Kaget ku Cinta

Putra Prodigal, Anu Balik ku Tissot Jacques Joseph, 1862

 

THE Gusti parantos nyarios teu lirén ti saprak kuring dugi ka dieu di Paray-le-Monial. Sakitu deui, yén anjeunna parantos ngahudangkeun kuring pikeun ngobrol dina wengi! Leres, kuring bakal nyangka kuring gélo ogé upami sanés pikeun sutradara spiritual kuring nyusun kuring ngupingkeun!

Nalika urang ningali dunya turun kana paganisme anu teu pernah aya saacanna, celah antara jalma beunghar sareng miskin terus tumuh, sareng kamalinaan barudak beuki kaancam ku ideologi hedonistik, aya jeritan anu naék ti Awak Kristus pikeun Gusti ngahalangan. Kuring ngadangu langkung sering dinten ayeuna urang Kristen ngagero seuneu Allah murag sareng nyucikeun bumi ieu.

Tapi Gusti salawasna kaget jalma-Na sareng kajembaran manah nalika kaadilan pantes, boh dina Perjanjian Anyar sareng Old. Kuring yakin Gusti parantos siap-héran pikeun ngareuwaskeun urang deui ku cara anu paling sering dilakukeun. Kuring miharep pikeun ngabagi langkung seueur pamikiran ieu sareng anjeun salami sababaraha dinten ka hareup nalika Kongrés Dunya Hati Suci dimimitian sonten di dieu di kota Perancis alit ieu dimana Heart Suci diturunkeun ka St. Marguerite-Mary.

 

Kaget ku CINTA

Bacaan massal sababaraha dinten ka pengker ngeunaan Nineveh anu ku Allah ngancam ngancurkeun upami kota moal tobat. Nabi Yunus diutus pikeun ngingetkeun aranjeunna, sareng masarakatna, kanyataanna, tobat. Ieu Yunus frustasi anu panginten ieu kajantenan kajantenan, sahingga nubuat nubuat-na teu ditetepkeun dina endog.

Abdi terang yén anjeun téh Gusti anu maha welas tur maha welas, alon-alon ambek, beunghar ku pangampunan, hanjakal ngahukum. Sareng ayeuna, PANGERAN, punten nyabut nyawa abdi ti abdi; sabab langkung saé kuring maot tibatan hirup. " Tapi PANGERAN naros, "Naha anjeun alesan ambek? … Naha kuring henteu merhatoskeun Nineveh, kota ageung, dimana aya langkung ti saratus dua puluh rebu jalma anu teu tiasa ngabédakeun leungeun katuhu na ti kénca na ...? ” (Yunus 4: 2-3, 11)

Aya sababaraha hal anu kuring hoyong nunjukkeun. Mimiti, Ninewe mangrupikeun simbol tina "budaya maot" ayeuna. Éta dijelaskeun ku urang Yahudi salaku 'kota anu getih, pinuh ku kabohongan sareng rampog.' ^[1]Karuksakan Niniwe, David Padfield Aborsi, idéologi ateis, sareng sistem kauangan anu rusak mangrupikeun ciri khas jaman urang. Acan, Gusti nyenyamah Yunus kusabab hoyong ningali kaadilan tibatan rahmat. Alesanna nyaéta masarakat "henteu tiasa ngabédakeun panangan katuhu na ti kénca na."

Dina 1993, Rahayu John Paul II masihan pidato anu kuat ka nonoman di Denver, Colorado anu mana anjeunna ngajelaskeun krisis anu sami di jaman urang:

Séktor ageung masarakat lieur ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, sareng aya dina karunyaan jalma-jalma anu ngagaduhan kakuatan pikeun "nyiptakeun" opini sareng maksa ka batur. —JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek Park, Denver, Colorado, 15 Agustus 1993

Leres pisan:

Dosa abad ieu kaleungitan rasa dosa. —POPE PIUS XII, Alamat Radio ka Kongrés Catechetical Amérika Serikat anu diayakeun di Boston; 26 Okt, 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Upami Gusti ningali ka Niniwe ku kasieun, kumaha deui Anjeunna ningali kalayan welas asih kana budaya urang dimana séktor ageung masarakat leungit pisan—Seperti putra musibat?

Dina carita éta, urang nguping kumaha putra ieu — anu parantos pisan barontak ka ramana - kaget ku cinta. ^[2]siga. Lukas 15: 11-32 Nalika anjeunna ngaraos yén pantesna ukur hukuman, urang maca…

Nalika anjeunna masih jauh, bapakna ningali anjeunna, sareng dipinuhan ku kasieun. Anjeunna lumpat ka putrana, dirangkul anjeunna sareng dicium. (Lukas 15:20)

Kitu ogé, Mateus tukang pajak, Maryam Magdaléna anu zina, Zakaus anu teu jujur, sareng maling anu disalib sadayana kaget ku Rahmat anu sumping ka aranjeunna bener nalika aranjeunna dina jero dosa aranjeunna.

