THE Minggu kadua Easter nyaéta Ilahi Rahmat Minggu. Mangrupikeun dinten anu Yesus janji pikeun nyurahan rahmat anu teu kaukur dugi ka tingkat anu, pikeun sababaraha jalma, nyaéta "Asa terakhir kasalametan." Masih, seueur urang Katolik anu henteu terang naon pésta ieu atanapi henteu kantos nguping ngeunaan mimbar éta. Sakumaha anjeun tiasa tingali, ieu sanés dinten biasa ...
IN hudang tina kaluar, kaasih, komo pontificate revolusioner St John Paul II, Cardinal Joseph Ratzinger ieu tuang dina kalangkang panjang nalika anjeunna nganggap tahta Peter. Tapi naon anu bakal geura-giru ditandaan pontificate of Benediktus XVI teu bakal karisma na humor, kapribadian atawa vigor - saleresna, anjeunna sepi, tenang, ampir kagok di publik. Sabalikna, éta bakal janten teologi anu teu séhat sareng pragmatis dina waktos Barque of Peter diserang ti jero sareng luar. Ieu bakal persepsi lucid na prophetic na jaman urang nu seemed mupus kabut saméméh ruku Kapal Great ieu; sareng éta bakal janten ortodoksi anu kabuktian sakali-kali, saatos 2000 taun cai sering ribut, yén kecap-kecap Yesus mangrupikeun jangji anu teu tiasa dirobih:
Kuring béjakeun ka anjeun, anjeun Pétrus, sareng dina batu ieu kuring bakal ngawangun garéja, sareng kakuatan pati moal nolak ngalawan éta. (Mat 16:18)
WHO éta paus leres?
Upami anjeun tiasa maca koropak kuring, anjeun bakal ningali yén aya kirang kasapukan dina subjek ieu tibatan anu anjeun pikirkeun. Sarta divergence ieu dijieun malah kuat anyar kalawan hiji redaksi dina publikasi Katolik utama. Ieu proposes téori anu gaining traction, sadaya bari flirting kalawan perpecahan...Continue reading
…unggal Garéja tangtu kudu saluyu jeung Garéja universal
henteu ngan ukur ngeunaan doktrin iman sareng tanda-tanda sakramén,
tapi ogé ngeunaan kagunaan anu ditampi sacara universal tina tradisi apostolik sareng henteu rusak.
Ieu kedah diperhatoskeun henteu ngan ukur supados kasalahan tiasa dihindari,
tapi ogé yén iman tiasa dipasrahkeun dina integritasna,
saprak aturan solat Garéja (lex orandi) pakait
kana aturan imanna (lex kredendi).
— Instruksi Umum Missal Romawi, édisi ka-3, 2002, 397
IT sigana aneh yén kuring nyerat ngeunaan krisis anu lumangsung dina Misa Latin. Alesanna nyaéta kuring henteu pernah ngahadiran liturgi Tridentine biasa dina kahirupan kuring.[1]Kuring ngahadiran pernikahan ritus Tridentine, tapi pandita sigana henteu terang naon anu anjeunna laksanakeun sareng sadayana liturgi paburencay sareng ganjil. Tapi éta sababna kuring mangrupikeun panitén nétral kalayan mudah-mudahan aya anu ngabantosan pikeun nambihan kana paguneman…Continue reading
| ↑1 | Kuring ngahadiran pernikahan ritus Tridentine, tapi pandita sigana henteu terang naon anu anjeunna laksanakeun sareng sadayana liturgi paburencay sareng ganjil. |
|---|
Mark Mallett mangrupikeun tilas reporter tipi sareng CTV Edmonton sareng dokumenter anu unggul sareng panulis ti Konfrontasi Akhir jeung Ayeuna Kecap.
“KUDU Abdi nyandak vaksinna? " Éta patarosan anu ngeusian koropak kuring dina jam ieu. Sareng ayeuna, Paus parantos nimbangkeun hal anu kontroversial ieu. Ku kituna, ieu di handap mangrupikeun inpormasi anu penting tina saha waé anu ahli pikeun ngabantosan anjeun nimbang-nimbang kaputusan ieu, anu leres, ngagaduhan akibat poténsial pikeun kaséhatan anjeun sareng kabébasan ... Continue reading
… Beurang ti luhur bakal ngadatangan kami
nyaangan jalma-jalma anu linggih dina poék sareng kalangkang maot,
pikeun ngantunkeun suku urang kana jalan katengtreman.
(Lukas 1: 78-79)
AS éta kahiji waktos Isa sumping, maka éta deui dina ambang datangna Karajaan-Na di bumi sapertos di Surga, anu nyiapkeun sareng miheulaan datangna akhir na di akhir jaman. Dunya, sakali deui, "dina gelap sareng kalangkang maot," tapi subuh énggal gancang caket.Continue reading
élmu sains | ˈSʌɪəntɪz (ə) m | kecap barang:
kapercayaan kaleuleuwihan dina kakuatan élmu pangaweruh jeung téhnik
Urang ogé kedah nyanghareupan kanyataan yén sikap anu tangtu
diturunkeun tina mental tina "dunya ayeuna ieu"
tiasa nembus kahirupan urang upami urang teu waspada.
Salaku conto, sababaraha bakal gaduh éta ngan éta leres
anu tiasa diverifikasi ku akal sareng sains ...
