Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi

 

ALLAH miharep pikeun ngalakukeun hiji hal di umat manusa anu Anjeunna henteu pernah laksanakeun sateuacanna, simpen pikeun sababaraha individu, sareng éta masihan kado Dirina sacara lengkep pikeun Panganten-Na, yén anjeunna mimiti hirup sareng ngalih sareng ngajantenkeun dirina dina modeu anu lengkep. .

Anjeunna hoyong masihan Garéja "kasucian kasucian."

 

KASIHAN BARENG JEUNG ILAHI

Dina biantara anu rada dikenal ka Bapa-bapa Rogationist, Paus John Paul II nyatet kumaha, ngalangkungan pangadegna Bless Annibale Maria di Francia (ayeuna St. Annibale atanapi St. Hannibal) ...

Gusti nyalira parantos nyayogikeun kasucian "anu anyar sareng ilahi" dimana Roh Suci ngaharepkeun kekayaan Kristen dina subuh milénium katilu, supados "ngajantenkeun Kristus janten manah dunya." —POPE JAUH PAUL II, Alamat ka Bapana Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Tilu prinsip yayasan St. Hannibal, atanapi tilu kuncup anjeun tiasa nyarios, anu bakal mekar dina usum semi anyar ieu nyaéta:

I. Pikeun nempatkeun Ékaristi Rahayu di puseur kahirupan pribadi sareng masarakat, dina raraga diajar tina éta kumaha cara ngadoa sareng cinta numutkeun kana Ati Al Masih.

II. Pikeun aya salaku awak dina ngahiji, dina kasatuan haté anu ngajantenkeun do'a ditampi ku Gusti.

III. Hubungan intim sareng sangsara ti Anu Maha Suci Yesus. ^[1]siga. POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Bapana Rogationist, n. 4, www.vatican.va

Anu ditétélakeun ku St. John Paul di luhur nyaéta duanana program keur sareng program na of jaman perdamaian anu bakal datang saatos nyucikeun dunya di mana Ékaristi, Persatuan, sareng Kasangsaraan Garéja bakal ngabuahkeun hiji Pangantén Al Masih, tanpa cacat sareng tanpa cacad, disiapkeun pikeun Pernikahan Kawinan anu langgeng tina Domba. Sakumaha St John ngupingkeun sareng ningali dina visi:

Hayu urang bungah sareng bungah sareng masihan kamuliaan ka anjeunna. Pikeun dinten kawinan Anak Domba parantos sumping, pangantén awéwéna parantos nyiapkeun diri. Anjeunna diidinan nganggo baju linen anu bersih sareng bersih. (Pdt 19: 7-8)

Nyaéta, anjeunna diidinan kasucian "anyar sareng ilahi" ...

 

HADIAH

Sababaraha mistik parantos nyarioskeun jaman anyar ieu anu bakal datang, sanaos nganggo istilah anu béda pikeun ngajelaskeunana. 'Ieu kalebet "Inkarnasi Mistis" tina Venerable Conchita de Armida sareng Arhcbishop Luis Martinez, "New Indwelling" tina Elizabeth Elizabeth of the Trinity, "Asumsi Jiwa di Cinta" St. Maxamilian Kolbe, "Substitusi Illahi" tina Rahayu Dina Belanger ', ^[2]cf. The Mahkota sareng Parantosan Kabéh Sanctities ku Daniel O'Connor, k. 11; aya Ieuh anu "Seuneu Cinta" Elizabeth Kindelmann (sahenteuna salaku awal na), sareng "Kado Hirup dina Kahadéan Ilahi" hamba Allah Luisa Piccarreta.

Kasucian "anyar sareng ketuhanan" ieu intina kaayaan mahluk in Kahayang Ilahi anu dipimilik ku Adam sareng Hawa sateuacan tumiba, sareng anu pulih dina "Hawa anyar", Maryam, sareng tangtosna nyaéta modél konstan Kristus, "Adam anyar." ^[3]siga. 1 Kor 15:45 The Virgin Virgin Mary, sakumaha anu kuring parantos nyerat sateuacanna, nyaéta konci ngartos sifat Garéja sakumaha anjeunna, sareng badé janten. ^[4]cf. Konci pikeun AwéwéKumaha rupana ieu? 

