Kapal Hideung

 

IT mangrupikeun impian tina sumanget dajjal. Éta sumping ka kuring dina mimiti pelayanan kuring di 1994.

Kuring aya di tempat mundur sareng urang Kristen sanés nalika ujug-ujug sakumpulan pamuda milampah. Éta umur dua puluhan, lalaki sareng awéwé, sadayana pikaresepeun pisan. Jelas ka kuring yén aranjeunna cicingeun nyandak tempat mundur ieu. Abdi émut kedah file kaliwat aranjeunna ngaliwatan dapur. Aranjeunna seuri, tapi panonna tiis. Aya kajahatan anu disumputkeun handapeun wajahna anu geulis, langkung katingali tibatan katingali.

Hal anu kuring émut (sigana bagian tengah impian téh dihapus, atanapi ku kurnia Gusti kuring teu tiasa émut deui), kuring mendakan diri muncul tina kurungan nyalira. Abdi dibawa ka kamar bodas sapertos laboratorium sapertos klinis cahayana ku lampu neon. Di dinya, kuring mendakan pamajikan sareng murangkalih kuring dibius, kurus, sareng disiksa.

Abdi hudang. Sareng nalika kuring ngalakukeun, kuring ngaraosan - sareng kuring henteu terang kumaha kuring terang - kuring ngaraoskeun sumanget "Dajjal" di kamar kuring. Kajadianana kalintang ageung pisan, matak pikareueuseun, janten "ngajelma", janten kuring mimiti ngaleos, "Gusti, henteu tiasa. Teu tiasa janten! Henteu Gusti…. ” Pernah sateuacan atanapi saprak harita kuring ngalaman kajahatan murni sapertos kitu. Sareng éta rasa pasti yén kajahatan ieu boh ayana, atanapi sumping ka bumi ...

Pamajikan abdi gugah, sareng ngadangukeun kasesahan kuring, ngadaptarkeun sumanget, sareng perdamaian mimiti balik.

Ngan ukur diémutan yén hartos tina sagala rupa aspék impian nubuat ieu janten langkung jelas unggal dinten. 

Raray anu pikaresepeun mangrupikeun simbul tina relativisme moral, dijilbab dina istilah sapertos "toléransi", "kasetaraan gender" sareng "hak-hak." Dina permukaan, rupa-rupa ieu katingalina wajar, adil, sareng pikaresepeun... tapi nyatana, aranjeunna ngarusak hukum moral sareng alam. Di luhurna, aranjeunna katingali welas sareng teu minat, tapi dina handapeunna, aranjeunna teu sabar sareng narcissistic. Di luhurna aranjeunna nyarioskeun persatuan sareng perdamaian, tapi dina kanyataanna, ucap sareng polah na nyababkeun henteu sami sareng ngabagi. Aranjeunna, dina kecap, rupina tina henteu patuh hukum. Kanyataan yén aranjeunna ngambil alih "pusat mundur" mangrupikeun simbolis tina "agama" anu anyar anu ngagugurkeun Iman anu sajati sareng ngabungkem jalma-jalma anu nolak agenda maranéhna (dilambangkan ku kurungan nyalira). 

nu anyar Jaman anu wanci subuh bakal diintip ku mahluk anu sampurna, androgynous anu sacara total maréntahkeun hukum alam kosmis. Dina skénario ieu, agama Kristen kedah dileungitkeun sareng masihan agama global sareng tatanan dunya anu énggal.  - ‚Jesus Christ, Anu Mawa Cai Cai Kahirupan, henteu. 4, Déwan Kepausan pikeun Budaya sareng Dialog Antar-agama

Kanyataan yén urang kedah file kaliwat jalma ngora ieu ngaliwatan "dapur" nunjukkeun éta maranehna parantos diala pangawasan ngalangkungan kabutuhan poko kahirupan. The "drugging" na lampu jieunan sigana nunjukkeun éta timing tina naékna jaman totaliter ieu. Leres, urang nyakseni Karacunan Ageung planét dina tingkat anu belum pernah terjadi sareng éksponénsial - sareng éta lumangsung dina waktos anu sami yén bohlam lampu pijar nuju dilepaskeun pikeun lampu LED (anu dirina nyalira pangaruhna kana kaséhatan). 

