St. Fransiskus, by Michael D. O'Brien
TUH mangrupikeun hal anu ngagedurkeun haté kuring ... henteu, aduk kuring percanten ka sakabeh Garéja: revolusi kontra sepi ka ayeuna Revolusi Global dijalankeun. Éta nyaéta Revolusi Fransiskan…
paus
Cinta sareng Kaleresan
THE éksprési pangageungna cinta Kristus sanés Khutbah di Gunung atanapi bahkan perkalian roti.
Éta dina Palang.
Kitu ogé, di Sajam Kamulyan pikeun Garéja, éta bakal ngajantenkeun kahirupan urang nuju bogoh éta bakal janten makuta kami.
Salah paham Francis
Tilas Uskup Agung Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Paus Francis) naék beus
Sumber file henteu dikenal
THE hurup salaku réspon kana Ngartos Francis teu tiasa langkung beragam. Ti jalma-jalma anu nyarios yén éta mangrupikeun salah sahiji tulisan anu paling babari ngeunaan Paus anu parantos aranjeunna baca, anu sanésna ngingetkeun yén kuring ditipu. Leres, ieu justru naha kuring sering nyarios yén urang hirup di "dinten bahaya. " Éta sabab umat Katolik janten beuki loba ngabagi-bagi nyalira. Aya méga kabingungan, teu percanten, sareng kacurigaan anu teras-teras nembus kana tembok Garéja. Kitu cenah, sesah henteu janten simpatik sareng sababaraha pamiarsa, sapertos salah saurang pastor anu nyerat:Continue reading
Ngartos Francis
saatos Paus Benediktus XVI ngaleupaskeun korsi Peter, I sensed dina solat sababaraha kali kecap: Anjeun parantos lebet dinten bahaya. Éta rasa yén Garéja asup kana jaman anu lieur pisan.
Lebetkeun: Paus Francis.
Henteu benten sareng kapamimpinan Rahayu John Paul II, paus anyar kami ogé parantos ngagulingkeun nada anu kuat tina status quo. Anjeunna parantos nangtang saha waé anu aya di Garéja dina hiji cara atanapi cara anu sanés. Sababaraha pamiarsa, kumaha oge, parantos nyerat kuring kalayan hariwang yén Paus Francis angkat ti Iman ku tindakan henteu biasa na, cariosan anu tumpul, sareng pernyataan anu sigana kontradiktif. Kuring parantos nguping sababaraha bulan ayeuna, nonton sareng ngadoa, sareng karaos kapaksa ngabales patarosan ieu ngeunaan cara-cara jujur Paus urang ....
Tembok kasinugrahan
ngabayangkeun budak leutik, anu nembé diajar leumpang, dibawa ka mall balanja anu sibuk. Anjeunna aya sareng indungna, tapi henteu hoyong nyandak pananganna. Unggal-unggal anjeunna mimiti ngulampreng, anjeunna alon-alon ngasongkeun leungeun. Sakumaha gancangna, anjeunna narik éta sareng teras-terasan ngorondang ka arah anu dipikahoyong. Tapi anjeunna teu sadar kana bahaya: raména pembeli anu rurusuhan anu bieu merhatoskeun anjeunna; kaluarna anu ngakibatkeun patalimarga; cai mancur cai anu saé tapi jero, sareng sadaya bahaya anu teu dipikaterang anu ngajagaan kolotna peuting-peuting. Kadang-kadang, indung-anu sok aya undak usukna — ngahontal ka handap sareng nyeepkeun sakedik leungeun supados anjeunna henteu lebet ka toko ieu atanapi éta, tina lumpat ka jalma atanapi panto éta. Nalika anjeunna hoyong angkat ka arah anu sanés, anjeunna ngabalikkeun anjeunna, tapi tetep, anjeunna hoyong jalan nyalira.
Ayeuna, bayangkeun budak sanés anu saatos lebet ka mall, raos bahaya anu teu dikenal. Anjeunna daék ngantep indung nyandak leungeun na ngarah anjeunna. Indung terang pas iraha giliran, dimana lirén, dimana ngantosan, sabab anjeunna tiasa ningali bahaya sareng halangan payun, sareng nyandak jalan anu paling aman pikeun budak leutik na. Sareng nalika murangkalih kersa diangkat, indungna leumpang lempeng ka payun, nyandak jalur paling gancang sareng panggampangna pikeun tujuan anjeun.
Ayeuna, bayangkeun yén anjeun budak, sareng Mary mangrupikeun indung anjeun. Naha anjeun jalma Protestan atanapi Katolik, anu percanten atanapi anu henteu percaya, anjeunna teras-terasan leumpang sareng anjeun ... tapi naha anjeun leumpang sareng anjeunna?
Millenarianisme - Naon éta, sareng Henteu
Artis Teu dikenal
I hayang pikeun nyimpulkeun pamikiran kuring kana "jaman karapihan" dumasarkeun ka kuring serat ka Paus Francis diarepkeun yén éta bakal nguntungkeun sahenteuna sababaraha anu sieun ragrag kana bid'ah Millenarianisme.
nu Catechism tina Garéja Katolik nyatakeun:
Tipuan tipu daya Dajjal parantos dimimitian ngawangun di dunya unggal waktos klaim dilakukeun pikeun ngawujudkeun dina sajarah yén harepan mesia anu ngan ukur tiasa kajantenan ngalangkungan sajarah ngalangkungan pengadilan eschatologis. Garéja parantos nolak bentuk anu dirobih tina pemalsuan karajaan ieu janten nami millenarianisme, (577) khususna bentuk politik "intrinsik cabul" tina mesianisme sekuler. (578) —N. 676
Kuring ngahaja ninggali kana catetan kaki handap di luhur sabab penting pisan pikeun ngabantosan urang ngartos naon anu dimaksud "millenarianism", sareng anu kadua, "mesianisme sekuler" dina Katekismeu.
Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!
TO Kang Suci, Paus Francis:
Bapa Suci anu dipihormat,
Salami pontipikasi ti payun anjeun, St. John Paul II, anjeunna teras-terasan ngajak urang, nonoman Garéja, janten "penjaga énjing-énjing dina subuh milénium anyar." [1]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9; (siga. 21: 11-12)
… Pangawas anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar, duduluran sareng katengtreman. —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va
Ti Ukraina ka Madrid, Peru ka Kanada, anjeunna ngagentos urang janten "protagonis dina jaman énggal" [2]POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com anu ngagolér payun payuneun Garéja sareng dunya:
Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)
Footnotes
| ↑1 | PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9; (siga. 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Upacara Sambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Méi 2003; www.fjp2.com |
Wahyu Katerangan
Konversi St. Paulus, seniman kanyahoan
TUH mangrupikeun rahmat anu sumping ka sadayana dunya dina naon anu tiasa janten kajadian anu paling pikasieuneun saprak Pentakosta.
Ramalan, Paus, sareng Piccarreta
Do'a, by Michael D. O'Brien
SAKIJAK penculikan korsi Peter ku Paus Emeritus Benediktus XVI, parantos seueur patarosan ngeunaan wahyu pribadi, sababaraha ramalan, sareng nabi-nabi tertentu. Kuring bakal nyobian ngajawab patarosan éta di dieu…
I. Anjeun aya kalana ningali ka "nabi." Tapi henteu nubuat sareng garis nabi réngsé ku Yohanes Baptis?
II. Kami henteu kedah percanten kana wahyu pribadi sanés, henteu?
III. Anjeun nyerat nembe yén Paus Francis sanés "anti-paus", sakumaha ramalan ayeuna. Tapi henteu Paus Honorius bid'ah, sahingga teu tiasa paus ayeuna janten "Nabi Palsu"?
IV. Tapi kumaha nubuat atanapi nabi janten palsu upami pesen-pesenna naroskeun ka urang pikeun ngadoa Rosario, Kaplet, sareng ngiringan Sakramen?
