Hiji patarosan ti anu maca:
Dina Wahyu 20, éta nyatakeun anu dipancung, sareng sajabana ogé bakal hirup deui sareng kakuasaan sareng Kristus. Naon saur anjeun hartosna éta? Atanapi kumaha rupana? Kuring yakin éta tiasa janten literal tapi heran lamun anjeun ngagaduhan langkung seueur wawasan ...
THE pemurnian dunya tina jahat ogé bakal, numutkeun Bapa Garéja Awal, ngagentos dina Era Damai nalika Sétan bakal diranté salami "sarébu taun." Ieu bakal pas ogé sareng a Kebangkitan para wali sareng martir, numutkeun ka Rosululloh Yohanes:
Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. Sésa anu maot henteu hirup deui dugi ka sarébu taun langkung. Ieu kebangkitan munggaran. (Wahyu 20: 4-5)
Ngutip tradisi tulisan sareng lisan di Garéja, St. Justin Martyr nyerat:
Abdi sareng unggal Kristen ortodok séjén yakin yén bakal aya kebangkitan daging dituturkeun ku sarébu taun dina diwangun deui, dihias, sareng dibesar di kota Yérusalèm, sapertos anu diumumkeun ku nabi-nabi Ezekiel, nabi sareng sanésna ... Hiji jalma di antawisna ngaranna John, salah sahiji Rasul Kristus, nampi sareng ngadadarkeun yén para pengikut Kristus bakal cicing di Yerusalem salami sarébu taun, sareng anu saatos universal sareng, pondokna, kebangkitan sareng pengadilan anu bakal lumangsung. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Naon sebenarnya "kebangkitan daging" ieu anu lumangsung saencan "kiamat langgeng"?
GARISAN Gereja
Salah sahiji prinsip utama kerasulan nyerat ieu nyaéta Badan Kristus sigana asup kana awakna sorangan napsu, nuturkeun jejak Kapala na, Yesus Kristus. Upami éta masalahna, maka Awak Kristus ogé bakal ilubiung dina kiamat.
Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan uji coba akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu percanten ... Garéja bakal lebet kamuliaan karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 672, 677
Tiasa datang waktos nalika kapala Garéja anu katingali, Bapa Suci, bakal "diteunggeulan" sareng domba-domba bakal paburencay (tingali Paburencay Ageung). Ieu bakal nimbulkeun penganiayaan anu langkung resmi pikeun Garéja sakumaha bakal anjeunna sacara sistematis dilucuti, diborgol, sareng dipoyok sateuacan dunya. Ieu bakal nyababkeun dina panyaliban dirina nalika sababaraha jiwa bakal syahid demi Injil, sedengkeun anu sanés bakal tetep disumputkeun dugi ka pemurnian welas asih dunya tina jahat sareng henteu soleh. boh sésa sareng syahid bakal disumputkeun dina panyumputan anu aman tina Heart Immaculate Maryam - nyaéta kasalametan aranjeunna bakal dijaga dina Ark, ditutupan siga kitu, ku Korsi Rahmat, Ati Suci Yesus.
Janten sanajan jajaran batu anu harmonis sigana bakal musnah sareng dipecah sareng, sakumaha anu dijelaskeun dina mazmur dua puluh hiji, sadaya tulang anu ngawangun awak Kristus sigana bakal kasebar ku serangan anu jahat dina penganiayaan atanapi jaman kasulitan, atanapi ku jalma-jalma anu dina poé penganiayaan ngaruksak kamanunggalan Bait Allah, tapi kuil éta bakal diwangun deui sareng awak bakal naék deui dina dinten katilu, saatos dinten jahat anu ngancam éta sareng dinten kasampurnaan anu salajengna. —St. Origen, Koméntar ngeunaan John, Liturgi Jam, Vol IV, p. 202
NGADEGKEUN Kahiji
Sing saha anu maot dina Kristus salami waktos ieu kasusah bakal ngalaman naon anu disebat Yohanes "kebangkitan munggaran." Jalma anu,
… Parantos dipenggal pikeun saksi aranjeunna ka Yesus sareng pikeun firman Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. Sésa anu maot henteu hirup deui dugi ka sarébu taun langkung. Ieu kebangkitan munggaran. (Wahyu 20: 4)
Ieu mangrupikeun harepan anu luar biasa (sareng luar biasa yén urang ujug-ujug hirup dina jaman nalika urang Kristen dipenggal deui)! Sanaos urang moal terang pasti sipat pasti tina kiamat ieu, Wangki Kristus nyalira tiasa masihan kami sababaraha wawasan:
Awak asli, asli ieu [tina Yesus anu gugah] ngagaduhan sipat-sipat anyar awak anu mulya: henteu diwatesan ku rohangan sareng waktos tapi tiasa aya kumaha sareng iraha anjeunna kersa; pikeun kamanusaan Kristus moal tiasa dikurung deui di bumi sareng ti saprak ayeuna ngan ukur ka alam ketuhanan Rama Rama. —Catechism Garéja Katolik, henteu. 645
Tiasa waé éta martir anu dibangkitkeun bakal ilubiung dina pamaréntahan temporal Karajaan tina Garéja sésa anu salamet kumargi para wali anu bangkit moal "kakurung di bumi" atanapi henteu kedah teras-teras ayana, sabab Kristus ngan ukur nembongan sawaktu-dinten salami 40 dinten sateuacan Naék.
