The Agitators

 

TUH mangrupikeun paralel anu luar biasa dina pamaréntahan duanana Paus Francis sareng Présidén Donald Trump. Aranjeunna dua lalaki anu béda pisan dina posisi kakuatan anu béda pisan, nanging kalayan seueur kamiripan anu pikaresepeun dina kalungguhanana. Duanana lalaki anu ngangsonan réaksi anu kuat diantara konstituénna sareng sajabina. Di dieu, kuring henteu ngaluarkeun posisi naon waé tapi rada nunjukkeun paralel pikeun ngagambar anu langkung lega sareng rohani kacindekan saluareun politik Nagara sareng Garéja. 

• Pamilihan duanana lalaki dikurilingan ku kontropérsi. Numutkeun ka sakongkolan konspirasi, éta parantos nunjukkeun yén Rusia kolaborasi pikeun milih Donald Trump kapilih. Kitu ogé, anu disebut "St. Gallen Mafia ”, sakumpulan alit kardinal, konspirasi pikeun ngangkat Kardinal Jorge Bergoglio kana kapamimpinan. 

• Sanaos henteu aya bukti anu kuat pikeun nyayogikeun kasus anu kuat pikeun saha waé lalaki, lawan Paus sareng Présidén tetep negeskeun yén aranjeunna nyekel jabatan haram. Dina kasus Paus, aya gerakan nyatakeun kepausanana henteu leres, sahingga, anjeunna mangrupikeun "anti-paus." Sareng sareng Trump, yén anjeunna kedah dirahekeun sareng ogé dikaluarkeun tina jabatan salaku "panipuan."

• Kadua lalaki ngalakukeun gerakan langsung pikeun austerity pribadi saatos dipilih. Francis ngaleupaskeun seueur tradisi papal kalebet kamar pribadi papal, milih ngalih ka gedong komunal kanggo cicing sareng staf biasa di Vatikan. Trump ngaleupaskeun nampi gaji presiden sareng sering ngatur unjuk rasa janten pamilih umum. 

• Kadua pamimpin dianggap "luar" pendirian. Francis mangrupikeun urang Amérika Kidul, lahir jauh ti birokrasi Italia Garéja, sareng parantos nyuarakeun rasa hanjakalna pikeun clericalism dina Curia Romawi anu nempatkeun karir sateuacan Injil. Trump mangrupikeun pangusaha anu tetep kaluar tina politik dina kaseueuran hirupna, sareng parantos nyuarakeun rasa hinaan na pikeun politikus karir anu nempatkeun masa depan na payuneun nagara. Francis kapilih pikeun "ngabersihkeun" Vatikan sedengkeun Trump kapilih pikeun "solokan rawa".  

• Datang salaku "urang luar" sareng panginten korban tina pangalamanana sareng "pendirian", duanana lalaki ngepung diri sareng penasihat sareng réncang anu kontropérsial sareng nyababkeun masalah pikeun kapamimpinan sareng reputasina.

• hartosna unorthodox anu mana duanana lalaki parantos milih komunikasi pendapat parantos ngadukeun seueur kontropérsi. Paus Francis, sakapeung henteu disayogikeun sareng tanpa diédit, parantos ngutarakeun pendapat anu héntar kana penerbangan kepausan. Trump, di sisi anu sanés-tanpa cadangan atanapi sigana seueur éditan ogé-parantos dicandak ka Twitter. Duanana lalaki kadang-kadang nganggo bahasa anu sesah pikeun ngabedakeun batur sapagaweanna.

• Média parantos janten "oposisi resmi" ngalawan lalaki anu gaduh umum sareng ampir universal negatip ngadeukeutan ka boh. Di dunya Katolik, Média "konservatif" parantos museur ampir sadayana kana gangguan papal, ambiguitas, sareng cacat bari ampir teu ngémutan borong na homili orthodox jeung ajaran. Dina kasus Trump, média "liberal" ogé parantos kajantenan ku pandangan negatif bari ogé henteu ngémutan kamajuan atanapi kasuksésan naon waé.

