Mary, prototipe Garéja:
Asumsi Parawan, Bartolomé Esteban Murillo, 1670's
Mimiti diterbitkeun tanggal 3 Agustus 2007.
IF Awak Kristus kedah nuturkeun Kapala na ngalangkungan a Gunung Kamulyaan, napsu, tilar dunya jeung kahudangan, maka éta ogé bakal ngabagi ka Anjeunna Ascension.
NGASUKURKAN SPLENDOR
Sababaraha bulan ka pengker, kuring nyerat kumaha kaleresan—"titipan iman" anu dipasrahkeun ka Rosul sareng panerusna — ibarat kembang anu mangabad-abad parantos kabuka (tingali Anu Ngaronjatkeun Kabeneran). Nyaéta, henteu aya bebeneran anyar atanapi "kelopak" tiasa "ditambih" kana Tradisi Suci. Nanging, ku unggal abad urang ngagaduhan pamahaman anu langkung jero sareng jero ngeunaan Wahyu ngeunaan Yesus Kristus nalika kembang na dibentang.
Nanging sanaos Wahyu parantos lengkep, éta henteu acan jelas-jelas jelas; éta tetep pikeun iman Kristen laun pikeun nangkep signifikansi lengkep na sapanjang abad. —Katristisme Garéja Katolik 66
Ieu ogé aya hubunganana, sareng utamina, ka dinten-dinten akhir nalika buku Daniel kedah diégél (tingali Naha Jilbab Ngangkat?). Kusabab kitu, kuring yakin urang mimiti ningali langkung jelas gambar "jaman akhir" anu lumangsung, panginten éksponénsial.
DUA ANTIKRIS LAIN?
Kuring parantos nyerat panjang-panjang ngeunaan naon anu St Yohanes Rosul, Bapa-bapa Garéja, sareng panulis mimiti Garéja disebut salaku "jaman katengtreman" atanapi "jaman perdamaian" anu dipiheulaan ku kasusah di mana Dajjal manifests salaku Man of Dosa. Saatos kasusah éta nalika "nabi palsu sareng sato galak" dialungkeun kana "lautan seuneu" sareng Setan dirantékeun sarébu taun, Garéja bakal lebet, ngalangkungan kakawasaan Roh Suci, kana suci beresih kaayaan di mana manéhna dipapaésan kalayan kahadéan sareng dijantenkeun suci, janten pangantén anu disucikeun siap nampi Yesus nalika Anjeunna mulih dina kamulyaan.
St. John nyarios ka kami naon anu salajengna:
Nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na. Anjeunna bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa di opat penjuru bumi, Gog sareng Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna pikeun perang ... Tapi seuneu turun ti surga sareng ngahakan aranjeunna. Iblis anu nyasabkeun aranjeunna dialungkeun kana kolam seuneu sareng walirang, tempat sato galak sareng nabi palsu éta… Teras kuring ningali singgasana bodas ageung sareng anu linggih di dinya ... (Wahyu 20: 7-11)
Nyaéta, Gusti, dina rencana kasalametan misterius-Na, bakal ngantep Sétan hiji kasempetan terakhir pikeun nipu bangsa-bangsa sareng nyobian ngancurkeun umat Allah. Éta bakal janten manifestasi akhir tina "sumanget dajjal" anu dijantenkeun anu St John nyebut "Gog sareng Magog." Nanging, rencana Dajjal bakal gagal sabab seuneu bakal murag, ngancurkeun anjeunna sareng nagara-nagara anu sajalan sareng anjeunna.
Hésé pikeun ngarti kunaon Allah ngantepkeun kajahatan timbul dina akhir jaman Era Damai. Tapi kudu dipikaharti yén sanajan dina mangsa éta rahmat anu pernah aya baheula sareng kahirupan ketuhanan pikeun umat manusa, kabébasan manusa dasar manusa bakal tetep. Janten, dugi ka akhir dunya, anjeunna bakal rentan ka godaan. Mangrupikeun salah sahiji misteri anu urang ngan ukur bakal ngartos sacara akhir. Tapi hiji hal anu pasti: penaklukan akhir tina jahat bakal nyingkabkeun ka sadaya ciptaan misteri-misteri anu disumputkeun sareng rencana panebusan Gusti ti mimiti jaman:
Ku sabab kitu, anak manusa, nubuat, sareng ucapkeun ka Gog ... Dina dinten-dinten akhir kuring bakal nyandak anjeun ngalawan bumi kuring, supaya bangsa-bangsa tiasa terang kuring, nalika ngalangkungan anjeun, O Gog, kuring ngabuktikeun kasucian kuring di payuneun aranjeunna. (Yehezkiel 38: 14-16)
Maka bakal datang kiamat Akhir atanapi datang Ascension.
