KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo kaping 23-28 Nopémber 2015
Téks liturgi Ieuh
THE Bacaan massal minggu ieu anu ngabahas tanda-tanda "jaman akhir" pasti bakal ngahudangkeun jalma anu biasa, upami henteu gampang dipecat yén "sadayana panginten maranéhanana waktuna nyaéta jaman akhir. ” Leres? Urang sadayana parantos ngadangu éta terus-terusan deui. Éta pastina leres pikeun Garéja mimiti, dugi ka St. Peter sareng Paul mimiti ambek harepan:
Entong maliré kanyataan anu hiji ieu, anu dipikacinta, yén ku Gusti hiji dinten ibarat sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. Gusti henteu reureuh jangji-Na, sakumaha sababaraha hal "reureuh," tapi anjeunna sabar sareng anjeun, henteu hoyong yén aya anu binasa tapi sadayana bakal datang ka tobat. (2 Petrus 3: 8)
Sareng pastina leres yén, dina dua abad ka pengker ku révolusi industri sareng téknologi, sareng pamisahna Garéja sareng Nagara, anu seueur koméntator — henteu saeutik ogé, paus[1]cf. Naha Paus Henteu Nyorowok?— Parantos beuki ngingetkeun sapertos Paul VI, yén…
Aya karesahan anu hébat dina waktos ieu di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman. Éta kajadian ayeuna kuring ngulang deui kana diri kuring anu teu jelas tina Yesus dina Injil Santo Lukas: 'Nalika Putra Manusa sumping deui, naha Anjeunna bakal mendakan iman di bumi?' ... Kuring kadang maca petikan Injil akhir kali sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.
Alesan pikeun kahariwang ieu ayeuna dikedalkeun ku sampurna ku Kardinal Newman:
Kuring terang yén sadaya waktos bahaya, sareng yén unggal waktos pikiran anu serius sareng hariwang, hirup pikeun kahormatan Gusti sareng kabutuhan manusa, gampang dianggap teu aya waktos anu pikasieuneun sapertos aranjeunna ... masih saur ... urang ngagaduhan gelap bénten jinisna sareng naon waé anu sateuacanna. Bahaya khusus waktos sateuacan urang nyaéta panyebaran panyakit henteu satia, yén Rosul-rasul sareng Gusti urang nyalira parantos ngaramalkeun salaku musibah paling parah di jaman akhir Garéja. Sareng sahenteuna kalangkang, gambar anu khas tina jaman-jaman terakhir datang ka sakumna dunya. —Ngabulkeun John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), hutbah dina muka Seminary St. Bernard, 2 Oktober 1873, The Infidelity of the Future
Ayeuna, kuring terang seueur anjeun anu "hirup" kana naon anu lumangsung di sakitar urang, sareng sigana tiasa atra. Sanaos kitu, Garéja parantos masihan bacaan ieu dina minggu ieu, sareng urang bakal hadé nyanghareupan aranjeunna ku analisis anu ati-ati pikeun ngalakukeun naon anu diparéntahkeun ku Kristus ka urang: "nonton sareng neneda" sareng waspada yén…
… Nalika anjeun ningali hal-hal ieu kajantenan, terang yén Karajaan Allah parantos caket. (Injil Jumaah)
Éta henteu aya anu ngan saukur maledogkeun leungeun urang dina hawa sareng nyarios "Saha anu terang!" nalika Pangéran kami saleresna nyarios anjeun bakal terang ku tanda-tanda tangtu. Ieu sadayana nyebatkeun yén nalika perang sareng rumor ngeunaan perang, kalaparan, bala, sareng lini kuat parantos ningkat, maka kamungkinan kamungkinan kakuatan global bakal timbul anu bakal maksa "sadaya jalma, leutik sareng ageung, beunghar sareng miskin, bébas sareng budak ” [2]siga. Wahyu 13:16 dina kakawasaanana.
