Kapal Hideung - Bagéan II

Saprak harita, urang parantos ningali kabébasan urang sacara harfiah digantungkeun ku utas. Nalika runtuhna ékonomi langkung caket bahaya (tingali 2014 sareng Rising Beast), ^[3]siga. "Nabi bank sentral sieun perang QE ngadorong sistem kauangan dunya kaluar tina kontrol", www.telegraph.co.uk pamaréntah ayeuna siap-terangan ngarebut rekening bank swasta, kontrol internét, upami sanés jalan-jalan kota urang, kalayan krisis anu pas. Kaseueuran jalma henteu sadar kana undang-undang sareng langkah-langkah anu ditetepkeun pikeun masihan anu langkung ageung, upami henteu kendali mutlak kana naon anu disebat Paus Francis "karajaan-karajaan ghaib" anu ngendalikeun tali dompét sadunya. ^[4]cf. Dajjal di Jaman Kami

Kami dina ujung transformasi global. Anu urang peryogikeun nyaéta krisis utama anu pas sareng bangsa-bangsa bakal nampi Tatanan Dunia Baru. —David Rockefeller, anggota anu kasohor di pakumpulan rusiah kaasup Illuminati, Tangkorak sareng Tulang, sareng Grup Bilderberg; nyarios di PBB, 14 Séptémber 1994

 

Kolonisasi idéologik

Tapi Kapal Hideung, éta garéja palsu anu ayeuna balayar, mangrupikeun jalan anu langkung jero sareng langkung lega: éta mangrupikeun kendali tina panginten.

Éta sanés globalisasi éndah persatuan sadaya Bangsa, masing-masing ngagaduhan adat istiadat masing-masing, tibatan éta mangrupikeun globalisasi tina keseragaman hégémoni, nyaéta pamikiran tunggal. Sareng ieu pamikiran tunggal mangrupikeun buah tina kaduniaan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit

Salami perjalanan anyarna ka Pilipina, Paus Fransisk wani ngabantah "penjajahan ideologi" anu lumangsung di sakumna dunya. Nyaéta, bantuan asing sering dipasihkeun ka hiji bangsa dina sarat yén éta nyangking idéologi: yén éta nawiskeun "perawatan kaséhatan réproduktif" (nyaéta. Kontrol kalahiran, aborsi atas permintaan, sterilisasi) atanapi ngesahkeun bentuk-bentuk nikah anu alternatip. Paus Francis ngalaan sirah manipulasi ieu dina:

Aranjeunna ngenalkeun ka masarakat ideu anu teu aya hubunganana sareng bangsana. Leres, sareng kelompok jalma, tapi henteu sareng bangsana. Sareng aranjeunna ngajajah jalma-jalma sareng ideu anu robih, atanapi hoyong robih, méntalitas atanapi struktur. —POPE FRANCIS, 19 Januari 2015, Badan Katolik Warta

Anjeunna janten conto panerapan "téori gender" di Afrika sareng gerakan nonoman dina Mussolini sareng Hitler dimana idéologi kapaksa dina populasi. Ngonfirmasi naon anu kuring tulis dina Misteri Babul ngeunaan Kulon, sareng Amérika khususna, Paus Francis ngadamel rujukan anu kuat pikeun jalma-jalma anu "ngajajah" ku idéologi ieu:

… Nalika kaayaan ditumpukeun ku penjajah kaisar, aranjeunna milarian ngajantenkeun jalma-jalma ieu kaleungitan idéntitas nyalira sareng ngadamel keseragaman. Ieu mangrupikeun globalisasi tina bidang - sadaya poin sami tina pusat. Sareng globalisasi anu leres - kuring resep nyarios ieu - sanés bidang. Penting pikeun globalisasi, tapi henteu sapertos ka lingkup; rada, sapertos poliéson. Nyaéta unggal jalma, unggal bagéan, ngajaga idéntitasna nyalira tanpa dijajah ideologis. Ieu penjajahan ideologi. —POPE FRANCIS, 19 Januari 2015, Badan Katolik Warta