 

TILU POPI: SATU ALARM

Sababaraha taun sateuacan pangsiun na, Benedict XVI ngingetkeun yén…

… Agama négatip anu abstrak nuju dijantenkeun standar anu tyrannical anu kedah diturut ku sadayana. -Cahya Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, hal. 52

Intina mangrupikeun ...

… Diktator relativisme anu henteu sadar yén pasti, sareng anu mana ukur ukur ukur ukur ego sareng kahoyong. Gaduh iman anu jelas, numutkeun kapercayaan Garéja, sering dicap salaku fundamentalisme. Nanging, rélativisme, nyaéta, ngantepkeun dirina dialungkeun sareng 'disapu ku unggal angin pengajaran', katingalina hiji-hijina tingkah anu tiasa ditampi ku standar jaman ayeuna. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18 April 2005

Kecap "diktator" nyaéta anu akurat di dieu sabab, sanaos katingalina janten masarakat anu langkung kabuka sareng toléransi, urang nyatana janten tirani. Santo Yohanes Paulus II mimiti ngageterkeun alarem para idéolog anu mimiti ngaluarkeun opini kana jiwa bangsa.

Ieu mangrupikeun hasil anu jahat tina relativisme anu kakuasaan anu teu diperjuangkeun: "hak" liren sapertos kitu, sabab éta henteu deui diadegkeun dina martabat jalma anu teu tiasa dilanggar, tapi dijantenkeun tunduk kana kahoyong bagian anu langkung kuat. Ku cara kieu démokrasi, bertentangan sareng prinsipna nyalira, sacara efektif ngalir kana bentuk totaliterisme. —POPE JAUH PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Kahirupan", n. 18, 20

Saolah-olah cueing urang kana deukeutna jaman urang kana kajadian-kajadian dramatis dina Kitab Suci anu ngahartikeun akhir jaman sareng kakuasaan Iblis panjang, John Paul II ngabandingkeun jaman urang langsung ka John's Apocalypse:

Perjuangan ieu sajajar sareng tempur apokaliptik anu dijelaskeun dina (Wahyu 11:19 - 12: 1-6). Perang pati ngalawan Kahirupan: "budaya pati" nyiar maksakeun diri kana kahoyong urang hirup, sareng hirup sapinuhna ... Séktor ageung masarakat lieur ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, sareng anu diasih ku anu ngagaduhan kakuatan pikeun "nyiptakeun" pendapat sareng maksa ka batur ... "Naga" (Pdt 12: 3), "penguasa dunya ieu" (Yn 12:31) and "bapa bohong" (Yn 8:44), tanpa henti nyobian ngabasmi tina manah manusa rasa syukur sareng hormat pikeun kurnia aslina anu luar biasa sareng mendasar ti Gusti: kahirupan manusa sorangan. Kiwari perjuangan éta parantos janten langkung langsung. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Paus Benediktus ogé narik garis lempeng tina Wahyu 12 dugi ka jaman urang:

Pertarungan ieu dimana urang mendakan diri [ngalawan]… kakuatan anu ngancurkeun dunya, anu diucapkeun dina bab 12 Wahyu ... Konon naga ngarahkeun aliran cai ngalawan awéwé anu kabur, pikeun nyapu anjeunna… sigana mah yén gampang pikeun napsirkeun naon anu dimaksud walungan: arus ieu anu ngadominasi saréréa, sareng hoyong ngaleungitkeun iman Garéja, anu sigana teu aya tempat pikeun nangtung sateuacan kakawasaan arus ieu anu maksakeun diri salaku hiji-hijina jalan tina mikir, hiji-hijina cara hirup. —POPE BENEDICT XVI, sési munggaran tina sinode khusus di Wétan Tengah, 10 Oktober 2010

Nalika masih kardinal, Béndict niténan kumaha teknologi parantos ngabuka jalan pikeun totaliterisme sareng naon anu leres tiasa dijelaskeun Anu Agung Korupsi tina kamanusaan.

