Pangungsi sareng Solat Datang

 

THE Umur Menteri parantos réngsé… Tapi hal anu langkung saé bakal muncul. Bakal janten awal anu anyar, Garéja anu disimpen deui dina jaman anu anyar. Nyatana, Paus Benediktus XVI anu ngingetkeun hal ieu nalika anjeunna masih kardinal:

Garéja bakal ngirangan dimensina, bakal diperyogikeun pikeun ngamimitian deui. Nanging, tina uji ieu hiji Garéja bakal muncul anu bakal dikuatkeun ku prosés kesederhanaan anu dialaman, ku kapasitas anu parantos diperhatikeun sorangan ... Garéja bakal ngirangan sacara numerik. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Gusti sareng Dunya, 2001; ngawawancara sareng Peter Seewald

Anjeunna ngulinkeun, meureun, Paus Paulus VI, anu ngaku pangakuan anu pikasieuneun yén, kusabab murtad anu ningkat di Garéja, sigana bakal ditingalkeun ngan ukur sesa tina satia:

Aya karesahan anu hébat, dina waktos ayeuna, di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman… Kuring kadang maca petikan Injil ngeunaan akhir jaman sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda akhir ieu muncul ... Anu nyerang kuring, nalika kuring mikir ngeunaan dunya Katolik, nyaéta dina agama Katolik, sigana kadang-kadang aya tiheula -ndominasi cara mikir non-Katolik, sareng tiasa kajantenan yén énjing pamikiran sanés Katolik dina jero Katolik, bakal énjing janten langkung kuat. Tapi éta moal pernah ngagambarkeun pamikiran Garéja. Perlu éta anak domba alit, henteu paduli kumaha leutikna. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

Ieu téh mangrupa perlindungan ketuhanan tina barung alit ieu dina waktos-waktos anu bakal datang anu ngalangkungan tulisan ayeuna ieu ...

 

FLOCK SANGKUR

Garéja kedah ngiringan Yesus kana Gairah dirina sorangan. Ngalangkungan Palang yén anjeunna parantos dimurnikeun. Kacuali gandum gandum murag kana taneuh sareng maot, éta moal tiasa ngahasilkeun buah, Cenahna. ^[1]siga. Yohanes 12:24 Sanaon Garéja ngalaman panyaliban ieu sacara teras-terasan, unggal menit unggal dinten di anggota na masing-masing, waktuna kedah sumping nalika, kopral, anjeunna bakal nyanghareupan "konfrontasi akhir":

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan uji coba akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu percanten ... Garéja bakal lebet kamuliaan karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Catechism tina Garéja Katolik, 675, 677

Pemurnian perusahaan ieu ngalibatkeun, sapertos anu dilakukeun pikeun Yesus, a Bursa Hébat éta parantos aya di dieu sareng sumping. ^[2]tempo Penganiayaan caket jeung Runtuhna Amérika sareng Penganiayaan Anyar Tapi Gusti moal ngantunkeun urang. Sadaya jalma anu tetep satia ka Anjeunna bakal dijaga dina Ngungsi tina Rahmat-Na. Tapi ogé bakal aya pikeun sawatara — anu teu disauran ka syahid—fisik ngungsi: tempat-tempat géograpis dimana Gusti bakalan nangtayungan umat-Na, supados Garéja henteu pareum. ^[3]Sanaon Garéja tiasa ngaleungit ti réa daérah, anjeunna moal pernah ngaleungit, sakumaha Paul VI leres nyarios, sareng sakumaha jangji Kristus: cf. Matt 16:18. Catet yén, tujuh gereja anu ditujukeun dina bab 2-3 Wahyu, sanés deui Kristen, tapi daérah Islam.

