THE Minggu kadua Easter nyaéta Ilahi Rahmat Minggu. Mangrupikeun dinten anu Yesus janji pikeun nyurahan rahmat anu teu kaukur dugi ka tingkat anu, pikeun sababaraha jalma, nyaéta "Asa terakhir kasalametan." Masih, seueur urang Katolik anu henteu terang naon pésta ieu atanapi henteu kantos nguping ngeunaan mimbar éta. Sakumaha anjeun tiasa tingali, ieu sanés dinten biasa ...
TUH mangrupikeun adegan di Tolkien's Lord of the Rings dimana Helms Deep diserang. Sakuduna janten benteng anu henteu tiasa ditembus, dikurilingan ku Tembok Deeping anu masif. Tapi tempat anu rentan kauninga, anu kakuatan gelap parantos dieksploitasi ku nyababkeun sagala jinis selingan teras melak sareng ngahurungkeun bahan peledak. Sakedap sateuacan lumpat obor dugi ka témbok pikeun nyéépkeun bom, anjeunna katingali ku salah saurang pahlawan, Aragorn. Anjeunna ngagorowok ka pamanah Legolas pikeun nyandak anjeunna turun ... tapi éta telat. Témbok bitu sareng rusak. Musuh ayeuna aya di jero gerbang. Continue reading
Anu dipikaasih, tong héraneun éta
sidang ku seuneu lumangsung diantara anjeun,
saolah-olah aya kajadian anéh ka anjeun.
Tapi suka bungah dugi ka anjeun
bagikeun dina sangsara Kristus,
sahingga nalika kaagunganana diturunkeun
anjeun ogé tiasa bungah bungah.
(1 Peter 4: 12-13)
[Manusa] leres-leres didisiplin sateuacanna pikeun korupsi,
sareng bakal maju sareng mekar dina jaman karajaan,
supados anjeunna tiasa nampi kamulyaan Rama.
—St. Irenaeus of Lyons, Bapa Garéja (140-202 Maséhi)
Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, passim
Bk. 5, Bab. 35, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.
YOU anu dipikacinta. Sareng éta sababna sangsara tina jam ayeuna sapertos kieu pisan. Yesus nyiapkeun Garéja kanggo nampi "kasucian anyar sareng ketuhanan”Éta, dugi ka waktos-waktos ieu, henteu dipikaterang. Tapi sateuacan Anjeunna tiasa ngagem Panganten-Na dina papakéan énggal ieu (Wp 19: 8), Anjeunna kedah ngudar baju-Na anu tercinta tina pakean anu najis. Salaku Cardinal Ratzinger nyatakeun yén jelas pisan:Continue reading
… Beurang ti luhur bakal ngadatangan kami
nyaangan jalma-jalma anu linggih dina poék sareng kalangkang maot,
pikeun ngantunkeun suku urang kana jalan katengtreman.
(Lukas 1: 78-79)
AS éta kahiji waktos Isa sumping, maka éta deui dina ambang datangna Karajaan-Na di bumi sapertos di Surga, anu nyiapkeun sareng miheulaan datangna akhir na di akhir jaman. Dunya, sakali deui, "dina gelap sareng kalangkang maot," tapi subuh énggal gancang caket.Continue reading
NAON naha Era Damai bakal sapertos? Mark Mallett sareng Daniel O'Connor lebet kana detil anu éndah dina Jaman anu bakal datang sakumaha anu dipendakan dina Tradisi Suci sareng ramalan tina mistik sareng paningali. Lalajo atanapi ngupingkeun wéb anu pikaresepeun ieu pikeun diajar ngeunaan kajadian anu tiasa robih dina kahirupan anjeun!Continue reading
Tina arsip: ditulis tanggal 22 Pébruari 2013….
SURAT ti anu maca:
Kuring sapuk pisan sareng anjeun - urang masing-masing peryogi hubungan pribadi sareng Yesus. Kuring dilahirkeun sareng digedékeun Katolik Roma tapi mendakan diri kuring ayeuna hadir di garéja Episkopal (Episkopal Tinggi) dinten Minggu sareng janten kalibet sareng kahirupan komunitas ieu. Kuring mangrupikeun anggota déwan garéja kuring, anggota paduan suara, guru CCD sareng guru sepenuh waktu di sakola Katolik. Kuring sacara pribadi terang opat urang imam dipercaya dituduh sareng saha anu ngaku ngaku nyiksa budak leutik sacara séksual ... Kardinal sareng uskup sareng pandita sanés anu nutupan lalaki ieu. Éta kapercayaan yén Roma henteu terang naon anu kajantenan sareng, upami leres henteu, éra ka Roma sareng Paus sareng curia. Éta ngan saukur mangrupikeun perwakilan Gusti Kami anu pikasieuneun…. Janten, kuring kedah tetep janten anggota satia di garéja RC? Kunaon Kuring mendakan Yesus mangtaun-taun ka pengker sareng hubungan urang teu robih - nyatana éta bahkan langkung kuat ayeuna. Garéja RC sanés awal sareng akhir sadaya bebeneran. Upami aya, garéja Ortodok ngagaduhan kapercayaan anu langkung seueur tibatan Roma. Kecap "katolik" dina Syahadat dieja ku "c" leutik - hartosna "universal" henteu hartosna hungkul sareng salamina Garéja Roma. Aya ngan hiji jalur anu leres ka Trinity sareng anu nuturkeun Isa sareng hubungan sareng Tritunggal ku mimitina janten silaturahim sareng Anjeunna. Teu aya anu gumantung kana garéja Romawi. Sadayana éta tiasa diasuh di luar Roma. Henteu aya anu salah anjeun sareng kuring resep jasa anjeun tapi kuring ngan ukur kedah nyaritakeun carita kuring.
