Saul nyerang Daud, Guercino (1591-1666)
Ngeunaan tulisan kuring dina Anu Anti Rahmat, batur ngarasa yén kuring henteu cukup kritis ka Paus Francis. "Kabingungan sanés ti Gusti," aranjeunna nyerat. Henteu, lieur sanés ti Gusti. Tapi Gusti tiasa ngagunakeun kabingungan pikeun nyaring sareng nyucikeun Garéja-Na. Jigana ieu justru anu kajantenan dina jam ieu. Pontofis Francis ngajelaskeun terang-terang pendeta sareng jalma awam anu siga anu ngantosan di jangjang pikeun ngamajukeun pérsi heterodok tina ajaran Katolik (cf. Nalika Rebun-rebun Ngawitan Sirah). Tapi éta ogé ngajelaskeun jalma-jalma anu parantos kabeungkeut dina légalisme nyumput di tukangeun tembok ortodoksi. Éta ngungkabkeun jalma-jalma anu imanna saleresna ka Kristus, sareng jalma-jalma anu iman ka dirina sorangan; jalma anu rendah haté sareng satia, sareng anu henteu.
Janten kumaha urang ngadeukeutan "Paus kejutan" ieu, anu siga anu ngareuwaskeun sadayana ayeuna-ayeuna? Ieu di handap diterbitkeun tanggal 22 Januari 2016 sareng parantos diénggalan dinten ayeuna ... Walerna, pastina, sanés ku kritik anu teu sopan sareng sopan anu janten pokok generasi ieu. Di dieu, conto Daud paling relevan…
IN bacaan Massa dinten ayeuna (téks liturgi Ieuh), Raja Saul murka ku timburu ku sagala kagum anu dipasihkeun ka Daud tibatan ka anjeunna. Sanaos sadaya janji sabalikna, Saul mimiti moro Daud pikeun maéhan anjeunna.
Nalika anjeunna sumping ka kandang domba di sapanjang jalan, anjeunna mendakan guha, anu anjeunna lebet pikeun nyegerkeun dirina. David sareng anak buahna nempatan reses guha anu paling jero. Saur pagawé Daud nyarios ka anjeunna, "Ieu dinten anu ku PANGERAN nyarios ka anjeun, 'Kuring bakal nyerahkeun musuh anjeun kana genggeman anjeun; lakukeun sareng anjeunna sakumaha anu anjeun pikahoyong. '"
Janten Daud "angkat sareng diam-diam ngeureunkeun tungtung jubah Saul." Daud henteu maéhan, mogok, atanapi ngancam anu badé bunuh diri; anjeunna ngan saukur neukteuk salembar mantel na. Tapi teras urang baca:
Nanging, saurna, Daud kasieun yén anjeunna parantos ngeureunkeun jubah Saul. Saur anjeunna ka anak buahna, "PANGERAN ngalarang kuring ngalakukeun hal sapertos kitu ka tuan abdi, PANGERAN anu dikurban, supados nangkep anjeunna, sabab anjeunna teh PANGERAN diidih." Kalayan kecap ieu Daud nahan anak buahna sareng henteu ngantepkeun aranjeunna nyerang Saul.
Daud pinuh ku kasieun, sanés khususna anjeunna ngagem Saul, tapi kusabab anjeunna terang yén Saul diidinkeun ku nabi Samuél, dina panungtun Allah, janten raja. Sanaon Daud kagoda pikeun nyerang jina Allah, anjeunna merendahkan diri sateuacan Pilihan Gusti, sateuacan Gusti Allah anu diidihkeun.
Nalika Saul ningali deui, Daud sujud kana taneuh pikeun hormat sareng [saur]… "Kuring saéstuna panginten maéhan anjeun, tapi kuring ngan ukur karunya ka anjeun. Kuring mutuskeun, 'Kuring moal ngangkat panangan ngalawan gusti, sabab anjeunna nyaéta PANGERAN anu diidinkeun sareng bapa pikeun kuring.'