Kusabab anjeun nyimpen pesen ketahanan kuring, kuring bakal ngajaga anjeun salamet dina waktos sidang anu badé sumping ka panjuru dunya pikeun nguji pangeusi bumi. (Pd 3:10)

 

KOMUNITAS PARALLEL

Saatos Penerangan, dunya bakal reeling tina minuhan éta Tujuh Segel Révolusi... angin topan éta angin parobihan ^[4]tempo nu Angin Parobihan anu parantos mimiti niup sareng anu bakal ngahasilkeun angin puyuh tina huru-hara massa sareng kabingungan:

Nalika aranjeunna nyebarkeun angin, aranjeunna bakal ngala angin puyuh ... (Hos 8: 7)

Dina Séptémber 2006, kuring nyerat ngeunaan "kecap" Gusti henteu kantos lirén ngulang deui dina haté kuring, yén bakal gancang aya "diasingkeun”Saalam dunya:

New Orleans mangrupikeun mikrokosmos tina naon anu bakal datang ... anjeun ayeuna nuju tenang sateuacan badai.

Nalika Hurricane Katrina nyerang, seueur warga mendakan pengasingan. Henteu janten masalah naha anjeun beunghar atanapi miskin, bodas atanapi hideung, pendeta atanapi awam ^[5]siga. Yesaya 24: 2 —Lamun anjeun dina jalur na, anjeun kedah ngalih ayeuna. Aya "ngoyagkeun" global anu bakal datang, sareng éta bakal ngahasilkeun di daérah anu tangtu diasingkeun. —From Terompet Peringatan - Bagian IV

"Angin" ieu ogé bakal nyababkeun waktos anu hébat tina rahmat—Panon Badai- nalika jiwa bakal ningali dirina sapertos cara Gusti ningali aranjeunna dina waktos anu singget. Kukituna, dua hal bakal muncul tina panerangan: seueur jalmi anu milari Gusti — sareng seueur anu teras-terasan milari tuangeun sareng tempat panyumputan.

Kira-kira waktos anu sami di 2006, kuring ngempel sareng sakumpulan misionaris di rohangan luhur hiji kapel alit di gunung Kanada Kulon. Di dinya, sateuacan Sakramen Anu Maha Suci, kami nyucikeun diri kana Ati Suci Yesus. Dina tiiseun anu kuat dina waktos éta, kuring nampi "visi" interior anu langka, ngalir, sareng lumayan anu kuring hoyong bagikeun deui di dieu pikeun pamahaman sareng doa anjeun:

Kuring ningali éta, di tengah runtuhna masarakat virtual kusabab kajadian bencana, saurang "pamimpin dunya" bakal nampilkeun solusi anu teu sampurna pikeun rusuh ékonomi. Solusi ieu sigana bakal ngubaran dina galur ékonomi anu sami, ogé kabutuhan sosial anu jero pikeun masarakat, nyaéta kabutuhan pikeun masarakat. [Kuring langsung sadar yén téknologi sareng gancang tina kahirupan parantos nyiptakeun lingkungan anu kapisah sareng katiisan—taneuh sampurna pikeun anyar konsép komunitas bakal muncul.] Intina, kuring ningali naon anu janten "komunitas sajajar" sareng komunitas Kristen. Komunitas-komunitas Kristen bakal parantos didirikeun ngalangkungan "katerangan" atanapi "peringatan" atanapi panginten langkung gancang [aranjeunna bakal disemen ku rahmat gaib Roh Suci, sareng dijagaan handapeun mantel Ibu anu Dirgahayu.]

"Komunitas paralel", di sisi anu sanésna, bakal ngagambarkeun seueur nilai komunitas Kristen - ngabagi sumberdaya anu adil, bentuk spiritualitas sareng doa, kapikiran sami, sareng interaksi sosial anu didamel mungkin (atanapi kapaksa janten) ku pemurnian sateuacanna, anu bakal maksa jalma pikeun babarengan. Bédana na nyaéta: komunitas paralel bakal dumasar kana idéalisme agama anyar, diwangun dina tingkatan relativisme moral sareng terstruktur ku New Age sareng filosofi Gnostik. JEUNG, komunitas ieu ogé bakal ngagaduhan tuangeun sareng alat pikeun salamet anu raoseun.

