The Apocalypse Natal

 

Jeroeun narasi Natal perenahna pola di tungtungna. 2000 taun saatos nyarioskeun kahijina, Garéja tiasa ningali kana Kitab Suci Suci kalayan kajelasan sareng pamahaman anu langkung jero nalika Roh Suci ngalaan buku Daniel - buku anu bakal disegel "dugi ka akhir jaman" nalika dunya bakal aya kaayaan pemberontakan — murtad. ^[1]cf. Naha Jilbab Ngangkat?

Sedengkeun pikeun anjeun, Daniel, cicingeun pesen na segel buku tepi waktos tungtungna; seueur anu bakal murag sareng jahat bakal nambahan. (Daniel 12: 4)

Sanés yén aya hal "anyar" anu diturunkeun, per se. Sabalikna, urang pangertian tina ngabuka "detil" beuki jelas:

Nanging sanaos Wahyu parantos lengkep, éta henteu acan jelas-jelas jelas; éta tetep pikeun iman Kristen laun pikeun nangkep signifikansi lengkep na sapanjang abad. —Katristisme Garéja Katolik 66

Ku nyaruakeun narasi Natal ka jaman urang, urang tiasa dipasihan pamahaman anu langkung ageung ngeunaan naon anu aya di dieu sareng sumping…

 

PARALLEL Kahiji

konci teh ngartos ieu sajajar sareng jaman urang aya dina visi St. John dina Wahyu 12 ngeunaan "awéwé anu nganggo baju panonpoé" damel pikeun ngalahirkeun budak. ^[2]cf. Hirup dina Kitab Wahyu

Awéwé ieu ngagambarkeun Maryam, Indung tina Panebus, tapi anjeunna ngawakilan dina waktos anu sareng sakabeh Garéja, Umat Gusti sepanjang waktos, Garéja anu sepanjang waktos, kalayan nyeri pisan, deui ngalahirkeun Kristus. —POPE BENEDICT XVI dina rujukan ka Pd 12: 1; Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

St. John ogé nyarioskeun tanda kontemporer ...

… Naga beureum ageung, sareng tujuh hulu sareng sapuluh tanduk, sareng dina sirahna aya tujuh permata. (Wahyu 12: 3)

Naga nangtung payuneun awéwé éta pikeun ngahakan anakna nalika ngalahirkeun. Herodes, tangtosna, plot pikeun mendakan Raja anu diramalkeun sareng maéhan anjeunna, kusabab sieun anjeunna bakal nyandak tahta na. Anjeunna biasa tipu daya, ngabohong ka Wijaksana ngeunaan maksudna. Tapi Gusti nangtayungan awéwé sareng budakna ku ngingetkeun ka Bijaksana dina impian ulah balik ka Herodes.

… Malaikat Gusti nembongan ka Yusup dina impian sareng nyarios, "Bangun, bawa anak sareng indungna, kabur ka Mesir, sareng cicing di dinya dugi ka Kami béjakeun ka anjeun. Herodes badé milarian murangkalihna supados ngancurkeun anjeunna. " (Mat 2:13)

Awéwé éta sorangan ngungsi ka gurun tempat dimana anjeunna parantos disiapkeun ku Gusti, supados di dinya anjeunna tiasa dijaga salami dua belas ratus genep puluh dinten. (Wahyu 12: 6)

Herodes ngudag Maria sareng anakna:

Nalika Herodes sadar yén anjeunna ditipu ku magi, anjeunna janten ambek. Anjeunna maréntahkeun pembantaian sadaya budak di Bétléhém sareng sekitar na yuswa dua taun ka handap… (Mat 2:16)

Naga, kitu ogé, ngudag saha waé anu ngagaduhan tandaning Kristus:

Maka naga janten ambek ka awéwé éta sareng angkat perang ngalawan sesa turunanana, jalma-jalma anu nurut kana dawuhan Allah sareng nyaksian ngeunaan Yesus. (Wahyu 12:17)

 

PARALLEL KADUA

The Overshadowing

Garéja nyandung Kristus, anjeun tiasa nyarios, dina Pentakosta nalika, sapertos Maryam, anjeunna katutup ku Roh Suci. Salami 2000 taun, Garéja parantos damel di unggal generasi pikeun ngalahirkeun Yesus dina manah bangsa-bangsa. Nanging, kuring hoyong museurkeun analogi ieu kana waktos anu khusus di tungtung age nalika Garéja bakal tahan jalma "nyeri buruh" nunjukkeun tina ngalahirkeun anyar dina hirupna.