Ngahargaan Bapa sareng Ibu
Kecap "paus" Italia pikeun "papa", atanapi "bapa." Paus dasarna mangrupakeun bapa kulawarga Allah. Yesus miharep Peter janten "papa" munggaran Garéja nalika Anjeunna masihan anjeunna "konci karajaan", kakuatan pikeun "ngabeungkeut sareng leupas", sareng nyatakeun yén anjeunna bakal "batu" (tingali Korsi Batu). Dina Mateus 16: 18-19, Yesus ngagambar langsung tina citra Yesaya 22 nalika Eliakim ditetepkeun karajaan Daud:
Anjeunna bakal janten ramana kanggo penduduk Yerusalem, sareng kaom Yuda. Kuring bakal nempatkeun konci Daud Daud dina taktak na; naon anu dibuka, moal aya anu bakal nutup, naon anu dipareuman, moal aya anu muka. Kuring bakal ngalereskeun anjeunna salaku pasak dina tempat anu teguh, korsi penghormatan pikeun bumi karuhunna. (Yesaya 22: 21-23)
Ieu sadayana nyebatkeun yén Papa Francesco, sacara obyektif sareng pasti, "anu diidinkeun" Allah. Jalma anu naroskeun kaabsahan pamilihanana nyieun kasus anu anéh. Sanés a hiji Kardinal, kalebet kontingen Afrika anu wani, wani, sareng lengkep ortodok, bahkan parantos nunjukkeun yén pamilihan papal henteu leres. Sareng Paus Emeritus Benediktus ogé henteu nunjukkeun yén anjeunna dipaksa ti Kursi Peter, sareng nyatana, memarahi jalma anu tetep sareng omong kosong sapertos kitu (tingali Ngahukum Tangkal Anu Salah):
Henteu aya mamang ngeunaan validitas pengunduran diri kuring ti menteri Petrine. Hiji-hijina sarat pikeun validitas pengunduran diri kuring nyaéta kabébasan lengkep tina kaputusan kuring. Spekulasi ngeunaan kaaslianana ngan saukur teu masuk akal… [Proyék] anu terakhir sareng terakhir mah [nyaéta] ngadukung palanggan [Paus Francis] kalayan doa. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatican City, 26 Pébruari 2014; Zenit.org
Janten naha resep hiji kapribadian Francis, gaya, tingkah laku, arah, tiiseun, kandel, kalemahan, kakuatan, gaya rambut, kurang rambut, aksen, pilihan, koméntar, kaputusan disiplin, janji, panarima penghargaan anu ngahargaan sareng anu sanésna, henteu janten masalah : anjeunna kagungan Gusti diurapi hiji. Naha anjeunna mangrupikeun paus anu saé, paus goréng, pamimpin skandal, pamimpin anu gagah, jalma wicaksana atanapi jelema bodo henteu ngabédakeun-sapertos teu aya bédana pikeun Daud, dina analisis pamungkas, yén Saul henteu jejeg. Francis parantos kapilih sacara sah janten Paus ka-266, ngagentos ka Santo Pétrus, kumargi kitu milik Gusti diurapi hiji, "batu" tempat Yesus Kristus neraskeun ngawangun Garéja-Na. Patanyaanna sanés "Naon anu dilakukeun ku Paus?" tapi "Naon anu dilakukeun ku Yesus?"[1]cf. Yesus, Anu Wijaksana
Sanés patarosan ngeunaan 'pro-' Paus Francis atanapi 'contra-' Paus Francis. Éta mangrupikeun patarosan ngabélaan iman Katolik, sareng éta hartosna ngabélaan Kantor Peter anu Paus parantos hasil. —Kardinal Raymond Burke, Laporan Dunya Katolik, January 22, 2018
Sareng upami kitu sapanjang sejarah Garéja yén Paus, panerus Peter, parantos sakaligus Petra jeung Skandalon—boh batu Gusti sareng batu ngahalangan? —POPE BENEDICT XIV, tina Das neue Volk Gottes, kc. 80ff
Sapertos kitu kantor Peter jeung hiji anu nyekel éta, pantes ngahargaan anu pantes. Tapi ogé do'a sareng kasabaran urang pikeun lalaki anu nempatan jok éta, kusabab anjeunna sanggup pisan ngalakukeun dosa sareng kasalahan sapertos urang sanés. Urang kedah nyingkahan nanaon papalotry anu kanonisasi Rama Suci sareng naekeun unggal kecap sareng pendapat na kana status kanonis. Kasaimbanganana sumping ku iman anu mantep ka Yesus.