Cobaan pikeun urang Kristen nyebrang bakal hébat pisan, yén urang bakal ningali kulawarga beulah, bapa ngancik putra, putri ngalawan indung, kulawarga ngalawan kulawarga (Bdk. Markus 13:12). Seueur anu bakal katipu sabab komunitas-komunitas anu anyar bakal ngandung seueur cita-cita komunitas Kristen (cf. Rasul 2: 44-45), sareng aranjeunna, aranjeunna bakal kosong, struktur anu henteu bertuhan, bersinar dina lampu palsu, dicekel ku sieun langkung ti ku cinta, sareng dikuatkeun kalayan aksés gampang pikeun kabutuhan hirup. Jalma-jalma bakal kasesat ku cita-cita — tapi dilelep ku kabohongan. [Wlll sapertos kitu janten taktik Setan, pikeun ngeunteung komunitas Kristen anu sajati, sareng dina hal ieu, nyiptakeun anti-garéja].

Nalika lapar sareng inkriminasi ningkat, jalma bakal nyanghareupan pilihan: aranjeunna tiasa tetep hirup dina kaayaan teu aman (sacara manusiawi) percanten ka Gusti nyalira, atanapi aranjeunna tiasa milih tuang saé di komunitas anu ramah sareng anu sigana aman. [Sugan tangtu “tanda”Bakal diperyogikeun pikeun kalebet komunitas ieu — spekulasi anu jelas tapi masuk akal (Bdk. Wahyu 13: 16-17)].

Jalma anu nolak komunitas paralel ieu bakal dianggap henteu ngan ukur orang-orang buangan, tapi halangan pikeun naon anu bakal katipu percaya nyaéta "pencerahan" ayana manusa - jalan kaluarna pikeun manusa di krisis sareng nyasar. [Sareng didieu deui, terorisme mangrupikeun unsur konci anu sanés tina rencana musuh ayeuna. Komunitas-komunitas énggal ieu bakal nyenangkeun téroris ngalangkungan agama dunya anyar ieu sahingga ngahasilkeun "perdamaian sareng kaamanan" palsu, sareng maka éta, Kristen bakal janten "téroris énggal" sabab nentang "perdamaian" anu diadegkeun ku pamimpin dunya.]

Sanaos jalma-jalma ayeuna parantos nguping wahyu dina Kitab Suci ngeunaan bahaya agama dunya anu bakal datang (Bdk. Wahyu 13: 13-15), tipu daya bakal ngayakinkeun yén seueur bakal percanten Agama Katolik janten agama dunya "jahat" éta tibatan. Ngahaja urang Kristen bakal janten "tindakan membela diri" anu dibenerkeun dina nami "perdamaian sareng kaamanan".

Kabingung bakal aya; sadayana bakal diuji; tapi sésa satia bakal unggul. —From Terompet Peringatan - Bagian V

Kusabab "visi" éta, Gusti sigana parantos mastikeun sababaraha unsur na, sapertos koméntar Paus Béndict ngeunaan sisi gelap téknologi ^[6]"Kami henteu tiasa nolak yén parobihan gancang di dunya urang ogé nampilkeun sababaraha tanda fragmentasi anu ngaganggu sareng mundur kana individualisme. Pamekaran komunikasi éléktronik dina sababaraha kasus sacara paradoks nyababkeun isolasi anu langkung ageung ... Ogé anu matak pikahariwangeun nyaéta panyebaran idéologi sékularis anu ngaruksak atanapi bahkan nolak bebeneran transenden. ” —POPE BENEDICT XVI, pidato di Garéja St. Joseph, 8 April 2008, Yorkville, New York; Agénsi Berita Katolik; tingali ogé The Great vakum; siga. Ch. 6 ngeunaan "Pengembangan Bangsa sareng Téhnologi", Surat Encyclical: Caritas en Veritate sareng relativisme moral; ^[7]tempo Naon Kaleresan? Vatikan ngaleupaskeun dokumén ngeunaan jaman énggal sareng agama dunya anu bakal datang; ^[8]tempo Palsu Datang jeung runtuhna ékonomi anu dimimitian taun 2008. ^[9]tempo Anu Ageung Ngabubarkeun Anyar-anyar ieu, Rama Suci parantos ngabandingkeun runtuhna peradaban urang kana Kakaisaran Romawi, sareng nyatakeun yén, 'tanpa pitunjuk amal dina bebeneran', dunya résiko 'perbudakan sareng manipulasi' kana 'kakuatan global.' ^[10]tempo Dina Hawa

