THE Ark Allah geus disadiakeun pikeun numpak kaluar teu ngan badai abad kaliwat, tapi utamana Storm di ahir umur ieu, teu barque timer pelestarian, tapi hiji kapal kasalametan dimaksudkeun pikeun dunya. Hartina, méntalitas urang teu kudu "nyalametkeun tukangeun urang sorangan" bari saeusi dunya drifts jauh ka laut karuksakan.
Kami henteu tiasa anteng nampi sesa umat manusa murag deui kana paganisme. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Penginjilan Anyar, Ngawangun Peradaban Cinta; Alamat ka Katékis sareng Guru Agama, 12 Désémber 2000
Ieu sanés ngeunaan "kuring 'Yesus," tapi Yesus, kuring, jeung tatangga kuring.
Kumaha pamanggihna tiasa mekarkeun yén pesen Yesus sempit sacara individualis sareng ngan ukur ditujukeun pikeun unggal jalma? Kumaha urang sumping kana interpretasi ieu ngeunaan "kasalametan jiwa" salaku penerbangan tina tanggung jawab pikeun sadayana, sareng kumaha urang nyusun proyék Kristen salaku milarian egois pikeun kasalametan anu nolak ideu ngalayanan batur? -POPE Benedict XVI, Spe Salvi (Disimpen dina Harepan), n. 16.
Kitu ogé, urang kudu nyingkahan godaan pikeun lumpat jeung nyumput wae di gurun nepi ka Badai ngaliwatan (iwal Gusti geus nyebutkeun kudu ngalakukeun kitu). Ieu "waktos rahmat, "Sareng langkung ti kantos, jiwa kedah "rasa jeung tingali" di urang kahirupan sareng ayana Yesus. Urang kedah janten tanda tina harepan ka batur. Dina kecap, unggal haté urang kedah janten "Parahu" pikeun tatangga urang.
Éta sanés "Urang" sareng "Éta"
Naha éta kusabab kasieun atanapi kaseueuran urang sorangan, urang sering nempel ka batur anu mikirkeun cara anu sami sareng ngabalikkeun batur anu béda. Tapi cinta buta. Éta teu ningali kasalahan sareng bédana sareng ningali anu sanés kumaha cara Allah nyiptakeunana: "dina gambar ilahi ..." [1]Gen 1: 127 Éta sanés nyebatkeun yén cinta moal mopohokeun ngalakukeun dosa. Upami urang leres-leres nyaah ka tatangga, urang moal ngajauhan upami anjeunna badé murag kana liang kubur, atanapi henteu malire anjeunna nalika anjeunna parantos aya di handapeunna, dina jinis "toleran" pura-pura dunya dimana surga sareng naraka henteu aya. Tapi sakumaha St Paul nyebutkeun, cinta ...
… Nanggung sagala hal, percaya kana sagala hal, ngarepkeun sagala hal, tahan sagala perkara. (1 Kor 13: 7)
Ieu pesen anu luar biasa dina inti riwayat kasalametan: yén Allah nanggung dosa-dosa urang; Anjeunna percanten ka urang sareng patut urang; Anjeunna parantos masihan kami pangharepan anu anyar, sareng daék nahan sagala hal - nyaéta, sadaya kalepatan sareng kamungkiran urang supados urang tiasa ngahontal tujuan anu diarepkeun urang, nyaéta ngahiji sareng Anjeunna. Ieu henteu ngimpi luhur atanapi dongéng. Yesus nunjukkeun cinta ieu dugi ka akhir, masihan sakabeh mahluk-Na, unggal tetes getih panungtungan, teras sababaraha. Anjeunna ngutus kami Roh-Na; Anjeunna masihan kami Peti Perjangjian; sareng Anjeunna tetep caket ka urang sapertos napas urang. Tapi upami urang pikir cinta ieu ngan ukur ditujukeun pikeun sababaraha khusus, pikeun "sisa," maka urang parantos ngaleutikan haté Gusti pikeun cocog sareng pandangan dunya anu sempit pisan. Nyatana, Anjeunna…
… Kersa sadayana disalametkeun sareng terang kana bebeneran. (1 Tim 2: 4)
Tapi upami pamikiran urang Kristen vs. pagan, Amérika vs. Muslim, 
Éropa vs Yahudi, hideung vs bodas ... maka urang masih henteu acan diajar diajar cinta sareng kaasih Gusti. Sareng urang kedah! Anu disebut Panerangan Konsérénsi naha bakal ngaleutikan haté langkung jauh, atanapi muka panto-na lega. Pikeun nalika éta datang, éta bakal di tengah-tengah karusuhan sareng kaributan, kalaparan sareng bala, perang sareng musibah. Naha anjeun ngan ukur ngahontal jiwa anu banding ka anjeun, atanapi unggal jiwa Gusti brings ka anjeun, naha aranjeunna sadayana atanapi rusak, tengtrem atanapi kaganggu, Hindu, Muslim, atanapi ateis?