Yesus ngajelaskeun ka Venerable Conchita:

Ieu langkung seueur tibatan perkawinan spiritual. Mangrupikeun rahmat pikeun ngajelma ka Kami, hirup sareng tumuh dina jiwa anjeun, henteu pernah tinggaleun, ngagaduhan anjeun sareng dipiboga ku anjeun sakumaha dina hiji zat anu sami. Nya kuring anu nyebarkeun éta ka jiwa anjeun dina paningkatan anu teu tiasa dipikaharti: éta rahmat kurnia ... Mangrupikeun uni anu sami sareng uni surga, kecuali dina surga anu dijilbab anu nyumputkeun Ketuhanan ngaleungit… —Dicutat dina The Mahkota sareng Parantosan Kabéh Sanctities, ku Daniel O'Connor, k. 11-12; nb. Ronda Chervin, Leumpang sareng Abdi, Yesus

Éta deui, dina kecap, hirup in Kersa Ilahi. Naon ieu hartosna? Dulur-dulur, ieu parantos ditangtoskeun pikeun waktos-waktos ieu, tapi kuring yakin kaseueuran waktos ka payun, pikeun ngabongkar teologi lengkep sareng jembarna naon anu aya sareng anu bakal dilakukeun ku Gusti. Sareng urang nembé waé mimitian. Sakumaha Isa nyarios ka Luisa:

Waktos dimana tulisan-tulisan ieu bakal dikenalkeun relatif sareng gumantung kana watek jiwa anu hoyong nampi anu saé pisan, ogé kana upaya jalma-jalma anu kedah ngempelkeun dirina sorangan dina janten tukang mawa trompét ku nawiskeun pangorbanan heralding dina jaman karapihan anyar ... —Yesus ka Luisa, Kurnia Hirup di Badan Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Pdt. Joseph Iannuzzi

St. kado as jahat terus béak sorangan:

Parentah ilahi anjeunah rusak, Injil anjeun dialungkeun, banjir kajahatan banjir ka bumi sakumna hamba-hamba anjeun… Naha sadayana sami di tungtung sami sareng Sodoma sareng Gomorrah? Naha anjeun moal kantos mérésan tiiseun anjeun? Naha anjeun tiasa nampi ieu sadaya salamina? Naha teu leres yén pangarepan anjeun kedah dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga? Naha teu leres yén karajaan anjeun kedah sumping? Naha anjeun henteu masihan ka sababaraha jiwa, dear pikeun anjeun, visi ngeunaan pembaharuan Gareja di hareup? -Doa pikeun Misionaris, n. 5; www.ewtn.com

Daripada coba terangkeun di dieu naon anu nyandak Luisa 36 jilid nyerat — karya anu tetep henteu diédit sareng henteu ditarjamahkeun (sareng, dina kanyataanana, dina moratorium pikeun diterbitkeun, simpen pikeun sababaraha karya anu disebatkeun di handap ieu), kuring ngan bakal nambihan hiji langkung seueur tina rahmat anu bakal datang ieu sateuacan uih deui kana misi khusus kuring "ngabéwarakeun dina jaman karapihan anu anyar." ^[5]"Jaman anyar di mana cinta sanés sarakah atanapi milari nyalira, tapi murni, satia sareng leres-leres bébas, kabuka pikeun batur, hormat kana harkatna, milari kasaeanna, sumerah kabagjaan sareng kageulisan. Jaman anyar di mana harepan ngabébaskeun urang tina kakandungan, teu paduli, sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun janten nabi jaman anyar ieu ... ” —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Dina tingkatan Doktor Dissertation na, anu nyegelkeun anjing laut di Universitas Gregorian Gregor ogé persetujuan ti gereja anu diidinan ku Holy See, ahli teologi Pendeta Joseph Iannuzzi masihan kami sakedik deui pandangan tina rahmat ieu "Pentakosta anyar" anu bakal datang Paus abad ka tukang parantos ngado'a.