Intina, waktos pangungsian bakal dina waktos umum henteu patuh hukum. Upami teu aya deui moral anu mutlak, anu sigana parantos aya kasusna, naha urang henteu acan lebet kana jaman kaadilan? ^[11]tempo Ngimpina Anu Tanpa Hukum

Kusabab kaayaan anu parah sapertos kitu, urang kedah langkung ti heula pikeun gaduh kawani pikeun ningali kaleresan dina panon sareng nyauran hal-hal ku nami anu saé, tanpa nyerah kana kompromi anu merenah atanapi godaan tipu daya diri. Dina hal ieu, aib Rosul sacara langsung pisan: "Kacilakaan pikeun jalma-jalma anu nyebut jahat alus jeung alus jahat, anu nempatkeun gelap pikeun cahaya sareng cahaya pikeun gelap" (Nyaéta 5:20). —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Kahirupan", n. 58.

Bapa Garéja Awal, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 M), tipayun ningali kalayan tepat kumaha kaayaan masa depan ieu ... nalika anu satia tungtungna bakal ngungsi ka pangungsian suci:

Anu bakal janten waktos anu kabeneran bakal matak kaluar, sareng polositas dibenci; dimana nu jahat bakal ngarobih kana alus salaku musuh; henteu aya hukum, atanapi tarekat, atanapi disiplin militer kedah dilestarikan ... sagala hal kedah disaruakeun sareng dicampur adu sareng hak, sareng ngalawan hukum alam. Ku sabab kitu bumi bakal kabuang, saolah-olah ku perampokan umum. Nalika hal ieu bakal kajadian, maka jalma-jalma soleh sareng pengikut kabeneran kedah misahkeun diri tina nu jahat, sareng ngungsi kana nguangan. - Lactantius, Institutes gaib, Buku VII, Ch. 17

Saatos Penerangan Nurani, bakal aya dua kubu: jalma-jalma anu nampi rahmat pikeun tobat, sahingga ngalangkungan panto Rahmat ... sareng jalma-jalma anu bakal ngerakeun haté dina dosa-dosana, sahingga, bakal ditakdirkeun ngalangkungan panto Kaadilan. ^[12]Sateuacan sumping salaku Hakim anu adil, kuring mimiti muka panto rahmat kuring. Anjeunna anu nolak ngalangkungan panto rahmat abdi kedah ngalangkungan panto kaadilan kuring ... —Diary St. Maria Faustina Kowalska, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku,n.1146 Anu terakhir bakal ngawangun kubu jalma-jalma jahat anu, salami "opat puluh dua bulan", bakal "kéngingkeun perang ngalawan anu suci sareng nalukkeun aranjeunna" (Wahyu 13: 7). Nyaéta, nganiaya, tapi henteu ngancurkeun. ^[13]pikeun penjelasan langkung lanjut, tingali Pangungsian Sejati, Pangharepan Leres

Dunya gancang dibagi kana dua kubu, kamangkatan anti-Kristus sareng duduluran Kristus. Garis antara dua ieu nuju ditarik. Sabaraha lami perang bakal urang terang teu; naha pedang kedah dicabut henteu terang kami henteu terang; naha getih kedah dikaluarkeun urang terang henteu; naha éta bakal janten konflik bersenjata anu kami henteu terang. Tapi dina konflik antara bebeneran sareng gelap, bebeneran moal éléh. — Bishop Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

 

Dimana ieu REFUGES…?

"Kumaha carana abdi tiasa dugi ka dinya?"

"Kumaha kuring bakal terang dimana badé kamana?"

"Iraha kuring bakal terang iraha kabur ...?"

Ieu patarosan anu ditaroskeun ku jalma dina hiji waktos. Waleran abdi ieu ...

Dina Jabur 119 nyatakeun,

Firman anjeun mangrupikeun lampu pikeun suku kuring, lampu pikeun jalan kuring. (Jabur 119: 105)

Kersaning Gusti pikeun kahirupan urang ibarat lampu anu matak sababaraha suku payun-sanes lampu hurung sinar-tinggi anu ngamungkinkeun urang ningali ka jauhna. Kumaha, dimana, sarta iraha anu bagilir di jalan anu panginten sanés anjeun atanapi kuring tiasa ningali payun dina waktos ayeuna. Tapi upami anjeun nuturkeun kahoyong Gusti pikeun kahirupan anjeun, sakeudeung, sapanjang jalur tina tugas ayeuna, ^[14]tempo Kawajiban Momen hiji hal anu pasti: jalur anu bakal mingpin anjeun ka parapatan éta. Cahaya hikmah bakal nunjukkeun kumaha, dimana, sareng iraha inditna. Anjeun moal sono giliranana upami anjeun dina jalur anu leres!