Naha éta tiasa dinten ayeuna? Naha kuncup tina tangkal anjir "bitu", sakumaha saur Isa? [3]Injil, Jumaah
Sato sato AYEUNA?
Minggu ayeuna, kuring kantos nyerat ngeunaan Revolusi Global bentang dina jam ieu. Aya seueur dimensi pikeun Revolusi ieu: politik, ékonomi, sosial, sareng kaagamaan, sareng éta ngagaduhan ramalan pikeun sakumna dunya. Istilah sanés pikeun Revolusi ieu leres-leres "globalisasi":
Fitur anyar poko nyaéta ngabeledugkeun kamandirian sadunya, anu biasa dikenal salaku globalisasi. Paul VI sawaréh mayunan éta, tapi laju ganas anu parantos mekar teu tiasa diantisipasi. -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n. 33.
Nyaéta, urang ningali ngalangkungan perang, imigrasi, sareng hutang nasional, erasure daulat kadaulatan nasional;[4]cf. Urang Lady tina Cab Ride ngaliwatan defisit masif, runtuhna ékonomi global anu caket;[5]cf. 2014 sareng Rising Beast ngalangkungan aktivisme yudisial, réefinisi hukum moral alam sareng parobihan sosial mendasar;[6]cf. Sajam tina Lawlessness sareng ngalangkungan penganiayaan sareng sikap teu sabar, anu nyingkirkeun agama tina bidang publik.[7]cf. Penganiayaan ... sareng Tsunami Moral Nyaéta anu misahkeun Garéja sareng Nagara, budaya tina sipat manusa, iman tina akal, anu mawa tipayun:
… Budaya teu tiasa deui ngahartikeun dirina dina alam anu ngalangkungan éta, sareng manusa tungtungna dikirangan janten statistik budaya ngan ukur. Nalika ieu kajantenan, kamanusaan ngagaduhan résiko anyar tina perbudakan sareng manipulasi ... tanpa bimbingan amal dina kanyataan, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karusakan anu pernah aya sateuacanna sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa ... -POPE Benedict XVI, Caritas dina Veritate, n. 26, 33
Panasaran, dina waktos anu sami, urang ningali pertumbuhan éksponénsial dina téknologi anu gancang ngarobah cara urang komunikasi, meakeun, sareng bank. Anu luar biasa nyaéta cara urang komunikasi, ngonsumsi, sareng bank pikeun anu munggaran dina sajarah sadayana nuju corong ngalangkungan saluran anu sami: nyaéta internét. Ieu matak narik ati sareng ngareuwaskeun dina waktos anu sami. Langkung seueur perusahaan parangkat lunak anu ngalihkeun pikeun ngajantenkeun parangkat lunakna ngan ukur ngalangkungan "awan" - hiji server komputer anonim, dimana waé di ditu. Kitu ogé, pilem, musik, sareng buku-buku beuki seueur dipendakan ukur online. Sareng dorongan kana mata uang digital sareng ngaleungitkeun kas jelas dina tabel. Sedengkeun dunya pikagumbiraeun ku kamajuan téknologi sareng alat ieu, sakedik sigana anu sadar kumaha urang didamel siga sapi janten perek digital.
Kagum, sakumna dunya nuturkeun sato galak. (Wahyu 13: 3)
Dunya sapertos kitu, dimana sadayana jalma dasarna ditancebkeun sareng tunduk kana "awan" teu kabayangkeun ngan sababaraha generasi ka pengker. Tapi éta henteu tiasa dibayangkeun ku Daniel.