-Katekisme Garéja Katolik, n. 2727
LAYANAN ngeunaan Gusti Sr. Lucia Santos masihan kecap anu paling saé ngeunaan waktos-waktos anu bakal datang anu ayeuna urang hirup:
THE Badai Hébat anu kuring nyarioskeun Spiraling Kana Panon ngagaduhan tilu komponén penting numutkeun Bapa Garéja Awal, Kitab Suci, sareng dikonfirmasi dina wahyu sunnat anu dipercaya. Bagian kahiji tina Badai dina dasarna jieunan manusa: umat manusa metik naon anu ditabur na (lk. Tujuh Segel Révolusi). Teras sumping teh Panon Storm dituturkeun ku satengah terakhir tina Badai anu bakal muncak ka Gusti nyalira langsung campur liwat a Kiamat tina Hirup.
Continue reading
Tina arsip: ditulis tanggal 22 Pébruari 2013….
SURAT ti anu maca:
Kuring sapuk pisan sareng anjeun - urang masing-masing peryogi hubungan pribadi sareng Yesus. Kuring dilahirkeun sareng digedékeun Katolik Roma tapi mendakan diri kuring ayeuna hadir di garéja Episkopal (Episkopal Tinggi) dinten Minggu sareng janten kalibet sareng kahirupan komunitas ieu. Kuring mangrupikeun anggota déwan garéja kuring, anggota paduan suara, guru CCD sareng guru sepenuh waktu di sakola Katolik. Kuring sacara pribadi terang opat urang imam dipercaya dituduh sareng saha anu ngaku ngaku nyiksa budak leutik sacara séksual ... Kardinal sareng uskup sareng pandita sanés anu nutupan lalaki ieu. Éta kapercayaan yén Roma henteu terang naon anu kajantenan sareng, upami leres henteu, éra ka Roma sareng Paus sareng curia. Éta ngan saukur mangrupikeun perwakilan Gusti Kami anu pikasieuneun…. Janten, kuring kedah tetep janten anggota satia di garéja RC? Kunaon Kuring mendakan Yesus mangtaun-taun ka pengker sareng hubungan urang teu robih - nyatana éta bahkan langkung kuat ayeuna. Garéja RC sanés awal sareng akhir sadaya bebeneran. Upami aya, garéja Ortodok ngagaduhan kapercayaan anu langkung seueur tibatan Roma. Kecap "katolik" dina Syahadat dieja ku "c" leutik - hartosna "universal" henteu hartosna hungkul sareng salamina Garéja Roma. Aya ngan hiji jalur anu leres ka Trinity sareng anu nuturkeun Isa sareng hubungan sareng Tritunggal ku mimitina janten silaturahim sareng Anjeunna. Teu aya anu gumantung kana garéja Romawi. Sadayana éta tiasa diasuh di luar Roma. Henteu aya anu salah anjeun sareng kuring resep jasa anjeun tapi kuring ngan ukur kedah nyaritakeun carita kuring.
Anu maca, hatur nuhun parantos ngabagi carita anjeun ka kuring. Kuring gumbira yén, sanaos skandal anu anjeun pendakan, iman anjeun ka Yesus bakal tetep. Sareng ieu henteu kaget kuring. Aya waktos dina sajarah nalika umat Katolik di tengah penganiayaan henteu gaduh aksés deui ka paroki, imamat, atanapi Sakramen. Aranjeunna salamet dina tembok candi batinna dimana tempat Tritunggal Suci cicing. Anu hirup kusabab kapercayaan sareng kapercayaan kana hubungan sareng Gusti sabab, inti na, agama Kristen nyaéta ngeunaan kanyaah Rama pikeun barudakna, sareng barudak anu mikanyaah ka Anjeunna.
Janten, éta janten patarosan, anu anjeun parantos nyobian jawab: upami saurang tiasa tetep Kristen sapertos kitu: "Naha kuring kedah tetep janten anggota satia Garéja Katolik Roma? Naha? "
Walerna mangrupikeun "enya." Sareng ieu sababna: masalah tetep satia ka Yesus.
DINA KAGANDUAN JEUNG PILIHAN
TUH mangrupikeun hal anu sanés anu kedah disebatkeun perkawis nyiptakeun lalaki sareng awéwé anu ditangtoskeun "dina mimiti." Sareng upami urang henteu ngartos ieu, upami urang henteu ngartos ieu, maka aya diskusi ngeunaan moralitas, tina pilihan anu leres atanapi anu salah, tina nuturkeun rarancang Gusti, anu résiko ngabahas diskusi seksualitas manusa kana daptar larangan anu steril. Sareng ieu, kuring yakin, ngan ukur bakal ngamajukeun pamisah antara ajaran Garéja anu éndah tur euyeub ngeunaan seksualitas, sareng jalma-jalma anu ngarasa kasisihkeun ku anjeunna.
Dina 2008, kuring ngaraos Gusti ngamimitian nyarios ngeunaan "Cina." Éta janten puncakna dina nyerat ieu ti 2011. Nalika kuring maca judul berita ayeuna, sigana waktuna pikeun diterbitkeun deui wengi ayeuna. Sigana ogé kuring yén seueur potongan "catur" anu kuring kantos nyerat mangtaun-taun ayeuna ngalih kana tempatna. Sedengkeun tujuan kerasulan ieu utamina ngabantosan pamiarsa supados tetep kaki dina taneuh, Gusti urang ogé nyarios "nonton sareng neneda." Janten, urang teras-terasan nonton kalayan sholat…
Di handap ieu mimiti diterbitkeun dina 2011.