Salila salah sonten nalika kuring nyarios di California bulan kamari, kuring mingpin jalma-jalma dina waktos sholat sareng nyerah ka Yesus dina Sakramen Anu Maha Suci. Ujug-ujug, Gusti nahan kuring. Kuring merasakan Anjeunna nyarios,
Sateuacan anjeun tiasa nampi berkah Kami sareng sagara rahmat anu kuring pasihkeun, anjeun kedah ngahampura ka tatangga anjeun. Kusabab upami anjeun henteu ngahampura, maka Bapa Surgawi anjeun ogé moal ngahampura anjeun.
TO CINTA ORA NGAMPURA
Nalika kuring ngajurung jalma-jalma pikeun ngahampura musuh-musuhna, kuring ngabagi sareng aranjeunna carita ngeunaan awéwé anu kuring ngadoa dina misi di British Columbia, Kanada. Manéhna ceurik bari nyaritakeun kumaha bapana nyiksa manéhna waktu budak leutik jeung kumaha manéhna teu bisa ngahampura manéhna. Ngan harita, aya gambar anu kuring bagikeun sareng anjeunna:
Bayangkeun bapak anjeun sapertos anjeunna nalika orok alit. Bayangkeun anjeunna ngagolér dina tempat tidur na, saré alit
ngagulung dina cangkéng, rambutna lemes sareng lemes dina sirah alitna. Tingali éta orok alit bobo damai, napas tenang, polos sareng murni. Ayeuna, dina sababaraha waktos, aya anu nganyenyeri orok éta. Batur nyababkeun nyeri ka murangkalih anu antukna menyakiti anjeun. Naha anjeun tiasa ngahampura budak leutik éta?
Dina waktos éta, awéwé éta mimiti ngaleos teu kaampeuh, sareng kami nangtung di dinya sakedap sareng nangis babarengan.
Nalika kuring réngsé nyarioskeun carita ieu, kuring tiasa ngadangu batur di garéja mimiti ceurik sabab ngartos kabutuhan pikeun mikanyaah sareng ngahampura cara Kristus mikaasih sareng ngahampura aranjeunna. Pikeun Yesus nyarios dina Salib:
Bapa, hampura aranjeunna, aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna lakukeun. (Lukas 23:34)
Maksudna, Bapa, upami aranjeunna nyaan terang sareng nampi Kami, upami aranjeunna terang sareng ningali kaayaan jiwa anu sajati, aranjeunna moal ngalakukeun anu aranjeunna lakukeun. Naha ieu henteu leres pikeun urang sareng salah sahiji dosa urang? Upami urang leres-leres ningali aranjeunna dina cahaya rahmat, maka urang bakal kaget sareng langsung tobat. Alesan anu sering urang henteu nyaéta yén urang terus-terusan nutup ati kana cahaya-Na…
Cahaya Kristus
Sapertos kitu panerangan tina nurani tiasa unggal-unggal waktos. Langkung urang cinta ka Allah sareng haté, jiwa, sareng kakuatan urang, milari Anjeunna dina sholat, nurut kana kersa-Na, sareng nolak kompromi sareng dosa, cahaya anu langkung ilahi banjir ku mahluk urang. Teras hal-hal anu sateuacanna urang lakukeun, nonton, nyarios atanapi panginten anu dosa janten nyigeung sareng bahkan nolak. Ieu operasi rahmat, tina Roh Suci, kana tingkat anu urang damel bareng sareng dorongan ketuhanan:
Margi upami anjeun hirup numutkeun daging, anjeun bakal maot, tapi upami ku roh anjeun maotkeun kalakuan awak, anjeun bakal hirup. (Rom 8:13)
Jiwa sapertos kitu dipinuhan ku cahaya sareng teras tiasa ngagambar batur kana kabébasan anu sami. Jeung kabebasan ieu ngalir asup jeung kaluar Ark hébat, Parahu tina bogoh jeung kaleresan ti mana urang kedah nyaah ka batur.
Éta tina asih Allah ka sadaya lalaki yén Garéja dina unggal umur nampi kawajiban sareng kakuatan dinamisme misionarisna, "sabab cinta Kristus nyorong urang."
