan, sareng nagara anu mulya. Kakuatanna ngalegaan ka host surga, sahingga éta turun ka bumi sababaraha host sareng sababaraha bintang sareng diinjak aranjeunna (lih. Wahyu 12: 4). Éta sombong bahkan ngalawan pangéran host, ti mana éta nyingkirkeun kurban harian, sareng tempat suci anu dituangna, ogé host, samentawis dosa ngagentos korban harian. Éta ngalungkeun kebenaran kana taneuh, sareng suksés dina ngalaksanakeunana. (Dan 8: 9-12)
Mémang, urang bakal ningali puncakna naon anu urang alami ayeuna: anu leres bakal disebat palsu, jeung anu palsu bakal ceuk bebeneran. Babarengan jeung ngaleungitkeun Ékaristi, éta kaburukan Kaleresan anu ogé janten bagian tina Gerhana Putra.
Pilatus nyarios ka anjeunna, "Naon anu leres?" (Yohanes 18:38)
GOLÉNG BESAR
Yudas ieu bakal ujug-ujug ngarobih pelatna tina perdamaian ka milaraan.
Sato galak ieu dibéré sungut ngucapkeun sombong reueus sareng pitenah, sareng éta dibéré kawenangan pikeun meta opat puluh dua bulan. (Wahyu 13: 5)
Éta panginten teras waktos anu paling nyeri bakal sumping ka Garéja. Seueur ahli mistik sareng Bapa Garéja nyarioskeun ngeunaan waktos nalika, sapertos Yesus di Taman Getsemani, angon Garéja, Bapa Suci, bakal katara. Sugan ieu mangrupikeun sentral kana "sidang akhir anu bakal ngoyagkeun iman jalma-jalma anu iman" (bk. Catechism tina Garéja Katolik 675) nalika sora Garéja di bumi, Paus, samentawis tiiseun.
Yesus nyarios ka aranjeunna, "Peuting ieu anjeun sadayana bakal iman ka Kami digoyang, sabab aya tulisan: 'Kuring bakal nyerang angon, jeung domba domba bakal paburencay.'" (Mat 26:31)
Kuring ningali salah sahiji panerusna kuring ngaluncurkeun mayit dulurna. Anjeunna bakal ngungsi nyamar di mana waé; sareng saatos pensiunan pondok [pengasingan], anjeunna bakal maot maot parah. — PAUS PIUS X (1835-1914), Dajjal sareng Akhir, Fr. Joseph Iannuzzi, P. 30
Penganiayaan bakal bitu dina bentuk anu paling parah. Domba bakal diburak-barik, sapertos batu bara anu diduruk ka bumi:
Teras malaikat nyandak censer, dieusianana ku batubara anu ngaduruk tina mezbah, teras dialungkeun ka bumi. Aya guludug, guruh, kilat, sareng gempa bumi. Tujuh malaikat anu nyekel tujuh trompét siap-siap niup. (Wahyu 8: 5)
Panon Badai parantos kalangkung, sareng Badai Ageung badé neraskeun jalan pamungkas na ku guludugna kaadilan gumelar sapanjang kosmos.
Maka aranjeunna bakal masrahkeun anjeun ka penganiayaan, sareng aranjeunna bakal maéhan anjeun. Anjeun bakal dibenci ku sadaya bangsa kusabab nami Kami. (Mat 24: 9)
SCOURGING garéja
Gusti bakal ngijinkeun kejahatan hébat ngalawan Garéja: bid'ah sareng tyrants bakal datang ujug-ujug teu disangka-sangka; aranjeunna bakal ngabobol Garéja bari uskup, prélat sareng pandita bobo. Aranjeunna bakal lebet Itali sareng iklas runtah Roma; aranjeunna bakal ngaduruk garéja sareng ngancurkeun sadayana. —Mulyana Bartholome Holzhauser (1613-1658 M), Apokalipsin, 1850; Nubuat Katolik
Éta parantos dipasrahkeun ka kapir, anu bakal nginghak kota suci salami opat puluh dua bulan. (Wahyu 11: 2)
Massa bakal dileungitkeun…
… Satengah minggu anjeunna [Dajjal] bakal nyababkeun pangorbanan sareng tawaran lirén. (Dan 9:27)
… Sareng nistana bakal lebet kana tempat suci na ...
Kuring ningali Protestan anu tercerahkan, rencana dibentuk pikeun nyampuradukeun akidah, penekanan otoritas kepausan ... Kuring henteu ningali Paus, tapi uskup sujud sateuacan Altar Tinggi. Dina visi ieu kuring ningali garéja dibom ku kapal-kapal anu sanésna ... Éta kaancam di sadaya sisi ... Aranjeunna ngawangun gereja ageung sareng boros anu nganut sagala akidah anu ngagaduhan hak anu sami ... tapi pikeun ngaganti hiji mezbah ngan ukur jijik sareng karusakan. Kitu garéja anyar anu janten… —Ngabulkeun Anne Catherine Emmerich (1774-1824 M), Kahirupan sareng Wahyu Anne Catherine Emmerich, 12 April 1820
Nanging, Gusti bakal caket sareng umat-Na sabab tilu satengah taun ka pengadilan dina sidang mimiti dibuka:
Anjeunna bakalan ngajaga tapak-tapina anu satia, tapi anu jahat bakal binasa dina gelap. (1 Sam 2: 9)
Pikeun momen anu pasti tina kameunangan sabab Garéja ogé parantos sumping, ogé anu jam kaadilan pikeun dunya. Kukituna, peringatan éta:
… Woe ka jalma anu ku Putra Manusa dihianatan. Langkung saé pikeun lalaki éta upami anjeunna henteu acan lahir. (Mat 26:24)
Nyarios ka dunya ngeunaan rahmat abdi ... Éta mangrupikeun tanda pikeun waktos akhir. Saatos éta bakal sumping Poé Kaadilan. Nalika masih aya waktos, nyanggakeun aranjeunna nyayogikeun cai mancur rahmat abdi. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diary St. Faustina, 848
Dajjal sanes kecap akhir. YESUS KRISTUS mangrupikeun Firman pasti. Sareng Anjeunna bakal sumping pikeun mulangkeun sagala hal ...
Tugas Allah nyaéta pikeun nyiptakeun waktos anu senang ieu sareng nyebarkeunana ka sadayana ... Nalika éta bakal datang, éta bakal janten jam anu kasohor, anu ageung akibatna henteu ngan ukur pikeun pamulihan Karajaan Kristus, tapi pikeun pacifikasi tina… dunya. —Paus Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na"