Éta masalah hormat. Bapa biologis anjeun tiasa janten alkohol. Anjeun teu kedah ngahargaan na tingkah laku; tapi anjeunna masih ramana anjeun, sareng kusabab kitu, anjeunna posisi pantes hormat ditangtoskeun. [2]Ieu sanés nyebatkeun yén urang kedah tetep tunduk kana panyalahgunaan atanapi kaayaan anu nyiksa tapi kedah ngajénan bapakna ku cara anu pangsaéna, naha éta ku cara ngadoa, ngahampura, bahkan nyarios anu leres ku cinta. Dina kiamat, anjeunna kedah nanggung jawab kalakuan na — sareng anjeun, pikeun omongan anjeun.
Kuring béjakeun ka anjeun, dina poé kiamat jalma-jalma bakal méré akun pikeun unggal kecap anu teu sopan anu aranjeunna nyarios. Ku kecap anjeun anjeun bakal dibébaskeun, sareng ku kecap anjeun anjeun bakal dikutuk. (Mat 12:36)
Janten, hanjelu pisan maca kumaha sababaraha urang Katolik henteu ngan ukur nyebatkeun sapotong tina mantel harkat Rama Suci, tapi sacara antusius ngadorong létah anu mancung kana reputasina. Di dieu, kuring henteu nyarioskeun jalma-jalma anu sacara sah naroskeun atanapi ngritik lemah lembut pendekatan Paus sacara sering nyarios kana patarosan dogmatis, atanapi prudence of cheerleading for the "Pemanasan global" alarmis, atanapi ambiguitas tina Amoris Laetitia. Sabalikna, kuring nyarios ngeunaan jalma anu keukeuh yén Francis mangrupikeun Komunis, pacilingan Modernis, impostor liberal, Freemason licik sareng plotter tina karusakan akhir Katolik. Pikeun jalma anu derisively nyebut anjeunna "Bergoglio" tinimbang judulna anu pantes. Sahiji anu ngalaporkeun ampir ngan ukur ngeunaan kontroversial sareng pikasieuneun. Ti jalma-jalma anu sajajalan ngaduga yén Paus bakal ngarobah doktrin nalika anjeunna sacara jelas nyatakeun yén henteu tiasa, [3]cf. Lima Koréksi sareng parantos, kanyataanna, nguatkeunana, [4]cf. Paus Francis On… atanapi anjeunna bakal ngenalkeun prakték pastoral anu sacara efektif ngarusak doktrin nalika anjeunna sacara terang-terangan nyiksa jalma-jalma anu ngarobih ...
… [Godaan ieu] kana kacenderungan anu ngancurkeun kana kahadéan, yén dina nami rahmat nipu ngabeungkeut tatu bari henteu heula ngubaranana sareng ngarawat aranjeunna; anu ngubaran gejala sareng sanés panyababna sareng akar na. Mangrupikeun godaan tina "do-gooders", anu sieun, sareng ogé anu disebut "progresif sareng liberal." — PAUS FRANCIS, Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014
Kardinal Müller (sateuacanna tina CDF) parantos vokal ngritik uskup anu parantos masihan Amoris Laetitia tafsir heterodok. Tapi anjeunna ogé parantos nyatakeun yén interpretasi uskup Argéntina — anu ceuk Paus Francis nembé leres - masih aya dina wilayah ortodoksi dina kaayaan "beton" anu langkung jarang. [5]cf. Vatican Insider, Januari 1, 2018 Maksudna yén Francis henteu ngarobih Tradisi Suci (ogé henteu tiasa anjeunna), sanaos samar-samar anu timbul tina pontipikasi na parantos nyababkeun badai kabingungan, sareng upami "diréktif pastoral" ieu henteu tahan uji. Mémang, koméntar Müller anu anyar ogé ogé ayeuna teu kabakar.
