katékisisme

The Greatest Revolusi

Posted on by

 

THE dunya geus siap pikeun revolusi hébat. Sanggeus rébuan taun nu disebut kamajuan, urang teu kurang biadab ti Kain. Urang pikir urang geus maju, tapi loba nu clueless kumaha melak kebon. Urang ngaku janten beradab, tapi urang langkung kabagi sareng dina bahaya karusakan diri massal tibatan generasi sateuacana. Henteu sakedik anu diomongkeun ku Lady urang ngalangkungan sababaraha nabi yén "Aranjeun hirup dina jaman anu leuwih goreng ti batan jaman Caah Caah,” tapi anjeunna nambihan, "... sareng waktosna parantos sumping pikeun anjeun uih deui."[1]18 Juni 2020, "Leuwih goreng ti Banjir" Tapi balik ka naon? Ka agama? Ka "Masa Tradisional"? Ka sateuacan Vatikan II…?Continue reading →

Footnotes

Footnotes
↑1 18 Juni 2020, "Leuwih goreng ti Banjir"

Jaman Asih Cinta

Posted on by

 

Mimiti diterbitkeun tanggal 4 Oktober 2010. 

 

Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun janten nabi jaman anyar ieu… -POPE Benedict XVI, Homiliun, Poé Pamuda Dunya, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Continue reading →

Seksualitas sareng Kabebasan Manusa - Bagéan I

Posted on by

DALAM ASAL KASARASAAN

 

Aya krisis anu pinuh-ditiup ayeuna-krisis dina seksualitas manusa. Ieu nuturkeun saatos generasi anu ampir-ampiran henteu katéktualkeun kana bebeneran, kaéndahan, sareng kahadéan awak urang sareng fungsi-fungsi anu dirancang ku Gusti Allah. Rangkaian tulisan ieu mangrupikeun sawala anu langsung ngeunaan poko anu bakal ngaliput patarosan ngeunaan bentuk alternatif perkawinan, onani, sodomi, oral sex, sareng sajabana Kusabab dunya ngabahas masalah ieu unggal dinten dina radio, televisi sareng internét. Naha Garéja teu kedah nyarios nanaon ngeunaan masalah ieu? Kumaha urang ngabales? Mémang, anjeunna leres-anjeunna gaduh hal anu saé kanggo nyarios.

"Kaleresan bakal ngabébaskeun anjeun," saur Yesus. Sugan ieu henteu langkung leres tibatan dina hal seksualitas manusa. Serial ieu disarankeun pikeun pamiarsa anu déwasa ... Mimiti diterbitkeun dina Juni, 2015. 

Continue reading →

Popes, sareng Era Dawning

Posted on by

Poto, Max Rossi / Reuters

 

TUH tiasa diragukeun yén pontiff abad ka tukang parantos ngalaksanakeun jabatan kenabianana supados ngahudangkeun jalma-jalma anu percaya kana drama anu lumangsung dina jaman urang (tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?). Éta mangrupikeun peperangan anu pasti antara budaya hirup sareng budaya maot… awéwé anu nganggo baju panonpoé — dina padamelan ngalahirkeun era anyar—lawan naga saha nyiar ngancurkeun éta, upami henteu nyobian ngadegkeun karajaanna sareng "jaman anyar" (tingali Wahyu 12: 1-4; 13: 2). Tapi nalika urang terang yén Sétan bakal gagal, Kristus moal gagal. Santo Marian anu hébat, Louis de Montfort, ngabingkai ogé:

Continue reading →

Lahirna Reborn

Posted on by
 

 