Anu maca, hatur nuhun parantos ngabagi carita anjeun ka kuring. Kuring gumbira yén, sanaos skandal anu anjeun pendakan, iman anjeun ka Yesus bakal tetep. Sareng ieu henteu kaget kuring. Aya waktos dina sajarah nalika umat Katolik di tengah penganiayaan henteu gaduh aksés deui ka paroki, imamat, atanapi Sakramen. Aranjeunna salamet dina tembok candi batinna dimana tempat Tritunggal Suci cicing. Anu hirup kusabab kapercayaan sareng kapercayaan kana hubungan sareng Gusti sabab, inti na, agama Kristen nyaéta ngeunaan kanyaah Rama pikeun barudakna, sareng barudak anu mikanyaah ka Anjeunna.
Janten, éta janten patarosan, anu anjeun parantos nyobian jawab: upami saurang tiasa tetep Kristen sapertos kitu: "Naha kuring kedah tetep janten anggota satia Garéja Katolik Roma? Naha? "
Walerna mangrupikeun "enya." Sareng ieu sababna: masalah tetep satia ka Yesus.
Kana martabat manusa jeung awéwé
TUH mangrupikeun kabagjaan anu urang kedah mendakan deui salaku urang Kristen ayeuna: kabagjaan ningali rupa Gusti anu sanés-sareng ieu kalebet jalma-jalma anu parantos kompromi seksualitasna. Dina jaman ayeuna urang, St. John Paul II, Rahayu Indung Teresa, Hamba Allah Catherine de Hueck Doherty, Jean Vanier sareng anu sanésna kapikiran salaku jalma-jalma anu mendakan kapasitas pikeun mikawanoh gambar Allah, sanajan dina panyamaran kamiskinan, kagoréngan , sareng dosa. Aranjeunna ningali, siga, "Kristus anu disalibkeun" dina anu sanés.
TANPA mamang, Kitab Wahyu mangrupikeun salah sahiji anu paling kontroversial dina sadaya Kitab Suci Suci. Dina hiji ujung spéktrum aya fundamentalis anu nyandak unggal kecap sacara harfiah atanapi henteu tina kontéks. Di sisi anu sanésna nyaéta jalma-jalma anu yakin buku éta parantos kajantenan dina abad kahiji atanapi anu nganuhunkeun kana buku anu ngan ukur tafsir samaranis.Continue reading
Mimiti diterbitkeun kaping 5 Juni 2013… sareng pembaruan ayeuna.
IF Abdi tiasa émut sakedap di dieu pangalaman anu kuat sakitar sapuluh taun ka pengker nalika kuring ngarasa kadorong pikeun indit ka garéja pikeun ngadoa sateuacan Sakramen Suci ...
Naon sakitar tikungan?
IN hiji kabuka surat ka Paus, [1]cf. Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten! Kuring ngaguratkeun ka-Na yayasan teologis pikeun "jaman katengtreman" sabalikna tina bid'ah tina milénarian. [2]cf. Milénarian: Naon éta sareng Henteu sareng Katekismeu [CCC} n.675-676 Saéstuna, Padre Martino Penasa nyebatkeun patarosan ngeunaan pondasi naskah tina jaman perdamaian anu bersejarah sareng universal lawan millenarianisme ka Kongregasi pikeun Doktrin Iman: "Naha bakal aya jaman anyar dina vita cristiana?”(" Dupi jaman anyar hirup Kristen caket? "). Prefektur waktu éta, Kardinal Joseph Ratzinger ngawaler, "La questione è ancora aperta sadayana libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":
| ↑1 | cf. Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten! |
|---|---|
| ↑2 | cf. Milénarian: Naon éta sareng Henteu sareng Katekismeu [CCC} n.675-676 |
Poto, Max Rossi / Reuters
TUH tiasa diragukeun yén pontiff abad ka tukang parantos ngalaksanakeun jabatan kenabianana supados ngahudangkeun jalma-jalma anu percaya kana drama anu lumangsung dina jaman urang (tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?). Éta mangrupikeun peperangan anu pasti antara budaya hirup sareng budaya maot… awéwé anu nganggo baju panonpoé — dina padamelan ngalahirkeun era anyar—lawan naga saha nyiar ngancurkeun éta, upami henteu nyobian ngadegkeun karajaanna sareng "jaman anyar" (tingali Wahyu 12: 1-4; 13: 2). Tapi nalika urang terang yén Sétan bakal gagal, Kristus moal gagal. Santo Marian anu hébat, Louis de Montfort, ngabingkai ogé:
THE "Budaya maot", éta Hebat Culling jeung Karacunan Ageung, sanés kecap akhir. Bencana anu ditimpa bumi ku manusa sanés mangrupikeun kataosan akhir dina urusan manusa. Pikeun Perjanjian Anyar boh Perjanjian Old henteu nyarioskeun tungtung dunya saatos pangaruh sareng kakuasaan "sato galak". Sabalikna, aranjeunna nyarioskeun ketuhanan Refit bumi dimana perdamaian sareng kaadilan anu sajati bakal kakuasaan pikeun waktos nalika "élmu ngeunaan Gusti" sumebar ti laut ka laut (bdk. 11: 4-9; Yer 31: 1-6; Ézék 36: 10-11; Mi 4: 1-7; Zk 9:10; Mat 24:14; Wahyu 20: 4).
sadaya tungtung bumi bakal émut sareng baralik ka LATAWA; sadaya kulawarga bangsa bakal sujud payuneun anjeunna. (Pd 22:28)
Ningali ka luhur ku Michael D. O'Brien
Upami aya Badai di jaman urang, naha Gusti bakal nyayogikeun "bahtera"? Walerna nyaéta "Leres!" Tapi panginten henteu kantos sateuacanna urang Kristen cangcaya kana bekel ieu sapertos di jaman urang salaku kontroversi ngeunaan Paus Francis ngamuk, sareng pikiran anu rasional tina jaman post-modéren urang kedah merangan mistis. Sanaos kitu, ieu Ark anu disayogikeun ku Yesus pikeun urang dina jam ayeuna. Kuring ogé bakal alamat "naon anu kedah dilakukeun" dina Ark dina dinten-dinten payun. Mimiti diterbitkeun 11 Méi 2011.