Ieu mangrupikeun ringkesan ringkes ajaran sosial Katolik ngeunaan persatuan antar bangsa. Tapi ayeuna, Kapal Hideung ngabagi harta karun emas na ngan ukur pikeun jalma-jalma anu ngahambat karepna sareng gerentes ati ka buritanana, sahingga kaleungitan jiwa masing-masing atanapi nasional. Sanaos seueur anu tetep dina referensi Francis ka umat Katolik anu henteu wajib 'ternak sapertos kelenci,' urang kedah langkung merhatoskeun tukang sihir anu serius anu Francis ngungkabkeun dina cariosan anu jujur ​​ka wartawan dunya dina wawancara anu sami.

 

Agama jeung alesan

Salah sahiji kabohongan hébat anu disebarkeun ku Kapal Hideung di jaman ayeuna urang, ngan ukur kasurupan ku pembunuh anu kasasar dina nami Islam, nyaéta anggapan yén agama ngabalukarkeun perang. Mémang, urang ngupingkeun atéis énggal ngaguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguguganugan, saenyana, urang sami-sami gumbira. Nanging, Paus Francis leres-leres nunjukkeun (anu pasti kana ceuli anu pireu) yén:

Sanés agama anu nyababkeun fanatisme ... tapi "poho manusa ka Gusti, sareng kagagalan na pikeun masihan anjeunna kamuliaan, anu nimbulkeun kekerasan." —POPE FRANCIS, pidato ka Parlemén Éropa, 25 Nov, 2014; brietbart.com

Ieu mangrupikeun cariosan anu leres pisan, sabab éta nganggap kebenaran anu pangpayunna sareng paling dasar yén manusa intina "mahluk religius", ^[5]cf. Katekisme Garéja Katolik, henteu. 28 dibuktikeun waktos sareng deui di sababaraha generasi, budaya, sareng millennia.

Kahayang pikeun Gusti ditulis dina manah manusa, sabab manusa diciptakeun ku Gusti sareng pikeun Gusti; sareng Gusti moal liren narik jalma ka dirina. Ngan ukur ka Allah anjeunna bakal mendakan kaleresan sareng kabahagiaan anu anjeunna henteu kantos lirén milarian: Harkat lalaki dumasarkeun kana sagala rupa kanyataan yén anjeunna dipanggil pikeun komuni Gusti. Undangan ieu pikeun ngobrol sareng Gusti ditujukeun ka manusa pas anjeunna lahir. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 27

Abdi émut maca sababaraha taun ka pengker ngeunaan percobaan Komunis dimana budak lalaki diasingkeun lengkep sareng dunya luar sahingga tiasa ngaisolasi anjeunna tina basa atanapi gagasan Allah. Tapi hiji dinten, pawangna angkat ka kamarna mendakan murangkalih anu tuur sholat.

Nya nalika urang ngamimitian ngantep sora ketuhanan, yén kekerasan dina sagala rupa bentukna pecah ka kami: kekerasan Islam atanapi kekerasan aborsi mangrupikeun gejala panyakit anu sami-pisahna iman sareng alesan.                          

Sanaos urang gumbira kana kamungkinan anyar kabuka pikeun kamanusaan, urang ogé ningali bahaya anu timbul tina kamungkinan ieu sareng urang kedah naroskeun ka diri urang sorangan kumaha urang tiasa méréskeunana. Kami bakal suksés ngalakukeun éta ngan ukur alesan sareng iman babarengan dina cara anu énggal ... —POPE BENEDICT, Wawacan di Universitas Regensburg, Jérman; 12 Séptémber 2006; Vatican.va

Henteu ngan ironis yén humanis sekuler nuduh umat Katolik katutup ku alesan. Kusabab éta sering umat manusa sareng atheis anyar anu sacara konsistén sisi-léngkah alesan pikeun ngadukung idéologi na. ^[6]cf. Anu Ironi Nyeri Salaku conto, tilas ketua épolusi di Universitas London nyerat yén évolusi ditampi…

… Sanés sabab éta tiasa dibuktikeun sacara logis bukti anu koheren leres tapi kusabab hiji-hijina alternatif, ciptaan khusus, jelas luar biasa. —DMS Watson, Whistleblower, Pébruari 2010, Jilid 19, No. 2, kc. 40.