Sapanjang tulisanana Luisa nampilkeun kado Hirup dina Kuatna Ilahi salaku panginepan anu anyar sareng ketuhanan dina jiwa, anu anjeunna sebutkeun salaku "Kahirupan Nyata" Kristus. Kahirupan Nyata Al Masih diwangun utamina tina partisipasi jiwa dina kahirupan Yesus dina Ékaristi. Sedengkeun Gusti Allah tiasa ayana sacara signifikan dina inang anu teu hirup, Luisa negeskeun yén hal anu sami tiasa nyarios ngeunaan hiji poko anu ngahirupkeun, nyaéta jiwa manusa. -Kado Hirup dina Kersa Ilahi, ku Pdt. Joseph Iannuzzi, n. 4.1.21, k. 119

Transformasi ieu janten '"Host anu hirup" anu sampurna eunteung dina kaayaan interior Yesus', ^[6]Ibid. n. 4.1.22, kc. 123 nalika tetep tetep mahluk kalayan wasiat lengkep sareng fakultas tapi sacara gembleng ngahiji sareng kahirupan batin tina Tritunggal Suci, bakal sumping salaku kado anyar, anugerah anyar, kasucian anyar anu bakal, numutkeun Luisa, ngajantenkeun kasucian wali ti kapungkur sigana tapi kalangkang dibandingkeun. Dina kecap tina suci Marian hébat na:

Nuju akhir dunya ... Gusti anu Maha Kawasa sareng Indung Suci-Na pikeun ngangkat wali-wali anu hébat anu bakal ngaleungit dina kasucian kalolobaan wali anu sanés sapertos ka cedar munara Libanon di luhur rungkun alit. —St. Louis de Montfort, Bakti Leres ka Mary, Seni. 47

Tapi anjeun panginten ayeuna nyarios, "Naon…? Kasucian anu langkung ageung tibatan Catherina ti Sienna, tibatan John of the Cross, tibatan St. Francis of Assisi ?? " Jawaban naha aya dina tatarucingan jaman ...

 

RÉDÉDE JAMAN

Sababaraha waktos ka pengker, panginten sumping ka kuring pikeun nyerat ngeunaan Jaman Asih Cinta jeung Opat umur Kurnia. Tilu umur munggaran nyaéta tindakan Holy Trinity dina waktosna. St. John Paul II dina pidato na ka Rogationists nyarioskeun "panggero pikeun kasucian dina jalan tina naséhat Evangelis." ^[7]Ibid., N. 3 Anu ogé tiasa nyarios ngeunaan tilu umur Iman, Harepan, sareng Cinta ^[8]cf. Jaman Asih Cinta anu mangrupakeun jalan ka "kasucian kasucian." Sakumaha nyebatkeun dina Catechism:

Nyiptakeun ngagaduhan kahadéan nyalira sareng kasampurnaan anu ditangtoskeun, tapi éta henteu ngiringan lengkep ti panangan anu Nyipta. Alam semesta diciptakeun "dina kaayaan ngumbara" (dina patung viae) kana kasampurnaan anu pamungkas henteu acan tiasa kahontal, anu parantos ditangtukeun ku Gusti. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 302

nu Umur Bapa, anu mangrupikeun "umur Iman", dimimitian saatosna Adam sareng Hawa ragrag nalika Gusti asup kana perjanjian sareng umat manusa. Jaman Putra, atanapi "umur Harepan", dimimitian ku Perjanjian Anyar di
Kristus. Sareng Zaman Roh Suci nyaéta anu urang lebetkeun nalika urang "nyebrang ambang pangharepan" kana "jaman Cinta."

Waktosna parantos sumping ka Roh Suci di dunya… Kuring nyangka yén zaman terakhir ieu disucikeun ku cara anu khusus pisan ka Roh Suci ieu ... Nya éta gilirannana, nya éta jamanna, nyaéta kameunangan cinta di Garéja-Ku , dina sadayana alam. —Jesus ka Anu Maha Suci María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Buku Harian Spiritual Indung, kc. 195-196

Triumph of Our Lady sareng Garéja ieu sanés kabagjaan Surga, éta kaayaan pasti tina kasampurnaan awak, jiwa, sareng roh. Janten, "jaman katengtreman" atanapi "milénium katilu" agama Kristen, saur John Paul II, sanés kasempetan "pikeun miluan anu anyar milénarian"...