Dina 1967, Roh Suci ngungkup Garéja sakali deui nalika sakedik mahasiswa universitas ngalaman "Pentakosta" bari sholat sateuacan Sakramen Suci. "Kakuatan anu Maha Suci" sumping ka aranjeunna, ^[3]siga. Lukas 1:34 sahingga lahirna pembaharuan Garéja, gerakan "karismatik" anu sumebar di sakumna dunya. Éta dianut ku Paus, didorong ku ajaran resmi na, sareng disambut salaku kado ti Gusti:

Naha luar biasa atanapi saderhana sareng rendah haté, karismén mangrupikeun rohmat ti Roh Suci anu langsung atanapi henteu langsung nguntungkeun Garéja, dipesenkeun pikeun ngawangun dirina, pikeun kahadean lalaki, sareng kabutuhan dunya... Karisma kedah ditampi kalayan sukur ku jalma anu nampi éta sareng sadaya anggota Gareja ogé. Aranjeunna mangrupikeun rahmat anu luar biasa pikeun kakuatan apoték sareng kasucian tina sakabeh Awak Kristus ... -Katekisme Garéja Katolik, n. 799-800

Nalika Mary nambalang ramalan dina Magnificat na anu toppling tina "perkasa" sareng luhurna "anu lemah" - hal anu anjeunna terang yén bakal datang ngaliwatan gurun, Palang, ngaliwatan pedang anu nusuk haténa sorangan-kitu ogé, kaluarna ieu ti Sumanget dibarengan ku kecap nubuat dina ayana Paus Paulus VI VI:

Kusabab kuring bogoh ka anjeun, abdi hoyong nunjukkeun naon anu kuring lakukeun di dunya ayeuna. abdi hoyong nyiapkeun anjeun naon anu bakal datang. Ari poék bakal datang dunya, dinten kasusah… Wangunan anu ayeuna nangtung moal aya nangtung. Ngadukung anu aya pikeun umat kuring ayeuna moal aya. Abdi hoyong anjeun siap-siap, umat kuring, ngan ukur terang kuring sareng ngadeukeutkeun ka kuring sareng gaduh kuring dina cara anu langkung jero tibatan anu sateuacanna. Kuring bakal ngantunkeun anjeun ka gurun pasir ... Abdi bakal strip Anjeun tina sagala rupa anu anjeun gumantungkeun ayeuna, janten anjeun ngan ukur gumantung ka kuring. Hiji waktos tina gelap bakal datang dina dunya, tapi waktos kamulyaan bakal datang pikeun Garéja kuring, a waktos kamulyan bakal datang pikeun umat kuring. Kuring bakal tuang ka anjeun sadaya hadiah ti Roh abdi. Kuring bakal nyiapkeun anjeun pikeun merangan spiritual; Kuring bakal nyiapkeun anjeun pikeun waktos penginjilan anu teu acan katingal ku dunya…. Sareng nalika anjeun teu gaduh nanaon tapi kuring, anjeun bakal ngagaduhan sadayana: bumi, sawah, bumi, sareng dulur-dulur sareng cinta sareng kabagjaan sareng perdamaian langkung ti kantos sateuacan. Siap, umat kuring, abdi hoyong nyiapkeun anjeun… —Ralph Martin, Mei, 1975, St Peter's Square, Kota Vatikan

Curah Roh ieu, bari dibéré pikeun Garéja sareng sakumna dunya, ngan ukur dianut ku sésa-sésa dina Awak Kristus.