PAUS Benedict ngingetkeun sateuacan Natal yén "gerhana alesan" di Kulon nempatkeun "masa depan dunya" pisan. Anjeunna nyebatkeun runtuhna Kakaisaran Romawi, ngagambar sajajar antara waktosna sareng jaman urang (tingali Dina Hawa).
Sedengkeun, aya kakuatan séjén rising dina waktos urang: Cina Komunis. Nalika éta henteu ngahasilkeun huntu anu sami sareng anu dilakukeun ku Uni Soviét, aya seueur anu prihatin ngeunaan naékna kakuatan adikuasa anu melonjak ieu.
Mimiti diterbitkeun kaping 5 Juni 2013… sareng pembaruan ayeuna.
IF Abdi tiasa émut sakedap di dieu pangalaman anu kuat sakitar sapuluh taun ka pengker nalika kuring ngarasa kadorong pikeun indit ka garéja pikeun ngadoa sateuacan Sakramen Suci ...
IN kaleresan, kuring pikir seuseueurna urang capé pisan ... bosen henteu ngan ukur ningali sumanget kekerasan, najis, sareng perpecahan nyapu dunya, tapi bosen ngadangu perkawis éta — panginten ti jalma-jalma sapertos kuring ogé. Leres, kuring terang, kuring ngajadikeun sababaraha jalma teu raoseun pisan, malah ambek. Nya, kuring tiasa mastikeun yén kuring parantos kagoda kabur ka "kahirupan normal" sababaraha kali ... tapi kuring sadar yén dina godaan kabur tina kerasulan nyerat aneh ieu mangrupikeun bibit kabanggaan, kareueus anu cilaka anu henteu hoyong janten "nabi kiamat sareng muram." Tapi dina akhir unggal dinten, kuring nyarios "Gusti, ka saha urang badé angkat? Anjeun gaduh kecap-kecap tina kahirupan langgeng. Kumaha kuring tiasa nyebatkeun 'henteu' ka Anjeun anu henteu nyebut 'henteu' ka kuring dina Palang? ” Cobaanana nyaéta ngan saukur nutup panon kuring, bobo, sareng pura-pura yén hal-hal sanés leres-leres na. Teras, Yesus sumping sareng soca dina panon-Na sareng lembut pokes kuring, paribasa:Continue reading
Naon sakitar tikungan?
IN hiji kabuka surat ka Paus, [1]cf. Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten! Kuring ngaguratkeun ka-Na yayasan teologis pikeun "jaman katengtreman" sabalikna tina bid'ah tina milénarian. [2]cf. Milénarian: Naon éta sareng Henteu sareng Katekismeu [CCC} n.675-676 Saéstuna, Padre Martino Penasa nyebatkeun patarosan ngeunaan pondasi naskah tina jaman perdamaian anu bersejarah sareng universal lawan millenarianisme ka Kongregasi pikeun Doktrin Iman: "Naha bakal aya jaman anyar dina vita cristiana?”(" Dupi jaman anyar hirup Kristen caket? "). Prefektur waktu éta, Kardinal Joseph Ratzinger ngawaler, "La questione è ancora aperta sadayana libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":
| ↑1 | cf. Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten! |
|---|---|
| ↑2 | cf. Milénarian: Naon éta sareng Henteu sareng Katekismeu [CCC} n.675-676 |
Poto, Max Rossi / Reuters
TUH tiasa diragukeun yén pontiff abad ka tukang parantos ngalaksanakeun jabatan kenabianana supados ngahudangkeun jalma-jalma anu percaya kana drama anu lumangsung dina jaman urang (tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?). Éta mangrupikeun peperangan anu pasti antara budaya hirup sareng budaya maot… awéwé anu nganggo baju panonpoé — dina padamelan ngalahirkeun era anyar—lawan naga saha nyiar ngancurkeun éta, upami henteu nyobian ngadegkeun karajaanna sareng "jaman anyar" (tingali Wahyu 12: 1-4; 13: 2). Tapi nalika urang terang yén Sétan bakal gagal, Kristus moal gagal. Santo Marian anu hébat, Louis de Montfort, ngabingkai ogé:
THE "Budaya maot", éta Hebat Culling jeung Karacunan Ageung, sanés kecap akhir. Bencana anu ditimpa bumi ku manusa sanés mangrupikeun kataosan akhir dina urusan manusa. Pikeun Perjanjian Anyar boh Perjanjian Old henteu nyarioskeun tungtung dunya saatos pangaruh sareng kakuasaan "sato galak". Sabalikna, aranjeunna nyarioskeun ketuhanan Refit bumi dimana perdamaian sareng kaadilan anu sajati bakal kakuasaan pikeun waktos nalika "élmu ngeunaan Gusti" sumebar ti laut ka laut (bdk. 11: 4-9; Yer 31: 1-6; Ézék 36: 10-11; Mi 4: 1-7; Zk 9:10; Mat 24:14; Wahyu 20: 4).