Mémang, Allah ”kahayang kabéh jalma disalametkeun jeung meunang pangaweruh ngeunaan bebeneran”; nyaeta, Allah kersa kasalametan sarerea ngaliwatan pangaweruh bebeneran. Kasalametan kapanggih dina bebeneran. Jalma anu nurut kana pituduh Roh bebeneran parantos aya dina jalan kasalametan. Tapi Garéja, ka saha bebeneran ieu geus dipercayakeun, kudu indit kaluar papanggih kahayang maranéhanana, ku kituna pikeun mawa eta bebeneran. —Katristisme Garéja Katolik, 851
Tapi urang ngan ukur tiasa ngalakukeun éta lamun urang sadar dina nyanghareupan anu sanés warisan anu sami anu urang bagikeun, sahingga nasib anu sami:
Sadaya bangsa ngawangun tapi hiji komunitas. Ieu pisan sabab sadayana asalna tina hiji saham anu diciptakeun ku Gusti pikeun jalma-jalma di saluruh bumi, sareng ogé kusabab sadayana sami-sami gaduh takdir anu umum, nyaéta Gusti. Pangasihanana, kahadéan anu jelas, sareng desain hemat dugi ka sadayana nalika dinten nalika umat pilihan kumpul di kota suci ... —Katristisme Garéja Katolik, 842
ÉKOMENISME BENER
Kahijian sajati, leres ékuménisme, dimimitian ku cinta tapi kedah tungtungna dina bebeneran. Léngkah ayeuna kajantenan pikeun nyampur sadayana agama dina kapercayaan homogen anu intina tanpa dogma atanapi substansi sanés ti Gusti. Tapi persatuan tungtungna sadaya bangsa dina panji Kristus, nyaéta.
… [Rama] parantos terangeun ka kami misteri kahoyongna saluyu sareng ni'mat anjeunna yén anjeunna nyayogikeun anjeunna salaku rencana pikeun kasampurnaan jaman, pikeun nyimpulkeun sagala rupa anu aya dina Kristus, di sawarga sareng di bumi. (Ep 1: 9-10)
Rencana Iblis sahingga meniru ieu "summing up tina sagala hal," teu Kristus, tapi dina gambar naga urang sorangan: gereja palsu.
Kuring ningali Protestan anu tercerahkan, rencana dibentuk pikeun nyampuradukeun akidah, penekanan otoritas kepausan ... Kuring henteu ningali Paus, tapi uskup sujud sateuacan Altar Tinggi. Dina visi ieu kuring ningali garéja dibom ku kapal-kapal anu sanésna ... Éta kaancam di sadaya sisi ... Aranjeunna ngawangun gereja ageung sareng boros anu nganut sagala akidah anu ngagaduhan hak anu sami ... tapi pikeun ngaganti hiji mezbah ngan ukur jijik sareng karusakan. Kitu garéja anyar anu janten… —Ngabulkeun Anne Catherine Emmerich (1774-1824 M), Kahirupan sareng Wahyu Anne Catherine Emmerich, 12 April 1820
Ku kituna, dina nurunkeun tanjakan tina Ark ka sadaya bangsa, urang nyarita di dieu teu compromising iman dibikeun ka urang, tapi manjangkeun eta salajengna jeung salajengna, upami diperlukeun, ku peletakan handap hirup urang demi batur.
MARY, MODEL JEUNG GUNUNG
Indung Rahayu kami anu janten bagian tina ieu Ark hébat nyaeta prefigurement, tanda jeung 
model tina rencana Allah pikeun "Pikeun ngahijikeun sagala hal di Anjeunna, anu aya di sawarga sareng anu aya di bumi." Kahijian anu dipikahoyong pikeun sadaya jalma ieu ditingalikeun dina penampilanana kusabab anjeunna parantos némbongan di panjuru dunya, ti Amérika ka Mesir ka Perancis ka Ukraina, sareng sajabana. Anjeunna parantos muncul diantara populasi kafir, Muslim, sareng Protestan. Mary mangrupikeun eunteung ti Garéja anu ngalegaan pananganna ka unggal komunitas di unggal nagara. Anjeunna mangrupikeun tanda sareng modél naon anu Garéja aya sareng bakal aya, sareng kumaha jalanna di dinya: ngalangkungan cinta anu henteu terang wates atanapi wates tapi henteu pernah ngorbankeun bebeneran.