… Ku godaan pikeun ngaduga parobihan anu penting dina kahirupan masarakat sacara gembleng sareng unggal jalma. Kahirupan manusa bakal teras-terasan, jalma-jalma bakal teras-terasan diajar ngeunaan kasuksésan sareng kagagalan, momen kamuliaan sareng tahapan buruk, sareng Kristus Gusti urang bakal salawasna, dugi ka akhir jaman, janten hiji-hijina sumber kasalametan. —POPE JOHN PAUL II, Konferensi Nasional Uskup, tanggal 29 Januari 1996; www.vatican.va

Masih, tahap terakhir pertumbuhan Garéja dina kasampurnaan ogé moal aya tandingna dina sajarah, sabab Kitab Suci nyalira kasaksian yén Yesus nuju nyiapkeun dirina Panganten awewe anu bakal disucikeun.

Anjeunna milih urang di anjeunna, sateuacan didirikeun dunya, janten suci sareng tanpa cacad sateuacanna ... yén anjeunna tiasa nampilkeun ka dirina garéja kalayan keindahan, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, yén Aisyah tiasa suci sareng tanpa cacad . (Epe 1: 4, 5:27)

Nyatana, Yesus, Imam Agung urang, ngadoa tepat pikeun kasucian ieu, anu bakal kawujud sacara sampurna dina persatuan :

… Supados aranjeunna sadayana janten hiji, sapertos anjeun, Rama, aya dina diri kuring sareng Abdi ogé aya di anjeun, éta ogé bakal aya di diri urang… supados aranjeunna tiasa dibawa ka kasampurnaan salaku hiji, supaya dunya terang yén anjeun ngutus kuring, sareng anjeun mikanyaah aranjeunna sapertos anjeun mikanyaah ka kuring. (Yohanes 17: 21-23)

Dina abad kadua apostolik "Epistle of Barnabas", Bapa Garéja speaks of sanctity datang ieu saatos penampilan Dajjal jeung lumangsung salila periode "istirahat" pikeun Garéja:

... nalika Putra-Na, sumping deui, bakal ngancurkeun jaman jalma-jalma jahat, sareng nangtoskeun kajahatan, sareng ngarobih panonpoe, bulan, sareng bentang-bentang, teras Anjeunna leres-leres istirahat di bumi. poe katujuh. Leuwih ti éta, manéhna nyebutkeun, Anjeun bakal sanctify eta ku leungeun murni jeung haté murni. Lamun, ku kituna, saha wae ayeuna bisa sanctify dinten anu Allah geus sanctified, iwal anjeunna murni manah dina sagala hal, urang téh deceived. Behold, kituna: pasti lajeng salah resting leres sanctifies eta, lamun urang sorangan, sanggeus narima jangji, wickedness euweuh aya, sarta sagala hal sanggeus dijieun anyar ku Gusti, bakal tiasa dianggo amal saleh. Teras urang bakal tiasa nyucikeunana, parantos disucikeun heula diri urang… nalika, masihan sésana pikeun sagala hal, kuring bakal ngadamel awal dinten kadalapan, nyaéta, awal dunya anu sanés. -Surat ti Barnabas (70-79 M), Bab. 15, ditulis ku Bapa Apostolik abad kadua

Dina tulisanana, Gusti nyarios ka Luisa tina tilu umur ieu dina waktosna, anu disebatna "Fiat of Creation", "Fiat of Redemption", sareng "Fiat of Sanctification "anu ngawangun hiji jalan ka arah Suci anu Maha Suci.