sadaya tungtung bumi bakal émut sareng baralik ka LATAWA; sadaya kulawarga bangsa bakal sujud payuneun anjeunna. (Pd 22:28)
Ningali ka luhur ku Michael D. O'Brien
Upami aya Badai di jaman urang, naha Gusti bakal nyayogikeun "bahtera"? Walerna nyaéta "Leres!" Tapi panginten henteu kantos sateuacanna urang Kristen cangcaya kana bekel ieu sapertos di jaman urang salaku kontroversi ngeunaan Paus Francis ngamuk, sareng pikiran anu rasional tina jaman post-modéren urang kedah merangan mistis. Sanaos kitu, ieu Ark anu disayogikeun ku Yesus pikeun urang dina jam ayeuna. Kuring ogé bakal alamat "naon anu kedah dilakukeun" dina Ark dina dinten-dinten payun. Mimiti diterbitkeun 11 Méi 2011.
Yesus nyarios yén jaman sateuacan mulihna tungtungna bakal "sapertos jaman Nuh ... ” Nyaéta, seueur anu bakal teu sadar Badai kumpul di sakurilingna: "Aranjeunna henteu terang dugi banjir datang sareng ngangkut aranjeunna sadayana. " [1]Matt 24: 37-29 Paulus nunjukkeun yén datangna "Dinten Gusti" bakal sapertos "maling dina wengi." [2]1 Ieu 5: 2 Badai ieu, sakumaha anu diajarkeun Garéja, ngandung Gairah Garéja, Anu bakal nuturkeun Camatna dina jalanna nyalira ngalangkungan a perusahaan "Maot" sareng kabangkitan. [3]Catechism tina Garéja Katolik, n. 675. Sakumaha seueur "pamimpin" Bait Allah sareng bahkan para Rosul nyalira siga anu teu sadar, bahkan dugi ka saat-saat terakhir, yén Yesus kedah leres-leres sangsara sareng maot, seueur teuing di Garéja sigana teu sadar kana peringatan sunnat paus sareng Ibu Rahayu — peringatan anu ngumumkeun sareng sinyal a…
Salah sahiji fungsi sentral tina kerasulan nyerat ieu nyaéta nunjukkeun kumaha Our Lady sareng Garéja leres-leres eunteung tina hiji anu sanésna-nyaéta, kumaha asli anu disebut "wahyu pribadi" eunteung sora nubuat ti Garéja, pangutamana na paus. Nyatana, éta parantos janten pembuka panon anu hadé pikeun kuring pikeun ningali kumaha pontiff, langkung ti saabad, parantos sami-sami sareng pesen Ibu anu Rahmat sapertos kitu peringatan anu langkung dipersonalisasi dina dasarna nyaéta "sisi sanés koin" tina institusional peringatan Garéja. Ieu paling jelas dina tulisan kuring Naha Paus Henteu Nyorowok?
Pangetahuan ngeunaan doktrin Katolik sajati ngeunaan Maria Perawan Maria bakal janten konci pikeun pamahaman pasti ngeunaan misteri Kristus sareng Garéja. —POPE PAUL VI, Wacana, 21 Nopémber 1964
TUH mangrupikeun konci anu jero anu ngabuka konci kunaon sareng kumaha Indungna anu Dirgahayu ngagaduhan kalungguhan anu luhur sareng kuat dina kahirupan umat manusa, tapi khususna anu percaya. Sakali saurang nangkep ieu, peran Mary henteu langkung raoseun dina sajarah kasalametan sareng ayana anjeunna langkung ngartos, tapi kuring yakin, éta bakal ngantep anjeun hoyong ngahontal pananganna langkung ti kantos.
Koncina nyaéta kieu: Mary mangrupikeun prototipe Garéja.
Sadayana cahaya di langit bakal pareum, sareng bakal aya gelap hébat sapanjang bumi. Teras tanda salib bakal katingali di langit, sareng tina bukaan tempat leungeun sareng suku Jurusalamet dipaku bakal muncul lampu-lampu hébat anu bakal nyinaran bumi pikeun sababaraha waktos. Ieu bakal lumangsung henteu lami sateuacan dinten terakhir. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Yesus ka St Faustina, n. 83
saatos Segel Kagenep rusak, dunya ngalaman "katerangan nurani" - momen itungan (tingali Réformasi Tujuh Révolusi). St. John teras nyerat yén Segel katujuh rusak sareng aya jempé di surga "sakitar satengah jam." Éta lirén sateuacanna Panon Storm ngaliwat, sareng angin nyucikeun mimiti niup deui.
Jempé di payuneun Gusti ALLAH! Pikeun caket dinten PANGERAN ... (Zef 1: 7)
Éta lirén tina rahmat, tina Rahmat Ilahi, sateuacan Poé Kaadilan dugi ...
Mimiti diterbitkeun kaping 5 Oktober 2006.
jeung tulisan kuring telat ngeunaan Paus, Garéja Katolik, Indung Dirgahayu, sareng pamahaman kumaha bebeneran ketuhanan ngalir, sanés ngalangkungan interpretasi pribadi, tapi ngalangkungan otoritas ajaran Yesus, kuring nampi email sareng kritik anu diarepkeun ti non-Katolik ( atanapi langkungna, mantan Katolik). Aranjeunna parantos narjamahkeun pertahanan kuring ngeunaan hirarki, diadegkeun ku Kristus nyalira, hartosna yén kuring henteu ngagaduhan hubungan pribadi sareng Yesus; anu kumaha waé kuring yakin kuring disimpen, sanés ku Yesus, tapi ku Paus atanapi uskup; yén kuring henteu dieusian ku Roh, tapi hiji "sumanget" institusional anu nyababkeun kuring buta sareng leungit tina kasalametan.