THE "Budaya maot", éta Hebat Culling jeung Karacunan Ageung, sanés kecap akhir. Bencana anu ditimpa bumi ku manusa sanés mangrupikeun kataosan akhir dina urusan manusa. Pikeun Perjanjian Anyar boh Perjanjian Old henteu nyarioskeun tungtung dunya saatos pangaruh sareng kakuasaan "sato galak". Sabalikna, aranjeunna nyarioskeun ketuhanan Refit bumi dimana perdamaian sareng kaadilan anu sajati bakal kakuasaan pikeun waktos nalika "élmu ngeunaan Gusti" sumebar ti laut ka laut (bdk. 11: 4-9; Yer 31: 1-6; Ézék 36: 10-11; Mi 4: 1-7; Zk 9:10; Mat 24:14; Wahyu 20: 4).

sadaya tungtung bumi bakal émut sareng baralik ka LATAWA; sadaya kulawarga bangsa bakal sujud payuneun anjeunna. (Pd 22:28)

Continue reading →

Kasucian Anyar ... atanapi Bid'ah Anyar?

Posted on by

acuk beureum

 

FROM anu maca salaku réspon kana tulisan kuring dina Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi:

Yesus Kristus mangrupikeun Kado anu pangageungna pikeun sadayana, sareng warta anu hadé nyaéta Anjeunna aya sareng urang ayeuna dina sagala kaenuhan sareng kakuatan-Na ngalangkungan Roh Suci. Karajaan Allah ayeuna aya dina jero haté jalma-jalma anu lahir deui… ayeuna mangrupikeun dinten kasalametan. Ayeuna, urang, anu ditebus mangrupikeun putra-putra Gusti sareng bakalan jelas dina waktos anu parantos ditangtoskeun ... urang henteu kedah ngantosan naon waé anu disebat rahasia sababaraha penampakan anu dituduhkeun bakal dipenuhan atanapi pamahaman Luisa Piccarreta ngeunaan Living in the Divine Badé supados urang janten sampurna…

Continue reading →

Konci pikeun Awéwé

Posted on by

 

Pangetahuan ngeunaan doktrin Katolik sajati ngeunaan Maria Perawan Maria bakal janten konci pikeun pamahaman pasti ngeunaan misteri Kristus sareng Garéja. —POPE PAUL VI, Wacana, 21 Nopémber 1964

 

TUH mangrupikeun konci anu jero anu ngabuka konci kunaon sareng kumaha Indungna anu Dirgahayu ngagaduhan kalungguhan anu luhur sareng kuat dina kahirupan umat manusa, tapi khususna anu percaya. Sakali saurang nangkep ieu, peran Mary henteu langkung raoseun dina sajarah kasalametan sareng ayana anjeunna langkung ngartos, tapi kuring yakin, éta bakal ngantep anjeun hoyong ngahontal pananganna langkung ti kantos.

Koncina nyaéta kieu: Mary mangrupikeun prototipe Garéja.

 

Continue reading →

Saha Kuring pikeun Hakim?

Posted on by
 
Poto Reuters
 

 

TEMA mangrupikeun kecap-kecap anu, ngan saeutik dina sataun saatosna, teraskeun kamandang di sapanjang Garéja sareng dunya: "Saha kuring pikeun nangtoskeun?" Aranjeunna réspon Paus Francis kana patarosan anu diajukeun ka anjeunna ngeunaan "lobi homo" di Garéja. Kecap-kecap éta parantos janten tangisan perang: kahiji, pikeun anu hoyong menerkeun prakték homoseksual; kadua, pikeun anu hoyong menerkeun relativisme moralna; sareng katilu, pikeun anu hoyong menerkeun anggapanana yén Paus Francis mangrupikeun salah sahiji pondok tina Dajjal.

Kuis sakedik Paus Francis 'ieu mangrupikeun paraphrase tina kecap St Paul dina Letter of St. James, anu nyerat: "Saha waé anjeun pikeun nangtoskeun tatangga anjeun?" [1]siga. Jam 4:12 Kecap Paus ayeuna disebarkeun dina kaos oblong, gancang janten motto janten viral ...