Katiluna babarengan bakal ngahijikeun sareng ngahontal kasucian manusa. Fiat anu katilu [tina Sucikeun] bakal masihan langkung rahmat ka manusa pikeun mulangkeun anjeunna ka kaayaan aslina. Sareng ngan éta, nalika kuring ningali manusa nalika kuring nyiptakeunana, karya Kuring bakal lengkep… —Yesus ka Luisa, Kado Hirup dina Kersa Ilahi, ku Pdt. Joseph Iannuzzi, n. 4.1, k. 72

Sakumaha sadayana jalmi-jalmi sami-sami henteu patuh ka Adam, kitu sadayana jalmi kedah turut tumut ka Al Masih ka kersa Rama. Panebusan bakal réngsé ngan ukur nalika sadaya jelema ngabagi kataatanana. —Pr. Walter Ciszek, Anjeunna Mimpin Kuring, hal 116-117

Ieu tiasa dilakukeun ku kakawasaan Roh Suci:

Saatos Al Masih parantos réngsé misi na di bumi, masih perlu pikeun urang janten sharers dina sipat ketuhanan Firman. Urang kedah nyerah kahirupan urang sorangan sareng janten robih pisan yén urang bakal ngamimitian hirup anu anyar anu bakal pikaresepeun ku Gusti. Ieu mangrupikeun hal anu urang ngan tiasa lakukeun ku ngabagi dina Roh Suci. -Saint Cyril Aleksandria

Naha teu adil ieu, yén jalma-jalma anu hirup di jaman akhir manusa kedah janten anu paling suci? Jawabanana aya dina kecap "kado." Sakumaha tulisan St. Paul:

Pikeun Gusti mangrupikeun jalma anu, pikeun tujuan anu saé na, damel di anjeun duanana hoyong atanapi damel. (Pil 2:13)

Kado Hirup dina Kahirupan Ilahi anu dipiharep ku Gusti pikeun masihan Garéja-Na dina jaman akhir ieu bakal kajantenan tepat ku kahayang sareng kerja sama awak Kristus anu ku Gusti nyalira ngainspirasi-sapertos biasana. Janten, ieu mangrupikeun padamelan anu hébat ti Indung Gusti dina waktos ayeuna: ngempelkeun urang kana rohangan luhur haténa anu teu beresih kanggo nyiapkeun Garéja pikeun nampi "Seuneu Cinta" nyaéta Yesus Kristus Dirina, ^[9]cf. Seuneu Love, k. 38, tina buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Uskup Agung Imprimatur Charles Chaput numutkeun ka Elizabeth Kindelmann. Ieu pisan anu ditulis Luisa nalika anjeunna ngajelaskeun kado ieu sumping salaku "Nyata Kahirupan" Kristus sareng naha urang ogé tiasa nyarios ieu salaku subuh "dinten Gusti", ^[10]cf. Dua Poé Deui atanapi "tengah sumping" Kristus, ^[11]cf. Kemenangan - Bagéan I, II, sarta III; "Dina datangna kahijina Gusti kami sumping dina daging urang sareng dina kalemahan kami; di tengah sumping ieu anjeunna sumping dina sumanget sareng kakuatan; dina datangna akhir anjeunna bakal katingali dina kamulyaan sareng kaagungan ... ” -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169 atawa "naékna Star Enjing" ^[12]cf. Béntang Énggal Bangkit anu ngabéwarakeun na nyaéta mimiti tina pamulangan akhir Yesus dina kamulyaan dina akhir jaman, ^[13]cf. Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten! nalika urang bakal ningali Anjeunna nyanghareupan. Éta ogé minuhan Rama Kami— “Karajaan Anjeun sumping ” —Dina jauh sakumaha Gusti ngalaksanakeun rencana ilahiahna dina sajarah kasalametan:

... Karajaan Allah artina Kristus nyalira, anu ku urang unggal-unggal dinten badé sumping, sareng anu datangna badé ditingali gancang ka urang. Sabab sakumaha anu aya kebangkitan kami, sabab dina Anjeunna urang gugah, maka anjeunna ogé tiasa kahartos salaku Karajaan Allah, sabab di Anjeunna bakal janten pamaréntahan. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 2816

Ieu mangrupa hal parabot hiasan di jero kadatangan Kristus dina jero Panganten-Na. 