• Henteu ngan ukur gaya tapi eusi pamaréntahanana parantos nyababkeun perpecahan sareng rancor anu teu disangka-sangka di antara anu aranjeunna ngalayanan. Dina hiji kecap, kalungguhanana parantos ngabinasakeun status quo. Hasilna, teluk antara anu disebut "konservatif" sareng "liberal" atanapi "katuhu" sareng "kénca" henteu kantos lega teuing; garis pamisah henteu pernah jelas pisan. Anu matak, dina saminggu anu sami, Paus Francis nyarios yén anjeunna henteu sieun "schism" jalma anu nentang anjeunna, sareng Trump ngaramalkeun sajumlah "perang sipil" upami anjeunna diserang.

Kalayan kecap séjén, duanana lalaki parantos ngajabat salaku tukang ngaganggu. 

 

DALAM PRIVIDEN Ilahi

Rancor sapopoé di sakuriling lalaki ieu ampir-ampiran saacanna. Destabilisasi Garéja sareng Amérika henteu sakedik-duaan ngagaduhan pangaruh global sareng pangaruh anu tiasa ditingali pikeun pikahareupeun anu tiasa dibahas ngarobih gim.

Sanaos kitu, kuring yakin sadayana ieu perenahna dina Providence Illahi. Yén Gusti henteu kajantenan ku cara anu teu biasa ti lalaki ieu tapi éta parantos sumping ku desain-Na. Naha urang henteu tiasa nyarios yén kapamimpinan kadua lalaki parantos ngagugurkeun jalma-jalma dina pager kana hiji arah atanapi anu sanés? Yén pikiran batin sareng watekna seueur parantos kabuka, khususna ideu-ideu anu teu aya dina kabeneran? Mémang, posisi anu didirikeun dina Injil ngempelkeun sakaligus yén prinsip anti-injil karasa. 

Dunya gancang dibagi kana dua kubu, kamangkatan anti-Kristus sareng duduluran Kristus. Garis antara dua ieu nuju ditarik. Sabaraha lami perang bakal urang terang teu; naha pedang kedah dicabut henteu terang kami henteu terang; naha getih kedah dikaluarkeun urang terang henteu; naha éta bakal janten konflik bersenjata anu kami henteu terang. Tapi dina konflik antara bebeneran sareng gelap, bebeneran moal éléh. - Bishop Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979); sumber teu dikenal (mungkin "Jam Katolik") 

Naha ieu henteu ogé diprediksi ku Paus John Paul II nalika anjeunna masih janten kardinal di 1976?

Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan ... Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi terakhir antara Garéja sareng anti Garéja, tina Injil sareng anti Injil, Kristus sareng anti-kristus. Konfrontasi ieu aya dina rencana kamandirian ketuhanan. Ieu mangrupikeun sidang anu sakumna Garéja… kedah nyandak… tés budaya 2,000 taun budaya sareng peradaban Kristen, kalayan sagala akibatna pikeun martabat manusa, hak-hak individu, hak-hak manusa sareng hak-hak bangsa. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tina pidato ka 1976 ka Uskup Amérika di Filadelfia dina Konperénsi Ékaristi

Anjeunna teras neraskeun ngabandingkeun polarisasi ieu masarakat kana perang anu lumangsung dina Kitab Wahyu antara "awéwé anu nganggo baju panonpoé" sareng "naga":

Perjuangan ieu sajajar sareng tempur apokaliptik anu dijelaskeun dina [Rev 11:19-12:1-6]. Perangna ngalawan Hirup: a "budaya maot" narékahan pikeun ngagantungkeun diri kana kahayang urang pikeun hirup, sareng hirup kana sarat ... Sektor jahat masarakat bingung ngeunaan naon anu leres sareng naon salah, sareng aya dina rahmat ti jalma anu kakuatan anu "nyiptakeun" pamadegan sareng nimbulkeun kana batur. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Numutkeun ka Almarhum Santo, urang hirup dina tempat anu pasti Marian jam. Upami éta masalahna, nubuat anu sanés ngagaduhan hartos anu tangtu:

Simeon ngaberkahan aranjeunna sareng nyarios ka Maryam indungna, "Lah, budak ieu ditakdirkeun pikeun ragrag sareng naékna seueur di Israél, sareng janten tanda anu bakal ditentang (sareng anjeun sorangan pedang bakal nusuk) sahingga pikiran seueur haté tiasa diungkabkeun. ” (Lukas 2: 34-35)

Di sakumna dunya, gambar Our Lady parantos teu tiasa dijelaskeun minyak atanapi getih anu teu tiasa dijelaskeun. Dina aparat, sababaraha paningal ngalaporkeun yén anjeunna sering nangis kaayaan dunya. Seolah-olah generasi urang parantos nusuk ka Lady urang deui sapertos urang nyalibkeun kapercayaan ka Allah. Sapertos kitu, pipikiran loba haté keur diungkabkeun. Sakumaha fajar dipiheulaan ku cahaya dina cakrawala, kuring yakin The Agitators ngalayanan pikeun mempermudah yén "lampu munggaran" sateuacan "katerangan nurani" atanapi "peringatan" datang ka sadaya umat manusa, sakumaha anu dijelaskeun dina St. John "kagenep ngégél ”(tingali Poé saéang Terang). 