Ayeuna aya angon di daérah éta anu cicing di kebon sareng jaga wengi jaga ingon-ingonna. Malaikat Gusti nembongan ka aranjeunna sareng kamuliaan Gusti ngagurilep di sakuriling aranjeunna, sareng aranjeunna keuna ku sieun pisan. Malaikat nyarios ka aranjeunna, "Entong sieun; sabab lah, kuring ngumumkeun ka anjeun warta alus anu bakal kabagjaan pikeun jalma-jalma. " (Lukas 2: 8-10)

Kitu ogé, "kamulyaan Gusti" anu dituang ka Garéja parantos sumping di nonton wengi, nalika anjeunna lebet kana pangélingan Dinten Gusti dina akhir jaman ieu. ^[4]cf. Dua Poé Deui Poekna mangrupikeun rohani, dunya dibungkus dina wengi murtad.

Gusti ngaleungit tina cakrawala manusa, sareng, ku suremna cahaya anu asalna ti Gusti, manusa kaleungitan bantalanana, kalayan épék anu ngancurkeun langkung jelas. -Surat Kasucianna Paus Benediktus XVI ka Sadayana Uskup Dunya, 10 Maret 2009; Katolik Online

Éta parantos sumping dina waktos Gusti masihan ka panganten-Na saurang Paus anu nyambat, "Entong sieun!" ^[5]—JOHN PAUL II, Homily, Saint Peter's Square, 22 Oktober 1978, No. Kusabab, sapertos Mary, Garéja terang yén toppling of the perkasa bakal datang ku hikmah sareng kakuatan Palang-pamustunganana ngaliwatan Garéja Passion sorangan.

Tipu daya anu hébat

Sapertos Herodes, anu nganyam wéb bohong pikeun néwak awakna Yesus, kitu ogé Sétan ogé anyaman, ti saprak jaman Pencerahan opat abad ka pengker, wéb nipu pikeun ngajiret Awak Kristus ngalangkungan céda. ^[6]cf. Hikmah sareng Konvergénsi Rusuhan Yesus nyarios ngeunaan malaikat anu murag ieu:

Anjeunna pembunuh ti mimiti ... anjeunna tukang bohong sareng bapak tukang bohong. (Yohanes 8:44)

Iblis ngagolér dina pamustunganana ngabunuh jiwa komo awak (nyaéta Komunisme, Nazisme, Aborsi, sareng sajabana). Kuring parantos nyerat seueur ngeunaan perang bersejarah ieu antara Wanoja sareng naga, ^[7]cf. Awéwé sareng Naga kumaha Iblis nyebarkeun kabohongan filosofis sahingga mindahkeun pikiran manusa jauh pisan tina kahoyong Gusti, yén aranjeunna bakal nyusun sareng bahkan nangkeup "budaya maot." Leres, tong hilap perkawis éta — perang antara keturunan Maryam (Garéja) sareng Setan, anu diprediksi ti mimiti Genesis 3:15.

The Pencahayaan

nu Panerangan Konsérénsi Kuring kantos nyerat ngeunaan mangrupikeun rahmat pikeun narik lalaki ti kakaisaran Iblis ku nyingkabkeun aranjeunna rahmat sareng cinta Ati Suci. Para wali sareng mistik ngajelaskeun kajadian ieu salaku hal anu interior sareng anu dibarengan ku an tanda luar di langit. Naha ieu henteu tiasa dibandingkeun sareng panerangan Star of Betlehem anu nyababkeun lalaki ka Raja raja-raja?

… Lah, bintang anu aranjeunna tingali nalika naék naék sateuacanna, dugi ka sumping sareng lirén di tempat dimana budakna aya. Aranjeunna bungah pisan ningali bintang éta ... (Mat 2: 9-10)

Tapi henteu sadaya jalma bungah pisan ningali béntang éta, sanaos éta nyatakeun datangna Jurusalamet. Cahya béntang karasa Haté Herodes ... sareng pasukan anu ngalaksanakeun rencana pembunuhanana.