Tapi naha, aya anu naros, naha Paus nunjuk "liberal" ka Curia? Tapi teras, naha Yesus nunjuk Yudas? [6]cf. Piring Dipping
Anjeunna nunjuk dua belas, anu anjeunna ogé namina Rosul, éta aranjeunna tiasa sareng anjeunna… Anjeunna nunjuk… Yudas Iskariot anu ngahianat anjeunna. (Injil Dinten Ayeuna)
Lajeng deui, naha Paus Francis nunjuk ogé "konservatif" ogé? Kardinal Müller tiasa dibantah ngagaduhan jabatan anu paling kuat kadua di Garéja salaku Préfek Kongregasi Ajaran Iman, sareng parantos digentoskeun ku Uskup Agung Luis Ladaria Ferrer, anu diangkat kana sababaraha jabatan di Vatikan ku 
duanana John Paul II sareng Benedict XVI. Kardinal Erdo, anu ngagaduhan bakti anu kuat sareng umum ka Mary, diangkat janten Relator Jénderal nalika Sinode Kulawarga. Kardinal Pell sareng Kanada ortodok, Cardinal Thomas Collins, diangkat janten pangawas pikeun ngabersihan korupsi Bank Vatikan. Sareng Kardinal Burke parantos diangkat deui ka Apostolik Signatura, pangadilan pangluhurna Garéja.
Tapi teu saurang ogé ieu ngeureunkeun "hermeneutic of curigaan" anu parantos muncul unggal aksi papal sareng kecap kana lampu anu diragukeun, atanapi nyokot céri sareng ngalaporkeun ngan ukur tindakan anu langkung kontroversial ku Francis bari ampir-ampiran teu maliré kana anu sering gerak sareng kadang-kadang tumpul pernyataan Francis anu leres-leres nguatkeun sareng ngabéla Iman Katolik. Éta parantos nyababkeun naon anu dicarioskeun ku teolog Peter Bannister salaku "serangan anti Papal anu beuki kuat sareng parahna basa na sateuacanna." [7]"Paus Francis, hermeneutik konspirasi sareng 'Three F's" ", Peter Bannister, Hal Mimiti, January 21st, 2016 Abdi bakal dugi ka sebutkeun éta calik dina sababaraha kasus, sapertos salah saurang pamaca anu naros ka kuring, "naha anjeun yakin Bergoglio mangrupikeun impostor, atanapi anjeun kedah langkung seueur waktos?" Réspon kuring:
Kuring moal ngangkat panangan ka gusti, sabab anjeunna teh PANGERAN anu diidih tur bapa pikeun kuring.
CARA NGAJUJUR KA ANJI ANJING
Unggal-unggal média maénkeun judul berita anu kontroversial (sareng sering nyasabkeun) ngeunaan Paus Francis (kalebet, sedihna, média Katolik), kuring nampi kantong surat anu pinuh ku serat anu naroskeun naha kuring ningali, naon saur kuring, naon anu kedah urang laksanakeun, jsb.
Kapulisian nyerat ieu ayeuna parantos ngabentang tilu pontipikat. Paduli saha anu linggih di Korsi Peter, Kuring sacara teras-terasan ngulang deui naon anu parantos janten Tradisi anu parantos lami sareng ajaran Garéja Katolik, anu diturunkeun tina Kitab Suci, [8]siga. Heb 13:17 sareng hikmah ti Orang Suci: yén urang kedah tetep aya hubungan sareng uskup sareng Rama Suci, batu anu diwangun ku Garéja - kumargi Anjeunna nyaéta Allah diurapi hiji. Leres, kuring tiasa nguping St Ambrose ngagorowok: "Dimana Peter aya, aya Garéja!" Sareng éta kalebet sadaya paus anu hina, korup, sareng duniawi. Saha anu tiasa ngabantah sareng Ambrose nalika, 2000 taun ka hareup, Garéja sareng setoran iman tetep gembleng, sanaos aranjeunna diserang dina waktos anu béda ku "haseup sétan"? Sigana panilitian pribadi paus henteu ngabahekeun Yesus atanapi kamampuanna ngawangun Garéja-Na.