I parantos dibanjiran ku email dua minggu ka pengker, sareng bakal ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngabales aranjeunna. Catetan éta loba anjeun ngalaman paningkatan serangan spiritual sareng cobaan anu resep teu kungsi sateuacanna. Ieu henteu kaget kuring; éta sababna kuring ngarasa Gusti ngadesek kuring pikeun ngabagi cobaan ka anjeun, pikeun mastikeun sareng nguatkeun anjeun sareng ngingetan éta Anjeun henteu nyalira. Salajengna, cobaan anu parah ieu nyaéta pisan tanda alus. Émut, nuju akhir Perang Dunya II, éta nalika perang paling sengit lumangsung, nalika Hitler janten anu paling nekat (sareng hina) dina perangna.
KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo Kemis Minggu Katilu Puasa, 12 Maret 2015
Téks liturgi Ieuh
Yusup Dijual Kana Budak ku Baraya-Na ku Damiano Mascagni (1579-1639)
jeung nu maot tina logika, urang henteu jauh ti nalika sanés ngan ukur bebeneran, tapi urang Kristen nyalira, bakal diasingkeun tina bidang publik (sareng éta parantos dimimitian). Sahenteuna, ieu peringatan ti korsi Peter:
KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo Rebo Minggu Puasa Katilu, 11 Maret 2015
Téks liturgi Ieuh
Kahadean Universal Studios
siga ningali karusakan karéta dina gerak lambat, janten anu nonton éta maot tina logika di jaman urang (sareng Abdi henteu nyarioskeun Spock).
KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo Rebo Minggu Mimiti Puasa, 25 Pébruari 2015
Téks liturgi Ieuh
TUH mangrupikeun seueur obrolan dinten ayeuna ngeunaan iraha ieu atanapi ramalan éta bakal kalaksanakeun, khususna dina sababaraha taun ka payun. Tapi kuring sering ngémutan kanyataan yén wengi ayeuna janten wengi terakhir kuring di bumi, sareng kitu, pikeun kuring, kuring mendakan perlombaan "terang tanggal" anu paling saé pisan. Kuring sering seuri nalika ngémutan carita St Francis anu, nalika ngebon, ditaros: "Naon anu anjeun lakukeun upami anjeun terang dunya bakal réngsé dinten ayeuna?" Anjeunna ngawaler, "Sigana mah kuring bakal bérés nyulik jajaran kacang ieu." Di dieu aya hikmah Francis: tugas momen nyaéta kersa Gusti. Sareng kersa Gusti mangrupikeun misteri, utamina nalika ngeunaan waktos.
TILIK anjeun kantos pendak sareng jalma anu resep kana poko na? A skydiver, rider back-horse, kipas olahraga, atanapi antropolog, élmuwan, atanapi restorer antik anu hirup sareng ngarénghap hobi atanapi karirna? Sanaos aranjeunna tiasa mere ilham ka urang, sareng bahkan narik minat urang kana subjekna, agama Kristen mah béda. Pikeun éta sanés ngeunaan karep pikeun gaya hirup anu sanés, filsafat, atanapi bahkan cita-cita kaagamaan.
Inti agama Kristen sanés ideu tapi Pribadi. —POPE BENEDICT XVI, ucapan spontan ka pendeta Roma; Zenit, Mei 20, 2005
WE hirup dina jaman nalika nubuat sigana moal pernah penting pisan, sareng kitu, jadi salah paham ku seuseueurna umat Katolik. Aya tilu posisi anu ngabahayakeun anu dicandak dinten ayeuna ngeunaan wahyu sunnat atanapi "pribadi" anu, kuring yakin, ngalakukeun kadang-kadang karusakan hébat di seueur tempat Garéja. Salah sahijina nyaéta "wahyu pribadi" teu kungsi kudu diperhatoskeun kumargi sadayana urang wajib percanten nyaéta Wahyu pasti Kristus dina "titipan iman." Lain cilaka anu dilakukeun nyaéta ku jalma-jalma anu condong henteu ngan ukur nubuat nubuat di luhur Magisterium, tapi masihan kakuatan anu sami sareng Suci Suci. Sareng terakhir, aya posisi anu paling ramalan, kecuali diucapkeun ku wali atanapi dipendakan tanpa kasalahan, kedahna paling dijauhan. Deui, sadaya posisi ieu di luhur mawa pitfalls musibah komo bahaya.
ST. Yohanes Paulus II - Neneda pikeun urang
I ngumbara ka Roma kanggo nyanyi dina konsér upeti ka St. John Paul II, 22 Oktober 2006, pikeun ngahargaan ka 25 taun Yayasan John Paul II, ogé ulang taun ka-28 pamasangan almarhum pontiff salaku paus. Abdi henteu terang naon anu badé kajantenan ...
Carita ti arsip, first diterbitkeun 24 Oktober 2006....