Maka nyaéta umur urang parantos ningal kalahiran sistem totaliter sareng bentuk kazaliman anu moal mungkin dimungkinkeun dina waktos sateuacan kabisat téknologi payun ... Kontrol ayeuna tiasa nembus kana kahirupan jero jalma ... - Pitunjuk ngeunaan Kabébasan Kristen sareng Pembebasan, n. 14; Vatican.va

Mémang, sanés ngan ukur ngaleungitkeun Garéja anu tetep janten masalah anu parah, tapi "masa depan dunya anu dipertaruhkeun," ^[1]cf. Dina Hawa cenah. Paus Francis ngajelaskeun naha:

Francis of Assisi nyarios ka urang urang kedah damel ngawangun perdamaian, tapi teu aya perdamaian tanpa bebeneran! Henteu tiasa perdamaian sajati upami unggal jalma mangrupikeun patokan nyalira, upami sadayana tiasa waé ngaku sacara eksklusif hakna nyalira, tanpa dina waktos anu sareng miara kahadéan batur, saha waé, dumasar kana alam anu ngahijikeun unggal manusa dina ieu bumi. —POPE FRANCIS, Alamat ka awak diplomatik Vatikan, 22 Maret 2013; SSP

Dunya urang parantos janten sapertos astronot anu dibedol tina satelit, kumalayang arah ka gelap. Aya bieu deui pangakuan absolut moral. Kahirupan manusa parantos janten, sakumaha saur Francis, "dibuang." Anu
mana anu leres parantos salah, sareng sabalikna-jeung sadaya dipaksa nampi ieu definisi anyar perkawinan, seksualitas, saha waé anu pantes hirup sareng saha anu henteu, sareng homogénisasi budaya. 

Éta sanés globalisasi éndah persatuan sadaya Bangsa, masing-masing ngagaduhan adat istiadat masing-masing, tibatan éta mangrupikeun globalisasi tina keseragaman hégémoni, nyaéta pamikiran tunggal. Sareng ieu pamikiran tunggal mangrupikeun buah tina kaduniaan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit

Janten, aya sakedik katengtreman di dunya urang sabab urang parantos nolak kabeneran dina skala anu masif. Mémang, Paus Francis ngadamel pernyataan anu héran yén urang parantos lebet kana Perang Dunya III.

Kamanusaan kedah nangis ... Bahkan ayeuna, saatos gagalna perang dunya anu sanés, panginten tiasa nyarios perang katilu, anu diperjuangkeun sakedik, ku kajahatan, pembantaian, musnah. —POPE FRANCIS, peringatan abad ka WWI; Slovenia, Italia; 13 Séptémber 2014, bbc.com

Ieu naha kuring nyebatkeun yén anjing laut Wahyu sanés leres-leres hukuman Allah, tapi manusa metik panén pinuh pemberontakanana. ^[2]cf. Sajam Pedang Kusabab kitu, nasionalisme naék dina bentuk anu ekstrim sareng telenges sabab sagala jinis narsisme, mandiri sareng ngalestarikan diri nyata dina diri jalma. Ampir teu mungkin ngabayangkeun generasi anu sanés anu cocog sareng pedaran St. Paul ngeunaan jalma dina "jaman akhir" langkung ti urang:

… Dina dinten-dinten akhir bakal aya waktos setrés. Pikeun lalaki bakal mikanyaah diri, mikanyaah artos, reueus, sombong, nyiksa, henteu patuh ka kolotna, henteu sukur, henteu suci, henteu manusiawi, teu gampang, pitnah, jagoan, galak, haters of good, treacherous, gagabah, bareuh ku sombong, pecinta tina kasenangan tibatan anu mikacinta ka Allah. (2 Timoteus 3: 1-4)

Sadaya ieu nyiapkeun dunya boh pikeun revival masif sareng balik deui ka Gusti… atanapi tipuan pikeun nangkep "solusi" satanis pikeun masalah umat manusa. Kusabab urang ayeuna henteu ningali dunya baralik ka Al Masih pikeun ngadamangkeun kasedihan urang, sareng nyatana, nolak Anjeunna di Garéja-Na, sigana bakal janten anu terakhir.

Hatred of the brothers ngajadikeun rohangan hareup pikeun Dajjal; sabab setan nyiapkeun sateuacanna perpecahan di antara jalma-jalma, supaya saha waé anu bakal datang tiasa ditampi ku aranjeunna. —St. Cyril ti Yerusalem, Dokter Garéja, (c. 315-386), Kuliah Catechetical, Wawacan XV, n.9

Sareng "putra karusakan" bakal sumping nyandak…

jeung ... agama tipu daya nawiskeun lalaki solusi anu jelas pikeun masalahna ku harga murtad tina bebeneran. Tipuan agama anu paling luhur nyaéta Dajjal… -Catechism tina Garéja Katolik, n. 675.