Garéja, anu ngagaduhan umat pilihan, leres-leres di coret siang atanapi subuh ... Ayeuna bakal pinuh pikeun dirina nalika anjeunna bersinar kalayan terang sarwa cahaya interior.. -St. Gregory Agung, Paus; Liturgi tina Jam, Vol III, kc. 308  

Ieu, deui, diteguh dina ajaran magisterial Garéja:

Éta moal konsisten sareng kabeneran ngartos kana kecap-kecap, "Kasehendak anjeun bakal dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga," tegesna: "di Garéja ogé sapertos Gusti urang Yesus Kristus nyalira"; atanapi "dina Panganten awewe anu parantos dikawin, sakumaha ogé dina Panganten awewe anu parantos ngalaksanakeun pangersa Bapa." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2827

Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung pikeun kasaksianna ka Yesus sareng pikeun pangandika Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. (Wahyu 20: 4)

 

Langkung hebat tibatan ST. FRANCIS?

Sugan urang tiasa ngartos kunaon kasucian para wali di jaman payun ieu bakal langkung saé tibatan generasi samemehna ku jalan balik kana ambang umur kadua kurnia, "Fiat of Redemption." Isa nyarios,

Amin, kuring nyarios ka anjeun, di antara anu dilahirkeun ku awéwé teu aya anu langkung hébat ti John Baptis; nanging anu pang alitna di Karajaan Sawarga langkung ageung ti anjeunna. (Mat 11:11)

Anjeun ningali, Ibrahim, Musa, Yohanes Baptis, sareng sajabana mangrupikeun jalma-jalma anu iman anu dipercaya pikeun aranjeunna. Nanging, Yesus masihan teranganu Fiat tina panebusan masihan generasi saterusna anu langkung ageung, sareng éta mangrupikeun kado ti Tritunggal anu cicing. Umur Iman masihan jalan ka Harepan hirup sareng kamungkinan anyar kasucian sareng komuni sareng Gusti. Kusabab kitu, sanajan anu pangsaeutikna di Karajaan ngagaduhan anu langkung ageung tibatan para patriark sateuacanna. Nulis St. Paul:

Gusti parantos tipayun ningali anu langkung saé pikeun urang, sahingga tanpa urang aranjeunna moal disampurnakeun. (Ibr 11:40)

tapi sareng kami, aranjeunna bakal terang kasampurnaan sareng sagala kamuliaan anu iman ka Allah pantes (sareng kumaha anu katingali dina kalanggengan ngan ukur dipikaterang ku Gusti. Ibrahim panginten kanyataanna ngahontal tahap kamuliaan anu langkung luhur tibatan para wali anu kanonik. Saha anu terang?)

Nalika Luisa naroskeun ka Gusti ka patarosan ieu ngeunaan kumaha mungkin yén teu aya santo anu salawasna ngalakukeun Kersa Anu Maha Suci sareng anu cicing 'dina Kersa Anjeun', Yesus ngawaler:

Tangtosna aya wali anu parantos ngalakukeun Kersa Kuring, tapi aranjeunna nyandak tina Kersa Kuring ngan ukur sakumaha aranjeunna terang.

Yesus teras ngabandingkeun Kersa Ilahi-Na pikeun "istana anu mewah" pikeun saha Anjeunna, sapertos pangeran na, parantos ngungkabkeun, saeutik demi saeutik, umur ku umur, kamulyaan na:

Ka hiji kelompok jalma anjeunna parantos nunjukkeun jalan ka istana; ka grup kadua anjeunna parantos nunjuk panto; ka anu katilu anjeunna parantos ningalikeun tangga; kaopat kamar munggaran; sareng ka grup terakhir anjeunna parantos muka sadaya kamar… —Yesus ka Luisa, Vol. XIV, 6 Nopémber 1922, Orang Suci dina Kersa Ilahi ku Fr. Sergio Pellegrini, kalayan disatujuan ku Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pérsiri, kc. 23-24

Maksudna nyaéta Ibrahim, Musa, Daud, Yohanes Baptis, St. Paul, St. Francis, St. Aquinas, St. Augustine, St. Therese, St. Faustina, St. John Paul II ... sadayana parantos ngungkabkeun ka Garéja cara anu langkung jero sareng langkung jero kana misteri Allah yén urang SADAYANA bakal bagikeun kana kaistiméwaan Surga dina kasampurnaan, salaku hiji awak, hiji kuil di Kristus.