Yesus nyarios yén jaman sateuacan mulihna tungtungna bakal "sapertos jaman Nuh ... ” Nyaéta, seueur anu bakal teu sadar Badai kumpul di sakurilingna: "Aranjeunna henteu terang dugi banjir datang sareng ngangkut aranjeunna sadayana. " [1]Matt 24: 37-29 Paulus nunjukkeun yén datangna "Dinten Gusti" bakal sapertos "maling dina wengi." [2]1 Ieu 5: 2 Badai ieu, sakumaha anu diajarkeun Garéja, ngandung Gairah Garéja, Anu bakal nuturkeun Camatna dina jalanna nyalira ngalangkungan a perusahaan "Maot" sareng kabangkitan. [3]Catechism tina Garéja Katolik, n. 675. Sakumaha seueur "pamimpin" Bait Allah sareng bahkan para Rosul nyalira siga anu teu sadar, bahkan dugi ka saat-saat terakhir, yén Yesus kedah leres-leres sangsara sareng maot, seueur teuing di Garéja sigana teu sadar kana peringatan sunnat paus sareng Ibu Rahayu — peringatan anu ngumumkeun sareng sinyal a…
Pangetahuan ngeunaan doktrin Katolik sajati ngeunaan Maria Perawan Maria bakal janten konci pikeun pamahaman pasti ngeunaan misteri Kristus sareng Garéja. —POPE PAUL VI, Wacana, 21 Nopémber 1964
TUH mangrupikeun konci anu jero anu ngabuka konci kunaon sareng kumaha Indungna anu Dirgahayu ngagaduhan kalungguhan anu luhur sareng kuat dina kahirupan umat manusa, tapi khususna anu percaya. Sakali saurang nangkep ieu, peran Mary henteu langkung raoseun dina sajarah kasalametan sareng ayana anjeunna langkung ngartos, tapi kuring yakin, éta bakal ngantep anjeun hoyong ngahontal pananganna langkung ti kantos.
Koncina nyaéta kieu: Mary mangrupikeun prototipe Garéja.
Sadayana cahaya di langit bakal pareum, sareng bakal aya gelap hébat sapanjang bumi. Teras tanda salib bakal katingali di langit, sareng tina bukaan tempat leungeun sareng suku Jurusalamet dipaku bakal muncul lampu-lampu hébat anu bakal nyinaran bumi pikeun sababaraha waktos. Ieu bakal lumangsung henteu lami sateuacan dinten terakhir. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Yesus ka St Faustina, n. 83
saatos Segel Kagenep rusak, dunya ngalaman "katerangan nurani" - momen itungan (tingali Réformasi Tujuh Révolusi). St. John teras nyerat yén Segel katujuh rusak sareng aya jempé di surga "sakitar satengah jam." Éta lirén sateuacanna Panon Storm ngaliwat, sareng angin nyucikeun mimiti niup deui.
Jempé di payuneun Gusti ALLAH! Pikeun caket dinten PANGERAN ... (Zef 1: 7)
Éta lirén tina rahmat, tina Rahmat Ilahi, sateuacan Poé Kaadilan dugi ...
Mimiti diterbitkeun kaping 5 Oktober 2006.
jeung tulisan kuring telat ngeunaan Paus, Garéja Katolik, Indung Dirgahayu, sareng pamahaman kumaha bebeneran ketuhanan ngalir, sanés ngalangkungan interpretasi pribadi, tapi ngalangkungan otoritas ajaran Yesus, kuring nampi email sareng kritik anu diarepkeun ti non-Katolik ( atanapi langkungna, mantan Katolik). Aranjeunna parantos narjamahkeun pertahanan kuring ngeunaan hirarki, diadegkeun ku Kristus nyalira, hartosna yén kuring henteu ngagaduhan hubungan pribadi sareng Yesus; anu kumaha waé kuring yakin kuring disimpen, sanés ku Yesus, tapi ku Paus atanapi uskup; yén kuring henteu dieusian ku Roh, tapi hiji "sumanget" institusional anu nyababkeun kuring buta sareng leungit tina kasalametan.
KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo Kemis Minggu Katilu Puasa, 12 Maret 2015
Téks liturgi Ieuh
Yusup Dijual Kana Budak ku Baraya-Na ku Damiano Mascagni (1579-1639)
jeung nu maot tina logika, urang henteu jauh ti nalika sanés ngan ukur bebeneran, tapi urang Kristen nyalira, bakal diasingkeun tina bidang publik (sareng éta parantos dimimitian). Sahenteuna, ieu peringatan ti korsi Peter:
KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
pikeun 18 April 2014
Good Jumaah
Téks liturgi Ieuh
YOU panginten aya perhatosan dina sababaraha tulisan, akhir-akhir ieu, téma "mata cai cai" anu ngalir tina jero jiwa anu percaya. Paling dramatis nyaéta 'janji' tina "Berkah" anu bakal kuring tulis ngeunaan minggu ieu di Konvergénsi sareng Berkah.
Tapi nalika urang meditasi kana Palang dinten ayeuna, kuring hoyong nyarioskeun hiji deui sumber cai hirup, anu bahkan ayeuna tiasa ngalir ti jero pikeun ngiraman jiwa batur. Abdi nyarios nalangsara.