Janten henteu masalah naha kuring pikir Francis atanapi Benedict atanapi John Paul II mangrupakeun paus anu saé atanapi goréng. Anu penting kuring ngadangukeun Sora Domba Anu Saé pikeun aranjeunna, sabab Isa nyarios ka Rosul, sahingga panerusna:
Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring. Saha anu nolak anjeun nolak kuring. Sareng saha anu nolak kuring nampik anu ngutus kuring. (Lukas 10:16)
Mimiti, pendekatan anu pantes pikeun papastasi nyaéta salah sahiji lemah lembut sareng rendah haté, ngadangukeun, muhasabah, sareng ngariksa diri. Éta pikeun nyandak Exhortations Apostolik sareng Hurup anu ditulis paus, sareng ngadangukeun pikeun arahan Al Masih di jerona.
Opus Dei Bapa Robert Gahl, profésor gaul filsafat moral di Universitas Pontifical of the Holy Cross di Roma, ngingetkeun ulah nganggo "hermeneutik kacurigaan" anu nyimpulkeun yén Paus "ngalakukeun bid'ah sababaraha kali unggal dinten" sareng malah ngadesek "a amal hermeneutik tina kontinuitas "ku maca Francis" dumasar kana Tradisi. " -www.ncregister.com, Pebruari 15th, 2019
Janten seueur anu nyerat kuring nyarios, "Tapi Francis ngabingungkeun jalma!" Tapi saha leres anu lieur? 98% tina kabingungan di ditu aya leres-leres goréng sareng miring jurnalistik ku jalma-jalma anu janten wartawan, sanés teolog. Janten seueur anu lieur sabab maca judul, sanes homiliah; sasari, sanés pépéling. Anu diperyogikeun nyaéta linggih dina sampéan Gusti, narik napas panjang, nutupkeun sungut, sareng ngadangukeun. Sareng éta peryogi sakedik waktos, usaha, maca, sareng anu paling penting, solat. Pikeun dina solat, anjeun bakal mendakan komoditas anu mahal sareng langka ayeuna-ayeuna: hikmah. Kanggo Hikmah bakal ngajarkeun anjeun kumaha ngaréspon sareng ngaréaksikeun dina waktos-waktos khianat ieu, pangpangna nalika angon-angon henteu leres angon.
Ieu sanés nyebatkeun yén teu aya kabingungan asli bahkan tafsir sesat dina jam ieu. Oh enya! Sigana siga kitu garéja palsu nuju naék! Ayeuna aya tafsir anu bertentangan sareng sabalikna tina Amoris Laetitia antara sababaraha konperénsi uskup, anu matak héran upami henteu sedih. Ieu ngan saukur henteu tiasa. Ciri khas Katolik nyaéta universalitas sareng kahijian na. Sanaos kitu, dina abad-abad sateuacanna, aya ogé waktos nalika bagian-bagian ageung Garéja janten bid'ah sareng perpecahan tina doktrin-doktrin anu tangtu. Bahkan di jaman ayeuna urang, Paus Paulus VI ampir nyalira nalika ngeunaan dokumén kontroversial na kawéntar sareng éndah. Humanae Vitae.
Kadua, ti saprak iraha nganggap parah jalma janten ditarima? Di dieu, kurangna perendaman spiritualitas Orang Suci mimiti nunjukkeun di generasi ieu. Spiritualitas éta, hirup pisan di Perancis, Spanyol, Italia sareng tempat sanés anu ngagerakkeun umat Suci nyandak kasalahan batur ku kasabaran, pikeun mopohokeun kalemahanana, tibatan, nganggo waktos-waktos éta pikeun muhasabah kamiskinan sorangan. A spiritualitas anu, saatos ningali halangan anu sanés, jiwa suci ieu bakal nawiskeun pangorbanan sareng do'a pikeun dulur-dulurna anu murag, upami sanés koréksi hipu. A spiritualitas anu percanten sareng nyerah sacara lengkep ka Yesus sanaos hirarki éta kacau. A spiritualitas anu, dina kecap, cicing, asimilasi, sareng hérang sareng Injil. Éta St. Teresa ti Avila anu nyarios, "Entong nganggur anjeun." Pikeun Kristus henteu nyarios, "Peter, ngawangun Garéja kuring," tapi langkung leres, "Peter, anjeun batu, sareng dina batu ieu I bakal ngawangun Garéja kuring. ” Éta ngawangun Kristus, janten ulah aya anu ngaganggu anjeun (tingali Yesus, Anu Wijaksana).