Kasedihan Gusti

Dina nubuat éta di Roma, Gusti nyarioskeun panyucian Garéja-Na, tina ngarahkeunna ka gurun pasir dugi ka teu ngagaduhan nanaon kecuali Anjeunna. Nalika nyeri kuli ningkat dina Maryam dugi ka ngalahirkeun, maka ogé kakawasaan Gusti dina waktos éta. Penyediaan kandang, kado ti Wicaksana, impian mistis anu nungtun sareng ngarah Mary sareng Yusup ka tempat panyalindunganna ... Kitu ogé pikeun Garéja nalika ngalahirkeun "jumlah jalma-jalma sanés": ^[8]siga. Rom 11:25; siga. Generasi ieu? Gusti bakal masihan tempat panyalindungan sareng perlindungan ti naga:

... awéwé éta dipasihan dua jangjang elang hébat, sahingga anjeunna tiasa hiber ka tempatna di gurun, dimana, jauh ti oray, anjeunna diurus salami sataun, dua taun, sareng satengah taun. (Wahyu 12:14)

Kebangkitan Sato

Kami ningali dinten ieu tanda anu luar biasa tina "usum semi anyar" anu aya di Garéja. Paréntah anyar naék di ditu di dieu sareng nonoman seuneu pikeun Gusti; inisiatif pro-kahirupan kandel dipimpin ku jalma ngora; nonoman satia sareng ortodok asup ka seminari; sareng seueur inisiatif akar rumput ngahasilkeun buah tina Roh Suci. Setan moal tiasa ngéléhkeun Garéja pikeun Kristus nyalira jangji yén gerbang Naraka moal nanjeur ngalawan éta. ^[9]siga. Matt 16:18

Si oray, kumaha oge, nyemburkeun cai tina sungutna saatos awéwé éta ngusapanana ku arus. Tapi bumi ngabantosan awéwé éta sareng muka sungutna sareng ngelek banjir anu naga kaluar tina sungutna. Maka naga janten ambek ka awéwé éta sareng angkat perang ngalawan sesa turunanana, jalma-jalma anu nurut kana dawuhan Allah sareng nyaksian ngeunaan Yesus. (Wahyu 12: 15-16)

Nalika Herodes sadar yén anjeunna ditipu ku magi, anjeunna janten ambek. Anjeunna maréntahkeun pembantaian éta ... (Mat 2:16)

[Sato atanapi Dajjal] ogé kéngingkeun perang ngalawan anu suci sareng nalukkeun aranjeunna. (Wahyu 13: 7)

Iblis nyandak jabatan terakhirna pikeun "konfrontasi akhir" ngalawan turunan Wanoja. 

Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti Garéja, Injil ngalawan anti Injil. Konfrontasi ieu aya dina rencana Providence ketuhanan; éta mangrupikeun sidang anu sacara gembleng Garéja… —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976

Jalma-jalma anu nolak rahmat Iluminasi, cahaya "bintang" anu bakal ngarah aranjeunna ka Jurusalamet, pasti bakal janten bagian tina jajaran "anti-Garéja," tentara sato galak. Aranjeunna bakal, terang atanapi henteu, ngabantosan ngalaksanakeun akibat akhir tina masarakat anu nampi "budaya maot." Aranjeunna bakal nganiaya Garéja, sakumaha Kristus nubuat, héd getih martir anyar pikeun iman.

Aranjeunna bakal ngusir anjeun ti tempat ibadah; nyatana, waktuna bakal datang dimana saha waé anu maéhan anjeun bakal mikir yén anjeunna nyembah ka Gusti ... Aranjeunna nyembah naga sabab masihan wewenang pikeun sato galak; aranjeunna ogé nyembah sato galak^* sareng nyarios, "Saha anu tiasa ngabandingkeun sareng sato galak atanapi saha anu tiasa ngalawan éta? (Yohanes 16: 2; Wahyu 13: 4)

Era Damai

Saatos Herodes pupus, urang maca:

Bangun, bawa anak sareng indungna teras angkat ka bumi Israil, sabab anu milarian nyawa budakna parantos maot. " Anjeunna gugah, nyandak murangkalih sareng indungna, teras angkat ka bumi Israil. Tapi nalika anjeunna ngadangu yén Arkélius maréntah di Yudea ngagentos ramana Herodes, anjeunna sieun balik deui ka dinya. Sareng kusabab anjeunna parantos ngingetkeun dina impian, anjeunna angkat ka wilayah Galilea. (Mat 2: 20-22)