Dulur-dulur, urang dina tungtung jaman. Bapa-bapa Garéja tipayun ningali yén Gusti badé nyucikeun bumi tina kamaksiatan sareng nyababkeun masa perdamaian anu katelah dina Kitab Suci salaku "rébu taun" atanapi "istirahat sabat" atanapi "dinten katujuh" saatos Dajjal dibunuh sareng Iblis dirangket kanggo waktos di jurang. ^[3]siga. Wahyu 19: 19; 20: 1-7

Kusabab Gusti, parantos béréskeun padamelan-Na, beristirahat dina dinten katujuh sareng ngaberkahan éta, dina akhir taun genep rebu sadayana kaburasan kedah dileungitkeun ti bumi, sareng kabeneran nguasaan sarébu taun ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 Maséhi; panulis Garéja), The Divine Institutes, Vol 7.

… Nalika Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun waktos salah anu ngahukum sareng nangtoskeun kajahatan, sareng ngarobahna matahari sareng bulan sareng béntang-maka maka Anjeunna leres-leres istirahat dina dinten katujuh… saatos masihan istirahat pikeun sagala hal, abdi bakal ngadamel awal awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua

"Anjeunna bakal ngarusak sirah musuh-musuhna," anu sadayana tiasa terang "yén Gusti mangrupikeun raja di saluruh bumi," "supaya bangsa-bangsa sanés terang yén dirina lalaki." Sadaya ieu, Dulur-dulur Anu Mulyana, Kami percanten sareng ngarepkeun kalayan iman anu teu kaoyag. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical “Ngeunaan Pamulihan Sadaya Hal”, n. 6-7

Tapi sateuacan éta, aya panén taun rahmat.

 

PANANGGUNGAN PADA SAJAKI JAMAN

Yesus nyarios yén salami sababaraha umur, anjeunna bakal ngantepkeun gulma tumbuh disamping gandum, nyaéta jalma jahat tetep bertahan sareng Garéja-Na. Tapi dina akhir jaman, anjeunna bakal ngutus malaikat-Na pikeun ngumpulkeun gandum kana lumbung-Na, kana karajaan-Na:

Mimiti kumpulkeun gulma sareng dasi dina buntelan pikeun diduruk; tapi kumpulkeun gandum kana lumbung kuring. (Mat 13:30)

Panén ieu ogé dijelaskeun dina Wahyu:

Teras kuring ningali sareng aya méga bodas, sareng linggih dina méga anu katingalina sapertos putra manusa, sareng makuta emas dina sirahna sareng arit seukeut dina pananganna. Malaikat anu sanésna kaluar ti Bait Allah, ngagorowok tarik pisan ka anu linggih dina méga, "Anggo arit sareng panén, pikeun waktuna panén parantos sumping, sabab panen bumi parantos asak." (Wahyu 14: 14-15)

Tapi perhatoskeun, ieu dituturkeun raket ku panén kadua anu langkung parah:

Janten malaikat ngagayunkeun arit na ka bumi sareng neukteuk panen bumi. Anjeunna dialungkeun kana pérak anggur anu hébat amukan Allah. (Wahyu 14:19)

Dina cahaya tina wahyu ka St. Marguerite-Mary sareng St. Faustina, sigana panén anu munggaran ieu mangrupikeun dorongan rahmat Gusti rada tibatan kaadilan. Yén aya "usaha terakhir" dina jaman ieu dimana Gusti bakal panén saloba jiwa kana "lumbung"-Na sateuacan Anjeunna nyucikeun bumi dina "pérak anggur" kaadilan-Na. Dangukeun deui talatah kenabian anu dipasihkeun ka St. Marguerite dina abad ka-17, teras St Faustina dina kaping 20:

Berkah ieu, siga, mangrupikeun upaya akhir tina kaasih-Na. Anjeunna hoyong masihan ka jalma-jalma salami abad-abad akhir ieu panebusan asih sapertos dina raraga nyabut aranjeunna tina kadali Iblis, anu Anjeunna hajat ngancurkeun. Anjeunna kersa nempatkeun urang dina kabébasan anu amis tina aturan cinta-Na, anu Anjeunna hoyongkeun deui netepkeun dina manah sadayana anu daék nangkeup bakti ieu [kana Ati Suci]. —Dibuka ka St. Marguerite-Mary, www.piagustus.org

… Sateuacan kuring janten Hakim, kuring mimiti muka panto rahmat kuring. Saha anu nampik liwat panto rahmat kuring kedah ngalangkungan panto kaadilan kuring… -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Jesus ka St. Faustina, Diary, n. 1146