THE bulan kamari parantos janten salah sahiji kasedih anu tiasa diungkabkeun sabab Gusti terus ngingetkeun yén aya Sangkan Sakedik Waktos Ditinggalkeun. Waktos-waktos éta pikasediheun kusabab manusa bakal ngala naon anu dipénta ku Gusti pikeun urang ulah nyéép. Éta pikasediheun sabab seueur jiwa anu henteu sadar yén aranjeunna aya dina jurang pamisahan anu langgeng ti Anjeunna. Éta pikasediheun sabab jam karep Garéja sorangan parantos sumping nalika Yudas bakal bangkit ngalawan anjeunna. [1]cf. Sidang Tujuh Taun-Bagian VI Éta pikasediheun sabab Yesus henteu ngan ukur dianggurkeun sareng dipohokeun di panjuru dunya, tapi disiksa sareng dipoyok sakali deui. Maka, éta Waktos jaman parantos sumping nalika sadaya panerapan hukum bakal, sareng aya, ngalangkungan dunya.
Sateuacan kuring teraskeun, renung sakedap kecap-kecap anu dieusi ku bebeneran:
Entong sieun naon anu tiasa kajantenan énjing. Bapa anu sami asih anu paduli ka anjeun ayeuna bakal miara anjeun énjing sareng sadidinten. Boh anjeunna bakal ngajagaan anjeun tina sangsara atanapi Anjeunna bakal masihan anjeun kakuatan anu teu kuat pikeun nahan éta. Janten tengtrem teras teras sisihkan sadaya pikiran hariwang sareng imajinasi. —St. Francis de Sales, uskup abad ka-17
Saleresna, blog ieu sanés di dieu pikeun nyingsieunan atanapi ngaheureuykeun, tapi pikeun mastikeun sareng nyiapkeun anjeun, sapertos lima parawan anu wijaksana, cahaya iman anjeun moal dipupus, tapi cahaya bakal langkung cerah nalika cahaya Allah di dunya pinuh dimmed, sareng gelap pinuh kaampeuh. [2]siga. Matt 25: 1-13
Kusabab kitu, tetep hudang, sabab anjeun henteu terang siang atanapi jam. (Mat 25:13)
| ↑1 | cf. Sidang Tujuh Taun-Bagian VI |
|---|---|
| ↑2 | siga. Matt 25: 1-13 |
TUH aya seueur hal anu ngarep-ngarep di Garéja, kalobaannana sepi, masih kénéh disumputkeun ti pandangan. Di sisi anu sanésna, aya seueur hal anu matak ngaganggu kana cakrawala kamanusaan nalika urang lebet 2014. Ieu ogé, sanaos henteu disumputkeun, leungit dina kaseueuran jalma anu sumber inpormasi tetep média mainstream; anu hirupna katangkep dina treadmill kasibukan; anu kaleungitan hubungan internalna sareng sora Gusti ku kurangna doa sareng pangwangunan spiritual. Kuring nyarios ngeunaan jiwa anu henteu "nonton sareng neneda" sakumaha anu dipénta ku Gusti Kami.
Abdi henteu tiasa ngabantosan émut naon anu kuring terbitkeun genep taun ka pengker dina wengi ieu Feast of Holy God of God:
KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo 17 Désémber 2013
Téks liturgi Ieuh
TUH mangrupikeun jurus drama anu kuat dina salah sahiji visi St John dina Kitab Wahyu. Saatos nguping Gusti nyiksa tujuh gereja, ngingetan, ngadesek, sareng nyiapkeun aranjeunna pikeun kadatangan-Na, [1]siga. Wahyu 1:7 St. John ditingalikeun gulung kalayan nyerat dina dua sisi anu disegel ku tujuh anjing laut. Nalika anjeunna sadar yén "teu aya anu di langit atanapi di bumi atanapi di handapeun bumi" anu tiasa muka sareng nalungtikna, anjeunna mimiti nangis pisan. Tapi naha St. Yohanes ceurik kana hal anu anjeunna henteu acan maca?
| ↑1 | siga. Wahyu 1:7 |
|---|
KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo 5 Désémber 2013
Téks liturgi Ieuh
YESAYA nyerat:
Kota kuat urang gaduh; anjeunna masang témbok sareng benteng pikeun ngajagaan urang. Buka gerbang pikeun ngantepkeun bangsa anu adil, anu ngajaga iman. Bangsa anu tujuanana mantep anjeun tetep tengtrem; dina karapihan, pikeun kapercayaan anjeun ka anjeun. (Yesaya 26)
Sakitu seueur urang Kristen ayeuna anu kaleungitan katengtremanana! Seueur pisan, memang, kaleungitan kabagjaan aranjeunna! Kukituna, dunya terang Kristen bakal katémbong rada teu pikaresepeun.
KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
pikeun 29 Nopémber 2013
Téks liturgi Ieuh.