THE bulan kamari parantos janten salah sahiji kasedih anu tiasa diungkabkeun sabab Gusti terus ngingetkeun yén aya Sangkan Sakedik Waktos Ditinggalkeun. Waktos-waktos éta pikasediheun kusabab manusa bakal ngala naon anu dipénta ku Gusti pikeun urang ulah nyéép. Éta pikasediheun sabab seueur jiwa anu henteu sadar yén aranjeunna aya dina jurang pamisahan anu langgeng ti Anjeunna. Éta pikasediheun sabab jam karep Garéja sorangan parantos sumping nalika Yudas bakal bangkit ngalawan anjeunna. [1]cf. Sidang Tujuh Taun-Bagian VI Éta pikasediheun sabab Yesus henteu ngan ukur dianggurkeun sareng dipohokeun di panjuru dunya, tapi disiksa sareng dipoyok sakali deui. Maka, éta Waktos jaman parantos sumping nalika sadaya panerapan hukum bakal, sareng aya, ngalangkungan dunya.
Sateuacan kuring teraskeun, renung sakedap kecap-kecap anu dieusi ku bebeneran:
Entong sieun naon anu tiasa kajantenan énjing. Bapa anu sami asih anu paduli ka anjeun ayeuna bakal miara anjeun énjing sareng sadidinten. Boh anjeunna bakal ngajagaan anjeun tina sangsara atanapi Anjeunna bakal masihan anjeun kakuatan anu teu kuat pikeun nahan éta. Janten tengtrem teras teras sisihkan sadaya pikiran hariwang sareng imajinasi. —St. Francis de Sales, uskup abad ka-17
Saleresna, blog ieu sanés di dieu pikeun nyingsieunan atanapi ngaheureuykeun, tapi pikeun mastikeun sareng nyiapkeun anjeun, sapertos lima parawan anu wijaksana, cahaya iman anjeun moal dipupus, tapi cahaya bakal langkung cerah nalika cahaya Allah di dunya pinuh dimmed, sareng gelap pinuh kaampeuh. [2]siga. Matt 25: 1-13
Kusabab kitu, tetep hudang, sabab anjeun henteu terang siang atanapi jam. (Mat 25:13)
| ↑1 | cf. Sidang Tujuh Taun-Bagian VI |
|---|---|
| ↑2 | siga. Matt 25: 1-13 |
Nyapu Awéwé Muda, Vilhelm Hammershoi (1864-1916)
KURING nebak yén kaseueuran pamiarsa kuring ngarasa yén aranjeunna henteu suci. Kasucian éta, kasucian, nyatana teu mungkin dina kahirupan ieu. Kami nyarios, "Kuring lemah teuing, dosa teuing, lemah teuing nepi ka darajat jalma bener." Kami maca Kitab Suci sapertos kieu, sareng karaos aranjeunna ditulis dina planét anu sanés:
… Sabab anjeunna anu nganuhunkeun ka anjeun suci, suci ka diri anjeun dina sagala rupa tingkah laku anjeun, sabab aya tulisan, "Kudu suci sabab Kami suci." (1 Piaraan 1: 15-16)
Atanapi alam semesta anu béda:
Maka anjeun kedah sampurna, sakumaha Rama sawarga anjeun sampurna. (Mat 5:48)
Mustahil? Badé Gusti naros ka kami - henteu, parentah urang — janten hal anu urang teu tiasa? Oh enya, éta leres, urang moal tiasa suci tanpa Anjeunna, Anjeunna anu sumber sadaya kasucian. Yesus teu jujur:
Kami tangkal anggur, anjeun dahan. Saha anu tetep di kuring sareng kuring di anjeunna bakal ngahasilkeun seueur buah, sabab tanpa kuring anjeun moal tiasa nanaon. (Yohanes 15: 5)
Kaleresan nyaéta — sareng Sétan hoyong ngajauhkeun ti anjeun — kasucian henteu ngan ukur mungkin, tapi éta ogé mungkin ayeuna.
Korban genosida
SALAH aspék anu paling pondok tina budaya modéren urang nyaéta anggapan yén urang dina jalur anu maju tina kamajuan. Éta urang tinggaleun, dina hudang prestasi manusa, babarit sareng pamikiran sempit ngeunaan generasi sareng budaya jaman baheula. Yén urang ngaleupaskeun belenggu prasangka sareng teu sabar sareng jalan ka dunya anu langkung demokratis, bébas, sareng beradab.
Anggapan ieu henteu ngan ukur palsu, tapi bahaya.
Tilas Uskup Agung Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Paus Francis) naék beus
Sumber file henteu dikenal
THE hurup salaku réspon kana Ngartos Francis teu tiasa langkung beragam. Ti jalma-jalma anu nyarios yén éta mangrupikeun salah sahiji tulisan anu paling babari ngeunaan Paus anu parantos aranjeunna baca, anu sanésna ngingetkeun yén kuring ditipu. Leres, ieu justru naha kuring sering nyarios yén urang hirup di "dinten bahaya. " Éta sabab umat Katolik janten beuki loba ngabagi-bagi nyalira. Aya méga kabingungan, teu percanten, sareng kacurigaan anu teras-teras nembus kana tembok Garéja. Kitu cenah, sesah henteu janten simpatik sareng sababaraha pamiarsa, sapertos salah saurang pastor anu nyerat:Continue reading
saatos Paus Benediktus XVI ngaleupaskeun korsi Peter, I sensed dina solat sababaraha kali kecap: Anjeun parantos lebet dinten bahaya. Éta rasa yén Garéja asup kana jaman anu lieur pisan.
Lebetkeun: Paus Francis.