 

Continue reading →

Footnotes

Footnotes
↑1 siga. Jam 4:12

Prowling pikeun solat

Posted on by

 

 

Kudu waspada sareng waspada. Lawan anjeun setan ngorondang sapertos singa ngageleger milari [batur] anu didahar. Nolak anjeunna, pageuh iman, terang yén dulur-dulur saiman anjeun di saluruh dunya ngalaman kasangsaraan anu sami. (1 Piaraan 5: 8-9)

Kecap St Peter sacara jujur. Aranjeunna kedah ngahudangkeun unggal urang sadayana kana kanyataan anu nyata: urang diburu unggal dinten, unggal jam, unggal detik ku malaikat anu murag sareng anak buahna. Sababaraha jalma anu ngartos panyerang anu teu kendat ieu dina jiwa aranjeunna. Nyatana, urang hirup dina jaman dimana sababaraha ahli teologi sareng pendeta henteu ngan saukur meremehkeun peran setan, tapi ogé nampik ayana éta sadayana. Sugan éta mangrupikeun kaabdian ilahi dina cara nalika pilem sapertos Pengusiran Emily Rose or The Conjuring dumasar kana "kajadian anu leres" nembongan dina layar pérak. Upami jalma-jalma henteu percanten ka Yesus ku pesen Injil, panginten aranjeunna bakal percanten nalika ningali musuh-Na nuju damel. [1]Ati-ati: pilem ieu ngeunaan kasurupan setan nyata sareng serangan sareng kedahna ditingalkeun dina kaayaan rahmat sareng doa. Abdi henteu acan ningali Konjuring, tapi nyarankeun pisan ningali Pengusiran Emily Rose kalayan tungtung anu ngagumkeun sareng sunnat na, kalayan persiapan anu disebutkeun di luhur.

Continue reading →

Footnotes

Footnotes
↑1 Ati-ati: pilem ieu ngeunaan kasurupan setan nyata sareng serangan sareng kedahna ditingalkeun dina kaayaan rahmat sareng doa. Abdi henteu acan ningali Konjuring, tapi nyarankeun pisan ningali Pengusiran Emily Rose kalayan tungtung anu ngagumkeun sareng sunnat na, kalayan persiapan anu disebutkeun di luhur.

Mungkin… atanapi Henteu?

Posted on by
APTOPIX Vatikan korma MingguPoto kahadean The Globe and Mail
 
 

IN cahaya tina acara bersejarah anyar dina kapamimpinan, sareng ieu, dinten damel terakhir Benediktus XVI, dua nubuat ayeuna khususna nuju ngadorong diantara anu percaya ngeunaan paus salajengna. Kuring ditanya ngeunaan aranjeunna terus-terusan sacara pribadi ogé ku email. Janten, kuring kapaksa tungtungna masihan réspon anu tepat waktos.

Masalahna nyaéta ramalan-ramalan ieu di handap sacara bertentangan saling. Salah sahiji atanapi duanana, maka, éta henteu leres….

 

Continue reading →

Direngsekeun

Posted on by

 

IMAN nyaéta minyak anu ngeusi lampu urang sareng nyiapkeun urang pikeun datangna Al Masih (Matt 25). Tapi kumaha urang ngahontal iman ieu, atanapi langkung tepat, ngeusian lampu urang? Jawabanana liwat doa. 

Doa ngiringan rahmat anu urang peryogikeun… -Katekismus Garéja Katolik (CCC), n.2010

Seueur jalma ngamimitian taun énggal ngadamel "Resolusi Taun Anyar" - janji pikeun ngarobah paripolah anu tangtu atanapi ngahontal sababaraha tujuan. Teras dulur-dulur, nekadkeun solat. Janten sakedik umat Katolik ningali pentingna Gusti ayeuna sabab aranjeunna henteu deui sholat. Upami aranjeunna teras-terasan ngadoa, haté bakal langkung ngeusi minyak iman. Aranjeunna bakal pendak sareng Yesus ku cara anu pribadi pisan, sareng yakin dina diri dirina yén Anjeunna aya sareng saha anjeunna nyatakeun Anjeunna. Aranjeunna bakal dipasihan hikmah ketuhanan pikeun ngabédakeun jaman ayeuna urang hirup, sareng langkung ti sudut pandang surga pikeun sagala hal. Aranjeunna bakal pendak sareng Anjeunna nalika aranjeunna milari Anjeunna ku kapercayaan sapertos budak ...

… Milarian anjeunna dina integritas haté; sabab anjeunna kapendak ku jalma-jalma anu henteu nguji anjeunna, sareng ngamalkeun dirina ka jalma-jalma anu henteu palercaya ka anjeunna. (Hikmah 1: 1-2)

Continue reading →

Karismatik? Bagéan III

Posted on by


Jandéla Roh Suci, Basilika St. Peter, Kota Vatikan

 

FROM surat éta di bagian I:

Kuring kaluar ti jalan pikeun ngahadiran garéja anu tradisional pisan - dimana jalma-jalma berpakaian leres, tetep jempé di payuneun Kemah Suci, dimana urang katekis numutkeun Tradisi ti mimbar, jsb.

Kuring tetep jauh ti garéja karismatik. Kuring ngan ukur henteu ningali éta salaku Katolik. Sering aya layar pilem dina altar sareng bagian tina Jisim didaptarkeun dina éta ("Liturgy," jst.). Awéwé aya dina altar. Sadayana dibaju kalayan santai (calana jeans, sneaker, calana pondok, sareng sajabana) Saréréa ngangkat leungeun, ngagorowok, keprok — henteu sepi. Teu aya tuur atanapi gerakan anu hormat sanés. Sigana kuring mah seueur ieu diajar ti denominasi Pentecostal. Teu aya anu mikirkeun "detil" perkara Tradisi. Abdi rumaos henteu tengtrem di ditu. Naon kajadian Tradisi? Ngajempékeun (sapertos henteu keprok!) Salaku hormat ka Kemah ??? Pikeun pakéan modest?

 

I yuswa tujuh taun nalika kolot kuring ngiringan rapat doa Charismatic di paroki kami. Di dinya, aranjeunna ngalaman patepungan sareng Yesus anu parobih pisan ngarobah aranjeunna. Pendeta paroki kami mangrupikeun gembala anu saé pikeun gerakan anu ngalaman "baptisan dina Roh. " Anjeunna ngijinkeun kelompok sholat naék dina karismisna, sahingga nyandak langkung seueur parobihan sareng rohmat ka komunitas Katolik. Grup ieu ékuménis, sareng, satia kana ajaran Garéja Katolik. Bapa kuring ngajelaskeun salaku "pangalaman anu saé pisan."

Upami diémutan, éta mangrupikeun modél rupa-rupa naon anu disayogikeun ku paus, ti saprak mimiti Renewal, hoyong ditingali: integrasi gerakan sareng sakumna Garéja, dina kasatiaan ka Magisterium.

 

Continue reading →

Karismatik? Bagéan II

Posted on by
 

 

TUH panginten henteu aya gerakan di Garéja anu parantos ditampi sacara lega - sareng gampang ditolak - salaku "Pembaruan Karismatik." Wates rusak, zona kanyamanan dipindahkeun, sareng status quo rusak. Sapertos Pentakosta, éta aya nanaon tapi gerakan anu rapih sareng rapih, pas pisan kana kotak-kotak anu parantos dipikaterang ngeunaan kumaha Roh kedah ngalih di antara urang. Henteu aya anu tiasa polarisasi ogé ... sapertos jaman harita. Nalika urang Yahudi nguping sareng ningali Rosul-rasul bitu ti rohangan luhur, nyarios ku basa-basa, sareng wani ngembarkeun Injil ...

Aranjeunna sadayana kaget sareng heran, sareng nyarios hiji ka anu sanés, "Naon ieu hartosna?" Tapi anu sanés nyarios, nyindiran, "Aranjeunna parantos seueur teuing anggur. (Rasul 2: 12-13)

Sapertos anu ngabagi dina kantong serat abdi ogé ...

Gerakan Karismatik mangrupikeun beban anu béntés, NONSENSE! Alkitab nyarioskeun kurnia basa. Ieu ngarujuk kana kamampuan komunikasi dina basa lisan dina waktos éta! Éta sanés hartosna bodo idiotik ... Kuring moal aya hubunganana sareng éta. —TS

Duka tah kuring ningali awéwé ieu nyarios sapertos kieu ngeunaan gerakan anu nyandak kuring balik ka Garéja ... —MG

Continue reading →

Karismatik? Bagéan I

Posted on by

 

Ti anu maca:

Anjeun nyebatkeun Charismatic Renewal (dina tulisan anjeun The Apocalypse Natal) dina lampu anu positip. Abdi henteu kénging. Kuring kaluar ti jalan pikeun ngiringan garéja anu tradisional pisan - dimana jalma-jalma berpakaian leres, tetep jempé di payuneun Kemah Suci, dimana urang katekis numutkeun Tradisi ti mimbar, jst.

Kuring tetep jauh ti garéja karismatik. Kuring ngan ukur henteu ningali éta salaku Katolik. Sering aya layar pilem dina altar sareng bagian tina Jisim didaptarkeun dina éta ("Liturgy," jst.). Awéwé aya dina altar. Sadayana dibaju kalayan santai (calana jeans, sneaker, calana pondok, sareng sajabana) Saréréa ngangkat leungeun, ngagorowok, keprok — henteu sepi. Teu aya tuur atanapi gerakan anu hormat sanés. Sigana kuring mah seueur ieu diajar ti denominasi Pentecostal. Teu aya anu mikirkeun "detil" perkara Tradisi. Abdi rumaos henteu tengtrem di ditu. Naon kajadian Tradisi? Ngajempékeun (sapertos henteu keprok!) Salaku hormat ka Kemah ??? Pikeun pakéan modest?

Sareng kuring henteu kantos ningal saha waé anu ngagaduhan kado BENER tina baso. Aranjeunna ngawartosan anjeun nyarios omong kosong sareng aranjeunna ...! Abdi nyobian sababaraha taun ka pengker, sareng kuring teu nyarios nanaon! Henteu tiasa jinis hal éta ngagugurkeun sumanget APA? Sigana mah éta kedah disebat "charismania." "Létah-létah" anu diomongkeun ku jalma ngan ukur jibéris! Saatos Pentakosta, jalma-jalma ngartos da'wah. Sigana wae sumanget naon waé anu tiasa nyusup kana barang-barang ieu. Naha aya anu hoyong panangan ku aranjeunna anu henteu suci ??? Kadang-kadang kuring sadar kana dosa serius anu tangtu anu aya di jalma, sareng masih aya aranjeunna dina altar dina calana jeans na ngagentoskeun batur. Naha roh-roh éta diturunkeun? Abdi henteu kénging!

Abdi langkung resep ngahadiran Massa Tridentine dimana Yesus aya di puseur sagala hal. Henteu aya hiburan — ngan ukur ibadah.

 

Dear maca,

Anjeun ngangkat sababaraha hal penting anu pantes dibahas. Naha Pembaharuan Karismatik ti Gusti Allah? Naha éta mangrupikeun papanggihan Protestan, atanapi bahkan penemuan diabolis? Naha ieu "kurnia Roh" atanapi "rahmat" anu teu dursasana?

Continue reading →

Pendeta Di Bumi Kuring sorangan

Posted on by

 

I émut saurang nonoman datang ka imah kuring sababaraha taun ka pengker kalayan masalah perkawinan. Anjeunna hoyong naséhat kuring, atanapi kitu cenah. "Anjeunna moal ngupingkeun kuring!" anjeunna humandeuar. "Naha anjeunna henteu kedah pasrah ka kuring? Naha Kitab Suci henteu nyarios yén kuring kapala pamajikan kuring? Naon masalahna !? ” Kuring terang hubungan éta saé pikeun terang yén pandangan dirina nyalira serius. Janten kuring ngawaler, "Nya, naon anu St Paul nyarios deui?":Continue reading →

Petiaran sareng Non-Katolik

Posted on by

 

SO, kumaha upami non-Katolik? Upami éta Ark hébat nyaéta Garéja Katolik, naon ieu hartosna pikeun anu nolak Katolik, upami sanés agama Kristen sorangan?

Sateuacan urang ningali patarosan ieu, perlu ditujulkeun masalah anu tonjol tina kapercayaan di Garéja, anu ayeuna, teu aya gunana…

Continue reading →

Naon Kaleresan?

Posted on by

Kristus Di payuneun Poncius Pilatus ku Henry Coller

 

Nembe pisan, kuring nuju ngiringan acara di mana saurang nonoman ngagendeng murangkalih ngadeukeutan kuring. "Naha anjeun Mark Mallett?" Bapa ngora teras ngajelaskeun yén, sababaraha taun ka pengker, anjeunna mendakan tulisan kuring. "Aranjeunna ngahudangkeun kuring," saur anjeunna. "Kuring sadar kuring kedah hirup babarengan sareng tetep fokus. Tulisan anjeun parantos ngabantosan kuring ti saprak éta. ” 

Anu biasa sareng halaman wéb ieu terang yén tulisan di dieu sigana jogét antara kadorong sareng "peringatan"; harepan sareng kanyataan; kabutuhan pikeun tetep lemah sareng acan pokus, salaku Badai Ageung mimiti ngurilingan urang. "Tetep waspada" Peter and Paul wrote. "Lalajo sareng ngadoa" Saur Gusti urang. Tapi henteu dina sumanget morose. Sanés ku sumanget kasieunan, langkung-langkung, antisipasi anu ngagumbirakeun tina sagala anu tiasa sareng bakal dilakukeun ku Gusti, henteu paduli kumaha wengi janten poék. Kuring ngaku, éta mangrupikeun kalakuan leres nyaimbangkeun pikeun somedays nalika kuring nimbang "kecap" mana anu langkung penting. Kaleresan, kuring sering nyerat anjeun unggal dinten. Masalahna nyaéta seuseueurna anjeun gaduh waktos anu sesah pikeun ngajaga sakumaha ayeuna! Kusabab kitu kuring ngadoa ngeunaan ngenalkeun deui format webcast pondok…. langkung seueur ngeunaan éta engké. 

Janten, dinten ieu teu aya bedana nalika kuring calik di payuneun komputer sareng sababaraha kecap dina pipikiran: "Pontius Pilatus ... Naon Kaleresan?… Revolusi… Gairah Garéja ..." sareng sajabana. Janten kuring milarian blog kuring nyalira sareng mendakan tulisan kuring ti 2010. Éta nyimpulkeun sadaya pikiran ieu babarengan! Janten kuring parantos nyebarkeun deui dinten ieu ku sababaraha koméntar di ditu di dieu pikeun ngamutahirkeunana. Kuring ngirimkeunana kalayan ngarep-arep yén meureun aya deui jiwa anu bobo bakal hudang.

Mimiti diterbitkeun kaping 2 Désémber 2010…

 

 

"NAON naha leres? " Éta réspon rétorika Pontius Pilatus kana pangandika Isa:

Pikeun ieu kuring lahir sareng pikeun ieu kuring sumping ka dunya, pikeun nyaksian anu leres. Sing saha jalma anu kaleresan ngadangukeun sora kuring. (Yohanes 18:37)

Patarosan Pilatus nyaéta titik balik, engsel anu panto pikeun Gairah akhir Kristus bakal dibuka. Dugi ka waktos éta, Pilatus nolak nyerah Yesus ka maot. Tapi saatos Yesus nyatakeun Dirina salaku sumber bebeneran, Pilatus guha kana tekanan, guha kana relativisme, sareng mutuskeun pikeun nyésakeun nasib Kaleresan dina panangan jalma. Leres, Pilatus ngumbah leungeun Kaleresan nyalira.