katilu, kumaha upami Paus ngalakukeun sababaraha tindakan, bahkan tindakan "pastoral", anu skandal? Éta moal janten anu munggaran. Henteu, anu mimiti nyaéta nalika Pétrus nolak Kristus. Kadua kalina nyaéta nalika Pétrus tingkah laku salah sahiji cara sareng urang Yahudi, sareng anu sanés sareng ka jalma sanés. Sareng Paul, "Nalika [anjeunna] ningali yén aranjeunna henteu di jalan anu leres saluyu sareng bebeneran injil," dibenerkeun anjeunna. [9]siga. Gal 2:11, 14 Ayeuna, upami Paus Francis nyoko kana prakték pastor anu pangaruhna ngaruksak doktrin-sareng sababaraha ahli teologi nganggap yén anjeunna gaduh-éta henteu masihan kami lisénsi pikeun ngadadak ngabeledugkeun Rama Suci ku basa kasar. Sabalikna, éta bakal janten waktos anu sanés "Peter & Paul" anu nyeri pikeun Awak Kristus. Pikeun Paus Francis anu pangpayunna sareng adi adi anjeun di Kristus sareng abdi. Kasejahteraan sareng kasalametan na henteu ngan ukur penting ogé, tapi Yesus ngajar urang pikeun ngajantenkeun kamaslahatan batur Tambih deui penting tibatan urang sorangan.
Upami kuring, ku alatan éta, guru sareng guru, parantos nyeuseuh suku anjeun, anjeun kedah ngumbah suku anu sanés. (Yohanes 13:14)
Kaopat, upami anjeun sieun yén "nuturkeun Paus Francis" tiasa nyababkeun anjeun kana tipu daya anu hébat, anjeun parantos katipu kana tingkat anu tangtu. Pikeun hiji, upami Paus mangrupikeun "nabi palsu" tina Kitab Wahyu sakumaha sababaraha anu didugikeun, maka Kristus parantos bertentangan sareng dirina: Pétrus sanés batu, sareng
gerbang naraka parantos unggul ngalawan anu satia. Éta ogé henteu aya hartos sakedik yén ampir unggal panampian anu otentik, disatujuan, atanapi dipercaya tina Indung Dirgahayu Kami dina abad ka tukang parantos nyebat satia pikeun neneda sareng tetep aya hubungan sareng Rama Suci. Panampian Fatima anu disahkeun, contona, kalebet visi dimana Paus syahid pikeun iman - henteu ngancurkeunana. Naha Lady urang bakal ngarahkeun urang kana jebakan?
Henteu, upami anjeun hariwang ditipu, maka émutan penangkal St Paulus pikeun murtad, ka Dajjal, sareng "kakuatan nipu" anu bakal dikirim ku Gusti ka jalma-jalma "Anu henteu nampi cinta bebeneran": [10]siga. 2 Tes 2: 1-10
… Nangtung pageuh sareng pageuh kana tradisi anu diajarkeun, naha ku pernyataan lisan atanapi ku serat urang. (2 Tes 2:15)
Kaseueuran anjeun gaduh Katekismeu. Upami henteu, kéngingkeun hiji. Teu aya kabingung didinya. Tahan Alkitab dina panangan katuhu anjeun sareng Catechism di kénca anjeun, sareng hirupkeun bebeneran ieu. Naha anjeun ngaraoskeun Paus atanapi uskup ngabingungkeun kulawarga sareng réréncangan anjeun? Teras janten sora kajelasan. Barina ogé, Paus Fransisk sacara jelas ngadorong urang pikeun maca sareng terang kana Katekismeu, janten nganggo éta. Abdi terang naon anu kuring kedah lakukeun, sanaos aya cacat, kakurangan, sareng kagagalan Paus. Anjeunna henteu nyarios hiji kecap pun anu nyegah kuring hirup leres-leres pisan, nyatakeun bebeneran anu lengkep, sareng janten santo ka sadayana (sareng nyandak saloba jiwa anu kuring mampu). Sadaya téori, kacurigaan, asumsi, ngaduga, ramalan, konspirasi sareng ramalan mangrupikeun buang-buang waktos - gangguan anu licik, nipu sareng suksés anu ngajantenkeun urang Kristen anu saé leres-leres leres-leres hirup Injil sareng janten terang ka dunya.