THE nabi Daniel dipasihan visi anu kuat sareng pikasieuneun tina opat karajaan anu bakal ngadominasi pikeun waktos-anu kaopat mangrupikeun kazaliman sadunya anu ti saprak Dajjal bakal muncul, numutkeun Tradisi. Duanana Daniel sareng Kristus ngajelaskeun kumaha waktosna "sato galak" ieu, sanaos tina sudut pandang anu béda.Continue reading
balik deui dina Juni 2013, kuring nyerat ka anjeun ngeunaan parobihan anu ku kuring parantos kapendak ngeunaan pelayanan kuring, kumaha cara nampilkeunana, naon anu ditepikeun jst dina tulisan anu disebut Lagu Watchman urang. Saatos sababaraha bulan ayeuna ngeunteung, abdi hoyong bagikeun ka anjeun pangamatan kuring tina naon anu lumangsung di dunya urang, hal-hal anu kuring parantos diskusikeun sareng diréktur spiritual kuring, sareng dimana kuring ngarasa kuring nuju dipimpin ayeuna. Abdi ogé hoyong ngundang input langsung anjeun kalayan survey gancang di handap.
Korban genosida
SALAH aspék anu paling pondok tina budaya modéren urang nyaéta anggapan yén urang dina jalur anu maju tina kamajuan. Éta urang tinggaleun, dina hudang prestasi manusa, babarit sareng pamikiran sempit ngeunaan generasi sareng budaya jaman baheula. Yén urang ngaleupaskeun belenggu prasangka sareng teu sabar sareng jalan ka dunya anu langkung demokratis, bébas, sareng beradab.
Anggapan ieu henteu ngan ukur palsu, tapi bahaya.
THE éksprési pangageungna cinta Kristus sanés Khutbah di Gunung atanapi bahkan perkalian roti.
Éta dina Palang.
Kitu ogé, di Sajam Kamulyan pikeun Garéja, éta bakal ngajantenkeun kahirupan urang nuju bogoh éta bakal janten makuta kami.
Tilas Uskup Agung Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Paus Francis) naék beus
Sumber file henteu dikenal
THE hurup salaku réspon kana Ngartos Francis teu tiasa langkung beragam. Ti jalma-jalma anu nyarios yén éta mangrupikeun salah sahiji tulisan anu paling babari ngeunaan Paus anu parantos aranjeunna baca, anu sanésna ngingetkeun yén kuring ditipu. Leres, ieu justru naha kuring sering nyarios yén urang hirup di "dinten bahaya. " Éta sabab umat Katolik janten beuki loba ngabagi-bagi nyalira. Aya méga kabingungan, teu percanten, sareng kacurigaan anu teras-teras nembus kana tembok Garéja. Kitu cenah, sesah henteu janten simpatik sareng sababaraha pamiarsa, sapertos salah saurang pastor anu nyerat:Continue reading
saatos Paus Benediktus XVI ngaleupaskeun korsi Peter, I sensed dina solat sababaraha kali kecap: Anjeun parantos lebet dinten bahaya. Éta rasa yén Garéja asup kana jaman anu lieur pisan.
Lebetkeun: Paus Francis.
Henteu benten sareng kapamimpinan Rahayu John Paul II, paus anyar kami ogé parantos ngagulingkeun nada anu kuat tina status quo. Anjeunna parantos nangtang saha waé anu aya di Garéja dina hiji cara atanapi cara anu sanés. Sababaraha pamiarsa, kumaha oge, parantos nyerat kuring kalayan hariwang yén Paus Francis angkat ti Iman ku tindakan henteu biasa na, cariosan anu tumpul, sareng pernyataan anu sigana kontradiktif. Kuring parantos nguping sababaraha bulan ayeuna, nonton sareng ngadoa, sareng karaos kapaksa ngabales patarosan ieu ngeunaan cara-cara jujur Paus urang ....
TO Kang Suci, Paus Francis:
Bapa Suci anu dipihormat,
Salami pontipikasi ti payun anjeun, St. John Paul II, anjeunna teras-terasan ngajak urang, nonoman Garéja, janten "penjaga énjing-énjing dina subuh milénium anyar." [1]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9; (siga. 21: 11-12)
… Pangawas anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar, duduluran sareng katengtreman. —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va
Ti Ukraina ka Madrid, Peru ka Kanada, anjeunna ngagentos urang janten "protagonis dina jaman énggal" [2]POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com anu ngagolér payun payuneun Garéja sareng dunya:
Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)
| ↑1 | PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9; (siga. 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com |
Konversi St. Paulus, seniman kanyahoan
TUH mangrupikeun rahmat anu sumping ka sadayana dunya dina naon anu tiasa janten kajadian anu paling pikasieuneun saprak Pentakosta.
Do'a, by Michael D. O'Brien
SAKIJAK penculikan korsi Peter ku Paus Emeritus Benediktus XVI, parantos seueur patarosan ngeunaan wahyu pribadi, sababaraha ramalan, sareng nabi-nabi tertentu. Kuring bakal nyobian ngajawab patarosan éta di dieu…
I. Anjeun aya kalana ningali ka "nabi." Tapi henteu nubuat sareng garis nabi réngsé ku Yohanes Baptis?
II. Kami henteu kedah percanten kana wahyu pribadi sanés, henteu?
III. Anjeun nyerat nembe yén Paus Francis sanés "anti-paus", sakumaha ramalan ayeuna. Tapi henteu Paus Honorius bid'ah, sahingga teu tiasa paus ayeuna janten "Nabi Palsu"?
IV. Tapi kumaha nubuat atanapi nabi janten palsu upami pesen-pesenna naroskeun ka urang pikeun ngadoa Rosario, Kaplet, sareng ngiringan Sakramen?