V. Naha urang tiasa percanten kana tulisan nubuat ti Orang Suci?
VI. Kumaha anjeun henteu nyerat langkung seueur ngeunaan Hamba Allah Luisa Piccarreta?
Asa asli
KRISTUS DIANGKEUN!
ALLELUIA!
nadya sareng saderek, kumaha urang teu tiasa ngarepkeun dina dinten anu mulya ieu? Nanging, kuring terang kanyataanana, seueur diantara anjeun anu henteu tenang nalika urang maca berita utama kendang perang, ambrukna ékonomi, sareng intoleransi anu beuki pikeun posisi moral Garéja. Sareng seueur anu capé sareng pareuman ku arus pancaran, cabul sareng kekerasan anu ngeusi gelombang udara sareng internét urang.
Justru dina akhir milénium kadua yén méga anu ngancam, ngancam ngahiji dina cakrawala sadaya umat manusa sareng gelap nurun dina jiwa manusa. —POPE JOHN PAUL II, tina pidato (ditarjamahkeun tina basa Itali), Désémber 1983; www.vatican.va
Éta kanyataan kami. Sareng kuring tiasa nyerat "tong sieun" teras-terasan, sareng seueur anu tetep hariwang sareng hariwang ngeunaan seueur hal.
Mimiti, urang kedah sadar asa otentik sok dikandung dina rahim bebeneran, upami teu, éta résiko janten harepan palsu. Kadua, harepan langkung seueur tibatan ngan saukur "kecap positip." Nyatana, kecap na ngan ukur uleman. Pelayanan Kristus tilu taun mangrupikeun undangan, tapi harepan anu leres dikandung dina Palang. Ieu teras diinkubasi sareng dikandung dina Makam. Ieu, babaturan, mangrupikeun jalan tina harepan anu otentik pikeun anjeun sareng kuring dina waktos-waktos ieu ...
Pelindung sareng Bek
AS Kuring maca pamasangan Paus Francis sacara homilium, kuring teu tiasa ngabantosan sakedik patepungan sareng kecap-kecap anu dituduhkeun ku Ibu Rahayu genep dinten ka pengker nalika ngadoa sateuacan Sacramento Suci.
Linggih di payuneun kuring aya salinan Fr. Buku Stefano Gobbi Pikeun Padamuan, Anak Tercinta Lady urang, pesen anu nampi Imprimatur sareng dukungan teologis anu sanés. [1]Fr. Pesen-pesen Gobbi prédiksi puncak tina Triumph of the Immaculate Heart ku taun 2000. Jelas, ramalan ieu boh lepat atanapi ditunda. Sanaos kitu, semedi ieu masih méré inspirasi anu tepat waktuna sareng relevan. Sakumaha ceuk St Paulus ngeunaan nubuat, "Tetep naon anu saé." Abdi linggih deui dina korsi kuring sareng naros ka Ibu Anu Rahmat, anu disangka masihan pesen-pesen ieu ka almarhum Fr. Gobbi, upami anjeunna aya anu nyarios ngeunaan paus anyar kami. Angka "567" naék kana sirah kuring, sahingga kuring ngalieuk ka dinya. Éta pesen anu dipasihkeun ka Fr. Stefano di Argentina dina tanggal 19 Maret, Pésta St. Joseph, tepat 17 taun ka pengker dugi ka ayeuna Paus Francis sacara resmi nyandak jabatan Peter. Dina waktos kuring nyerat Dua Rukun sareng Helménman Anyar, Abdi henteu ngagaduhan salinan buku payuneun kuring. Tapi kuring hoyong ngadugikeun di dieu ayeuna mangrupikeun bagian tina naon anu dicarioskeun ku Ibu Rahayu dinten éta, dituturkeun ku kutipan tina homilium Paus Francis anu dipasihkeun ayeuna. Abdi teu tiasa teu ngaraosan yén Kulawarga Suci ngabungkus panangan sadayana urang dina waktos anu ditangtoskeun dina waktos ieu ...
Footnotes
| ↑1 | Fr. Pesen-pesen Gobbi prédiksi puncak tina Triumph of the Immaculate Heart ku taun 2000. Jelas, ramalan ieu boh lepat atanapi ditunda. Sanaos kitu, semedi ieu masih méré inspirasi anu tepat waktuna sareng relevan. Sakumaha ceuk St Paulus ngeunaan nubuat, "Tetep naon anu saé." |
|---|
Dua Rukun & The Helmsman Anyar
Poto ku Gregorio Borgia, AP
Abdi nyarios ka anjeun, anjeun Pétrus, sareng
kana
ieu
batu
Kuring bakal ngawangun garéja kuring, sareng gerbang dunya luhur
moal kabeungharan ngalawan éta.
(Matt 16: 18)
WE nuju nyetir ngalangkungan jalan és beku di Danau Winnipeg kamari nalika kuring ningali kana hapé. Pesen terakhir anu kuring tampi sateuacan sinyal urang luntur nyaéta "Habemus Papam! ”
Isuk-isuk ieu, kuring parantos tiasa mendakan lokal di dieu di tempat cadangan India jauh ieu anu ngagaduhan sambungan satelit-sareng éta, gambar munggaran kami The New Helmsman. Jalma Argentina anu satia, hina, padet.
Batu.
Sababaraha dinten ka pengker, kuring diideuan pikeun ngémutan impian St. John Bosco di Hirup Impian? merhatoskeun antisipasi yén Surga bakal masihan Garéja saurang juru jalan anu bakal terus ngusir Barque of Peter antara Dua Rukun impian Bosco.
Paus énggal, nempatkeun musuh pikeun nyusahkeun sareng ngungkulan unggal halangan, nungtun kapal dugi ka dua kolom sareng beristirahat di antara aranjeunna; anjeunna ngadamelna gancang ku ranté lampu anu ngagantung tina ruku kana jangkar kolom anu nangtung Host; sareng sareng ranté lampu sanés anu ngagantung dina buritan, anjeunna nyepetkeun éta dina tungtung sabalikna ka jangkar sanés anu ngagantung tina kolom anu nangtung dina Virgin Immaculate.-https://www.markmallett.com/blog/2009/01/pope-benedict-and-the-two-columns/
Hirup Impian?
AS Kuring nyebatkeun nembé, kecap tetep kuat dina haté kuring, "Anjeun ngalebetkeun dinten bahaya."Kamari, ku" intensitas "sareng" panon anu katingalina ngeusi kalangkang sareng kaprihatinan, "saurang Kardinal ngalieuk ka blogger Vatikan sareng nyarios," Éta mangrupikeun waktos anu bahaya. Doakeun kami. ” [1]11 Maret 2013, www.themoynihanletters.com
Leres, aya rasa yén Garéja ngalebetkeun perairan anu teu ngagaduhan piagam. Anjeunna parantos nyanghareupan seueur cobaan, sababaraha anu parah, dina dua rébu taun sajarahna. Tapi jaman urang béda ...
… Urang ngagaduhan gelap anu béda-béda ti naon waé anu sateuacanna. Bahaya khusus waktos sateuacan urang nyaéta panyebaran panyakit henteu satia, yén Rosul-rasul sareng Gusti urang nyalira parantos ngaramalkeun salaku musibah paling parah di jaman akhir Garéja. Sareng sahenteuna kalangkang, gambar anu khas tina jaman-jaman terakhir datang ka sakumna dunya. -rahayu John Henry Cardinal Newman (1801-1890), hutbah dina muka Seminary St. Bernard, 2 Oktober 1873, Henteu satia masa depan
Sareng, aya pikagumbiraeun naék dina jiwa kuring, raos tina antisipasi tina Lady urang sareng Gusti Kami. Pikeun urang aya dina puncak percobaan anu paling hébat sareng kameunangan anu paling hébat di Garéja.
Footnotes
| ↑1 | 11 Maret 2013, www.themoynihanletters.com |
|---|
Hikmah sareng Konvergénsi Rusuhan
Poto ku Oli Kekäläinen
Mimiti diterbitkeun dina tanggal 17 April 2011, kuring bangun énjing-énjing raos yén Gusti hoyong kuring nyebarkeun deui ieu. Intina utama nyaéta dina tungtung, sareng kabutuhan pikeun hikmah. Kanggo pamiarsa énggal, sésa tapa ieu ogé tiasa janten panggilan hudang kana kaseriusan jaman urang….