RAPTUR BENER
Nya dina waktos éta Garéja memang bakal "kabeungkeut" dina méga (1 Tes. 4: 15-17) dina rapiemur atanapi "pengangkatan." Ieu béda sareng bid'ah modéren anu nyatakeun yén jalma-jalma satia bakal dicandak ka langit sateuacan kasusah anu bertentangan, mimitina, ajaran Magisterium:
Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman... Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. —Katristisme Garéja Katolik 675, 677
Kadua, Kitab Suci Suci jelas nunjukkeun waktosna:
Sareng anu maraot di Kristus bakal gugah heula; maka urang anu hirup, anu nyésa, bakal dicandak sasarengan sareng aranjeunna dina méga pendak sareng Gusti dina hawa; sahingga urang bakal salawasna sareng Gusti. (1 Tes 4: 15-17)
The "pengangkatan" lumangsung nalika maot dina Kristus naék, nyaéta, dina kiamat Akhir nalika "urang bakal salawasna sareng Gusti." Éta ngalibatkeun ogé jalma-jalma anu hirup dina jaman pamaréntahan Ékaristi Yesus nalika Jaman Perdamaian, jalma-jalma "anu hirup, anu tinggaleun”Saatos hukuman atanapi“ penilaian leutik ”anu lumangsung saencan Jaman Damai (tingali Ngartos Urgency tina Jaman Urang). [Catetan: "penilaian minor" ieu sateuacanna sareng mangrupikeun bagian tina pajar ngeunaan "Dinten Gusti" anu St Faustina nyarios bakal datang saatos "dinten rahmat" anu ayeuna urang hirup. Dinten ieu bakal puncakna nalika tadi wengi tina Iblis—Gog sareng Magog—ngabayangkeun bumi, tapi tungtungna aya dina panyakaran akhir nalika langit sareng bumi sareng sagala rupa anu poek musna (2 Pc 3: 5-13). Maka dimimitian dinten anu moal aya tungtungna…]
Saatos ieu Naekna Awak Kristus datang kiamat Final, sahingga, nyimpulkeun waktos sareng sajarah. Ieu bakal ngantunkeun Surga Anyar sareng Bumi Anyar dimana putra-putra Anu Maha Suci bakal hirup sareng kakuasaan salalawasna sareng Allahna.
Karajaan éta bakal kajantenan, sanés, ku kameunangan bersejarah ngeunaan Garéja ngalangkungan kamekaran anu progresif, tapi ngan ku kameunangan Allah kana pamungkasan ahir kajahatan, anu bakal nyababkeun Panganten-Na turun tina surga. Kemenangan Allah ngalangkungan pemberontakan kajahatan bakal janten bentuk kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis akhir dunya anu ngalangkung ieu. —Katristisme Garéja Katolik 677
SUARA TRADISI
Sakali deui, kembang Tradisi dina abad-abad anu langkung tiheula dina kaayaan anu langkung primitif. Sapertos kitu, Bapa-bapa Garéja mimiti sareng panulis sering masihan kami gambaran anu langkung samar sareng samentawis dinten-dinten akhir. Nanging, dina tulisanana urang sering ningali naon anu tos dijelaskeun di luhur:
Ku sabab kitu, Putra Allah anu pang luhurna tur kawasa… bakal ngancurkeun kabeneran, sareng ngajalankeun hukuman anu hébat-Na, sareng bakal nginget-nginget jalma-jalma anu soleh, anu… bakal kalibet sareng jalma sarébu taun, sareng bakal maréntah aranjeunna kalayan paling adil paréntah ... Ogé pangéran setan, anu nyababkeun sadaya kajahatan, bakal kabeungkeut ku ranté, sareng bakal dipenjara salami sarébu taun kakuasaan langit ...
Sateuacan akhir sarébu taun sétan bakal dileupaskeun sareng bakal ngumpul sadaya bangsa kafir pikeun perang ngalawan kota suci ... "Maka amarah terakhir Gusti bakal sumping kana bangsa-bangsa, sareng bakal ngancurkeun aranjeunna" sareng dunya kedah turun dina ramuan anu hébat. —Panulis Garéja abad ka-4, Lactantius, “The Divine Institutes ", Anu Ante-Nicene Fathers, Vol 7, kc. 211
Nabi palsu mimitina kedah sumping ti sababaraha tukang tipu; teras, sami sareng, saatos dipiceun tempat suci, Injil anu leres kedah cicingeun dikirim ka luar negeri pikeun menerkeun ajaran sesat anu bakal aya. Saatos ieu, ogé, nuju akhir, Dajjal kedah sumping heula, teras Yesus urang kedah diungkabkeun leres-leres Al Masih; sareng saatos ieu, cahaya abadi parantos naék, sagala hal anu poek pasti ngaleungit. —St. Clement Roma, Bapa Garéja Awal sareng Karya-karya sanésna, Kulawarga Clementine, Homily II, Ch. XVII
Urang memang tiasa nerjemahkeun kecap-kecap, "Imam Allah sareng Kristus kedah mrentah sareng Anjeunna sarébu taun; sareng nalika sarebu taun bakal réngsé, Iblis bakal dileupaskeun tina panjara; ” sabab kitu aranjeunna nunjukkeun yén pamaréntahan para wali sareng perhambaan setan bakal ngeureunkeun sakaligus ... janten dina tungtungna aranjeunna bakal kaluar anu henteu milik Kristus, tapi anu kitu panungtungan Dajjal ... —St. Agustinus, Bapa-bapa Anti-Nicene, Kota Gusti, Buku XX, Chap. 13, 19