Kebangkitan Al Masih sanés balik deui ka kahirupan duniawi, sapertos kasus diangkatna tina maot anu parantos anjeunna laksanakeun sateuacan Paskah: Putri Jairus, pamuda Naim, Lasarus. Kalakuan ieu mangrupikeun kajadian anu ajaib, tapi jalma-jalma anu ajaib diangkat ku kakuatan Yesus kana kahirupan bumi biasa. Dina sababaraha waktos anu khusus aranjeunna bakal maot deui. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 645.
Kusabab para wali anu gugah bakal ngalaman kabangkitan "munggaran", aranjeunna tiasa dina kaayaan sapertos Maryam Perawan Maryam, anu tiasa muncul di bumi, bari ogé ngalaman visi beatific Surga. Tujuan rahmat ieu dipasihan ka para syuhada janten dua kali: ngahargaan aranjeunna salaku "pendeta Allah sareng Kristus" (Wahyu 20: 6), sareng ngabantosan nyiapkeun Garéja sésa Jaman anyar, Anu dikurung kénéh kana waktos sareng rohangan, pikeun Wangsulan pamungkas Yesus dina kamulyaan:
Kusabab kitu ogé Yesus anu gugah ngagaduhan kabébasan daulat pikeun némbongan sakumaha anu dipikahoyongna: dina rupa tukang kebon atanapi dina bentuk sanés anu biasa pikeun muridna, tepatna pikeun ngahudangkeun iman aranjeunna. - CCC, henteu. 645
Kebangkitan anu munggaran ogé bakal pas sareng "Pentakosta anyar," a pinuh kaluarna Roh Suci dimimitian tiheula sabagian, ngalangkungan "katerangan nurani" atanapi "peringatan" (tingali Pentakosta Anu Datang jeung Panon Badai).
Dina kiamat Yesus awakna dieusian ku kakawasaan Roh Suci: anjeunna bagikeun kahirupan ketuhanan dina kaayaan anu mulya, sahingga St Paul tiasa nyarios yén Al Masih mangrupikeun "jalma sawarga." - CCC, henteu. 645
Tina daging?
Sadaya ieu nyarios, Garéja parantos mutuskeun pamaréntahan Kristus dina daging di bumi nalika Jaman Damai. Ieu kawanoh ogé salaku bid'ah tina milénarian (tingali Mileniarian — Naon éta sareng Henteu). Nanging, sifat "kebangkitan munggaran" langkung jelas. Salaku "kebangkitan Kristus sanés balik deui ka kahirupan duniawi," ogé wali-wali anu bakal dihirupkeun deui henteu bakal "maréntah on bumi. ” Tapi patarosan ogé tetep tetep naha naha kiamat anu munggaran nyaéta spiritual ngan. Dina hubungan ieu, teu seueur seueur ajaran, sanaos St Justin Martyr, nyutat rasul John, nyarioskeun "kebangkitan daging." Naha aya precedent pikeun ieu?
Dimimitian ku Kitab Suci, urang do tingali a ragana kabangkitan para wali saencan akhir jaman:
Bumi gempa, batu dibelah, makam dibuka, sareng layon seueur wali anu atos tilem diangkat. Sareng kaluar tina makamna saatos dihirupkeun deui, aranjeunna lebet ka kota suci sareng nembongan seueur. (Mat 27: 51-53)
Nanging, St Augustine (dina cariosan anu ngabingungkeun pernyataan sanésna anu parantos didamel) nyarios yén kiamat anu munggaran nyaéta rohani hungkul:
Ku alatan éta, nalika sarébu taun ieu dijalankeun, jiwa aranjeunna kakuasaan sareng Anjeunna, sanaos henteu acan aya hubunganana sareng awakna. -Kota Gusti, Buku XX, Ch.9
Pernyataan na ogé ngabijilkeun patarosan: naon anu bénten ayeuna sareng kabangkitan munggaran dina waktos Masehi nalika umat wali diangkat? Upami para wali diangkat teras, naha henteu dina kiamat payun sateuacan akhir dunya?
Ayeuna, Catechism ngajarkeun yén Kristus bakal ngahirupkeun urang ...
Iraha? Pasti "dina poé panungtung," "di akhir dunya." -Catechism tina Garéja Katolik, n. 1001.