… Anjeun sasama warga nagara sareng jalma-jalma anu suci sareng anggota rumah tangga Allah, diwangun dina dasar rasul sareng nabi, sareng Kristus Yesus nyalira salaku batu nisan. Ngalangkungan anjeunna struktur sadayana diayakeun sareng janten candi suci di Gusti; di anjeunna anjeun ogé anu ngawangun babarengan janten tempat cicing Allah dina Roh. (Ep 2: 19-22)

Sareng ayeuna, dina waktos ieu dina riwayat kasalametan, "Gusti parantos maparin hal anu langkung saé pikeun urang", pikeun nyandak kami misteri anu langkung jero ngeunaan Kado-Na Anu Suci salaku awak. ^[14]siga. John 17:23 jeung Gelombang Persatuan Datang Sareng Unity anu sampurna, anu sumberna nyaéta Ékaristi Suci, bakal datang ngaliwatan Passion of the Church, sabab…

Jalan kasampurnaan liwat ku Salib. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2015

Katilu kuncup St. Hannibal ^[15]nb. Hannibal mangrupikeun sutradara spiritual Luisa Piccarreta - Ékaristi, Persatuan, sareng Palang - nyandak Karajaan Allah di bumi:

Karajaan Allah parantos sumping ti Perjamuan Terakhir sareng, dina Ékaristi, éta aya di tengah urang. Karajaan bakal sumping dina kamulyaan nalika Kristus masrahkeun ka Bapana. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2816

Karajaan kuring di bumi nyaéta kahirupan Kuring dina jiwa manusa. —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 1784

Sareng Persatuan éta, sakumaha sakali éta antara Adam sareng Hawa, nyaeta klimaks Hirup dina Kersa Ilahi, anu kasucian tina kasucian, anu mangrupakeun Kersa Gusti di bumi sakumaha anu di surga. Sareng pamaréntahan Kristus sareng umat-Na bakal nyiapkeun Garéja pikeun lebet kana umur panungtung sareng abadi dina akhir jaman. 

… Unggal dinten dina do'a ti Rama Kami kami nyungkeun Gusti: "Kersa Anjeun bakal kajantenan, di bumi sapertos anu di sorga" (Matt 6: 10)…. urang terang yén "surga" nyaéta tempat kersa Gusti dilakukeun, sareng yén "bumi" janten "langit" - nyaéta tempat ayana cinta, kahadéan, bebeneran sareng kaéndahan ilahi - ngan upami di bumi kersa Gusti parantos. —POPE BENEDICT XVI, Audiens Umum, 1 Pébruari 2012, Kota Vatikan

Yesus nyalira anu disebatna 'surga.' —POPE BENEDICT XVI, dikutip dina Magnificat, kc. 116, Méi 2013

... surga nyaéta Gusti. —POPE BENEDICT XVI, Dina Pesta Asumsi Maryam, Homily, 15 Agustus 2008; Castel Gondolfo, Italia; Layanan Berita Katolik, www.catholicnews.com

Naha henteu nyungkeun anjeunna ngirim kami saksi anyar ngeunaan ayana anjeunna dinten ayeuna, di saha anjeunna nyalira bakal sumping ka kami? Sareng do'a ieu, sanaos henteu langsung museur ka akhir dunya, nanging do'a sajati pikeun datangna; éta ngandung sajembarna doa anu anjeunna sorangan ngajarkeun ka kami: "Karajaan anjeun sumping!" Hayu, Gusti Yesus! — PAUS BENEDIKTUS XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Ti mimiti lebet ka Yerusalem dugi ka kiamat, kc. 292, Ignatius Press 

______________________