Nalika kuring pendak sareng Paus Béndict sababaraha taun ka pengker, kuring sasalaman, neuteup panon na nyarios, "Kami mangrupikeun penginjil ti Kanada, sareng kuring resep ngabdi ka anjeun." [11]cf. Dinten Rahmat Abdi resep ngaladénan anjeunna kusabab kuring terang, tanpa ragu, yén kantor Pétrus aya pikeun ngawula ka Garéja, anu ngawula ka Al Masih - sareng yén Pétrus nyaéta jalma anu diidinkeun ku Allah.
Welas asih ka abdi, Ya Allah; welas asih ka kuring, sabab di anjeun kuring ngungsi. Dina kalangkang jangjang anjeun kuring ngungsi, dugi cilaka diliwatan. (Jabur dinten ieu)
"... teu aya anu tiasa ngahampura dirina, nyarios: 'Kuring henteu berontak ngalawan Garéja suci, tapi ngan ngalawan dosa-dosa pastor anu jahat.' Lalaki sapertos kitu, angkat pipikiran ngalawan pamimpinna sareng dibutakan ku cinta diri, henteu ningali kanyataanna, sanaos anjeunna leres-leres ningali éta cekap, tapi pura-pura henteu, dina raraga ngabunuh rasa nurani. Kusabab anjeunna ningali éta, dina kanyataanna, anjeunna nganiaya Getih, sanés hamba-Na. Hina parantos dilakukeun ka Kami, sapertos hormat anu ditangtoskeun ku Kami. " Ka saha Anjeunna ngantunkeun konci tina Getih ieu? Ka Rosululloh Rasul anu mulya, sareng ka sadayana panerusna anu aya atanapi dugi ka kiamat, sadayana ngagaduhan kawenangan anu sami anu dipiboga ku Pétrus, anu henteu dikirangan ku cacat diri sorangan. —St. Catherine ti Siena, ti Buku Dialog
Maka, aranjeunna, leumpang dina jalan kasalahan bahaya anu percanten yén aranjeunna tiasa nampi Al Masih salaku Kapala Garéja, bari henteu taat satia ka Wakil-Na di bumi. -PAUS PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatican.va
Baca patali
Domba Kuring Bakal Nyaho Sora Kuring dina Badai
Éta Paus Francis!… Carita Pondok
Hatur nuhun, sareng ngaberkahan anjeun!
Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
CATETAN: Sababaraha palanggan nembé ngalaporkeun yén aranjeunna henteu nampi email deui. Pariksa sampah atanapi folder mail spam anjeun pikeun mastikeun email kuring henteu badarat di dinya! Éta biasana kasus 99% waktos. Ogé, cobian langganan deui Ieuh.
Footnotes
| ↑1 | cf. Yesus, Anu Wijaksana |
|---|---|
| ↑2 | Ieu sanés nyebatkeun yén urang kedah tetep tunduk kana panyalahgunaan atanapi kaayaan anu nyiksa tapi kedah ngajénan bapakna ku cara anu pangsaéna, naha éta ku cara ngadoa, ngahampura, bahkan nyarios anu leres ku cinta. |
| ↑3 | cf. Lima Koréksi |
| ↑4 | cf. Paus Francis On… |
| ↑5 | cf. Vatican Insider, Januari 1, 2018 |
| ↑6 | cf. Piring Dipping |
| ↑7 | "Paus Francis, hermeneutik konspirasi sareng 'Three F's" ", Peter Bannister, Hal Mimiti, January 21st, 2016 |
| ↑8 | siga. Heb 13:17 |
| ↑9 | siga. Gal 2:11, 14 |
| ↑10 | siga. 2 Tes 2: 1-10 |
| ↑11 | cf. Dinten Rahmat |