Leres, éta mangrupikeun kargo ieu Kapal Hideung anu parantos, dugi ka ayeuna, lalayaran ampir teu rame, siluman-siluman barengan Barque of Peter.
Syahadatna anu hébat, lahir dina bandéra hideungna, nyaéta kecap "Toléransi." Kontrasna, Barque of Peter ngadamel sora anu hébat, sora anu ngagumbirakeun, sabab ngabantingkeun ombak kasar anu teras-terasan nyerang anjeunna. Emblazoned kana bendéra bodas sareng rujak na nyaéta kecap "Kaleresan." Ngeusian lalayaranna nyaéta angin ti Roh, ngabawa ka luar cakrawala anu mustahil ... tapi Kapal Hideung kadorong ku napas panas tina Iblis - kabohongan sétan anu datang sapertos angin sepoi-sepoi (sapanjang jalan tina Pencerahan), tapi mawa kakuatan tina a angin puyuh ...

Janten, ieu strategi "pertandingan-akhir" antara dua kapal ieu anu balayar sajajar sareng anu sanésna:

• Gusti maksakeun hiji domba, hiji angon; Iblis ngarencanakeun salah saurang jalma anu homogén, androgén.

• Gusti badé ngadamel persatuan dina ragam masarakat; Iblis hoyong ngancurkeun keragaman pikeun nyiptakeun keseragaman.

• Gusti ngarencanakeun "jaman katengtreman"; Iblis ngarencanakeun "umur Aquarius".

• Gusti bakal ngalaksanakeun ieu ku nyucikeun nurani umat-Na; Sétan janji bakal mingpin jalma-jalma kana "kaayaan eling anu langkung luhur atanapi anu robih."

• Gusti bakal disembah ti basisir ka basisir dina jaman énggal; Sétan bakal maksa bangsa-bangsa pikeun nyembah sato galak dina tatanan dunya anu énggal.

Tangtosna, kuring nyarios Iblis nyaéta "ngarencanakeun", tapi ngan ukur upami Gusti ngamungkinkeun Anjeunna.

Malah sétan-sétan dipariksa ku malaikat anu saé ngarah ngarugikeun sakumaha anu seueur. Dina cara anu sami, Dajjal moal ngarugikeun sakumaha anu diarepkeun. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian I, Q.113, Kasenian. 4

 

PANUTUP HÉRÉ

Dulur-dulur, Sétan gaduh rébuan taun pikeun diajar kabiasaan manusa. Ieu sababna Kristus gampang ngaramal sareng ngaramal kumaha waktosna ieu, ayeuna 2000 taun ka hareup. Mangrupikeun tipu daya anu hébat anu parantos dilakukeun ti Taman Éden. Intina godaan abadi pikeun manusa pikeun janten déwa nyalira.

Kuring yakin Robert Hugh Benson nyerat éta leres langkung saabad katukang di Gusti Dunya. Anjeunna ningali tipu daya anu datang anu mulus pisan, pikaresepeun, bahkan sababaraha urang pilihan bakal ditipu. Badé anu dunya, reeling tina perang nuklir, bencana alam, runtuhna ékonomi, sareng rusuh kabuka nolak jalma anu sigana hasil ngabéréskeun sadayana? Bisa jadi, sakumaha Benson surmises ...

… Rekonsiliasi dunya dina dasar anu sanés ti Kaleresan Illahi ... aya bakal ngahijina sapertos teu aya anu dikenal dina sajarah. Ieu langkung ngabahayakeun tina kanyataan yén éta ngandung seueur unsur kahéngkéran. Perang, sigana, ayeuna punah, sareng sanés agama Kristen anu ngalaksanakeunana; union ayeuna katémbong langkung saé tibatan perpecahan, sareng pelajaran parantos diajar salain ti Garéja ... Kamesraan ngagentos tempat amal, sugema tempat pangharepan, sareng pangetahuan tempat iman. -Gusti Dunya, Robert Hugh Benson, 1907, kc. 120

Kumaha carana ieu sanés janten "saé"? Waleranana dipasihkeun ku Paus Francis: teu aya perdamaian tanpa bebeneran! Nyaéta, éta bakal janten perdamaian palsu anu henteu tiasa lepas, diwangun dina pasir anu ngaganti relativisme moral. Pikeun salawasna disumputkeun dina binih tina kabatilan nyaéta inti maot.

Nalika jalma-jalma nyarios, "Damai sareng kaamanan," maka bencana ujug-ujug datang ka aranjeunna, sapertos nyeri tanaga awéwé anu hamil, sareng aranjeunna moal kabur. (1 Tesalonika 5: 3)

Pamiarsa Perancis mairan kana pamandangan pamimpin dunya ngahiji dina solidaritas ngalawan terorisme di Paris.

Bahwa aya kajadian anu penting pisan di dieu dibuktikeun tina kanyataan yén seueur pisan kepala negara anu berkumpul di Paris badé ngabela… ogé, ngan naon? Kamanusaan sekuler anu teu disandung sareng teu aya dasarna sakumaha anu tiasa ditingali ku kuring (anu ngahaja buta ngeunaan leuweung geledegan anu sékulérisme mawa masarakat Kulon) dumasarkeun kana omongan kosong ngeunaan 'nilai-nilai suci Républik' - cipher pikeun Pencerahan. —Pamaca di Paris

Leres, hayu urang tong hilap seueur pamimpin ieu anu nyarios No kana kekerasan Islam mangrupakeun jalma anu sami anu nyarios nuhun pikeun aborsi, eutanasia, dibantun-bunuh diri, pendidikan séks eksplisit, bentuk alternatif perkawinan, wates terbuka (ironisna), sareng "perang adil" demi "kapentingan nasional" (nyaéta minyak). Sanés kalakuan publik anu wani ieu tanpa jasa. Tapi nalika urang saling nangtung tanpa nangtung kana naon waé, kami parantos jelas ngamimitian naek kapal Kapal Hideung.

[The] Jaman Anyar ngabagi sababaraha grup pangaruh sacara internasional tujuan ngagentos atanapi ngalangkungan agama-agama khusus dina raraga nyiptakeun rohangan pikeun agama universal anu tiasa ngahijikeun kamanusaan. Patali hubunganana sareng ieu mangrupikeun usaha anu tiasa dilakukeun pikeun seueur lembaga pikeun mendakan Étika Global. -Jesus Christ, Anu Mawa Cai Cai Kahirupan, henteu. 2.5 , Déwan Kepausan pikeun Budaya sareng Dialog Antar-agama

Salawasna disumputkeun dina binih tina palsu nyaéta inti maot.

Naha anjeun henteu ngartos naon anu kuring carioskeun? Kusabab anjeun teu tahan ngadangu kecap kuring. Anjeun milik bapak setan sareng anjeun daék ngalaksanakeun kahoyong bapak anjeun. Anjeunna rajapati ti mimiti sareng henteu nangtung dina bebeneran, sabab teu aya bebeneran dina anjeunna. (Yohanes 8: 43-44)

Ngan ukur rekonsiliasi sareng harmoni sareng Gusti anu bakal ngeureunkeun panjang perang sareng kasangsaraan yén manusa ayeuna dilakukeun ka dirina, sareng bakal ngahasilkeun derajat anu langkung ageung dina taun-taun payun, dugi ka Gusti dipaksa pikeun campur tangan dina cara anu pasti anu bakal pegat Iblis, sareng akhirna sadayana anu pengkuh ngalayanan anjeunna. Sareng urang moal tiasa — urang henteu kedah hilap — yén Surga sapinuhna kalibet dina Konfrontasi Akhir ieu. Urang kedah henteu sieun, tapi dina waktos anu sasarengan, waspada pikeun delusi anu kuat nyapu dunya ayeuna. Divine Mercy gaduh seueur kejutan anu bakal datang. harepan nyaéta domain tina sésa alit.

Umat ​​manusa moal ngagaduhan katengtreman dugi ka kabukti ku amanah kana pangasih Kami.
-Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Jesus ka St. Faustina, Diary, n. 300

 

Mimiti diterbitkeun tanggal 14 Januari 2015. 

 

Baca patali

Kapal Hideung - Bagéan II

Tsunami Spiritual

 

The Now Word mangrupikeun palayanan sepenuh waktu éta
diteruskeun ku dukungan anjeun.
Ngahaturkeun nuhun, sareng hatur nuhun. 

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.