Henteu benten sareng kapamimpinan Rahayu John Paul II, paus anyar kami ogé parantos ngagulingkeun nada anu kuat tina status quo. Anjeunna parantos nangtang saha waé anu aya di Garéja dina hiji cara atanapi cara anu sanés. Sababaraha pamiarsa, kumaha oge, parantos nyerat kuring kalayan hariwang yén Paus Francis angkat ti Iman ku tindakan henteu biasa na, cariosan anu tumpul, sareng pernyataan anu sigana kontradiktif. Kuring parantos nguping sababaraha bulan ayeuna, nonton sareng ngadoa, sareng karaos kapaksa ngabales patarosan ieu ngeunaan cara-cara jujur Paus urang ....
ngabayangkeun budak leutik, anu nembé diajar leumpang, dibawa ka mall balanja anu sibuk. Anjeunna aya sareng indungna, tapi henteu hoyong nyandak pananganna. Unggal-unggal anjeunna mimiti ngulampreng, anjeunna alon-alon ngasongkeun leungeun. Sakumaha gancangna, anjeunna narik éta sareng teras-terasan ngorondang ka arah anu dipikahoyong. Tapi anjeunna teu sadar kana bahaya: raména pembeli anu rurusuhan anu bieu merhatoskeun anjeunna; kaluarna anu ngakibatkeun patalimarga; cai mancur cai anu saé tapi jero, sareng sadaya bahaya anu teu dipikaterang anu ngajagaan kolotna peuting-peuting. Kadang-kadang, indung-anu sok aya undak usukna — ngahontal ka handap sareng nyeepkeun sakedik leungeun supados anjeunna henteu lebet ka toko ieu atanapi éta, tina lumpat ka jalma atanapi panto éta. Nalika anjeunna hoyong angkat ka arah anu sanés, anjeunna ngabalikkeun anjeunna, tapi tetep, anjeunna hoyong jalan nyalira.
Ayeuna, bayangkeun budak sanés anu saatos lebet ka mall, raos bahaya anu teu dikenal. Anjeunna daék ngantep indung nyandak leungeun na ngarah anjeunna. Indung terang pas iraha giliran, dimana lirén, dimana ngantosan, sabab anjeunna tiasa ningali bahaya sareng halangan payun, sareng nyandak jalan anu paling aman pikeun budak leutik na. Sareng nalika murangkalih kersa diangkat, indungna leumpang lempeng ka payun, nyandak jalur paling gancang sareng panggampangna pikeun tujuan anjeun.
Ayeuna, bayangkeun yén anjeun budak, sareng Mary mangrupikeun indung anjeun. Naha anjeun jalma Protestan atanapi Katolik, anu percanten atanapi anu henteu percaya, anjeunna teras-terasan leumpang sareng anjeun ... tapi naha anjeun leumpang sareng anjeunna?
TO Kang Suci, Paus Francis:
Bapa Suci anu dipihormat,
Salami pontipikasi ti payun anjeun, St. John Paul II, anjeunna teras-terasan ngajak urang, nonoman Garéja, janten "penjaga énjing-énjing dina subuh milénium anyar." [1]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9; (siga. 21: 11-12)
… Pangawas anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar, duduluran sareng katengtreman. —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va
Ti Ukraina ka Madrid, Peru ka Kanada, anjeunna ngagentos urang janten "protagonis dina jaman énggal" [2]POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com anu ngagolér payun payuneun Garéja sareng dunya:
Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)
| ↑1 | PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9; (siga. 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com |
Poé Pemuda Dunya
WE asup kana jaman anu paling jero ngeunaan panyucian Garéja sareng planét. Tanda-tanda jaman aya di sekitar urang salaku pergolakan di alam, ékonomi, sareng stabilitas sosial sareng politik nyarioskeun dunya di ambang hiji Revolusi Global. Janten, kuring yakin kami ogé nuju caket kana waktos Gusti "panungtungan usaha”Sateuacan the "Dinten kaadilan”Sumping (tingali Usaha Anu Terakhir), sakumaha St Faustina nyatet dina buku harianna. Sanés akhir dunya, tapi akhir jaman:
Nyarios ka dunya ngeunaan rahmat kuring; hayu sadayana umat manusa mikawanoh rahmat kuring anu teu kaharti. Mangrupikeun tanda pikeun jaman akhir; saatos éta bakal sumping dinten kaadilan. Nalika masih aya waktos, hayu aranjeunna kéngingkeun cai mancur rahmat Kami; hayu aranjeunna nguntungkeun tina Getih sareng Cai anu ngagulidag pikeun aranjeunna. —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 848
Getih sareng Cai anu tuang moment ieu ti Sacred Heart Yesus. Rahmat ieu anu ngalir ti Jantung Jurusalamet anu mangrupikeun upaya akhir pikeun…
… Mundur [umat manusa] ti karajaan Setan anu Anjeunna pikahoyong musnah, sahingga pikeun ngenalkeun aranjeunna kana kabébasan amis tina aturan cinta-Na, anu Anjeunna miharep pikeun mulangkeun dina haté sadaya jalma anu kedah nampi bakti ieu.—St. Margaret Mary (1647-1690), suciheartdevotion.com
Éta pikeun ieu anu kuring yakin yén kami parantos dipanggil The Bastion-waktos solat sengit, fokus, sareng persiapan sakumaha Angin Parobihan kumpulkeun kakuatan. Kanggo langit sareng bumi badé ngoyagkeun, sareng Gusti bade konsentrasi kaasih-Na kana hiji waktos terakhir rahmat sateuacan dunya dimurnikeun. [1]tempo Panon Badai jeung Gempa Ageung Nya pikeun waktos ieu Gusti parantos nyiapkeun pasukan alit, utamina ti jalma awam.
| ↑1 | tempo Panon Badai jeung Gempa Ageung |
|---|
Kristus Ngilu Di Dunya, ku Michael D. O'Brien
Kuring karaos pisan kapaksa posting deui tulisan ieu didieu wengi ayeuna. Kami hirup dina momen anu teu bahaya, tenang sateuacan Badai, nalika seueur anu kagoda tunduh. Tapi urang kedah tetep waspada, nyaéta panon urang fokus kana ngawangun Karajaan Kristus dina haté urang teras di dunya di sakuriling urang. Ku cara kieu, urang bakal hirup dina jaga sareng rahmat anu tetep ku Rama, panangtayungan sareng pangasihan-Na. Urang bakal cicing dina Peti Perjangjian, sareng urang kedah aya ayeuna, pikeun gancang éta bakal ngamimitian hujan kaadilan kana dunya anu retak sareng garing sareng haus ka Gusti. Mimiti diterbitkeun 30 April 2011.