 

Naon anu kedah urang laksanakeun?

Urang kedah nyandak kanyamanan tinangtos dina terang yén naon anu lumangsung parantos diprediksi. Éta ngingetan urang yén Gusti Allah pisan anu ngurus sareng deukeut pisan ka urang, salawasna.

Kuring parantos ngawartosan anjeun sateuacan kajadian, sahingga nalika éta lumangsung, anjeun bakal percanten. (Yohanes 14:29)

Tapi éta ogé kedah janten panginget anu ati-ati yén kalem relatif generasi katukang ieu bakal réngsé. Lady kami parantos muncul henteu ngan ukur nganuhunkeun kami deui ka Putra-Na tapi ngingetkeun urang "nyiapkeun. " Dina peringatan ieu St. Jerome, kecap-kecap na nyaéta panggilan bangun anu tepat waktuna. 

Henteu aya anu langkung matak takwa ti batan katengtreman teuing. Anjeun katipu upami anjeun mikir yén urang Kristen tiasa hirup tanpa penganiayaan. Anjeunna sangsara dina penganiayaan anu paling ageung pikeun sadayana anu henteu cicing. Badai nempatkeun saurang lalaki dina penjagaanna sareng ngawajibkeun anjeunna pikeun ngusahakeun pisan upaya na pikeun nyegah karam. 

Teu aya jaminan yén Amérika bakal tetep jadi nagara adikuasa. Kitu ogé, teu aya jaminan yén Garéja bakal tetep pangaruh dominan. Nyatana, sakumaha kuring nulis dina gugur ngeunaan Mystery Babul, Kuring yakin Amérika Serikat (sareng sakumna Kulon) parantos datangna hina sareng pemurnian anu dramatis. Oh, kumaha Kitab Suci dinten Minggu kamari ngeunaan jalma beunghar sareng Lasarus sacara koléktif nyarios ka Dunya Kulon! Sareng sabab sababaraha nabi dina Kitab Suci parantos ngabuktoskeun, Garéja ogé bakal dikirangan janten "sesana." The tanda jaman nunjukkeun ieu ogé lumangsung.

Agitators, kuring yakin, maénkeun peran penting dina mempermudah panyucian ieu sareng bahkan ngalaan naon anu aya dina haté masing-masing. Naha urang salaku urang Kristen gaduh iman nalika urang henteu gaduh panon deui? Naha urang masih amal ka anu henteu? Naha urang percanten kana janji-janji Al Masih ka Garéja atanapi urang ngalakukeun hal-hal kana panangan urang sorangan? Naha urang parantos naékkeun politikus sareng bahkan paus dina cara anu ampir musyrik?

Dina akhir "konfrontasi akhir" ieu, naon waé anu diwangun dina keusik bakal runtuh. Agitators parantos dimimitian Si Guncang Gede... 

Seueur kakuatan parantos nyobian, sareng masih ngalakukeun, ngancurkeun Garéja, ti luar ogé di jero, tapi aranjeunna sorangan musnah sareng Garéja tetep hirup sareng subur ... Anjeunna tetep teu tiasa dijelaskeun solid ... karajaan, masarakat, budaya, bangsa, idéologi, kakawasaan parantos diliwatan, tapi Garéja, didirikeun ka Kristus, sanaos seueur badai sareng seueur dosa urang, tetep satia kana titipan iman anu ditunjuk dina jasa; pikeun Garéja henteu kagolong paus, uskup, pandita, atanapi jalma awam anu awam; Garéja dina unggal waktos milik ngan ukur Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 29 Juni 2015 www.americamagazine.org

 

 

Baca patali

The Agitators - Bagéan II

Berita palsu, Revolusi Nyata

Rusuh Ageung