Kuring ningali sato kaopat kaopat, béda ti anu séjén, pikasieuneun, pikareueuseun, sareng kakuatan anu luar biasa; éta ngagaduhan huntu beusi anu hébat kalayan anu didahar sareng ditumbuk, sareng naon anu ditingalna ditapak ku sampean. (Maca heula, Jumaah)
Ujug-ujug, visi St. John ngeunaan sato galak global ieu sigana henteu jauh-jauh teuing:
Éta maksa sadaya jalma, alit sareng alit, beunghar sareng miskin, bébas sareng budak, dipasihan gambar anu dicap dina panangan katuhu atanapi dahieunna, supados henteu aya anu tiasa ngagaleuh atanapi ngical kecuali anu ngagaduhan gambar cap sato galak éta. nami atanapi nomer anu singkup pikeun nami na. (Wahyu 13: 16-17)
Jalma tiasa "dipaksa" ku ngan saukur teu gaduh alternatip: upami kartu bank sadayana bank bakal masihan anjeun ngalakukeun perdagangan, éta ngan ukur anjeun gé. Panulis Emmett O'Regan nyieun pengamatan anu pikaresepeun yén jumlah sato galak, 666, nalika ditarjamahkeun kana abjad Ibrani (dimana hurupna ngagaduhan angka anu sami) ngahasilkeun huruf "www".[8]Ngahudangkeun Apocalypse, kc. 89, Emmett O'Regan Naha St John ngintip sababaraha cara kumaha Dajjal bakal nganggo "wéb dunya" pikeun ngajiret jiwa ngalangkungan sumber tunggal anu universal pikeun ngirim gambar sareng sora "dina pandangan sadayana", sakumaha ceuk St John?[9]Rev 13: 13
Saha anu tiasa ngabandingkeun sareng sato galak atanapi anu tiasa ngalawan éta? (Wahyu 13: 4)
Salajengna, visi Daniel masihan sababaraha petunjuk langkung seueur ngeunaan naon karajaan karajaan sato galak ieu nalika naék:
Suku sareng jari-jari anjeun anu katingali, sabagian tina genténg potter sareng sabagian tina beusi, hartosna éta bakal janten karajaan anu dibagi, tapi gaduh sababaraha karasa beusi. Sakumaha anjeun ningali beusi dicampurkeun sareng kotak lempung, sareng jempol sabagian beusi sareng bagian sawaréh, karajaan bakal sabagian kuat sareng sabagian rapuh. Besi anu dicampurkeun sareng kotak liat hartosna yén aranjeunna kedah ngégél pakatanana ku perkawinan, tapi éta moal tetep ngahiji, langkung ti campuran besi sareng liat. (Maca heula, Salasa)
Ieu sora siga a multikultural karajaan — sareng justru trend ayeuna kusabab wates ampir ambruk ti Amérika ka Éropa bari dina waktos anu sareng dunya janten désa global online maya. Tapi anu diperhatoskeun ku Paus Fransiskus nyaéta globalisasi ieu beuki maksa dulur-dulur kana naon anu disebatna "pamikiran tunggal",[10]cf. Masters tina Nurani dimana kaistimewaan sareng keragaman dileungitkeun pikeun milih agenda Komunis-Sosialis anyar. Aspék anyar globalisasi ieu diwanohkeun dina spanduk "toléransi." Sareng luar biasa, nalika polling beuki nunjukkeun, éta dianut salaku nilai universal. Kasabaran, kaaslian, kasetaraan. Sora saé, sanés?
Kagum, sakumna dunya nuturkeun sato galak. (Wahyu 13: 3)
KANG ANTIKRIS JEUNG KAKASANGAN ROMAN
Kacatet dina paningali Daniel, anjeunna ningali "tanduk alit" muncul tina sirah sato galak. Ieu parantos dipikahartos ku Bapa Garéja janten antikristus, "anu henteu patuh hukum", sakumaha anu disebatkeun ku St Paul. Janten, dina waktos anu sami "globalisasi" ieu lumangsung, éta ogé nyiapkeun jalan pikeun tanduk alit ieu muncul (tingali Dajjal di Jaman Kami).
Aya ciri séjén sato kaopat ieu dina visi Daniel anu penting. Umumna dipikaharti ku sarjana Alkitab yén tilu "sato galak" munggaran nyaéta karajaan Babul, Medo-Persia, sareng Yunani. Sasatoan kaopat, maka, parantos dipasihkeun ka Kakaisaran Romawi. Janten kumaha, anjeun panginten naros, naha ieu tiasa janten visi ngeunaan waktos payun?
Bapa-bapa Garéja anu satuju yén Kakaisaran Romawi, bahkan saatos runtuhna, henteu acan ancur pisan. Nyimpulkeun pamikiranana nyaéta Rahayu Kardinal Newman:
Kuring pasihkeun yén salaku Roma, numutkeun visi nabi Daniel, ngagentos Yunani, janten Dajjal ngagentos Roma, sareng Jurusalamet urang Kristus ngagentos Dajjal. Tapi sanés ieu nuturkeun yén Dajjal sumping; sabab kuring henteu masihan yén karajaan Romawi parantos musna. Jauh ti éta: kakaisaran Romawi tetep dugi ka ayeuna ... Sareng salaku tanduk, atanapi karajaan, masih aya, salaku kanyataan, akibatna urang henteu acan ningali tungtung kakaisaran Romawi. —Blessed Cardinal John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, Khutbah 1
Dimana Kakaisaran Romawi aya, sareng bentuk naon, mangrupikeun masalah perdebatan. Pikeun nalika éta runtuh, éta lajeng yén Garéja Rama ngaharepkeun Dajjal kaungkap. Sedengkeun sababaraha pimpinan bibel nunjuk ka Uni Éropa salaku jenis "hirupkeun" Kakaisaran Romawi, aya penjelasan sanés anu kedah diperhatoskeun-yén Kristenisasi Roma, anu intina ngabantosan usaha-usaha imperialistikna, nyababkeun runtuhna kakuatanana sareng ayana Kakaisaran sapanjang Christendom dugi ka ayeuna. Dajjal bakal muncul, teras, nalika aya ragrag hébat atanapi "murtad" ti Garéja (tingali Nyoplokkeun Batesan).
Pemberontakan atanapi ragrag ieu, umumna kahartos, ku Bapa-bapa kuno, ngeunaan pemberontakan ti kakaisaran Romawi, anu mimiti musnah, sateuacan datangna Dajjal. Bisa jadi, bisa dipikaharti ogé ngeunaan pemberontakan seueur nagara ti Garéja Katolik anu, sawaréh, parantos kajantenan, ku Mahomet, Luther, sareng sajabana sareng panginten panginten, bakal langkung umum di jaman harita tina Dajjal. — Catetan dina 2 Tes 2: 3, Alkitab Suci Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; kc. 235
KERAJAAN DATANG
Aspék terakhir tina tapa dina bacaan nyaéta titik anu sering salah paham sareng teu dianggap:
Sajeroning hirup-huripna éta raja-raja Allah langit bakal netepkeun hiji karajaan anu moal musnah atanapi diserahkeun ka jalma-jalma sanés; malah, éta bakal ngarecah sadaya karajaan ieu sareng ngeureunkeunana, sareng éta bakal tetep salamina. (Maca heula, Salasa)
Seueur anu narjamahkeun ieu hartosna tungtung dunya, nalika Karajaan Allah pasti diadegkeun dina "langit anyar sareng bumi anyar." Nanging, nundung deui ka Bapa-bapa Garéja awal, sareng dikonfirmasi ayeuna ku mistik anu disatujuan sapertos Hamba Allah Luisa Piccarreta, Hamba Gusti Martha Robins, Venerable Conchita sareng anu sanésna, aya datangna Karajaan nalika "Kersa anjeun bakal dilakukeun di bumi sapertos di surga." Catet deui naon anu Yesus nyarioskeun ngeunaan akhir jaman:
… Nalika anjeun ningali hal-hal ieu kajantenan, terang yén Karajaan Allah parantos caket. (Injil Jumaah)
Garéja Milénium kedah ngagaduhan kasadaran anu ningkat janten Karajaan Allah dina tahap awal na. —ST. YOHANES PAULUS II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April, 1988
Dina visi St. John, anjeunna ningali perang hébat antara St. Michael sareng naga anu kakuatan Iblis rada rusak sateuacan dikonsentrkeun kana sato galak. Dina waktos anu sami, Nanging, St. John ngadangu ceurik ti Surga:
Ayeuna parantos kasalametan sareng kakawasaan sumping, sareng karajaan Allah urang sareng kakawasaan Kristus-Na. (Wahyu 12:10)
Seolah-olah, samentawis sato galak naék sareng "tanduk alit" anu diturunkeun, éta Karajaan Allah dina tahap akhir na mimiti kabentuk dina jalma-jalma anu satia.[11]cf. The tengah datang Daniel nyaritakeun "hakim hirup" ieu[12]cf. Jud Tukang
gmén anu masihan jalan ka "jaman perdamaian":
Ku kuring diawaskeun, ti mimiti kecap sombong anu tanduk nyarios, dugi ka sato galak dipeuncit sareng awakna dialungkeun kana seuneu pikeun diduruk. Sato galak anu sanésna, anu ogé kaleungitan kakuasaanna, dipasihan umur panjang pikeun sababaraha waktos sareng hiji mangsa. (Maca heula, Jumaah)
Catet, sato galak anu munggaran ngan ukur ical "kanggo waktos sareng hiji mangsa." Saéstuna, saatos pupus Dajjal, St John mayunan "sarébu taun"[13]cf. Milénarian — Naon éta, sareng Henteu pamaréntahan Karajaan Allah diantara para wali anu satutasna "Gog sareng Magog" bakal naék serangan terakhir ka Garéja.[14]siga. Wahyu 20: 1-10 Tapi sateuacan éta, deui, aya pamaréntahan Kahirupan Illahi, tina "Karajaan Allah" di Garéja di unggal nagara-hiji pamaréntahan anu moal aya tungtungna, sahenteuna, dina sésa-sésa:
Anjeunna nampi kakawasaan, kamulyaan, sareng karajaan; bangsa sareng masarakat unggal basa ngalayanan anjeunna. Kakawasaanana mangrupikeun kakawasaan anu langgeng anu moal dicandak, karajaan na moal musnah… putusanana diucapkeun pikeun mihak ka anu suci ti Anu Maha Suci, sareng waktuna sumping nalika anu suci kagungan karajaan. (Maca munggaran, Jumaah; Saptu)
Dina dulur-dulur anu nutup, Paus Paulus VI nyarios:
Naha urang caket kana tungtung? Ieu kami moal terang. Urang kedah teras-terasan ngajaga diri, tapi sadayana tiasa lami pisan. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.
Tapi sababaraha hal, anu ngaresmikeun "jaman akhir", siga anu caket pisan ... utamina a Revolusi Ayeuna luar ngabandingkeun.
Baca patali
Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi
Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!
Footnotes
| ↑1 | cf. Naha Paus Henteu Nyorowok? |
|---|---|
| ↑2 | siga. Wahyu 13:16 |
| ↑3 | Injil, Jumaah |
| ↑4 | cf. Urang Lady tina Cab Ride |
| ↑5 | cf. 2014 sareng Rising Beast |
| ↑6 | cf. Sajam tina Lawlessness |
| ↑7 | cf. Penganiayaan ... sareng Tsunami Moral |
| ↑8 | Ngahudangkeun Apocalypse, kc. 89, Emmett O'Regan |
| ↑9 | Rev 13: 13 |
| ↑10 | cf. Masters tina Nurani |
| ↑11 | cf. The tengah datang |
| ↑12 | cf. Jud Tukang gmén |
| ↑13 | cf. Milénarian — Naon éta, sareng Henteu |
| ↑14 | siga. Wahyu 20: 1-10 |