KRISTUS DITANGKAT, ALLELUIA!
LERES PISAN Anjeunna gugah, aleluya! Kuring nyerat anjeun dinten ayeuna ti San Fransisco, Amérika Serikat dina wengi sareng Vigil of Divine Mercy, sareng Beatification John Paul II. Di bumi tempat kuring cicing, sora jasa solat di Roma, dimana misteri-misteri misterius anu nuju didoakeun, ngalir ka rohangan kalayan lemah lembutna cai semi sareng kakuatan cai terjun. Salah henteu tiasa ngabantosan diri ku anjeun bungbuahan tina kiamat janten jelas sakumaha Garéja Universal ngadoa dina hiji sora sateuacan beatifikasi panerusna St. Peter urang. The kakuatan Garéja - kakawasaan Yesus - aya, boh dina kasaksian anu katingali tina kajadian ieu, sareng dina ayana komuni Orang Suci. Roh Suci ngawang-ngawang…
Dimana kuring cicing, kamar payun aya témbok anu dijejeran ku ikon sareng patung: St. Pio, the Sacred Heart, Our Lady of Fatima sareng Guadalupe, St. Therese de Liseux…. sadayana aya patri ku cai panon tina minyak atanapi getih anu murag tina panonna dina sababaraha bulan ka pengker. Sutradara spiritual pasangan anu cicing di dieu nyaéta Fr. Seraphim Michalenko, wakil-postulator prosés kanonisasi St. Faustina. Gambar anjeunna pendak sareng John Paul II linggih di handapeun salah sahiji patung. Damaian sareng ayana Ibu Rahayu sigana nyebarkeun kamar ...
Janten, éta di tengah-tengah dua dunya ieu kuring nyerat anjeun. Dina hiji sisi, kuring ningali cimata kabungah murag tina rupa jalma anu ngadoa di Roma; di sisi anu sanésna, cimata kasedihan murag tina panon Gusti sareng Nyonya urang di bumi ieu. Sareng kuring naroskeun sakali deui, "Yesus, naon anu anjeun pikahoyong ku kuring ka umat anjeun?" Sareng kuring ngaraos jero haté kecap-kecap éta,
Wartoskeun ka murangkalih kuring yén kuring resep ka aranjeunna. Éta abdi Rahmat nyalira. Sareng Mercy nyauran murangkalih Abdi hudang.
THE harepan kahareup "jaman perdamaian" dumasar kana "rébu taun" anu saatos pupusna Dajjal, numutkeun buku Wahyu, panginten sapertos konsép anyar pikeun sababaraha pamiarsa. Pikeun batur, éta dianggap bid'ah. Tapi éta sanés. Kanyataanna, harepan éschatologis tina "jaman" katengtreman sareng kaadilan, tina "istirahat Sabat" pikeun Garéja sateuacan akhir jaman, teu ngagaduhan dasar dina Tradisi Suci. Nyatana, éta parantos dikubur mangabad-abad tina salah tafsir, serangan anu teu dihaja, sareng teologi spekulatif anu teras dugi ka ayeuna. Dina tulisan ieu, urang tingali kana patarosan anu pasti kumaha "Jaman éta leungit" - sakedik sinetron nyalira - sareng patarosan sanés sapertos naha sacara literal "sarébu taun," naha Kristus bakal katingali aya dina waktos éta, sareng naon anu tiasa urang ngarepkeun. Naha ieu penting? Kusabab éta sanés ngan ukur negeskeun harepan ka hareup yén Indung Anu Dirahbakal ngumumkeun sakumaha caket di Fatima, tapi kajadian anu kedah dilakukeun di akhir umur ieu anu bakal ngarobah dunya salamina… kajadian anu katingalina aya di ambang jaman urang.
THE "panerangan”Bakal janten kado anu luar biasa pikeun dunya. Ieu "Panon Storm"-Ieu muka dina badai- mangrupikeun "panto rahmat" anu akhir anu bakal kabuka pikeun sadaya umat manusa sateuacan "panto kaadilan" mangrupikeun hiji-hijina panto anu tetep kabuka. Duanana St. John dina Apocalypse na sareng St. Faustina parantos nyerat ngeunaan panto-panto ieu ...
FROM anu maca:
Kuring kantos maca siri "banjir nabi palsu" anjeun, sareng nyaritakeun kanyataanna, kuring rada prihatin. Hayu atuh ngajelaskeun ... Kami anu anyar asup ka Garéja. Kuring pernah janten Pendeta Protestan anu fundamentalis tina "jenis anu paling murah pisan" --Abdi jalma anu pikasieuneun! Teras aya anu masihan kuring buku ku Paus John Paul II - sareng kuring resep pisan kana tulisan lalaki ieu. Kuring mundur salaku Pendeta di 1995 sareng di 2005 kuring lebet ka Garéja. Kuring angkat ka Universitas Franciscan (Steubenville) sareng kéngingkeun Master dina Teologi.
Tapi nalika kuring maca blog anjeun - kuring ningali hal anu kuring henteu resep - gambar diri kuring 15 taun ka pengker. Kuring panasaran, sabab kuring sumpah nalika kuring ngantepkeun Fundamentalis Protestan yén kuring moal ngagantikeun hiji fundamentalisme pikeun anu sanés. Pikiran kuring: ati-ati anjeun henteu janten négatip dugi ka teu ningali misi.
Naha mungkin aya entitas sapertos "Fundamentalis Katolik?" Kuring hariwang ngeunaan unsur héteronomis dina pesen anjeun.
IRAHA sutradara spiritual kuring naros ka kuring pikeun nyerat langkung seueur ngeunaan "nabi palsu," kuring merhatoskeun kumaha aranjeunna sering dihartikeun dina jaman ayeuna urang. Biasana, jalma-jalma ningali "nabi palsu" salaku jalma anu ngamalkeun masa depan anu salah. Tapi nalika Yesus atanapi Rosul nyarioskeun nabi palsu, aranjeunna biasana nyarios perkawis éta jero Garéja anu nyasabkeun batur ku naha henteu tiasa nyarios anu leres, nyiramkeunana, atanapi ngahutbah injil anu béda pisan…
Anu dipikacinta, tong percanten ka unggal roh tapi coba roh ningali naha éta milik Allah, sabab seueur nabi palsu anu kaluar ka dunya. (1 Yohanes 4: 1)
Peter Syahid Enjoins Jempé, Fra Angelico
DULUR SADAYANA ngawangkong ngeunaan éta. Hollywood, koran sékuler, jangkar berita, Kristen Evangelis ... sadayana, sigana, tapi seuseueurna Garéja Katolik. Nalika beuki seueur jalma anu nyobian merjuangkeun kajadian ekstrim dina waktos urang - ti pola cuaca anu anéh, ka sato anu paeh sacara massal, nepi ka sering serangan teroris-jaman ayeuna urang hirup parantos, ti mimiti bangku-téga, paribasa "gajah di ruang tamu."Kaseueuran sadayana raos kana hiji gelar atanapi anu sanés anu urang hirup dina momen anu luar biasa. Éta luncat tina judul unggal dinten. Nanging mimbar di paroki Katolik urang sering jempé ...
Janten, Katolik anu lieur sering dipasrahkeun ka skenario Hollywood anu teu aya asa-asa anu ninggalkeun planét naha teu aya masa depan, atanapi masa depan anu ditangkep ku alien. Atanapi ditingalkeun ku rasionalisasi atheis média sekuler. Atanapi tafsir sesat tina sababaraha aliran Kristen (ngan ukur nyabit-nyabit-ramo-sareng-ngagantung-dugi-ka-pengangkatan). Atanapi aliran "ramalan" anu lumangsung ti Nostradamus, ahli gaib umur anyar, atanapi batu hieroglif.
FROM anu maca:
Aya pisan kabingungan ngeunaan "kadatangan kadua" Yesus. Sababaraha nyebatkeun éta "pamaréntahan Ékaristi", nyaéta Ayana na dina Sakramen Anu Maha Suci. Batur, ayana fisik Yesus anu leres dina kakuasaan dina daging. Kumaha pendapat anjeun ngeunaan ieu? Abdi bingung…
Kristus Di payuneun Poncius Pilatus ku Henry Coller
Nembe pisan, kuring nuju ngiringan acara di mana saurang nonoman ngagendeng murangkalih ngadeukeutan kuring. "Naha anjeun Mark Mallett?" Bapa ngora teras ngajelaskeun yén, sababaraha taun ka pengker, anjeunna mendakan tulisan kuring. "Aranjeunna ngahudangkeun kuring," saur anjeunna. "Kuring sadar kuring kedah hirup babarengan sareng tetep fokus. Tulisan anjeun parantos ngabantosan kuring ti saprak éta. ”
Anu biasa sareng halaman wéb ieu terang yén tulisan di dieu sigana jogét antara kadorong sareng "peringatan"; harepan sareng kanyataan; kabutuhan pikeun tetep lemah sareng acan pokus, salaku Badai Ageung mimiti ngurilingan urang. "Tetep waspada" Peter and Paul wrote. "Lalajo sareng ngadoa" Saur Gusti urang. Tapi henteu dina sumanget morose. Sanés ku sumanget kasieunan, langkung-langkung, antisipasi anu ngagumbirakeun tina sagala anu tiasa sareng bakal dilakukeun ku Gusti, henteu paduli kumaha wengi janten poék. Kuring ngaku, éta mangrupikeun kalakuan leres nyaimbangkeun pikeun somedays nalika kuring nimbang "kecap" mana anu langkung penting. Kaleresan, kuring sering nyerat anjeun unggal dinten. Masalahna nyaéta seuseueurna anjeun gaduh waktos anu sesah pikeun ngajaga sakumaha ayeuna! Kusabab kitu kuring ngadoa ngeunaan ngenalkeun deui format webcast pondok…. langkung seueur ngeunaan éta engké.
Janten, dinten ieu teu aya bedana nalika kuring calik di payuneun komputer sareng sababaraha kecap dina pipikiran: "Pontius Pilatus ... Naon Kaleresan?… Revolusi… Gairah Garéja ..." sareng sajabana. Janten kuring milarian blog kuring nyalira sareng mendakan tulisan kuring ti 2010. Éta nyimpulkeun sadaya pikiran ieu babarengan! Janten kuring parantos nyebarkeun deui dinten ieu ku sababaraha koméntar di ditu di dieu pikeun ngamutahirkeunana. Kuring ngirimkeunana kalayan ngarep-arep yén meureun aya deui jiwa anu bobo bakal hudang.
Mimiti diterbitkeun kaping 2 Désémber 2010…
"NAON naha leres? " Éta réspon rétorika Pontius Pilatus kana pangandika Isa:
Pikeun ieu kuring lahir sareng pikeun ieu kuring sumping ka dunya, pikeun nyaksian anu leres. Sing saha jalma anu kaleresan ngadangukeun sora kuring. (Yohanes 18:37)
Patarosan Pilatus nyaéta titik balik, engsel anu panto pikeun Gairah akhir Kristus bakal dibuka. Dugi ka waktos éta, Pilatus nolak nyerah Yesus ka maot. Tapi saatos Yesus nyatakeun Dirina salaku sumber bebeneran, Pilatus guha kana tekanan, guha kana relativisme, sareng mutuskeun pikeun nyésakeun nasib Kaleresan dina panangan jalma. Leres, Pilatus ngumbah leungeun Kaleresan nyalira.
Upami awak Al Masih kedah nuturkeun Kapala na kana Gairah nyalira- anu disebat Catechism "sidang terakhir anu bakal ngoyagkeun iman tina seueur jalma anu percanten, ” [1]CCC 675 - maka kuring yakin kami ogé bakal ningali waktos anu nganiaya kami bakal nolak hukum moral alam nyarios, "Naon anu leres?"; hiji waktos nalika dunya ogé bakal ngumbah panangan tina "sakramen kaleresan,"[2]CCC 776, 780 Garéja dirina sorangan.
Wartoskeun ka dulur-dulur, naha ieu henteu acan dimimitian?
Yesus nyarios, "Kami cahaya dunya."" Panonpoe "Allah ieu hadir ka dunya ku tilu cara anu nyata: sacara pribadi, dina Kaleresan, sareng dina Ékaristi Suci. Yesus nyarios sapertos kieu:
Kami jalan sareng bebeneran sareng kahirupan. Teu aya anu datang ka Rama kajaba ku kuring. (Yohanes 14: 6)
Janten, kedah jelas pikeun anu maca yén tujuan Sétan nyaéta pikeun ngahalangan tilu jalan ieu ka Bapa ...
PAUS Benediktus sacara nubuat ningali "waktos usum semi anyar" di Garéja anu didorong ku tapa tina Kitab Suci Suci. Naha maca Kitab Suci tiasa ngarobih kahirupan anjeun sareng sadayana Garéja? Tandaan ngajawab patarosan ieu dina webcast anu pasti bakal nimbulkeun lapar anyar pikeun pemirsa Firman Allah.
Nongton Kecap .. Kakuatan Ngarobih, Buka www.embracinghope.tv
nongton episode cekelan ieu anu ngingetkeun ngeunaan tipu daya anu bakal datang saatos "Penerangan Nurani." Saatos dokumén Vatikan dina Jaman Anyar, Bagian VII ngabijilkeun masalah hésé tina dajjal sareng penganiayaan. Bagian tina persiapan nyaéta terang sateuacanna naon anu bakal datang…
Pikeun nonton Bagian VII, buka: www.embracinghope.tv
Ogé, perhatoskeun yén di handapeun unggal vidéo aya bagian "Bacaan Terkait" anu ngahubungkeun tulisan dina halaman wéb ieu kana webcast pikeun rujukan silang gampang.
Hatur nuhun ka sadayana anu parantos mencét tombol "Sumbangan" sakedik! Kami gumantung kana sumbangan pikeun ngabiayaan palayanan sepenuh waktu ieu, sareng berkah bilih seueur di anjeun dina waktos ékonomi anu sesah ieu ngartos pentingna pesen-pesen ieu. Sumbangan anjeun ngamungkinkeun kuring pikeun neraskeun nyerat sareng ngabagi pesen abdi ngalangkungan internét dina waktos-waktos persiapan ... waktos ieu rahmat.
FROM anu maca:
Naha pendeta paroki jempé ngeunaan waktos-waktos ieu? Sigana kuring mah imam urang kedah ngantunkeun kami ... tapi 99% jempé ... kunaon naha aranjeunna jempé ... ??? Naha seueur pisan jalma anu bobo? Naha aranjeunna henteu hudang? Abdi tiasa ningali naon anu kajantenan sareng kuring henteu istiméwa… naha anu sanés tiasa? Siga amanat ti Surga parantos diutus pikeun hudang sareng ningali jam sabaraha ... tapi ngan ukur sababaraha anu hudang sareng bahkan langkung saeutik anu némbalan.
Jawab kuring téh naha anjeun reuwas? Upami urang kamungkinan hirup di "jaman akhir" (sanés akhir dunya, tapi "jaman" akhir) sabab seueur paus sigana panginten sapertos Pius X, Paul V, sareng John Paul II, upami henteu ayeuna Rama Suci, maka dinten-dinten ieu bakalan persis sakumaha anu diucapkeun ku Kitab Suci.
IT ngan ukur diémutan ayeuna mah panginten Roma Bab 1 parantos janten salah sahiji bagian anu paling ramalan dina Perjanjian Anyar. Paulus ngaluarkeun kamajuan anu matak panasaran: panolakan ka Allah salaku Pangéran Penciptaan ngakibatkeun musabab muspra; alesan musabab ngakibatkeun nyembah mahluk; sareng nyembah mahluk nyababkeun ayana kamunduran manusa ** ieu, sareng ledakan kajahatan.
Rum 1 panginten mangrupikeun salah sahiji tanda utama jaman urang ...
THE Ramalan di Roma, dipasihkeun ku ayana Paus Paulus VI taun 1973, teras nyarios ...
Ari poék bakal datang dunya, dinten kasusah…
In Episode ka 13 tina Ngarangkul Harepan TV, Markus ngajelaskeun kecap-kecap ieu tina peringatan anu kuat sareng jelas ti Bapa Suci. Gusti henteu ninggali domba-Na! Anjeunna nyarios ngalangkungan domba panghulu-Na, sareng urang kedah ngupingkeun naon anu aranjeunna carioskeun. Sanés waktosna pikeun sieun, tapi hudang sareng nyiapkeun dinten anu mulya sareng sesah payun.