V. Naha urang tiasa percanten kana tulisan nubuat ti Orang Suci?
VI. Kumaha anjeun henteu nyerat langkung seueur ngeunaan Hamba Allah Luisa Piccarreta?
KRISTUS DIANGKEUN!
ALLELUIA!
nadya sareng saderek, kumaha urang teu tiasa ngarepkeun dina dinten anu mulya ieu? Nanging, kuring terang kanyataanana, seueur diantara anjeun anu henteu tenang nalika urang maca berita utama kendang perang, ambrukna ékonomi, sareng intoleransi anu beuki pikeun posisi moral Garéja. Sareng seueur anu capé sareng pareuman ku arus pancaran, cabul sareng kekerasan anu ngeusi gelombang udara sareng internét urang.
Justru dina akhir milénium kadua yén méga anu ngancam, ngancam ngahiji dina cakrawala sadaya umat manusa sareng gelap nurun dina jiwa manusa. —POPE JOHN PAUL II, tina pidato (ditarjamahkeun tina basa Itali), Désémber 1983; www.vatican.va
Éta kanyataan kami. Sareng kuring tiasa nyerat "tong sieun" teras-terasan, sareng seueur anu tetep hariwang sareng hariwang ngeunaan seueur hal.
Mimiti, urang kedah sadar asa otentik sok dikandung dina rahim bebeneran, upami teu, éta résiko janten harepan palsu. Kadua, harepan langkung seueur tibatan ngan saukur "kecap positip." Nyatana, kecap na ngan ukur uleman. Pelayanan Kristus tilu taun mangrupikeun undangan, tapi harepan anu leres dikandung dina Palang. Ieu teras diinkubasi sareng dikandung dina Makam. Ieu, babaturan, mangrupikeun jalan tina harepan anu otentik pikeun anjeun sareng kuring dina waktos-waktos ieu ...
Poto ku Gregorio Borgia, AP
Abdi nyarios ka anjeun, anjeun Pétrus, sareng
kana
ieu
batu
Kuring bakal ngawangun garéja kuring, sareng gerbang dunya luhur
moal kabeungharan ngalawan éta.
(Matt 16: 18)
WE nuju nyetir ngalangkungan jalan és beku di Danau Winnipeg kamari nalika kuring ningali kana hapé. Pesen terakhir anu kuring tampi sateuacan sinyal urang luntur nyaéta "Habemus Papam! ”
Isuk-isuk ieu, kuring parantos tiasa mendakan lokal di dieu di tempat cadangan India jauh ieu anu ngagaduhan sambungan satelit-sareng éta, gambar munggaran kami The New Helmsman. Jalma Argentina anu satia, hina, padet.
Batu.
Sababaraha dinten ka pengker, kuring diideuan pikeun ngémutan impian St. John Bosco di Hirup Impian? merhatoskeun antisipasi yén Surga bakal masihan Garéja saurang juru jalan anu bakal terus ngusir Barque of Peter antara Dua Rukun impian Bosco.
Paus énggal, nempatkeun musuh pikeun nyusahkeun sareng ngungkulan unggal halangan, nungtun kapal dugi ka dua kolom sareng beristirahat di antara aranjeunna; anjeunna ngadamelna gancang ku ranté lampu anu ngagantung tina ruku kana jangkar kolom anu nangtung Host; sareng sareng ranté lampu sanés anu ngagantung dina buritan, anjeunna nyepetkeun éta dina tungtung sabalikna ka jangkar sanés anu ngagantung tina kolom anu nangtung dina Virgin Immaculate.-https://www.markmallett.com/blog/2009/01/pope-benedict-and-the-two-columns/
AS Kuring nyebatkeun nembé, kecap tetep kuat dina haté kuring, "Anjeun ngalebetkeun dinten bahaya."Kamari, ku" intensitas "sareng" panon anu katingalina ngeusi kalangkang sareng kaprihatinan, "saurang Kardinal ngalieuk ka blogger Vatikan sareng nyarios," Éta mangrupikeun waktos anu bahaya. Doakeun kami. ” [1]11 Maret 2013, www.themoynihanletters.com
Leres, aya rasa yén Garéja ngalebetkeun perairan anu teu ngagaduhan piagam. Anjeunna parantos nyanghareupan seueur cobaan, sababaraha anu parah, dina dua rébu taun sajarahna. Tapi jaman urang béda ...
… Urang ngagaduhan gelap anu béda-béda ti naon waé anu sateuacanna. Bahaya khusus waktos sateuacan urang nyaéta panyebaran panyakit henteu satia, yén Rosul-rasul sareng Gusti urang nyalira parantos ngaramalkeun salaku musibah paling parah di jaman akhir Garéja. Sareng sahenteuna kalangkang, gambar anu khas tina jaman-jaman terakhir datang ka sakumna dunya. -rahayu John Henry Cardinal Newman (1801-1890), hutbah dina muka Seminary St. Bernard, 2 Oktober 1873, Henteu satia masa depan
Sareng, aya pikagumbiraeun naék dina jiwa kuring, raos tina antisipasi tina Lady urang sareng Gusti Kami. Pikeun urang aya dina puncak percobaan anu paling hébat sareng kameunangan anu paling hébat di Garéja.
| ↑1 | 11 Maret 2013, www.themoynihanletters.com |
|---|