Dina 31 Mei 2002, pangakuan resmi dibales ku biasa lokal ka penampakan Ibu Rahayu di Amsterdam, Holland dina judul "Our Lady of All Nations." [2]cf. www.ewtn.com Tina pesenna anu dipasihkeun dina 1951, anjeunna nyarios:
Sadaya bangsa kedah ngahormat ka Gusti… sadaya jalma kedah ngadoakeun Roh anu Sajati sareng Suci… Dunya henteu disalametkeun ku kakuatan, dunya bakal disalametkeun ku Roh Suci… Ayeuna Bapa sareng Putra hoyong dipénta pikeun ngirimkeun Roh. … Roh Kaleresan, Saha waé anu tiasa ngadatangkeun Damai!…Sakumna bangsa-bangsa ngarambat dina kuk Iblis…Waktosna serius sareng mencét… Ayeuna Roh bakal turun ka dunya sareng ieu sababna kuring hoyong jalma-jalma ngadoakeun kadatangan-Na. Kuring nangtung di dunya sabab pesen ieu ngeunaan sakumna dunya… Dangukeun, umat manusa! Anjeun bakal ngajaga karapihan lamun percaya ka Anjeunna!… Hayu sadaya lalaki balik deui ka Salib…Candak tempat anjeun dina suku Palang jeung tarik kakuatan tina kurban; jalma pagan moal kaleuleuwihi anjeun… Upami anjeun ngalaksanakeun Asih dina sagala kemurnianna di antara anjeun, anu 'ageung-ageung' di dunya ieu moal aya deui kasempetan pikeun ngarugikeun anjeun… … Salaku karpét salju ngalembereh kana taneuh, kitu ogé buah [Karapihan] nyaéta Roh Suci bakal asup kana manah sadaya bangsa anu ngucapkeun doa ieu unggal dinten!… Anjeun teu tiasa ngira-ngira nilai doa ieu… …Eta geus dipasihkeun pikeun kapentingan sakabeh bangsa… pikeun ngarobah dunya… Laksanakeun pagawéan anjeun sarta laksanakeun sangkan éta dipikawanoh ka mana-mana... Putra nungtut taat!... Tritunggal Maha Agung bakal marentah deui saalam dunya!” — Tina pesen 1951 Lady of All Nations ka Ida Peerdman, www.ladyofallnations.org
Urang tiasa ngahontal ti Peti Perjangjian ngalangkungan cinta, palayanan, panghampura, sareng nyarios Firman bebeneran anu "ngabebaskeun urang" - sareng ieu do'a pikeun konversi sadaya bangsa:
PANGERAN IYANG KRISTUS,
ANAK BAPA,
Kirimkeun AYEUNA ROH Anjeun
Ngalangkungan bumi.
HAYANG ROH SUCI HIRUP
DINA HATUR SAKSA BANGSA,
ANJEUN MUNG KUDU DIJAMIN
TI DEGENERASI, BENER JEUNG PERANG.
MUNGKIN HAYANG SADAYANA BANGSA,
THE VIRGIN MARY anu diberkahan,*
Janten Panjaluk urang.
Amin.
—Doa anu dipasihkeun ku Our Lady of All Nations anu disatujuan ku uskup lokal Amsterdam dina bentuk di luhur (*Catetan: garis "anu pernah nyaéta Mary" [3]Urang tiasa nganggo analogi saderhana, "Paus John Paul II, anu kantos janten Karol" atanapi "Paus Benedict XVI, anu pernah janten Joseph," atanapi bahkan conto tulisan suci, "St. Petrus, anu sakali éta Simon," atanapi "St. Paulus anu baheulana Saulus." conto analog sejen bakal kieu. Ann, awéwé ngora, nikah ka John Smith, sareng janten pamajikan sareng indung seueur murangkalih kalayan gelar anyar "Mrs. Smith." Dina hal ieu, anjeun bakal boga judul anyar jeung peran anyar pamajikan jeung indung loba, tapi awéwé sarua. Kitu ogé "Nyonya Sadaya Bangsa, anu baheulana Maryam" - gelar anyar, kalungguhan anyar, awéwé anu sami. - cutatan tina motherofallpeoples.com ieu dipenta pikeun dirobah ku Jamaah pikeun Doktrin Iman. Teu aya dalil khusus, teologis atanapi pastoral, dugi ka ayeuna ngeunaan larangan klausa. "The Rahayu Virgin Mary" ieu diselapkeun dina formulir resmi. Tingali tulisan Ieuh jeung Ieuh.)
Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:
jeung Nihil Obstat
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
Footnotes
| ↑1 | Gen 1: 127 |
|---|---|
| ↑2 | cf. www.ewtn.com |
| ↑3 | Urang tiasa nganggo analogi saderhana, "Paus John Paul II, anu kantos janten Karol" atanapi "Paus Benedict XVI, anu pernah janten Joseph," atanapi bahkan conto tulisan suci, "St. Petrus, anu sakali éta Simon," atanapi "St. Paulus anu baheulana Saulus." conto analog sejen bakal kieu. Ann, awéwé ngora, nikah ka John Smith, sareng janten pamajikan sareng indung seueur murangkalih kalayan gelar anyar "Mrs. Smith." Dina hal ieu, anjeun bakal boga judul anyar jeung peran anyar pamajikan jeung indung loba, tapi awéwé sarua. Kitu ogé "Nyonya Sadaya Bangsa, anu baheulana Maryam" - gelar anyar, kalungguhan anyar, awéwé anu sami. - cutatan tina motherofallpeoples.com |