KOMUNITAS waktos kapengker, kuring ngupingkeun radio kana berita ngeunaan pembunuh sérial di tempat anu leupas di New York, sareng sadaya réspon anu pikasieuneun. Réaksi munggaran kuring nyaéta ambek kana kabodoan generasi ieu. Naha urang leres-leres percanten yén terus-terusan ngagungkeun pembunuh psikopatika, pembunuhan massal, perogol jahat, sareng perang dina "hiburan" urang teu aya pangaruhna dina karaharjaan émosional sareng spiritual urang? Sakilas pandang kana rak-rak toko pilem nyéépkeun budaya anu boloho pisan, teu sadar, buta pisan kana kanyataan panyakit internal urang yén urang leres-leres percanten obsesi urang kana musyrik seksual, horor, sareng kekerasan normal.
Masalah Pokokna
Pétrus anu dipasihan "konci karajaan"
Abdi kagungan nampi sajumlah email, sababaraha ti Katolik anu teu yakin kumaha ngajawab anggota kulawarga "penginjilan", sareng anu sanés ti fundamentalis anu yakin yén Garéja Katolik sanés alkitabiah atanapi Kristen. Sababaraha serat ngandung panjelasan panjang kunaon éta ngarasa Kitab Suci ieu hartosna ieu sareng kunaon aranjeunna mikir cutatan ieu hartosna éta. Saatos maca serat-serat ieu, sareng ngémutan jam-waktos anu kedah dibales pikeun ngabales éta, panginten kuring bakal alamat waé nu masalah panggih: ngan saha waé anu ngagaduhan kawenangan pikeun napsirkeun Kitab Suci?
Jam Sajadah
Poé Pemuda Dunya
WE asup kana jaman anu paling jero ngeunaan panyucian Garéja sareng planét. Tanda-tanda jaman aya di sekitar urang salaku pergolakan di alam, ékonomi, sareng stabilitas sosial sareng politik nyarioskeun dunya di ambang hiji Revolusi Global. Janten, kuring yakin kami ogé nuju caket kana waktos Gusti "panungtungan usaha”Sateuacan the "Dinten kaadilan”Sumping (tingali Usaha Anu Terakhir), sakumaha St Faustina nyatet dina buku harianna. Sanés akhir dunya, tapi akhir jaman:
Nyarios ka dunya ngeunaan rahmat kuring; hayu sadayana umat manusa mikawanoh rahmat kuring anu teu kaharti. Mangrupikeun tanda pikeun jaman akhir; saatos éta bakal sumping dinten kaadilan. Nalika masih aya waktos, hayu aranjeunna kéngingkeun cai mancur rahmat Kami; hayu aranjeunna nguntungkeun tina Getih sareng Cai anu ngagulidag pikeun aranjeunna. —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 848
Getih sareng Cai anu tuang moment ieu ti Sacred Heart Yesus. Rahmat ieu anu ngalir ti Jantung Jurusalamet anu mangrupikeun upaya akhir pikeun…
… Mundur [umat manusa] ti karajaan Setan anu Anjeunna pikahoyong musnah, sahingga pikeun ngenalkeun aranjeunna kana kabébasan amis tina aturan cinta-Na, anu Anjeunna miharep pikeun mulangkeun dina haté sadaya jalma anu kedah nampi bakti ieu.—St. Margaret Mary (1647-1690), suciheartdevotion.com
Éta pikeun ieu anu kuring yakin yén kami parantos dipanggil The Bastion-waktos solat sengit, fokus, sareng persiapan sakumaha Angin Parobihan kumpulkeun kakuatan. Kanggo langit sareng bumi badé ngoyagkeun, sareng Gusti bade konsentrasi kaasih-Na kana hiji waktos terakhir rahmat sateuacan dunya dimurnikeun. [1]tempo Panon Badai jeung Gempa Ageung Nya pikeun waktos ieu Gusti parantos nyiapkeun pasukan alit, utamina ti jalma awam.
Footnotes
| ↑1 | tempo Panon Badai jeung Gempa Ageung |
|---|
Poé Kagenep
Poto ku EPA, tabuh 6 sonten di Roma, 11 Pébruari 2013
Pikeun sababaraha alesan, duka anu parah sumping ka kuring dina April 2012, anu langsung saatos Paus lalampahan ka Kuba. Kasedihan éta nyababkeun dina tulisan tilu minggu engké disebat Nyoplokkeun Batesan. Éta nyarios sabagian ngeunaan kumaha Paus sareng Garéja mangrupikeun kakuatan anu nahan "anu henteu patuh hukum", Dajjal. Saeutik kuring atanapi boro saha anu terang yén Rama Suci mutuskeun teras, saatos perjalanan éta, pikeun mundur tina jabatanana, anu dilakukeun dina 11 Pébruari 2013 katukang.
Pengunduran diri ieu parantos ngadeukeutkeun urang ambang Dinten Gusti…
Paus: Témométer Murtad
Nalika kuring nyungkeun Indung Anu Maha Suci kami pikeun panduan nyerat abdi énjing-énjing, langsung semedi ieu ti 25 Maret 2009 janten émutan:
Boga ngumbara sareng da'wah di langkung ti 40 nagara bagian Amérika sareng ampir sadayana propinsi Kanada, kuring parantos kéngingkeun pandangan lega Garéja di buana ieu. Kuring parantos pendak sareng seueur jalma awam anu saé, pandita anu komitmen pisan, sareng agamana anu taat sareng hormat. Tapi aranjeunna parantos janten sababaraha jumlah anu kuring mimiti ngadéngé firman Isa ku cara anu énggal sareng kaget.
Nalika Putra Manusa sumping, naha anjeunna bakal mendakan iman di bumi? (Lukas 18: 8)
Dicarioskeun upami anjeun ngalungkeun bangkong kana cai ngagolak, bakalan luncat kaluar. Tapi upami anjeun lalaunan manaskeun cai, éta bakal tetep dina pot sareng kulub dugi ka maot. Garéja di réa penjuru dunya mimiti ngahontal titik anu ngagolak. Upami anjeun hoyong terang kumaha panasna cai, nonton serangan ka Peter.
Haté Révolusi Anyar
IT siga filsafat jinak—deisme. Yén dunya ieu memang diciptakeun ku Gusti… tapi teras diséépkeun pikeun manusa pikeun milah nyalira sareng nangtoskeun nasibna nyalira. Éta bohong sakedik, lahir di abad ka-16, éta mangrupikeun katalis pikeun bagian pikeun "Pencerahan", anu ngalahirkeun materialisme atheis, anu dikandung ku Komunisme, anu parantos nyiapkeun taneuh pikeun tempat urang ayeuna: dina ambang a Revolusi Global.
Revolusi Global anu lumangsung dinten ayeuna henteu sapertos anu ditingali sateuacanna. Éta pastina ngagaduhan dimensi politik-ékonomi sapertos révolusi kapungkur. Nyatana, kaayaan anu nyababkeun Revolusi Perancis (sareng penganiayaan telengesna ka Garéja) aya diantara urang ayeuna di sababaraha penjuru dunya: pangangguran anu tinggi, kakurangan pangan, sareng ngambek amarah ngalawan wibawa Gereja sareng Nagara. Nyatana, kaayaan ayeuna nyaéta geus asak pikeun pergolakan (baca Réformasi Tujuh Révolusi).
Ahir Jaman ieu
WE anu nuju caket, sanés akhir dunya, tapi akhir jaman ieu. Kumaha, kumaha, bakal jaman ayeuna ieu réngsé?