Koncina nyaéta yén lampu haté anjeun ngandung Kecap, saha Yesus. Yén Anjeunna hirup sareng cicing di jero anjeun; yén haté anjeun kaeusi ku minyak iman; yén anjeun ngupingkeun sora-Na, sareng nurut kana éta. Maka anjeun bakal ngagaduhan lampu anu diperlukeun pikeun waktos anu caket nalika Panonpoé Kaleresan bakal aya sadayana kabur, ^[15]Paus Benediktus XVI nembé nyarios yén urang hirup dina "gerhana alesan"; siga. Dina Hawa sareng hiji-hijina lampu anu hurungna hurung tina kawijaksanaan anu aya dina haté anjeun. ^[16]tempo Lilin Anu Ngaganggu jeung Dua Gerhana Terakhir Jiwa sapertos kitu bakal siap nalika, dina satengahing gelap anu bakal datang, éta tengah wengi Dajjal mogok, sareng Juragan sumping pikeun nunjukkeun jalan anu ngarah, pamustunganana, ka Pesta Kawinan Karajaan.

Anu bodo, nalika nyandak lampu na, henteu mawa minyak, tapi anu bijaksana mawa minyak tina lampu na. Kusabab pangantén lalaki parantos lami, aranjeunna sadayana janten ngantuk teras bobo. Di tengah wengi, aya anu ceurik, 'Lah, panganten lalaki! Kaluar pendak sareng anjeunna! ' Teras sadayana parawan éta bangun sareng nyiapkeun lampu na. Anu bodo nyarios ka anu bijaksana, 'Pasihan kami minyak anjeun, sabab lampu kami pareum.' Tapi anu bijaksana ngawaler, 'Henteu, sabab panginten moal cekap kanggo urang sareng anjeun. Ngalih ka padagang sareng mésér kanggo anjeun. '(Mat 25: 1-9)

Anu bijaksana bakal mendakan Gusti, sedengkeun anu bodo bakal milarian lampu palsu tina komunitas paralel. Ka jalma-jalma ieu anu teu merhatoskeun rahmat Gusti ku panerangan sareng sajumlah tanda-tanda cinta sareng ayana Anjeunna anu aya dina kahirupan aranjeunna, Gusti bakal (kalayan sedih pisan) ngantepkeun aranjeunna nuturkeun jalan anu dipilihna: ngeusian lampu-lampuna palsu minyak… ^[17]tempo Persatuan Salah jeung Part II

… Gusti ngirimkeun aranjeunna kakuatan nipu supados aranjeunna percanten kana bohong, yén sadayana anu henteu percanten kana bebeneran tapi parantos nyatujuan kalakuan salah tiasa dikutuk. (2 Tes 2: 11-12)

 

Dina naskah

Kuring bakal nyarios deui, éta tempat anu paling aman pikeun dikersakeun ku Gusti Allah. Janten upami Gusti hoyong anjeun di kota Manhattan atanapi kota pinggiran Baghdad, maka éta tempat anu paling aman. Tapi meureun aya waktos dina ieu Badai hebat nalika Gusti nyauran anjeun ninggalkeun sagala rupa sareng "Go. " Naha éta bakal janten malaikat wali anjeun anu ngahudangkeun anjeun? Naha bakal raos normal? Atanapi naha Ibu Rahayu atanapi santo nyarios sareng haté anjeun?

Sareng parantos diniatan dina impian moal balik deui ka Herodes, [magi] angkat ka nagara aranjeunna ku jalan anu sanés. Nalika aranjeunna angkat, tingali, malaikat Gusti nembongan ka Yusup dina impian sareng nyarios, "Bangun, bawa budak sareng indungna, kabur ka Mesir, sareng cicing di dinya dugi ka Kami béjakeun ka anjeun. Herodes badé milarian murangkalihna supados ngancurkeun anjeunna. " Yusup gugah sareng nyandak murangkalih sareng indungna wengi-wengi sareng angkat ka Mesir. (Mat 2: 12-14)

Sésana dina hiber ka Mesir, Luc Olivier Merson, Perancis, 1846–1920

... awéwé éta dibéré dua jangjang garuda hébat, sahingga anjeunna tiasa hiber ka tempatna di gurun pasir, dimana, jauh tina oray, anjeunna diurus salami sataun, dua taun, sareng satengah taun. (Wahyu 12:14)

Raja ngirim utusan ... pikeun nyaram korban bakar korban, pangorbanan, sareng pambakaran di tempat suci, pikeun nista dina Sabat sareng dinten pésta, pikeun nistakeun tempat suci sareng menteri suci, ngawangun altar-altar pager sareng candi-candi sareng tempat suci ... Saha waé anu nolak meta numutkeun paréntah raja kudu dibunuh… Seueur jalma, anu ninggali hukum, ngagabung sareng aranjeunna sareng ngalakukeun kajahatan di éta bumi. Israél didorong nyumput, dimana waé tempat-tempat perlindungan tiasa dipanggihan. (1 Macc 1: 44-53)

Nanggung standar pikeun Sion, milarian ngungsi tanpa reureuh! Jahat kuring bawa ti beulah kalér, sareng karusakan ageung. (Yermia 4: 6)

Janten, enya, bakal aya ngungsi fisik pikeun umat Allah. Sababaraha ieu parantos disiapkeun…

Pemberontakan sareng perpisahan kedah sumping ... Kurban bakal liren sareng… Putra Manusa boro-boro mendakan iman di bumi ... Sadaya jalan ieu dipikaharti ngeunaan kasangsaraan anu Diciptakeun Dajjal di Garéja ... Tapi Garéja… moal gagal, sareng wajib didahar sareng dilestarikan di satengahing gurun sareng tempat nyalira anu Anjeunna bakal lirén, sakumaha ceuk Kitab Suci, (Apoc. Ch. 12). —St. Francis de Penjualan

 

THE REFUGES BENER…

Nanging, ieu mangrupikeun tempat temporal, anu dina diri nyalira, moal tiasa nyalametkeun jiwa. Hiji-hijina perlindungan anu leres-leres aman nyaéta Haté Jesus. Naon anu dilakukeun ku Ibu anu Rahayu ayeuna nuju nyababkeun jiwa ka Harbour of Mercy anu Aman ieu ku narik aranjeunna kana Heart Immaculate Her, sareng balayar kalayan aman ka Putra-Na.

Jantung kuring anu suci henteu janten panyumputan anjeun sareng jalan anu bakal mingpin anjeun ka Gusti. —Pajadian Kadua, 13 Juni 1917, Wahyu Dua Haté dina Jaman Modern, www.ewtn.com

Jiwa sapertos anu sumping pikeun ngandelkeun dirina ka Indung Kami sareng ninggali dirina ka Allah dina jaman ayeuna urang, nyaéta anu mawa percikan éta, éta cahaya anu bakal ngaharepkeun dunya di komunitas anyar cahaya ... pangungsian sajati anu bahkan ayeuna gaduh awal, sareng bakal neraskeun kana Jaman Damai pikeun ngawangun peradaban cinta anyar ...

Komunitas ieu mangrupikeun tanda vitalitas di jero Garéja, alat formasi sareng penginjilan, sareng a titik awal padet pikeun masarakat énggal dumasar kana 'peradaban cinta' ... Aranjeunna janten sabab harepan pikeun kahirupan Garéja. —Yohanes Paulus II, Misi tina Panebus, n. 51.

Jantenkeun diri anjeun tukang ngawangun komunitas anu, numutkeun conto komunitas munggaran, Kecap hirup sareng polah —JOHN PAULl II, Alamat ka Gerakan Focolare, Roma, 3 Méi 1986

Neneda Jabur 91, doa hébat tina panyumputan fisik sareng spiritual:

PSALM 91

 

 

Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:

 

jeung Nihil Obstat

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Ayeuna dina Telegram. Klik:

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Dangukeun ieu: