Kieu nyaéta poé nyiapkeun datangna Yesus, naon St. Bernard disebut salaku "tengah datang” Kristus antara Betlehem jeung ahir jaman. Continue reading
bapa garéja
Sarébu Taun
Saterusna kuring nempo hiji malaikat turun ti sawarga,
nyekel dina leungeun-Na konci jurang jeung ranté beurat.
Anjeunna nangkep naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Iblis,
sarta dihijikeun nepi ka sarébu taun sarta dialungkeun kana jurang,
nu anjeunna dikonci leuwih eta jeung disegel, meh teu bisa deui
ngarah bangsa-bangsa sesat nepi ka sarebu taun.
Sanggeus ieu, éta kudu dileupaskeun pikeun waktu anu singget.
Saterusna kuring nempo tahta; jalma-jalma anu linggih di dinya dipasrahkeun kana hukuman.
Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung
pikeun saksi maranéhanana ka Yesus jeung pikeun firman Allah,
sareng anu henteu nyembah ka sato galak atanapi gambarna
atawa kungsi narima tanda na dina dahi atawa leungeun maranéhna.
Maranehna hirup jeung marentah jeung Kristus salila sarebu taun.
(Wahyu 20:1-4, Bacaan Massa munggaran Jumaah)
TUH nyaeta, meureun, euweuh Kitab Suci leuwih loba diinterpretasi, leuwih eagerly dilombakeun komo divisive, ti petikan ieu tina Kitab Wahyu. Dina Garéja mimiti, ngarobah Yahudi percaya yén "sarébu taun" disebut Yesus datang deui ka saleresna pamaréntahan di bumi jeung ngadegkeun hiji karajaan pulitik amidst banquets carnal jeung festivity.[1]"... anu saterusna bangkit deui bakal ngarasakeun luang tina banquets daging immoderate, dilengkepan jumlah daging jeung inuman saperti teu ukur keur shock perasaan sedeng, tapi malah ngaleuwihan ukuran credulity sorangan." (St. Agustinus, Kota Alloh, Bk. XX, Bab. 7) Nanging, Bapa-bapa Garéja gancang ngaleungitkeun harepan éta, nyatakeun éta bid'ah - anu urang sebut ayeuna milénarian [2]tempo Millenarianisme - Naon éta sareng Henteu jeung Kumaha Era Anu Kalah.Continue reading
Footnotes
| ↑1 | "... anu saterusna bangkit deui bakal ngarasakeun luang tina banquets daging immoderate, dilengkepan jumlah daging jeung inuman saperti teu ukur keur shock perasaan sedeng, tapi malah ngaleuwihan ukuran credulity sorangan." (St. Agustinus, Kota Alloh, Bk. XX, Bab. 7) |
|---|---|
| ↑2 | tempo Millenarianisme - Naon éta sareng Henteu jeung Kumaha Era Anu Kalah |
Tanggapan pikeun Jimmy Akin - Bagian 2
JAWABAN KATOLIK' apologist cowboy, Jimmy Akin, terus boga burr handapeun sela-Na dina ramatloka adi urang, Undur ka Karajaan. Ieu mangrupikeun réspon kuring kana tembakan panganyarna na…Continue reading
Datang Tengah
Pentekosta (Pentecost), ku Jean II Restout (1732)
hiji tina misteri-misteri anu hébat tina "jaman akhir" anu diumumkeun dina jam ieu mangrupikeun kanyataan yén Yesus Kristus bakal sumping, sanés dina daging, tapi dina Sumanget pikeun ngadegkeun Karajaan-Na sareng kakuasaan diantara sadaya bangsa. Leres, Yesus bakal sumping dina daging anu dipuji-Na akhirna, tapi datangna terakhir na dikhususkeun pikeun "dinten terakhir" harfiah di bumi nalika waktuna bakal liren. Janten, nalika sababaraha paningal di panjuru dunya teras nyarios, "Yesus bakal sumping deui" pikeun netepkeun Karajaan-Na dina "Jaman Damai," naon hartosna ieu? Naha sacara alkitabiah sareng aya dina Tradisi Katolik?
Fajar Harepan
NAON naha Era Damai bakal sapertos? Mark Mallett sareng Daniel O'Connor lebet kana detil anu éndah dina Jaman anu bakal datang sakumaha anu dipendakan dina Tradisi Suci sareng ramalan tina mistik sareng paningali. Lalajo atanapi ngupingkeun wéb anu pikaresepeun ieu pikeun diajar ngeunaan kajadian anu tiasa robih dina kahirupan anjeun!Continue reading
Saatos Penerangan
Sadayana cahaya di langit bakal pareum, sareng bakal aya gelap hébat sapanjang bumi. Teras tanda salib bakal katingali di langit, sareng tina bukaan tempat leungeun sareng suku Jurusalamet dipaku bakal muncul lampu-lampu hébat anu bakal nyinaran bumi pikeun sababaraha waktos. Ieu bakal lumangsung henteu lami sateuacan dinten terakhir. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Yesus ka St Faustina, n. 83
saatos Segel Kagenep rusak, dunya ngalaman "katerangan nurani" - momen itungan (tingali Réformasi Tujuh Révolusi). St. John teras nyerat yén Segel katujuh rusak sareng aya jempé di surga "sakitar satengah jam." Éta lirén sateuacanna Panon Storm ngaliwat, sareng angin nyucikeun mimiti niup deui.
Jempé di payuneun Gusti ALLAH! Pikeun caket dinten PANGERAN ... (Zef 1: 7)
Éta lirén tina rahmat, tina Rahmat Ilahi, sateuacan Poé Kaadilan dugi ...
Dajjal di Jaman Kami
Mimiti diterbitkeun kaping 8 Januari 2015…
sababaraha minggu ka tukang, kuring nyerat yén parantos waktuna pikeun kuring 'nyarios langsung, wani, sareng tanpa nyungkeun hapunten ka "sesa" anu ngupingkeun. Éta ngan ukur sésa pamiarsa ayeuna, sanés sabab khusus, tapi dipilih; éta mangrupikeun sésa-sésa, sanés sadayana henteu diulem, tapi sakedik anu ngaréspon .... ' [1]cf. Konvergénsi sareng Berkah Nyaéta, kuring parantos nyéépkeun sapuluh taun nyerat ngeunaan waktos-waktos urang hirup, teras-terasan ngarujuk kana Tradisi Suci sareng Magisterium sahingga tiasa ngimbangan sawala anu sigana sering teuing ngandelkeun ukur wahyu pribadi. Sanaos kitu, aya sababaraha anu ngan saukur ngaraos sagala sawala ngeunaan "jaman akhir" atanapi krisis anu urang hadapi teuing murangkalih, négatip, atanapi fanatisme - sareng ngarah saukur mupus sareng teu ngalanggan. Janten. Paus Benediktus langsung pisan ngeunaan jiwa sapertos kitu:
Footnotes
| ↑1 | cf. Konvergénsi sareng Berkah |
|---|
Pengadilan Akhir
Kuring yakin yén seuseueurna Kitab Wahyu nuduhkeun, sanés ka tungtung dunya, tapi nepi ka akhir jaman ieu. Ngan sababaraha bab terakhir anu leres-leres katingali dina akhir pisan dunya sedengkeun anu sanés sateuacanna biasana ngajelaskeun "konfrontasi akhir" antara "awéwé" sareng "naga", sareng sadaya épék dahsyat di alam sareng masarakat tina pemberontakan umum anu ngiringan éta. Naon anu ngabagi yén konfrontasi akhir ti akhir dunya mangrupikeun kaputusan pikeun nagara-nagara — anu utamina urang ngupingkeun dina bacaan Massa minggu ieu nalika urang caket kana minggu mimiti Advent, persiapan pikeun datangna Al Masih.
Salami dua minggu ka tukang kuring teras-terasan nguping kecap dina haté kuring, "Siga maling peuting-peuting." Éta rasa yén kajadian bakal datang kana dunya anu bakal nyandak seueur urang reuwas, upami teu seueur urang di bumi. Urang kedah dina "kaayaan rahmat," tapi sanés kaayaan sieun, sabab saha waé di urang tiasa disebat bumi iraha waé. Kalayan éta, kuring kapaksa nyebarkeun deui tulisan anu tepat waktuna ieu ti 7 Désémber 2010…
Kumaha Era Anu Kalah
THE harepan kahareup "jaman perdamaian" dumasar kana "rébu taun" anu saatos pupusna Dajjal, numutkeun buku Wahyu, panginten sapertos konsép anyar pikeun sababaraha pamiarsa. Pikeun batur, éta dianggap bid'ah. Tapi éta sanés. Kanyataanna, harepan éschatologis tina "jaman" katengtreman sareng kaadilan, tina "istirahat Sabat" pikeun Garéja sateuacan akhir jaman, teu ngagaduhan dasar dina Tradisi Suci. Nyatana, éta parantos dikubur mangabad-abad tina salah tafsir, serangan anu teu dihaja, sareng teologi spekulatif anu teras dugi ka ayeuna. Dina tulisan ieu, urang tingali kana patarosan anu pasti kumaha "Jaman éta leungit" - sakedik sinetron nyalira - sareng patarosan sanés sapertos naha sacara literal "sarébu taun," naha Kristus bakal katingali aya dina waktos éta, sareng naon anu tiasa urang ngarepkeun. Naha ieu penting? Kusabab éta sanés ngan ukur negeskeun harepan ka hareup yén Indung Anu Dirahbakal ngumumkeun sakumaha caket di Fatima, tapi kajadian anu kedah dilakukeun di akhir umur ieu anu bakal ngarobah dunya salamina… kajadian anu katingalina aya di ambang jaman urang.