Seueur paus anu nyerat dina antisipasi ngado'a kana umur anu bakal datang nalika Garéja bakal netepkeun kakuasaan spiritualna ka tungtung bumi. Tapi jelas tina Kitab Suci, Bapa Garéja mimiti, sareng wahyu anu ditepikeun ka St. Faustina sareng mistik suci anu sanés, yén dunya mimitina kedah disucikeun tina sagala kajahatan, dimimitian ku Setan sorangan.
Sangkan Sakedik Waktos Ditinggalkeun
Dina dinten Jumaah kahiji bulan ieu, ogé dinten Pesta St Faustina, indung pamajikan kuring, Margaret, pupus. Kami nuju siap-siap pikeun pamakaman ayeuna. Hatur nuhun ka sadayana pikeun do'a anjeun pikeun Margaret sareng kulawarga.
Nalika urang ningali ledakan kajahatan di panjuru dunya, ti pitenah anu paling ngareuwaskeun ka Allah di bioskop, dugi ka runtuhna ékonomi, dugi ka momok perang nuklir, kecap-kecap tina tulisan ieu di handap jarang jauh tina haté kuring. Aranjeunna dikonfirmasi deui ayeuna ku diréktur spiritual kuring. Pendeta sanés anu kuring kenal, jiwa anu talentari pisan sareng ati-ati, nyarios dinten ayeuna yén Bapa nyarios ka anjeunna, "Sababaraha jalma terang kumaha sakedik waktosna."
Réspon kami? Entong tunda konversi anjeun. Entong tunda bade Pangakuan pikeun ngamimitian deui. Entong liren rukun sareng Gusti dugi ka énjing, margi sakumaha St Paulus nyerat, "Dinten ieu dinten kasalametan."
Mimiti diterbitkeun tanggal 13 Nopémber 2010
Telat usum panas katukang ieu taun 2010, Gusti mimiti nyarioskeun hiji kecap dina haté kuring anu mawa penting pisan. Éta parantos teras-terasan ngaduruk haté kuring dugi ka gugah énjing-énjing nangis, teu tiasa nahan deui. Kuring nyarios sareng diréktur spiritual kuring anu ngonfirmasi naon anu parantos beurat dina haté kuring.
Sakumaha pamiarsa sareng pemirsa kuring terang, kuring parantos narékahan pikeun nyarios ka anjeun ku kecap Magisterium. Tapi anu ngadasarkeun sadaya anu kuring nyerat sareng nyarios di dieu, dina buku kuring, sareng dina wéb kuring, nyaéta pribadi pitunjuk anu kuring ngadangukeun dina do'a - yén seueur ogé anu nguping dina doa. Kuring moal nyimpang tina kursus, kecuali pikeun ngagariskeun naon anu parantos diucapkeun ku 'urgent' ku Bapa Suci, ku ngabagi anjeun kecap pribadi anu kuring parantos pasihkeun. Pikeun aranjeunna leres-leres henteu dimaksad, dina titik ieu, tetep disumputkeun.
Ieu mangrupikeun "pesen" sakumaha anu parantos dipasihkeun ti bulan Agustus dina bagian tina buku harian kuring ...
Anjeunna Nelepon Nalika Urang Saré
Kristus Ngilu Di Dunya, ku Michael D. O'Brien
Kuring karaos pisan kapaksa posting deui tulisan ieu didieu wengi ayeuna. Kami hirup dina momen anu teu bahaya, tenang sateuacan Badai, nalika seueur anu kagoda tunduh. Tapi urang kedah tetep waspada, nyaéta panon urang fokus kana ngawangun Karajaan Kristus dina haté urang teras di dunya di sakuriling urang. Ku cara kieu, urang bakal hirup dina jaga sareng rahmat anu tetep ku Rama, panangtayungan sareng pangasihan-Na. Urang bakal cicing dina Peti Perjangjian, sareng urang kedah aya ayeuna, pikeun gancang éta bakal ngamimitian hujan kaadilan kana dunya anu retak sareng garing sareng haus ka Gusti. Mimiti diterbitkeun 30 April 2011.
KRISTUS DITANGKAT, ALLELUIA!
LERES PISAN Anjeunna gugah, aleluya! Kuring nyerat anjeun dinten ayeuna ti San Fransisco, Amérika Serikat dina wengi sareng Vigil of Divine Mercy, sareng Beatification John Paul II. Di bumi tempat kuring cicing, sora jasa solat di Roma, dimana misteri-misteri misterius anu nuju didoakeun, ngalir ka rohangan kalayan lemah lembutna cai semi sareng kakuatan cai terjun. Salah henteu tiasa ngabantosan diri ku anjeun bungbuahan tina kiamat janten jelas sakumaha Garéja Universal ngadoa dina hiji sora sateuacan beatifikasi panerusna St. Peter urang. The kakuatan Garéja - kakawasaan Yesus - aya, boh dina kasaksian anu katingali tina kajadian ieu, sareng dina ayana komuni Orang Suci. Roh Suci ngawang-ngawang…
Dimana kuring cicing, kamar payun aya témbok anu dijejeran ku ikon sareng patung: St. Pio, the Sacred Heart, Our Lady of Fatima sareng Guadalupe, St. Therese de Liseux…. sadayana aya patri ku cai panon tina minyak atanapi getih anu murag tina panonna dina sababaraha bulan ka pengker. Sutradara spiritual pasangan anu cicing di dieu nyaéta Fr. Seraphim Michalenko, wakil-postulator prosés kanonisasi St. Faustina. Gambar anjeunna pendak sareng John Paul II linggih di handapeun salah sahiji patung. Damaian sareng ayana Ibu Rahayu sigana nyebarkeun kamar ...
Janten, éta di tengah-tengah dua dunya ieu kuring nyerat anjeun. Dina hiji sisi, kuring ningali cimata kabungah murag tina rupa jalma anu ngadoa di Roma; di sisi anu sanésna, cimata kasedihan murag tina panon Gusti sareng Nyonya urang di bumi ieu. Sareng kuring naroskeun sakali deui, "Yesus, naon anu anjeun pikahoyong ku kuring ka umat anjeun?" Sareng kuring ngaraos jero haté kecap-kecap éta,
Wartoskeun ka murangkalih kuring yén kuring resep ka aranjeunna. Éta abdi Rahmat nyalira. Sareng Mercy nyauran murangkalih Abdi hudang.
Penganiayaan! … Sareng Tsunami Moral
Nalika beuki seueur jalma bangun anu janten penganiayaan di Garéja, tulisan ieu ngabahas kunaon, sareng dimana éta sadayana nuju. Mimiti diterbitkeun kaping 12 Désémber 2005, kuring atos ngamutahirkeun bubuka di handap…
Kuring bakal nangtung pikeun lalajo, sareng nangtung dina menara, sareng ningali ka hareup pikeun ningali naon anu bakal anjeunna nyarios ka kuring, sareng naon anu bakal kuring jawab ngeunaan keluhan kuring. Sareng PANGERAN ngajawab ka kuring: "Tulis visi; jantenkeun lempeng kana tablét, janten anjeunna tiasa ngaji saha anu maca. " (Habakuk 2: 1-2)
THE sababaraha minggu ka pengker, kuring kantos nguping ku kakuatan anu anyar dina haté kuring yén aya penganiayaan datang - "kecap" Gusti sigana ditepikeun ka pandita sareng kuring nalika mundur di 2005. Nalika kuring siap nyerat ngeunaan ieu dinten, Abdi nampi email ieu ti anu maca:
Abdi gaduh impian anu anéh tadi wengi. Abdi gugah énjing ieu ku kecap "Penganiayaan datang. " Héran upami batur ogé kéngingkeun ieu ...
Éta, sahenteuna, naon Uskup Agung Timothy Dolan ti New York tersirat minggu kamari ngeunaan kawinan gay ditampi kana hukum di New York. Anjeunna nyerat ...