"Pasti"—Akhir jaman bakal nyababkeun kabangkitan sadaya maot. Tapi deui, "dinten terakhir" teu kedah ditapsirkeun salaku dinten surya tunggal, sapertos dina 24 jam. Tapi "dinten" anu mangrupakeun jaman anu dimimitian dina poek, teras subuh, siang, wengi, teras cahaya anu langgeng (tingali Dua Poé Deui.) Saur Garéja Rama Lactantius,
... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. —Lactantius, Bapa Garéja: Institutes gaib, Buku VII, BAB 14, Ensiklopédia Katolik; www.newadvent.org
Sareng Rama anu sanés nyerat,
Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. -Surat Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch. 15
Dina jangka waktu ieu, St. John sigana nunjukkeun yén aya kiamat anu mimiti anu dihirupkeun deui dina maot kadua pikeun Kiamat Akhir "di akhir dunya." Leres, éta mangrupikeun Judgment anu "pasti" sahingga jadian "pasti".
Yesaya, anu ngaramal waktos kaadilan sareng perdamaian di bumi nalika "macan tutul bakal ngagolér sareng domba" (Nyaéta 11: 6) ogé nyarioskeun ngeunaan kabangkitan anu sigana sateuacanna nalika Garéja, "Israél anyar," bakal ngaliput sakumna dunya. Ieu nyuarakeun Wahyu 20 dimana Iblis, naga, diranté, satutasna aya waktos samentawis perdamaian di bumi sateuacan anjeunna dileupaskeun pikeun serangan pamungkas ka Garéja. Sadaya ieu kajantenan "dina dinten éta," nyaéta, dina jangka waktu:
Sakumaha wanoja anu bakal ngalahirkeun nyerengeh ceurik dina kanyeri, kitu ogé kami di payuneun anjeun, Gusti. Kami nyandung sareng nyerep dina kanyeri ngalahirkeun angin ... maot anjeun bakal hirup, mayitna bakal naék; hudang sareng nyanyi, anjeun anu ngagolér dina lebu ... Dina dinten éta, PANGERAN bakal ngahukum ku pedangna anu kejem, hebat, sareng kuat, Lewiatan oray anu kabur, Leviatan oray ngagulung; sareng anjeunna bakal meuncit naga anu aya di laut. Dina dinten éta- kebon anggur anu pikaresepeun, nyanyi ngeunaan éta! ...Dina dinten anu bakal datang Yakub bakal akar, Israél bakal bertunas sareng mekar, ngaliput saalam dunya ku buah…. Anjeunna kedah badé sareng kuring; perdamaian bakal anjeunna ngadamel sareng abdi! …Dina dinten éta, PANGERAN bakal neunggeul gandum antara Eufrat sareng Walungan Mesir, sareng anjeun bakal dikukut hiji-hiji, eh urang Israil. Dina dinten éta, Tarompet anu hébat bakal niup, sareng anu leungit di tanah Asur sareng anu diasingkeun di bumi Mesir Bakal sumping sareng nyembah ka PANGERAN di gunung suci, di Yerusalem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Yesaya nyebatkeun kanyataan yén "gagang sareng cucuk" masih tiasa muncul diantara kebon anggur anu dimurnikeun ieu:
Kami, PANGERAN, anu ngajagaana, kuring nyiram unggal saat; entong aya anu cilaka, wengi sareng siang kuring dijaga. Abdi henteu ambek, tapi upami kuring mendakan cucuk sareng cucuk, dina perang kuring kedah ngiringan ngalawan aranjeunna; Abdi kedah ngaduruk sadayana. (Nyaéta 27: 3-4; lk. Jn 15: 2).
Deui, echos ieu Wahyu 20 nalika, saatos "kabangkitan munggaran," Sétan dileupaskeun sareng ngumpulkeun Gog sareng Magog, sajenis "Dajjal terakhir" [1]Kami leres-leres tiasa ngainterpretasikeun kecap-kecap, "Pendeta Allah sareng Kristus bakal kakuasaan sareng Anjeunna sarebu taun; sareng nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na; " ku sabab kitu aranjeunna nandakeun yén pamaréntahan para wali sareng perbudakan setan bakal lirén sakaligus ... janten dina tungtungna aranjeunna bakal kaluar anu sanés milik Kristus, tapi ka Dajjal anu terakhir ... —St. Agustinus,Bapa-bapa Anti-Nicene, Kota Gusti, Buku XX, Chap. 13, 19 badé ngalawan "kubu jalma-jalma suci" - serangan akhir anu ngabantosan balikna Yesus dina kamulyaan, kabangkitan jalma-jalma anu maot, sareng kiamat Akhir [2]siga. Wahyu 20: 8-14 dimana jalma-jalma anu nolak Injil dialungkeun kana seuneu anu langgeng.