Cucu Thomas Huxley, saha batur sapagawean Charles Darwin, nyarios:

Kuring anggap alesan urang kabisat dina asal usul spésiés sabab ideu Gusti ngaganggu moral séks kami. -Whistleblower, Pébruari 2010, Jilid 19, No. 2, kc. 40.

St Paul ngajelaskeun ieu "gerhana alesan." ^[7]cf. Dina The Eve

Ti saprak dunya diciptakeun sipat-Na anu teu katingali, nyaéta, kakuatan sareng déwa-Na anu langgeng, parantos jelas ditanggap dina hal-hal anu parantos didamel ... Ngaku bijaksana, aranjeunna janten jelema bodo, sareng tukeur kamuliaan Gusti anu abadi pikeun gambar nyarupaan manusa fana atanapi manuk atanapi sato atanapi réptil. Ku sabab kitu Gusti nyerahkeun aranjeunna dina hawa nafsu haténa kana najis, pikeun ngahinakeun awakna diantara aranjeunna ... (Rom 1: 20-24)

Conto anu lain tina samagaha alesan ieu di jaman urang nyaéta promosi homo "perkawinan" salaku sarimbag perkawinan "tradisional" bari nyingkirkeun data biologis boh sosiologis. Salaku conto, aya panerapan anu gedé dina agénsi panerapan Katolik pikeun ngadopsi ka pasangan homo. Mantra konstan gerakan LGBT, tangtosna, nyaéta idéntitas gender ieu "alami". Nanging, kumargi dua lalaki (atanapi dua awéwé) teu sacara alami nyandung budak antara séwang-séwangan, éta janten teu lumrah pikeun ngagaduhan murangkalih dina susunan ieu. Janten, argumen "alami" tumiba, tapi, éta umat Katolik anu beuki "dibenci ku sadaya bangsa" kusabab keukeuh yén umat manusa dipandu ku hukum alam, sareng sanés ngan ukur keinginan generasi ayeuna-khususna hakim ideologi. ^[8]cf. Kapal Hideung - Bagéan I jeung Tsunami Moral

 

ÉKOMENISI PALSU

Sareng kitu urang ningali serangan tina Kapal Hideung kana Barque of Peter - kana unggal manusa kanyataanna-éta aya dua kali. Hiji, nyaéta "penjajahan ideologi" dunya ngaliwatan globalisasi anu sumebar siga Tsunami Spiritual. Sakumaha ceuk Benediktus XVI, ieu leres-leres naékna "agama anu abstrak, négatip [anu] dijantenkeun standar anu zalim anu kedah dituturkeun ku sadayana." ^[9]cf. Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, P. 52 Anu kadua nyaéta isolasi, teras homogénisasi agama.

Parantos ngahijikeun agama anu tenang tapi tetep sareng humanisme sékulér. Nyatana, urang parantos nyakseni dina sababaraha dekade pondok ampir sadaya agama mainstream nyerah ka kaum relativis. Hasilna, a gerakan ékuménis anyar parantos dimimitian. Di dieu, kuring henteu nyarioskeun gereja-gereja anu ngahijikeun kana iman umum urang ka Yesus Kristus, ^[10]cf. Gelombang Persatuan Datang tapi rada umum iman kana kasobaran.

Dina hubungan ieu, Paus Emeritus Benediktus XVI parantos mecenghul deui tina tiiseun relatif pikeun ngabahas 'masalah anu dinten ieu sacara jero merhatoskeun urang sadayana.' ^[11]siga. pesen ka Universitas Pontifical Urbaniana ngeunaan dédikasina di aula hébat ka Benediktus XVI; maca ucapan, 21 Oktober 2014; chiesa.espresso.repubblica.it Sareng éta munculna Kapal Hideung ieu perkawis conflasi sadaya agama di dunya janten hiji.

Naha moal langkung pantes pikeun agama-agama pikeun silih pendak dina dialog sareng ngalayanan babarengan perdamaian di dunya? … Kiwari seueur, dina pangaruh, gaduh pendapat yén agama-agama kedah silih hormat sareng, dina dialog di antara aranjeunna, janten kakuatan umum pikeun perdamaian. Ku cara mikir ieu, seuseueurna waktos aya anggepan yén agama anu béda-béda mangrupikeun variasi tina kanyataan anu sami sareng idéntik; yén "agama" mangrupikeun hiji jinis umum anu ngagaduhan bentuk anu béda-béda numutkeun budaya anu béda-béda tapi tetep nganyatakeun kanyataan anu sami. Sual bebeneran, anu dina awalna ngagerakeun urang Kristen langkung ti sadayana, di dieu ditunda dina kurung ... Pangabaran kebenaran ieu sigana réalistis sareng mangpaat pikeun perdamaian diantara agama-agama di dunya. Sareng sanaos ieu tiasa ngabunuh iman ... —Pesan ka Universitas Pontifical Urbaniana ngeunaan dédikasina di aula hébat ka Benedict XVI; maca ucapan, 21 Oktober 2014; chiesa.espresso.repubblica.it

Sareng leresna, éta mangrupikeun tujuan sadayana tina "naga beureum hébat", desain setan anu ampir ngabeledugkeun heula konsep dosa, sareng anu kadua, konsép absolut moral.

Henteu perlu sieun nyauran agén mimiti jahat ku namina: Si Jahat. Strategi anu anjeunna anggo sareng teras dianggo nyaéta yén henteu ngungkabkeun dirina nyalira, sahingga kajahatan anu ditanamkeun ku anjeunna ti mimiti tiasa nampi kamekaranana ti manusa nyalira, tina sistem sareng hubungan antara individu, ti kelas sareng bangsa-kitu ogé janten langkung janten dosa "struktural", kantos kirang diidentipikasi salaku dosa "pribadi". Kalayan kecap sanésna, supados manusa tiasa ngaraos dina rasa anu tangtu "dibébaskeun" tina dosa tapi dina waktos anu sami janten langkung jero kajeroan. —POPE JOHN PAUL II, Surat Apostolik, Dilecti Amici, Ka Para Pamuda Dunya, n. 15

Naha anjeun ningalna, dulur-dulur? Naha anjeun ningali kumaha dunya ieu ninggalkeun Barque of Peter salaku sepuh, teu aya artos, sareng picilakaeun kapal? Kumaha nabi palsu parantos naék en masse pikeun nyatakeun tatanan dunya anu énggal sareng langkung saé — tanpa Garéja? Entong lepat média anu muji ka Paus Francis salaku kagum naon anu anjeunna da'wah. ^[12]cf. "Ati-ati kana dua rupa Paus Francis: anjeunna sanés liberal", telegraph.co.uk, 22 Januari 2015

Raja-raja di bumi naék sareng pangéran ngarencanakeun ngalawan Gusti sareng ngalawan anu diidih-Na: "Hayu urang pegatkeun belenggu aranjeunna sareng tuang ranténa ti kami!" (Jabur 2: 2-3)

… Aranjeunna henteu nampi "Injil Kahirupan" tapi ngantep diri dipimpin ku idéologi sareng cara mikir anu ngahalangan kahirupan, anu henteu ngahargaan kahirupan, sabab didikte ku pamrih, kapentingan diri, kauntungan, kakuatan, sareng kasenangan, sareng sanés ku cinta, ku mentingkeun kahadéan batur. Mangrupikeun impian anu langgeng pikeun ngawangun kota manusa tanpa Gusti, tanpa kahirupan sareng kaasih Gusti - a Menara Babel anu énggal ... Gusti anu hirup diganti ku berhala-berhala manusa anu ngaleungit anu nawiskeun mabok tina kabébasan, tapi dina akhir mawa bentuk perbudakan sareng pati anyar. — PAUS BENEDICT XVI, Homili di Evangelium Vitae Massa, Kota Vatikan, 16 Juni 2013; Megah, Januari 2015, kc. 311

 

Janten TANDA KONTRADISI, TEU SUSUS

Aya masalah anu serius ayeuna timbul diantara jalma-jalma anu satia, sareng éta asalna tina jiwa anu alus tapi sumanget teuing anu henteu mikawanoh kumaha garéja palsu jeung Garéja leres anu puncakna dina cara anu persis sajajar. Sakumaha kuring disebatkeun dina bagian I, Iblis parantos tipayun akhir jaman ieu sareng jaman anyar anu bakal datang millennia, sareng sahingga malaikat anu murag éta parantos ngarencanakeun jaman palsu anu katingalina siga anu nyata (salaku réspon kana rencana Illahi). ^[13]cf. Palsu Datang Sareng, jujur, éta ngabobodo sababaraha satia, tapi dina cara anu béda. Sanés yén aranjeunna ragrag pikeun garéja palsu, tapi nolak Garéja sajati. Aranjeunna ningali naon waé bentuk ékuménisme salaku tipu daya; aranjeunna galau rahmat sareng bid'ah; aranjeunna ningali amal salaku kompromi; aranjeunna ningali Paus Francis salaku nabi palsu, sapertos cara Kristus dianggap nabi palsu kusabab anjeunna henteu pas kana "kotak."

Kuring gaduh jalma nyerat nyarios, "Anjeun buta pisan! Naha anjeun henteu ningali kumaha Paus Francis ngantunkeun kami ka garéja palsu !! " Sareng réspon kuring nyaéta, "Naha anjeun henteu ningali kumaha Kristus tetep mingpin urang dina bebeneran sanaos kalemahan domba-Na? Dimana iman anjeun ka Kristus? " Sababaraha serangan anu paling lantang sareng teu sopan ka menteri kuring sanés sanés ti atheis, tapi Katolik anu linggih dina tahta sapertos urang Parisi jaman baheula. Imanna aya dina surat hukum tibatan Roh cinta. Henteu janten masalah yén Paus Francis henteu robih doktrin (sareng, kanyataanna, negeskeun deui ajaran moral iman sababaraha kali); anjeunna henteu nyarios sapertos a paus, sareng ku sabab éta aranjeunna alesan, anjeunna moal tiasa janten hiji. Awas, dulur-dulur, sabab ieu oge aya nabi palsu anu teu sadar akhirna ngalayanan pangeran pamisah.

Jawabanana sanés nangtoskeun jalma-jalma anu parantos naék Kapal Hideung atanapi anu ngalungkeun batu ka Barque of Peter, tapi, janten lantera nunjuk jalan balik deui ka Kapal Al Masih. ^[14]cf. Dongéng tina Lima Paus sareng Kapal anu Hebat Kumaha? Ku kahirupan anu saluyu sareng kahoyong Gusti dina unggal hal, kahirupan anu ngahasilkeun buah gaib tina kabagjaan sareng perdamaian anu teu tiasa dilawan, bahkan ka jalma dosa anu paling keras. ^[15]cf. Janten Satia Konformasi ieu, anu ngalir ti urang cindekna, nyaéta pikeun janten kanyaah sareng cahaya Kristus dina kaayaan gelap ayeuna. Dina hubungan ieu, Paus Francis, dina cara "tingkat jalan" na nyalira, nunjukkeun ka Garéja naon anu kedah urang laksanakeun: cinta sareng wilujeng sumping ka unggal jalma anu urang pendak tanpa dikecualian, sareng nyarios anu leres. 

Teras we ngantep Anjeunna anu Cinta sareng Kaleresan ngalakukeun sésana….