Nunjukkeun yén nubuat ieu ngeunaan usaha terakhir rahmat-Na dimimitian ampir 400 taun ka pengker, sareng saha waé dina waktos éta ayeuna parantos lami, jelas yén rencana Allah dibentang kalayan cara anu teu dipikaterang ku urang. Éta ngandung tahapan, sareng siga spiral, ngulang sareng ngadaur mulangkeunana dugi ka akhirna janten puncakna. ^[4]cf. Spiral Waktos, Circle… Spiral

Gusti henteu reureuh jangji-Na, sakumaha sababaraha hal "reureuh," tapi anjeunna sabar sareng anjeun, henteu hoyong yén aya anu binasa tapi sadayana bakal datang ka tobat. (2 Piaraan 3: 9)

Kami ningali misteri ieu disumputkeun dina perumpamaan Al Masih dimana, sadidinten, anjeunna teras-terasan ngundang padamel ka kebon anggur, bahkan dugi ka "menit terakhir":

Kaluar kira-kira tabuh lima, anjeunna mendakan anu sanés nangtung, sareng nyarios ka aranjeunna, 'Naha anjeun nangtung di dieu nganggur sadidinten?' Aranjeunna ngawaler, 'Kusabab teu aya anu ngiring kami.' Saur anjeunna ka aranjeunna, 'Anjeun oge angkat ka kebon anggur kuring.' (Mat 20: 6-7)

 

WAKTU TUNGGAL

Kuring yakin urang nuju kana jam terakhir "upaya akhir" Gusti pikeun narik lalaki ti kakaisaran Iblis. Nalika urang ningali ékonomi dunya mimiti murag sapertos imah kartu, urang badé ningali parobihan anu teu aya saentosna sacara global. Tapi urang henteu acan siap nampi rahmat Gusti. Kami henteu béda sareng putra kaom anu ninggali sadaya warisanna (sabab Éropa parantos ninggali warisan Kristen na). ^[5]siga. Lukas 15: 11-32 Anjeunna ninggalkeun bumi bapakna sareng lebet kana gelap dosa sareng pemberontakan. Janten atos janten haténa janten anjeunna nolak datang ka imah sanajan anjeunna peupeus (nyaéta, kuring henteu yakin runtuhna kauangan bakal cukup); anjeunna moal sumping ka bumi nalika aya paceklik; éta ngan nalika anjeunna nyanghareupan ucap na hal parabot hiasan di jero kamiskinan, metik panén tina naon anu anjeunna sown ku lakukeun teu kapikir salaku urang Yahudi-nyoco babi-yén putra musibat siap ningali kana haténa tur ningali kabutuhan na (tingali Réformasi Tujuh Révolusi).

Gusti badé kaget dunya ku Rahmat. Tapi urang kedah siap na palay pikeun narima éta. Sakumaha putra murangkalih kedah pencét handapeun batu sateuacan Anjeunna siap pikeun "Cahayana" nurani na, kitu ogé generasi ieu sigana ogé kedah ngenalkeun kamiskinan pisan:

Kuring bakal gugah sareng angkat ka bapak kuring sareng kuring bakal nyarios ka anjeunna, "Bapa, kuring parantos dosa ka surga sareng anjeun. (Lukas 15:18)

Dirgahayu John Paul II henteu tiasa maca homili terakhir na anu disiapkeun pikeun Minggu Rahmat Ilahi, kumargi anjeunna pupus dina panyawat wengi sateuacan. Nanging, 'ku indikasi eksplisit' tina pontiff, éta dibaca ku pejabat Vatikan. Éta mangrupikeun pesen yén dunya memang bakal ngeunaan "kaget ku cinta":

Pikeun umat manusa, anu kadang-kadang leungit sareng didominasi ku kakuatan jahat, egoisme sareng sieun, Gusti anu bangkit nawiskeun salaku kado cinta-Na anu ngahampura, ngahijikeun sareng muka deui sumanget pikeun diarep-arep. Cinta anu ngarobih hate sareng masihan katengtreman. Sakumaha kedahna dunya ngartos sareng nampi Rahmat Ilahi! —BRESS JOHN PAUL II, homily anu disiapkeun pikeun Ilahi Rahmat Minggu anu anjeunna henteu kantos pasihkeun, nalika anjeunna tilar dunya dina jaga-jaga salametan éta; 3 April 2005. John Paul II sacara 'eksplisit' yén pesen ieu dibaca nalika teu aya; Agénsi Berita Zenit

Kuring percanten percikan tina Sacred Heart of Christ, anugerah monumental kabisat ti His Divine Mercy, bakal datang. Nyatana, nalika kuring naek pesawat ka Perancis, kuring merasakan Anjeunna nyarios kecap anu teras-terasan ngaduruk dina haté:

Kétang siap hurung.

Ti [Polandia] bakal muncul suluh anu bakal nyiapkeun dunya pikeun kadatangan akhir kuring. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Jesus ka St. Faustina, Diary, n. 1732

 

 

 

Ayeuna dina édisi Katilu na sareng percetakan!

www.thefinalconfrontation.com

 

Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés: