Mustahil pikeun urang henteu nyarioskeun perkawis anu urang tingali sareng ngadéngé. (Maca munggaran)
Saha waé anu isin ka kuring sareng kecap-kecap kuring di generasi anu teu iman sareng dosa ieu, Putra Manusa bakal éra nalika anjeunna sumping dina kamulyaan Bapana sareng malaikat suci. (Markus 8:38)… Anjeunna némbongan ka aranjeunna sareng nyempad aranjeunna ku sabab teu percaya sareng karasa haténa. (Injil Dinten Ayeuna)
[Garéja] aya pikeun ngahutbah… —POPÉN PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14.
Yesus henteu lebet ka dunya pikeun ngajantenkeun jalma raoseun, tapi pikeun nyalametkeun aranjeunna tina seuneu Naraka, anu mangrupikeun kaayaan anu sajati sareng langgeng tina pisah anu langgeng ti Gusti. Dina raraga narik jiwa tina karajaan Setan, Yesus ngajar sareng ngungkabkeun "bebeneran anu ngabébaskeun urang." Kaleresan, maka, sacara intrinsikna kaiket kana kabébasan manusa, padahal Gusti Kami nyarios yén saha waé anu ngalakukeun dosa, nyaéta budak dosa. [1]John 8: 34 Cara anu sanés, upami urang henteu terang anu saleresna, urang résiko diperbudak ku pribadi, perusahaan, nasional sareng internasional tingkat.
Singkatna, ieu carita ngeunaan Kitab Wahyu, tina konfrontasi antara Awéwé sareng Naga. Naga badé mingpin dunya kana perbudakan. Kumaha? Ku distorsi bebeneran.
Naga ageung, oray kuno, anu disebat Iblis sareng Setan, saha nipu sakabeh dunya, dialungkeun ka bumi ... Maka naga janten ambek ka awéwé éta sareng angkat perang ngalawan sesa katurunanna, jalma-jalma anu nurut kana paréntah Gusti sareng nyakséni Yesus ... Teras kuring ningali sato galak kaluar ti laut sapuluh tanduk sareng tujuh hulu ... Aranjeunna nyembah naga sabab masihan wewenangna ka sato galak. (Wahyu 12: 9-13: 4)
St. John nyerat yén aya tipu daya anu hébat saencanana kana wangsit sato galak, Dajjal, anu ngajantenkeun murtad. [2]siga. 2 Tes 2:3 Sareng ieu di mana urang kedah merhatoskeun naon anu parantos diembarkeun salami opat ratus taun ka pengker, kana naon anu Rama Suci nyalira disebut salaku "murtad" sareng "kaleungitan iman" (upami anjeun teu acan maca éta, kuring ajak anjeun muhasabah tulisan: Naha Paus Henteu Nyorowok?). Pikeun hiji poé, upami henteu lami, peringatan badé réngsé; kecap bakal lirén; sareng jaman nabi bakal masihan "kalaparan tina pangandika." [3]siga. Amos 8:11 Garéja panginten langkung caket kana penganiayaan ieu tibatan réa anu sadar. Potongan-potongan ampir sadayana aya dina tempatna. Iklim spiritual-psikologis leres; pergolakan geo-politik parantos ngaleupaskeun pondasi; sareng kabingungan sareng skandal di Garéja sadayana parantos rusak.
Aya tilu tanda konci dinten ieu yén urang tiasa ngadeukeutan minuhan bab ieu tina Wahyu.
Modérnis sareng kapal anu hébat
Minggu ayeuna, nalika kuring angkat ka padesaan ti ramé kota, kuring ngupingkeun radio anu diatur ku Kanada, CBC. Sakali deui, sapertos ongkos siaran anu konstan, tamu "religius" anu sanés mecenghul dina acara sareng neraskeun nyatakeun Katolik bari siap nyayogikeun "bebeneran" nyalira.
Anu diwawancara nyaéta filsuf Kanada Charles Taylor anu nyarios yén anjeunna Katolik. Salami wawancara, anjeunna ngajelaskeun kumaha anjeunna henteu gaduh tipayun sareng ajaran moral Garéja Katolik anu "ditumpukeun" ku hirarki ngalangkungan panyalahgunaan "kakawasaan". Anjeunna nyatakeun, kanyataanna, seueur uskup satuju sareng anjeunna. Anu diwawancara tungtungna na naroskeun patarosan anu jelas pisan: "Naha tetep Katolik sareng henteu ngiringan agama anu sanés?" Taylor ngajelaskeun yén anjeunna tetep Katolik kusabab sifat sakraméntalna, sareng yén anjeunna ngan saukur henteu tiasa betah di denominasi sanés tanpa Sakramén, khususna Ékaristi.
Tuan Taylor ngagaduhan bagian éta leres. Dikeureutan ka Sumur Kurnia, anjeunna ngaraos transendén saluareun penampilan. Tapi sapertos seueur urang Katolik anu ngaku dirina sorangan di sapanjang Dunya Kulon, anjeunna ngahianat dualitas anu teu tiasa disaluyukeun, runtuhna alesan dina jabatanana. Upami anjeunna leres-leres percanten yén Ékaristi nyaéta Yesus atanapi kumaha waé ngagambarkeun Anjeunna, maka kumaha carana Pak Mekarwangi meakeun "roti kahirupan" anu ogé nyarios, "Abdi anu leres ”? [4]John 14: 16 Naha bebeneran anu diajarkeun ku Yesus leres-leres kedah ditangtukeun ku jajak pendapat atanapi anu dianggap Mr. Taylor janten wajar atanapi kumaha "raos" ngeunaan masalah moral? Kumaha carana urang tiasa nampi Ékaristi, anu mangrupikeun simbol tina hiji dina persatuan di Kristus sareng Badan-Na, Garéja, sareng tetep lengkep teu aya hubunganana sareng paséa langsung sareng bebeneran Kristus sareng Garéja-Na ngajarkeun? Yesus jangji yén Roh Kaleresan bakal sumping sareng ngabimbing Garéja kana sagala bebeneran. [5]John 161: 3
Garéja… maksadkeun terus naékkeun sora anjeunna pikeun ngabélaan umat manusa, bahkan nalika kawijakan Amérika Serikat sareng seuseueurna opini masarakat ngalih ka arah anu sabalikna. Kaleresan, leres-leres, narik kakuatan nyalira sareng sanés tina jumlah ijin anu dibangkitkeun. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 Maret 2006
Krisis anu hébat di Garéja ayeuna nyaéta seueur anu gagal pikeun bohong kuno yén urang bakal sumping kana pamahaman urang sorangan ngeunaan kanyataan, moral, sareng kapastian sajabi ti otoritas anu sah. Leres, buah terlarang masih ngagoda jiwa!
"Gusti terang pisan yén nalika anjeun tuang tina éta panon anjeun bakal dibuka sareng anjeun bakal siga dewa, anu terang anu saé sareng anu jahat." (Gen 3: 5)
Nanging, tanpa penjamin, anu ngajagaan - hukum alami sareng moral anu dilestarikan ngalangkungan Tradisi Suci sareng Rama Suci - kaleresan janten relatif, sareng memang, manusa mimiti polah siga aranjeunna déwa (ngancurkeun kahirupan, dikloningkeun, dicampur, ngancurkeunana sababaraha deui ... teu aya tungtungna nalika bebeneran relatif.) Akar modernisme nyaéta bid'ah kuno Agnostisisme, anu nyatakeun henteu iman atanapi henteu percanten ka Gusti. Éta jalan anu lega sareng gampang, sareng seueur anu di dinya.
Kaasup pandita.
SKISME KEMAJUAN
Aya pemberontakan terbuka diantara pendeta Garéja Katolik Austria. Salah saurang lalaki tina lawon anu ditempatkeun pisan bahkan parantos ngingetkeun ngeunaan résiko schism anu bakal datang sabab jumlah anu penting tina imam anu nolak nurut ka Paus sareng uskup pikeun kahiji kalina dina mémori.
Pendukung 300-plus tina inisiatif anu disebut Pendeta parantos cekap tina naon anu disebatna taktik "nunda" garéja, sareng aranjeunna ngadukung ngadorong payun sareng kabijakan anu terang-terangan ngabantah prakték ayeuna. Ieu kalebet ngantep jalma-jalma anu henteu teratur mingpin jasa agama sareng nganteurkeun khutbah; ngajantenkeun komuni sayogi pikeun jalma-jalma anu parantos cerai anu parantos nikah deui; ngamungkinkeun awéwé janten imam sareng nyandak jabatan penting dina hirarki; sareng ngantepkeun pendeta ngalaksanakeun fungsi pastoral sanaos, dina panolakan kana aturan garéja, aranjeunna ngagaduhan pamajikan sareng kulawarga. -Pemberontakan Pendeta Diantara Garéja Katolik Austria, TimeWorld, 31 Agustus 2011
Gumantung tina kasalahan anu parantos dilahirkeun ku Modernisme, pendekatan sapertos kitu kana otoritas pengajaran Garéja sering dipasangkeun dina istilah inteléktual sareng logika anu diragukeun yén, pikeun anu lemah dina iman, ngacaprukkeun pondasi goblogna. Kusabab kitu Paus Pius X ngaluarkeun peringatan pisan yén pondasi Garéja pisan diserang dina naon anu disebatna "dinten akhir" ieu:
Salah sahiji kawajiban utama anu ditugaskeun ku Kristus kana jabatan anu dipasihkeun ku Kami pikeun nyoco domba Gusti nyaéta ngajaga kalayan waspada pisan iman anu ditepikeun ka para wali, nolak anu nistana
hal anyar kecap sareng panerapan ilmu palsu disebatna. Teu kantos aya waktos nalika waspada pastor anu luhur ieu henteu diperyogikeun pikeun badan Katolik, kusabab usaha musuh manusa, henteu kantos kakurangan "lalaki nyarioskeun hal-hal anu cabul," "pembicara anu sia-sia sareng tukang tipu, "" kasalahan sareng nyalahan. " Nanging, kedah diaku yén dinten-dinten akhir ieu parantos nyaksian paningkatan anu kasohor dina jumlah musuh Palang Kristus, anu, ku seni anu lengkep sareng pinuh ku tipu daya, ngupayakeun ngancurkeun énergi anu penting dina Garéja, sareng, dugi ka aranjeunna aya, leres-leres pikeun ngarobih Karajaan Kristus. — PAUS PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, n. 1, 8 Séptémber 1907
Nalika imamat mimiti barontak ka Rama Suci, jelas éta mangrupikeun tanda yén murtad aya di urang. Nalika urang milarian deui mangtaun-taun ti saprak encyclical Piux X, jelas yén iman parantos rusak di seueur jiwa ku teologi anu salah sareng kapamimpinan anu leueur, sapertos kitu Garéja éta nyalira anu ditétélakeun ku Paus Béndict salaku "kapal anu bakal tilelep, a parahu nyandak cai dina unggal sisi. " [6]Kardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Tapa Jumaah Alus dina Ragrag Katilu Kristus
Pendeta dina conto di luhur sigana buah tina naon anu lumangsung di seminari taun 1960an sareng sajabina. Pikeun ayeuna, lalaki anyar anu muncul dina lawon satia sareng getol pikeun Kristus sareng Garéja-Na. Éta meureun, nyaéta martir isukan.
ANGGOTAN
Anu pamungkas, aya parobahan ombak anu katingali ngalawan Garéja anu kajantenan kalayan laju anu pikaheraneun. Éta sabab sabagian tina krédibilitasna anu runtuh ku kalepatanana nyalira, tapi ogé kusabab karasa haté di generasi urang ngalangkungan rangkulan materialisme sareng hedonisme anu caket, nyaéta. pemberontakan.
Poé Pamuda Dunya nyayogikeun conto anu saé kumaha, ngan sapuluh taun 
ka pengker, acara sapertos kitu disambut di nagara-nagara salaku ngahargaan. Dinten, sakumaha sababaraha terang-terangan milarian gaduh paus ditéwak, kasumpingan Rama Suci beuki disingkahan. Di hiji sisi, Garéja parantos kaleungitan kapercayaanna di dunya kusabab wahyu anu terus-terusan tina skandal seksual diantara imamat.
Hasilna, iman sapertos kitu janten teu dipercaya, sareng Garéja henteu tiasa nampilkeun dirina deui salaku kredibel Gusti. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, Paus, Garéja, sareng Tanda-tanda Zaman: Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 23-25
Di sisi anu sanésna, kapamimpinan Garéja di seueur tempat parantos leungit kapercayaan na jero sabab seueur angon anu tetep cicingeun, nurut kana kabeneran politik, atanapi langsung henteu patuh kana ajaran Garéja. Domba-domba sering sadayana ditinggal tapi hasilna, kapercayaan ka angonna parantos cilaka.
Salaku I nulis dina Perseuction! … Sareng Tsunami Moral, posisi Garéja Katolik ngeunaan moralitas seksual janten garis pamisah anu beuki misahkeun domba sareng domba, sareng panginten janten bahan bakar anu nyababkeun penganiayaan formal ngalawan anjeunna. Salaku conto, salami kampanye présidén terakhir, politikus Amérika Rick Santorum, saurang Katolik anu latihan, dituduh "wawatesan sareng bigotry" ku CNN's Piers Morgan kusabab Santorum ngagaduhan alesan éta sareng hukum alam ngaluarkeun hubungan homoseksual janten moral. [7]tingali pidio Ieuh Ieu basa sapertos ti Piers (anu sanés intoleransi sareng bigotry) anu janten norma di panjuru dunya nalika ngarujuk ka Katolik sareng kapercayaanna.
Conto sanésna nyaéta pamindahan di Australia anu anyar pikeun ngarobih nomenclature dina buku téks sakola SM (Before Christ) sareng AD (Anno Domini) janten BCE (Before Common Era) sareng CE (Common Era). [8]cf. Chritianity Dinten, Sept. 3, 2011 Pindah di Éropa pikeun "mopohokeun" Kristen dina sajarah na nyebar di sakumna dunya. Kumaha carana moal nginget kana nubuat dina Daniel numana "antikristus" naék pikeun nyiptakeun jalma homogén ku mupus jaman baheula?
Sapuluh tanduk bakal sapuluh raja muncul ti karajaan éta; anu sanésna bakal bangkit saatos aranjeunna, bénten sareng anu sateuacanna, anu bakal nurunkeun tilu raja. Anjeunna bakal nyarios ngalawan Anu Maha Suci sareng ngagem suci jalma-jalma anu Maha Suci, maksudna pikeun ngarobih dinten pésta sareng undang-undang ... Teras raja nyerat ka sakumna karajaanna yén sadayana kedah janten hiji jalma, sareng ninggali adat-istiadatna khusus… , saalam dunya nuturkeun sato galak. (Daniel 7:25; 1 Mac 1:41; Wahyu 13: 3)
GARISAN PELAYU
Damai sejati moal tiasa ngorbankeun bebeneran. Sareng Garéja sésa moal ngahianat Anjeunna anu Kaleresan. Janten, bakal aya "konfrontasi akhir" antara Kaleresan sareng Gelap, antara Injil sareng anti-injil, Garéja sareng anti garéja ... Awéwé sareng Naga.
St. Leo anu Agung ngartos yén katengtreman di dunya-dina haté urang-henteu tiasa ditanggung palsu:
Malah beungkeut silaturahim anu paling raket sareng pangirut anu paling caket tina pikiran moal leres-leres nyatakeun perdamaian ieu upami aranjeunna henteu satuju sareng kahoyong Gusti. Aliansi dumasar kana kahoyong jahat, perjanjian kajahatan sareng pakta wakil — sadayana aya diluar lingkup perdamaian ieu. Cinta dunya moal tiasa disaluyukeun sareng cinta ka Gusti, sareng lalaki anu henteu misahkeun dirina sareng barudak generasi ieu moal tiasa gabung sareng putra-putra Gusti. -Liturgi tina Jam, Vol IV, P. 226
Janten, sindiran anu jahat bakal dimaénkeun yén tukang perdamaian anu leres bakal dituduh janten "teroris perdamaian," sareng diurus sasuai. Sanaos kitu, aranjeunna bakal "diberkahan" saéstuna pikeun kasatiaan ka Kristus sareng bebeneran. Maka, urang 
ngadeukeutan waktos nalika, sapertos Kepala kami, Garéja bakal dibungkem. Nalika jalma-jalma moal ngupingkeun deui Yesus, waktos pikeun karep-Na parantos sumping. Nalika dunya moal ngadangukeun deui Garéja, maka waktos karep na bakal sumping.
Abdi hoyong urang sadayana, saatos dinten rahmat ieu, tiasa gaduh kawani - wani - leumpang di payuneun Gusti, sareng Palang Gusti: ngawangun Garéja dina Getih Gusti, anu héd dina Palang, sareng ngaku hiji kamuliaan, Kristus disalib. Ku cara kieu, Garéja bakal maju. —POPE FRANCIS, Homily Mimiti, warta.va
Tapi urang kedah ngirangan haté atanapi sieun, sabab justru Passion of Christ anu janten kamulyaan-Na sareng cikal kiamat.
Janten sanajan jajaran batu anu harmonis sigana bakal musnah sareng dipecah sareng, sakumaha anu dijelaskeun dina mazmur dua puluh hiji, sadaya tulang anu ngawangun awak Kristus sigana bakal kasebar ku serangan anu jahat dina penganiayaan atanapi jaman kasulitan, atanapi ku jalma-jalma anu dina poé penganiayaan ngaruksak kamanunggalan Bait Allah, tapi kuil éta bakal diwangun deui sareng awak bakal naék deui dina dinten katilu, saatos dinten jahat anu ngancam éta sareng dinten kasampurnaan anu salajengna. —St. Origen, Koméntar ngeunaan John, Liturgi Jam, Vol IV, p. 202
Kalayan idin sutradara spiritual kuring, kuring ngabagi didieu kecap sanés tina buku harian kuring…
Anaking, nalika nutup usum usum panas ieu sumping ka anjeun, maka ogé nutup usum Garéja ieu. Sakumaha Yesus ngahasilkeun seueur sapanjang pelayanan-Na, aya waktos teu aya anu ngupingkeun Anjeunna sareng Anjeunna ditingalkeun. Nya kitu ogé, moal aya anu hoyong ngupingkeun deui Garéja, sareng anjeunna bakal lebet kana musim anu sagala rupa anu sanés ku Kuring bakal dibunuh dugi ka nyiapkeun anjeunna pikeun usum semi anyar.
Proklamasikeun ieu, anaking, sabab éta parantos didugikeun. Kaagamaan Garéja mangrupikeun kamulyaan Palang, sapertos kanggo awak Yesus, kitu ogé pikeun Badan Mistikna.
Tabuh parantos dugi. Tingali: nalika daunna konéng, anjeun terang yén usum salju tos caket.
Kitu ogé, nalika anjeun ningali konéng kekenteng di Garéja Abdi, teu daék tetep panceg dina bebeneran sareng nyebarkeun Injil kuring, maka usum pruning sareng kaduruk sareng diberesihan parantos sumping. Entong sieun, sabab kuring moal ngarugikeun dahan anu ngahasilkeun, tapi bakal ngajaga aranjeunna kalayan ati-ati — bahkan kuring kedah ngala éta-ambéh aranjeunna bakal ngahasilkeun seueur buah anu saé. Guru henteu ngancurkeun kebon anggur-Na, tapi ngajantenkeun anjeunna éndah sareng subur.
Angin parobihan ngagelebug ... dengekeun, sabab parobihan musim parantos aya di dieu.
READING READING:
Kontak: Kaku
306.652.0033, ngalegaan. 223
Ngalangkungan duka ku Kristus
Malem khusus pelayanan sareng Mark
pikeun anu kaleungitan pasangan.
7pm dituturkeun ku supper.
Garéja Katolik St. Peter
Kamanunggalan, SK, Kanada
201-5th Ave. Kulon
Hubungi Yvonne di 306.228.7435