… Kami salempang pisan ngeunaan ieu kabebasan beragama. Editorial parantos nyungkeun panyabutan garansi kabébasan agama, kalayan perang salib ngagero jalma-jalma anu iman dipaksa pikeun nampi redefinisi ieu. Upami pangalaman sababaraha nagara bagian sareng nagara-nagara anu mana ieu parantos aya hukumna nyaéta indikasi, gereja-gereja, sareng anu percanten, moal lami-lami dilecehkeun, diancam, sareng diangkut ka pengadilan kusabab kapercayaan yén nikah aya diantara hiji lalaki, hiji awéwé, salamina , mawa barudak ka dunya.—Dina blog Archbishop Timothy Dolan, “Some Aftertsts”, 7 Juli 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Anjeunna ngaguar Kardinal Alfonso Lopez Trujillo, tilas Présidén di Déwan Kepausan pikeun Kulawarga, anu nyarios lima taun ka pengker:
"… Nyarioskeun pikeun nangtayungan kahirupan sareng hak-hak kulawarga janten, di sababaraha masarakat, mangrupikeun jinis kajahatan ngalawan Nagara, mangrupikeun hiji hal anu henteu patuh ka Pamaréntah ..." —Vatikan Kota, 28 Juni 2006
Persatuan Salah
IF do'a sareng kahoyong Yesus nyaéta "aranjeunna sadayana tiasa janten hiji" (Yohanes 17: 21), maka Setan ogé ngagaduhan rencana pikeun ngahijikeun—kahijian palsu. Sareng urang ningali tanda-tandana muncul. Naon anu diserat di dieu aya hubunganana sareng "komunitas paralel" anu bakal didugikeun di Pangungsi sareng Solat Datang.
Kumaha Era Anu Kalah
THE harepan kahareup "jaman perdamaian" dumasar kana "rébu taun" anu saatos pupusna Dajjal, numutkeun buku Wahyu, panginten sapertos konsép anyar pikeun sababaraha pamiarsa. Pikeun batur, éta dianggap bid'ah. Tapi éta sanés. Kanyataanna, harepan éschatologis tina "jaman" katengtreman sareng kaadilan, tina "istirahat Sabat" pikeun Garéja sateuacan akhir jaman, teu ngagaduhan dasar dina Tradisi Suci. Nyatana, éta parantos dikubur mangabad-abad tina salah tafsir, serangan anu teu dihaja, sareng teologi spekulatif anu teras dugi ka ayeuna. Dina tulisan ieu, urang tingali kana patarosan anu pasti kumaha "Jaman éta leungit" - sakedik sinetron nyalira - sareng patarosan sanés sapertos naha sacara literal "sarébu taun," naha Kristus bakal katingali aya dina waktos éta, sareng naon anu tiasa urang ngarepkeun. Naha ieu penting? Kusabab éta sanés ngan ukur negeskeun harepan ka hareup yén Indung Anu Dirahbakal ngumumkeun sakumaha caket di Fatima, tapi kajadian anu kedah dilakukeun di akhir umur ieu anu bakal ngarobah dunya salamina… kajadian anu katingalina aya di ambang jaman urang.
Karismatik! Bagéan VII
THE titik tina séri ieu ngeunaan kado sareng gerakan anu karismatik nyaéta ngadorong anu maca ulah sieun ku hebat pisan di Gusti! Henteu sieun "kabuka haté anjeun" kana kurnia Roh Suci anu dipikahoyong ku Gusti pikeun dituang ku cara anu istiméwa sareng kuat di jaman urang. Nalika kuring maca serat anu dikirim ka kuring, jelas yén Pembaruan Karismatik henteu pernah ngalaman kasusahan sareng kagagalan, kakurangan sareng kalemahan manusa. Sarengna, ieu justru anu kajantenan di Garéja mimiti saatos Pentakosta. Orang Suci Peter sareng Paul ngahaturanan seueur rohangan pikeun menerkeun sababaraha rupa garéja, modérasi karesménan, sareng ngarobih komunitas anu bertunas deui-deui kana tradisi lisan sareng tulisan anu dipasihkeun ka aranjeunna. Anu henteu dilakukeun ku Rosul nyaéta nolak pangalaman anu sering dramatis tina jalma-jalma anu percanten, nyobian mereskeun karisma, atanapi ngaheningkeun semangat masarakat anu mekar. Sabalikna, aranjeunna nyarios:
Entong mupus Roh ... ngudag cinta, tapi ngupayakeun pisan pikeun kurnia spiritual, khususna anjeun tiasa ngadugikeun… langkung ti sadayana, antepkeun cinta anjeun pikeun anu sanés janten kuat… (1 Tes 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Piaraan 4: 8)
Abdi hoyong nyayogikeun bagian terakhir tina séri ieu pikeun ngabagi pangalaman sareng réfléksi kuring sorangan ti saprak kuring mimiti ngalaman gerakan karismatik di 1975. Daripada masihan saksian kasaksian kuring di dieu, kuring bakal ngawatesan kana pangalaman anu disebat "karismatik".
Karismatik? Bagéan VI
Pentekosta, Artis Teu dikenal
PENTEKOST sanés ngan ukur hiji kajadian, tapi anugerah anu Garéja tiasa ngalaman deui sareng deui. Nanging, dina abad ka tukang ieu, paus parantos ngadoa henteu ngan ukur pembaharuan dina Roh Suci, tapi pikeun "anyar Pentakosta ”. Nalika salah sahiji ngemutan sadaya tanda-tanda jaman anu ngiringan doa ieu - konci diantarana ayana teras-terasan Ibu Rahayu kumpul sareng murangkalihna di bumi ngalangkungan penampakan anu teras-terasan, saolah-olah anjeunna sakali deui di "rohangan luhur" sareng Rosul-rasul … Kecap-kecap tina Katékismeu raos anyar:
… Dina "waktos akhir" Roh Gusti bakal ngabaru manah manusa, ngukir hukum anyar di jerona. Anjeunna bakal ngumpulkeun sareng ngahijikeun deui jalma-jalma anu sumebar sareng dibagi; anjeunna bakal ngarobih ciptaan anu munggaran, sareng Gusti bakal cicing di ditu sareng lalaki dina katengtreman. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 715
Waktos ieu nalika Roh datang ka "pembaharuan nyanghareupan bumi" nyaéta jaman, saatos pupus Dajjal, salami anu ditunjuk ku Garéja Rama di Apocalypse St. John's salaku “Sarébu taun”Era nalika Iblis diranté dina jurang.Continue reading
Karismatik? Bagéan V
AS urang tingali dina Pembaharuan Karismatik dinten ayeuna, urang ningali turunna ageung, sareng anu tetep seueur kulawu sareng rambut bodas. Naon, teras, éta Pembaharuan Charismatic upami upami nembongan di permukaan janten sesah? Salaku salah sahiji pamaca nyerat salaku réspon kana séri ieu:
Dina sababaraha waktos gerakan Karismatik ngaleungit siga kembang api anu nyinaran langit peuting teras ragrag deui kana peteng. Kuring rada ngabingungkeun yén pamindahan Gusti Nu Maha Suci bakal ngaleutikan sareng akhirna ngiles.
Jawaban pikeun patarosan ieu panginten mangrupikeun aspék anu paling penting dina séri ieu, sabab éta ngabantosan urang pikeun ngartos henteu ngan ukur asal-usulna, tapi kumaha masa depan Garéja…
Karismatik? Bagéan IV
I parantos ditaros sateuacan kuring naha kuring "Karismatik." Sareng jawaban kuring nyaéta, "Kuring Katolik! " Nyaéta, Abdi hoyong janten pinuh Katolik, cicing di tengah-tengah setoran iman, manah indung urang, Garéja. Janten, kuring narékahan janten "karismatik", "marian," "kontémplatif," "aktip," "sakraméntal," sareng "rasul." Éta sabab sadayana di luhur henteu kagolong kana kelompok ieu atanapi anu, atanapi ieu atanapi gerakan éta, tapi milik sakabeh awak Kristus. Nalika kerasulan tiasa bénten-bénten dina fokus karismeu khususna, supados hirup lengkep, sapinuh "séhat," haté hiji, kerasulan hiji, kedah terbuka pikeun sakabeh perbendaharaan kurnia anu dipaparinkeun ku Bapa ka Garéja.
Dirgahayu Gusti sareng Rama Gusti urang Yesus Kristus, anu parantos maparin berkah ka urang di Al Masih ku unggal berkah rohani di sawarga ... (Epe 1: 3)
Karismatik? Bagéan III
Jandéla Roh Suci, Basilika St. Peter, Kota Vatikan
FROM surat éta di bagian I:
Kuring kaluar ti jalan pikeun ngahadiran garéja anu tradisional pisan - dimana jalma-jalma berpakaian leres, tetep jempé di payuneun Kemah Suci, dimana urang katekis numutkeun Tradisi ti mimbar, jsb.
Kuring tetep jauh ti garéja karismatik. Kuring ngan ukur henteu ningali éta salaku Katolik. Sering aya layar pilem dina altar sareng bagian tina Jisim didaptarkeun dina éta ("Liturgy," jst.). Awéwé aya dina altar. Sadayana dibaju kalayan santai (calana jeans, sneaker, calana pondok, sareng sajabana) Saréréa ngangkat leungeun, ngagorowok, keprok — henteu sepi. Teu aya tuur atanapi gerakan anu hormat sanés. Sigana kuring mah seueur ieu diajar ti denominasi Pentecostal. Teu aya anu mikirkeun "detil" perkara Tradisi. Abdi rumaos henteu tengtrem di ditu. Naon kajadian Tradisi? Ngajempékeun (sapertos henteu keprok!) Salaku hormat ka Kemah ??? Pikeun pakéan modest?
I yuswa tujuh taun nalika kolot kuring ngiringan rapat doa Charismatic di paroki kami. Di dinya, aranjeunna ngalaman patepungan sareng Yesus anu parobih pisan ngarobah aranjeunna. Pendeta paroki kami mangrupikeun gembala anu saé pikeun gerakan anu ngalaman "baptisan dina Roh. " Anjeunna ngijinkeun kelompok sholat naék dina karismisna, sahingga nyandak langkung seueur parobihan sareng rohmat ka komunitas Katolik. Grup ieu ékuménis, sareng, satia kana ajaran Garéja Katolik. Bapa kuring ngajelaskeun salaku "pangalaman anu saé pisan."
Upami diémutan, éta mangrupikeun modél rupa-rupa naon anu disayogikeun ku paus, ti saprak mimiti Renewal, hoyong ditingali: integrasi gerakan sareng sakumna Garéja, dina kasatiaan ka Magisterium.
vonis teh
AS wisata mentri kuring anu anyar maju, kuring ngaraos beurat anyar dina jiwa kuring, nyeri haté henteu sapertos misi-misi sateuacana anu dikirim ku Gusti pikeun kuring. Saatos da'wah ngeunaan cinta sareng rahmat-Na, kuring naros ka Bapa dina hiji wengi kunaon dunya… kunaon saha moal hoyong muka haténa ka Yesus anu parantos masihan seueur, anu henteu pernah nganyenyeri jiwa, sareng saha anu parantos ngabuka panto Surga sareng kéngingkeun unggal berkah spiritual pikeun urang ku maotna kana Palang?
Walerna gancang, hiji kecap tina Kitab Suci nyalira:
Sareng ieu kaputusan, yén cahaya datang ka dunya, tapi jalma-jalma resep ka gelap tibatan cahaya, sabab kalakuanana jahat. (Yohanes 3:19)
Rasa anu tumuh, nalika kuring tafakur kana kecap ieu, nya éta definitif kecap pikeun jaman urang, mémang a putusan pikeun dunya ayeuna dina ambang parobahan anu luar biasa….
Karismatik? Bagéan II
TUH panginten henteu aya gerakan di Garéja anu parantos ditampi sacara lega - sareng gampang ditolak - salaku "Pembaruan Karismatik." Wates rusak, zona kanyamanan dipindahkeun, sareng status quo rusak. Sapertos Pentakosta, éta aya nanaon tapi gerakan anu rapih sareng rapih, pas pisan kana kotak-kotak anu parantos dipikaterang ngeunaan kumaha Roh kedah ngalih di antara urang. Henteu aya anu tiasa polarisasi ogé ... sapertos jaman harita. Nalika urang Yahudi nguping sareng ningali Rosul-rasul bitu ti rohangan luhur, nyarios ku basa-basa, sareng wani ngembarkeun Injil ...
Aranjeunna sadayana kaget sareng heran, sareng nyarios hiji ka anu sanés, "Naon ieu hartosna?" Tapi anu sanés nyarios, nyindiran, "Aranjeunna parantos seueur teuing anggur. (Rasul 2: 12-13)
Sapertos anu ngabagi dina kantong serat abdi ogé ...
Gerakan Karismatik mangrupikeun beban anu béntés, NONSENSE! Alkitab nyarioskeun kurnia basa. Ieu ngarujuk kana kamampuan komunikasi dina basa lisan dina waktos éta! Éta sanés hartosna bodo idiotik ... Kuring moal aya hubunganana sareng éta. —TS
Duka tah kuring ningali awéwé ieu nyarios sapertos kieu ngeunaan gerakan anu nyandak kuring balik ka Garéja ... —MG
Karismatik? Bagéan I
Ti anu maca:
Anjeun nyebatkeun Charismatic Renewal (dina tulisan anjeun The Apocalypse Natal) dina lampu anu positip. Abdi henteu kénging. Kuring kaluar ti jalan pikeun ngiringan garéja anu tradisional pisan - dimana jalma-jalma berpakaian leres, tetep jempé di payuneun Kemah Suci, dimana urang katekis numutkeun Tradisi ti mimbar, jst.
Kuring tetep jauh ti garéja karismatik. Kuring ngan ukur henteu ningali éta salaku Katolik. Sering aya layar pilem dina altar sareng bagian tina Jisim didaptarkeun dina éta ("Liturgy," jst.). Awéwé aya dina altar. Sadayana dibaju kalayan santai (calana jeans, sneaker, calana pondok, sareng sajabana) Saréréa ngangkat leungeun, ngagorowok, keprok — henteu sepi. Teu aya tuur atanapi gerakan anu hormat sanés. Sigana kuring mah seueur ieu diajar ti denominasi Pentecostal. Teu aya anu mikirkeun "detil" perkara Tradisi. Abdi rumaos henteu tengtrem di ditu. Naon kajadian Tradisi? Ngajempékeun (sapertos henteu keprok!) Salaku hormat ka Kemah ??? Pikeun pakéan modest?
Sareng kuring henteu kantos ningal saha waé anu ngagaduhan kado BENER tina baso. Aranjeunna ngawartosan anjeun nyarios omong kosong sareng aranjeunna ...! Abdi nyobian sababaraha taun ka pengker, sareng kuring teu nyarios nanaon! Henteu tiasa jinis hal éta ngagugurkeun sumanget APA? Sigana mah éta kedah disebat "charismania." "Létah-létah" anu diomongkeun ku jalma ngan ukur jibéris! Saatos Pentakosta, jalma-jalma ngartos da'wah. Sigana wae sumanget naon waé anu tiasa nyusup kana barang-barang ieu. Naha aya anu hoyong panangan ku aranjeunna anu henteu suci ??? Kadang-kadang kuring sadar kana dosa serius anu tangtu anu aya di jalma, sareng masih aya aranjeunna dina altar dina calana jeans na ngagentoskeun batur. Naha roh-roh éta diturunkeun? Abdi henteu kénging!
Abdi langkung resep ngahadiran Massa Tridentine dimana Yesus aya di puseur sagala hal. Henteu aya hiburan — ngan ukur ibadah.
Dear maca,
Anjeun ngangkat sababaraha hal penting anu pantes dibahas. Naha Pembaharuan Karismatik ti Gusti Allah? Naha éta mangrupikeun papanggihan Protestan, atanapi bahkan penemuan diabolis? Naha ieu "kurnia Roh" atanapi "rahmat" anu teu dursasana?
Gunung Nabawi
WE diparkir di dasar Pegunungan Rocky Kanada sonten ieu, salaku putri sareng kuring siap-siap narik panon sateuacan perjalanan dinten ka Samudra Pasipik énjing.
Abdi ngan sababaraha mil ti gunung dimana, tujuh taun ka pengker, Gusti nyarioskeun kecap nubuat anu kuat ka Fr. Kyle Dave sareng I. Anjeunna mangrupikeun pandita ti Louisiana anu ngungsi Hurricane Katrina nalika ngancurkeun nagara bagian kidul, kalebet paroki na. Fr. Kyle sumping sareng kuring saatos saatosna, salaku tsunami anu leres tina cai (badai badai 35 kaki!) Ngabobol gareja, henteu nyésakeun tapi sababaraha arca.
Nalika di dieu, kami ngado'a, maca Kitab Suci, ngarayakeun Misa, sareng ngadoa deui sabab Gusti ngahirupkeun Firman hirup. Siga jandela dibuka, sareng kami diidinan ningali kana halimun kapayunna kanggo waktos anu singget. Sagala anu diucapkeun dina bentuk binih harita (tingali Kelopak Kelopak jeung Tarompét Perhatosan) ayeuna kabuka sateuacan panon urang. Saprak harita, kuring parantos ngajelaskeun kana waktos-jaman sunnatna dina sakitar 700 tulisan di dieu sareng dina buku, sabab Roh parantos ngantunkeun kuring dina perjalanan anu teu disangka-sangka ieu ...
Dinasti, Sanés Démokrasi - Bagéan II
Artis Teu dikenal
jeung skandal anu lumangsung muncul di Garéja Katolik, seueur—kalebet bahkan pendeta—Anu nyauran Garéja pikeun ngarobih undang-undangna, upami sanés iman sareng dasar moralna anu kalebet kana titipan iman.
Masalahna, dina dunya modéren urang réferéndum sareng pamilihan umum, seueur anu henteu sadar yén Kristus ngadegkeun dinasti, henteu a demokrasi.
Tanpa karunya!
IF nu panerangan bakal kajantenan, kajadian anu tiasa dibandingkeun sareng "ngahudangkeun" Putra Prodigal, maka sanés ngan ukur manusa bakal karandapan karusakan ku putra anu ical, karunya akibat Rama, tapi ogé karunyaan ti lanceuk.
Pikaresepeun yén dina perumpamaan Al Masih, Anjeunna henteu nyarioskeun ka kami naha putra kokolot sumping nampi balik adi lanceukna. Nyatana, lanceuk ambek.
Ayeuna putra lalaki anu langkung lami parantos ka luar lapangan sareng, badé angkat deui, nalika anjeunna caket ka bumi, anjeunna nguping sora musik sareng jogét. Anjeunna nyauran salah saurang hamba sareng naroskeun naon ieu hartosna. Saur budakna ka anjeunna, 'Lanceuk anjeun parantos uih sareng bapak anjeun parantos meuncit anak sapi anu digemuk kusabab anjeunna parantos aman deui.' Anjeunna janten ambek, sareng nalika anjeunna nolak lebet ka bumi, bapakna kaluar sareng merayu ka anjeunna. (Lukas 15: 25-28)
Kaleresan anu luar biasa nyaéta, henteu sadayana jalma di dunya bakal nampi rohmat Iluminasi; sababaraha bakal nolak "lebet ka bumi." Naha ieu sanés masalahna unggal dinten dina kahirupan urang nyalira? Kami dikabulkeun seueur momen pikeun konvérsi, sareng teras, sering urang milih wasiat sesat nyalira tibatan ka Gusti, sareng ngerakeun haté urang sakedik deui, sahenteuna dina daérah-bagéan kahirupan urang. Naraka dirina pinuh ku jalma-jalma anu ngahaja nolak nyimpen rahmat dina kahirupan ieu, sahingga tanpa rahmat dina kahirupan salajengna. Kabébasan bébas manusa sakaligus mangrupikeun kado anu luar biasa bari sakaligus mangrupakeun tanggung jawab anu serius, sabab éta mangrupikeun hiji hal anu ngajantenkeun Gusti anu teu kawasa: Anjeunna maksa kasalametan ka teu saurang ogé sanaos Anjeunna kersa yén sadayana bakal disalametkeun. [1]siga. 1 Tim 2: 4
Salah sahiji dimensi kabébasan milih anu nahan kamampuan Gusti pikeun meta dina diri urang nyaéta karunyaan…
Footnotes
| ↑1 | siga. 1 Tim 2: 4 |
|---|
Lawang Faustina
THE "panerangan”Bakal janten kado anu luar biasa pikeun dunya. Ieu "Panon Storm"-Ieu muka dina badai- mangrupikeun "panto rahmat" anu akhir anu bakal kabuka pikeun sadaya umat manusa sateuacan "panto kaadilan" mangrupikeun hiji-hijina panto anu tetep kabuka. Duanana St. John dina Apocalypse na sareng St. Faustina parantos nyerat ngeunaan panto-panto ieu ...
Leungit Pesen… Nabi Papal
THE Rama Suci parantos salah paham sanés ngan ukur ku pers sekuler, tapi ogé ku sababaraha domba ogé. [1]cf. Benedict sareng Tatanan Dunia Baru Sababaraha geus ditulis kuring suggesting yén sugan pontiff ieu mangrupa "anti paus" dina kahootz kalawan Dajjal! [2]cf. Paus Hideung? Sakumaha gancangna sababaraha lumpat ti Taman!
Paus Benediktus XVI nyaéta teu nyauran "pamaréntahan global" pusat anu maha kawasa - hiji hal anu anjeunna sareng paus sateuacanna langsung dikutuk (ie. Sosialisme) [3]Pikeun tanda petik anu sanés ti paus dina Sosialisme, ln. www.tfp.org jeung www.americaneedsfatima.org —Tapi global kulawarga anu nempatkeun pribadi manusa sareng hak-hak sareng martabatna anu teu tiasa dilanggar dina puseur sadaya pangwangunan manusa di masarakat. Hayu urang jadi leres pisan jelas ngeunaan ieu:
Nagara anu bakal nyayogikeun sagala rupa, nyerep sagala rupa kana dirina sorangan, antukna bakal janten birokrasi anu henteu sanggup ngajamin hal anu diperyogikeun ku jalma-jalma anu kasiksa: nyaéta, resep perhatian pribadi. Kami henteu peryogi Nagara anu ngatur sareng ngatur sadayana, tapi Nagara anu, saluyu sareng prinsip subsidiaritas, sacara bageur ngaku sareng ngadukung inisiatif anu timbul tina kakuatan sosial anu béda sareng ngagabungkeun spontanitas sareng caket ka anu peryogi. … Tungtungna, klaim yén ngan struktur sosial bakal ngajantenkeun amal-amal masker superfluous mangrupikeun konsepsi jalma anu materialis: anggapan anu salah yén manusa tiasa hirup 'ku roti nyalira' (Mat 4: 4; siga Dt 8: 3) - kayakinan yén ngahinakeun manusa sareng pamustunganana teu merhatoskeun sagala hal anu khusus manusa. — PAUS BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est, n. 28 Desember 2005
Footnotes
| ↑1 | cf. Benedict sareng Tatanan Dunia Baru |
|---|---|
| ↑2 | cf. Paus Hideung? |
| ↑3 | Pikeun tanda petik anu sanés ti paus dina Sosialisme, ln. www.tfp.org jeung www.americaneedsfatima.org |
Revolusi Ageung
AS jangji, kuring hoyong ngabagi deui kecap sareng pipikiran anu sumping dina waktos kuring di Paray-le-Monial, Perancis.
DINA THRESHOLD… REVOLUSI GLOBAL
Kuring pisan pangersa Gusti nyarios yén kami kana "bangbarung”Tina parobihan anu robih, parobihan anu matak nyeri boh anu saé. Imaji alkitabiah anu digunakeun sering-sering nyaéta nyeri panyakit. Sakumaha ibu terang, tanaga gawé mangrupikeun waktos anu pohara gejolakna - kontraksi dituturkeun ku sésana dituturkeun ku kontraksi anu langkung sengit dugi ka tungtungna orokna lahir… sareng nyeri na gancang janten kenangan.
Nyeri kuli di Garéja parantos kajantenan mangabad-abad. Dua kontraksi ageung kajantenan dina schism antara Orthodok (Wétan) sareng Katolik (Kulon) dina awal milénium munggaran, teras deui dina Réformasi Protestan 500 taun ka hareup. Révolusi ieu ngoyagkeun pondasi Garéja, retak témbokna pisan sapertos "haseup setan" tiasa lalaunan nembus.
… Haseup Iblis nyulusup ka Garéja Allah ngalangkungan sela-sela tembok. —PÉPÉP PAUL VI, kahiji Homily salami Massa pikeun St. Peter & PaulJuni 29, 1972
Omongan lempeng
nuhun, éta bakal datang, tapi pikeun seueur urang Kristen éta parantos aya di dieu: Gairah Garéja. Nalika pendeta ngangkat Eucarist Suci énjing-énjing ieu nalika Misa di Nova Scotia dimana kuring nembé sumping masihan mundur lalaki, kecap na ngagaduhan hartos anyar: Ieu Awak Kami anu bakal dipasihkeun pikeun anjeun.
Kami Awakna. Ngahijina ka Anjeunna sacara mistis, urang ogé "diserahkeun" dina Kemis Suci pikeun ngiringan kasangsaraan Gusti Kami, sahingga, ogé bakal kabagean ogé di kiamat-Na. "Ngan ku sangsara urang tiasa lebet Surga," saur pandita dina hutbahna. Leres, ieu mangrupikeun ajaran Kristus sahingga tetep ngajar Garéja konstan.
'Teu aya hamba anu langkung hébat ti gustina.' Upami aranjeunna dianiaya ka kuring, aranjeunna ogé bakal nganiaya anjeun. (Yohanes 15:20)
Pendeta pensiunan anu sanés tinggal di Passion ieu dugi ka garis basisir ti dieu di propinsi salajengna ...
Panangkalna
PESTA LAHIRAN MARY
TERBARU, Kuring kantos aya di tawuran anu langsung sareng godaan anu pikasieuneun Abdi henteu gaduh waktos. Henteu gaduh waktos kanggo ngadoa, damel, bérés naon anu kedah dilakukeun, jst. Janten kuring hoyong ngabagi sababaraha kecap tina do'a anu leres-leres mangaruhan kuring minggu ieu. Pikeun aranjeunna henteu ngan ukur kaayaan kuring, tapi masalah anu mangaruhan, atanapi langkungna, ngainféksi Garéja ayeuna.
Waktos, Waktos, Waktos…
WHERE waktosna angkat? Naha éta ngan kuring, atanapi aya kajadian sareng waktos éta nyalira siga anu dikurilingan kalayan gancang? Ayeuna parantos akhir Juni. Ari ayeuna beuki pondok di Hémisfér Kalér. Aya rasa di antara seueur jalma yén waktos parantos nyandak percepatan anu teu saleh.
Kami nuju nuju akhir jaman. Ayeuna urang beuki deukeut kana akhir jaman, beuki gancang urang lajengkeun - ieu anu rongkah. Aya, siga, percepatan anu signifikan pisan dina waktosna; aya akselerasi dina waktosna sakumaha ogé aya akselerasi dina kagancangan. Sareng urang langkung gancang sareng gancang. Urang kedah ati-ati pisan ieu pikeun ngartos naon anu kajantenan di dunya ayeuna. —Pr. Marie-Dominique Philippe, OP, Garéja Katolik di tungtung Zaman, Ralph Martin, kc. 15-16
Kuring parantos nyerat ngeunaan ieu di Pondok Dinten jeung Spiral Waktos. Sareng naon sababna kajadian deui tina 1:11 atanapi 11:11? Henteu sadaya jelema ningali éta, tapi seueur anu ningali, sareng éta sigana ngandung kecap… waktosna pondok ... éta jam sabelas ... timbangan kaadilan tipping (tingali tulisan kuring 11:11). Anu lucu nyaéta anjeun henteu percanten kumaha sesahna pikeun milari waktos nyerat semedi ieu!
Nalika Cedars murag
Ngaduhung, Anjeun tangkal cemara, sabab cedar anu ragrag,
anu perkasa parantos dirusak. Ngaduhung, anjeun oak di Basan,
pikeun leuweung anu teu bisa ditembus ditegor!
Hark! tangisan domba,
kamulyaan aranjeunna geus ruined. (Zk 11: 2-3)
TEMA parantos murag, hiji-hiji, uskup saatos uskup, pandita saatos pandita, mentri demi mentri (teu kakantun, bapa demi bapa sareng kulawarga saatos kulawarga). Sareng henteu ngan ukur sakedik tangkal-pamimpin utama dina Iman Katolik murag sapertos cedar hébat di leuweung.
Dina glance leuwih ngan tilu taun kaliwat, urang geus katempo hiji runtuhna stunning sababaraha inohong tallest di Garéja kiwari. Jawaban keur sababaraha Katolik geus ngagantung up crosses maranéhanana sarta "kaluar" Garéja; batur geus dibawa ka blogosphere vigorously raze fallen, sedengkeun nu sejenna geus kalibet dina debat haughty tur dipanaskeun dina plethora forum agama. Terus aya nu keur ceurik anteng atawa sakadar diuk dina tiiseun ngajempolan bari ngadéngékeun kamandang ieu kasedih ngabarakatak di sakuliah dunya.
Salami sababaraha sasih ayeuna, kecap-kecap Our Lady of Akita - dipasihan pangakuan resmi ku teu langkung ti Paus ayeuna nalika anjeunna masih Prefektur Kongréasi pikeun Doktrin Iman - parantos samentawis ngulang deui dina émutan kuring:
Pendeta Di Bumi Kuring sorangan
I émut saurang nonoman datang ka imah kuring sababaraha taun ka pengker kalayan masalah perkawinan. Anjeunna hoyong naséhat kuring, atanapi kitu cenah. "Anjeunna moal ngupingkeun kuring!" anjeunna humandeuar. "Naha anjeunna henteu kedah pasrah ka kuring? Naha Kitab Suci henteu nyarios yén kuring kapala pamajikan kuring? Naon masalahna !? ” Kuring terang hubungan éta saé pikeun terang yén pandangan dirina nyalira serius. Janten kuring ngawaler, "Nya, naon anu St Paul nyarios deui?":Continue reading
Fundamentalis Katolik?
FROM anu maca:
Kuring kantos maca siri "banjir nabi palsu" anjeun, sareng nyaritakeun kanyataanna, kuring rada prihatin. Hayu atuh ngajelaskeun ... Kami anu anyar asup ka Garéja. Kuring pernah janten Pendeta Protestan anu fundamentalis tina "jenis anu paling murah pisan" --Abdi jalma anu pikasieuneun! Teras aya anu masihan kuring buku ku Paus John Paul II - sareng kuring resep pisan kana tulisan lalaki ieu. Kuring mundur salaku Pendeta di 1995 sareng di 2005 kuring lebet ka Garéja. Kuring angkat ka Universitas Franciscan (Steubenville) sareng kéngingkeun Master dina Teologi.
Tapi nalika kuring maca blog anjeun - kuring ningali hal anu kuring henteu resep - gambar diri kuring 15 taun ka pengker. Kuring panasaran, sabab kuring sumpah nalika kuring ngantepkeun Fundamentalis Protestan yén kuring moal ngagantikeun hiji fundamentalisme pikeun anu sanés. Pikiran kuring: ati-ati anjeun henteu janten négatip dugi ka teu ningali misi.
Naha mungkin aya entitas sapertos "Fundamentalis Katolik?" Kuring hariwang ngeunaan unsur héteronomis dina pesen anjeun.