Kitu ogé, saatos pupusna Dajjal, St John nyatet yén éta sanés akhir dunya, tapi awal jaman akhir nalika Garéja bakal kakuasaan sareng Kristus dugi ka tungtung bumi. Tapi sapertos Yusup sareng Maryam henteu balik deui ka "bumi Israél" anu dijanjikeun sakumaha anu diarepkeunana, ogé ogé, pamaréntahan temporal karajaan Allah di bumi sanés tujuan akhir Surga, tapi mangrupikeun gambaran perdamaian anu langgeng sareng kabagjaan. Éta bakal janten jaman nalika Kersaning Suci Allah bakal maréntah di bumi "sapertos anu di Surga" salami "sarébu taun"; hiji waktos nalika Garéja bakal tumuh éksponénsial dina kasucian pikeun nyiapkeun dirina pikeun narima Yesus "tanpa bintik atanapi cacad" ^[10]cf. Ef 5:27 nalika Anjeunna sumping deui dina kamulyaan.

Sato galak ieu bray na sareng nabi palsu anu parantos ngalakukeun dina paningali na tanda-tanda ku anjeunna nyasabkeun jalma-jalma anu nampi tanda sato galak sareng anu nyembah gambarna. Dua-duaana dialungkeun hirup-hirup kana kolam seuneu anu ngabakar walirang ... Teras kuring ningali singgasana; jalma anu linggih dina éta dipercayakeun ku hukuman. Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung pikeun kasaksianna ka Yesus sareng pikeun firman Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. (Wahyu 19 :; Wahyu 20: 4)

Abdi sareng unggal Kristen ortodok séjén yakin yén bakal aya kebangkitan daging dituturkeun ku sarébu taun dina diwangun deui, dihias, sareng dibesar di kota Yérusalèm, sapertos anu diumumkeun ku nabi-nabi Ezekiel, nabi sareng sanésna ... Hiji jalma di antawisna ngaranna John, salah sahiji Rasul Kristus, nampi sareng ngadadarkeun yén para pengikut Kristus bakal cicing di Yerusalem salami sarébu taun, sareng anu saatos universal sareng, pondokna, kebangkitan sareng pengadilan anu bakal lumangsung. —St. Justin Syahid, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

 

NGUKUR HARAPAN!

Hayu narasi Natal-konsepsi, kalahiran, sareng dinten awal kulawarga Nazareth- janten kanyamanan hébat pikeun jiwa anjeun. Gusti bakal tetep aman di jaman ieu jalma-jalma anu tetep satia ka Anjeunna. ^[11]siga. Wahyu 3:10 Ku aman, hartosna abdi kaamanan anu paling penting pikeun sadayana: panangtayungan jiwa hiji jalma. Yesus henteu jangji ka urang ranjang kembang ros. Nyatana, Anjeunna janji ka Palang. Tapi Palang mangrupikeun kebon anu hébat ti mana sumberna kiamat saatos "gandum tina gandum murag kana taneuh sareng maot." ^[12]siga. Yohanes 12:24

Kami kagoda pikeun naroskeun,

"Naha" Herodes "(Dajjal) hirup ayeuna?"

"Sakumaha caketna urang kana sababaraha acara ieu?"

"Naha kuring bakal hirup ningali Jaman Perdamaian?"

Tapi patarosan anu paling penting pikeun sadayana nyaéta naha atanapi henteu, sapertos tukang angon atanapi Wijaksana, parantos nuturkeun cahaya ilahi tina rahmat pikeun nyembah ka Yesus, didieu sareng ayeuna, aya dina haté kuring, aya dina Ékaristi Suci? Pikeun Karajaan Sawarga henteu jauh, tempatna di kajauhan. Éta "caket," saur Isa. ^[13]siga. Markus 1:14 Atanapi panipuan Herodes nyanggap kuring dina wéb na, ngabijilkeun pipikiran sareng haté kuring bobo, heureuy kana budaya maot sareng materialisme anu ngaluarkeun jiwa dunya? Naon waleranna, kumaha kaayaan jiwa kuring — naha éta langkung siap, sapertos Wijaksana, langkung lemah sapertos angon, atanapi henteu siap, sapertos penjaga penginapan — hayu urang gancang-gancang supados urang tiasa dipendakan di handapeun suku Anjeunna anu Cinta sareng Rahmat nyalira.

 

Maca deui:

• Popes sareng Era Dawning

• Ahir Jaman ieu