Upami awak Al Masih kedah nuturkeun Kapala na kana Gairah nyalira- anu disebat Catechism "sidang terakhir anu bakal ngoyagkeun iman tina seueur jalma anu percanten, ” [1]CCC 675 - maka kuring yakin kami ogé bakal ningali waktos anu nganiaya kami bakal nolak hukum moral alam nyarios, "Naon anu leres?"; hiji waktos nalika dunya ogé bakal ngumbah panangan tina "sakramen kaleresan,"[2]CCC 776, 780 Garéja dirina sorangan.

Wartoskeun ka dulur-dulur, naha ieu henteu acan dimimitian?

 

Continue reading →

Footnotes

Footnotes
↑1 CCC 675
↑2 CCC 776, 780

Waktos pikeun Netepkeun Rupina Urang

Posted on by

 

IRAHA parantos waktuna pikeun Yesus lebet kana Gairah-Na, Anjeunna netepkeun rarayna ka Yerusalem. Waktosna kanggo Garéja netepkeun rarayna ka Calvary nyalira nalika awan badai penganiayaan teras-terasan kumpul di cakrawala. Dina épisode salajengna tina Nangkeup Harepan TV, Markus ngajelaskeun kumaha Yesus sacara nubuat nandakeun kaayaan spiritual anu dipikabutuh pikeun Awak Kristus nuturkeun Kapala na dina Jalan Palang, dina Konfrontasi Akhir anu ayeuna Garéja ayeuna nyanghareupan ...

 Pikeun nonton episode ieu, buka www.embracinghope.tv

 

 

Ngukur Gusti

Posted on by

 

IN bursa surat énggal, saurang atheis nyarios ka kuring,

Upami bukti anu cekap ditingalikeun ka kuring, kuring bakal ngamimitian nyaksian pikeun Isa énjing. Kuring henteu terang naon buktina éta, tapi kuring yakin déwa anu Maha Kawasa, Maha Uninga sapertos PANGERAN bakal terang naon anu diperyogikeun pikeun kuring percaya. Janten éta hartosna Yahweh henteu kedah hoyong kuring percanten (sahenteuna dina waktos ayeuna), upami sanésna YEHUAH tiasa nunjukkeun buktina.

Naha Gusti henteu hoyong atheis ieu percanten dina waktos ayeuna, atanapi naha atéis ieu henteu siap percanten ka Gusti? Nyaéta, naha anjeunna nerapkeun prinsip "metode ilmiah" ka Anu Nyiptakeun nyalira?Continue reading →

Ironi Nyeri

Posted on by

 

I parantos sababaraha minggu diajak dialog sareng ateis. Teu aya latihan anu langkung saé pikeun ngawangun iman. Alesan mahluk éta irasional mangrupikeun tanda dirina sorangan gaib, kusabab kabingungan sareng buta spiritual mangrupikeun ciri pangeran tina gelap. Aya sababaraha misteri anu atheis henteu tiasa direngsekeun, patarosan anu anjeunna henteu tiasa jawab, sareng sababaraha aspek kahirupan manusa sareng asal usul jagat raya anu teu tiasa dijelaskeun ku élmu nyalira. Tapi ieu anjeunna bakal nolak ku cara henteu malire kana poko, ngaminimalkeun patarosan anu aya, atanapi teu malire élmuwan anu nolak jabatanana sareng ngan ukur ngadugikeun jalma-jalma anu henteu. Anjeunna daun seueur ironis nyeri dina hudang "penalaran" na.

 

 

Continue reading →