Ieu sadayana nyatakeun yén Kitab Suci sareng Tradisi ngabuktikeun kamungkinan timbulna "munggaran" sareng "akhir" saluareun interpretasi simbolisna yén petikan ieu ngan saukur ngarobih spiritual (nyaéta jiwa anu terjun ka maot sareng naék kana kahirupan anyar dina Sakramen Baptisan).
Cirian pentingna nyaéta tahap panengah dimana umat suci naék najan aya di bumi sareng can asup kana tahap akhirna, sabab ieu mangrupikeun salah sahiji aspek misteri dinten-dinten terakhir anu can diturunkeun. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Sajarah Ajaran Kristen Awal Samemeh Déwan Désa Nicea, 1964, p. 377
Nyiapkeun Panganten
Kunaon kitu? Naha Kristus moal balik deui dina kamulyaan pikeun naksir "sato galak" sareng ngantunkeun Surga Anyar Anyar sareng Bumi Anyar? Naha "kabangkitan munggaran" sareng jaman "rébu taun" katengtreman, naon anu disebat Bapa salaku "istirahat sabat" pikeun Garéja? [3]cf. Naha Jaman Damai? Jawaban na perenahna di Ngabenerkeun Hikmah:
Parentah ilahi anjeunah rusak, Injil anjeun dialungkeun, banjir kajahatan banjir ka bumi sakumna hamba-hamba anjeun… Naha sadayana sami di tungtung sami sareng Sodoma sareng Gomorrah? Naha anjeun moal kantos mérésan tiiseun anjeun? Naha anjeun tiasa nampi ieu sadaya salamina? Naha teu leres yén pangarepan anjeun kedah dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga? Naha teu leres yén karajaan anjeun kedah sumping? Naha anjeun henteu masihan ka sababaraha jiwa, dear pikeun anjeun, visi ngeunaan pembaharuan Gareja di hareup? -St. Louis de Montfort, Doa pikeun Misionaris, n. 5; www.ewtn.com
Nanging, urang kedah sadar yén rencana kasalametan anu misterius ku Gusti moal dipikaharti sapinuhna dugi ka akhir jaman:
Kami yakin pisan yén Gusti mahér dunya sareng sajarah na. Tapi cara ngalaksanakeunana sering teu dipikaterang ku urang. Ngan di tungtungna, nalika élmu parsial urang lirén, nalika urang ningali Gusti "nyanghareupan", urang bakal terang pisan jalan-jalanna - bahkan ngalangkungan drama jahat sareng dosa - Gusti parantos ngantunkeun ciptaanna pikeun istirahat sabat pasti pikeun anu anjeunna nyiptakeun langit sareng bumi. -CCC henteu. 314
Bagéan tina misteri ieu aya dina persatuan antara Kepala sareng Awak. Awak Kristus moal tiasa ngahiji sacara lengkep kana sirah dugi ka aya dimurnikeun. Pangahirna kalahiran akhir tina "jaman akhir" ngalakukeun éta. Nalika orok ngalangkungan saluran kalahiran indungna, kontraksi rahim ngabantosan "nyucikeun" orok tina cairan cairan bayah sareng saluran hawa na. Kitu ogé, penganiayaan Dajjal berfungsi pikeun nyucikeun awak Kristus tina "cairan daging," noda dunya ieu. Ieu pisan anu dicarioskeun ku Daniel nalika ngarujuk kana murka "tanduk alit" anu naék ngalawan anu suci ti Allah:
- Ku tipu daya anjeunna bakal ngajantenkeun sababaraha jalma anu henteu satia kana perjanjian anu murtad; tapi jalma-jalma anu tetep satia ka Allahna bakal nyandak tindakan anu kuat. Jalma bijaksana bangsa bakal maréntahkeun jalma réa; sanaos sakedap waktos aranjeunna bakal janten korban pedang, seuneu, pengasingan, sareng rampog ... Ti jalma-jalma bijaksana, sababaraha bakal murag, sahingga sésana tiasa diuji, disaring, sareng disucikeun, dugi ka akhir jaman anu masih diangkat sumping. (Dan 11: 32-35)
Éta syahid ieu anu didaptarkeun ku St John sareng Daniel khususna anu ngalaman kebangkitan munggaran:
- Seueur jalma anu bobo dina lebu bumi bakal hudang; sababaraha bakal hirup salamina, batur bakal pikareueuseun sareng aib anu langgeng. Tapi jalma anu bijaksana bakal bersinar caang sapertos kaindahan langit, sareng jalma-jalma anu ngarah seueur kaadilan bakal siga béntang salamina ... Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipenggal pikeun kasaksianana ka Yesus sareng pikeun firman Allah , sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan aranjeunna. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. (Dan 12: 2-3; Wahyu 20: 4)
"Para wali anu bangkit" ieu tiasa némbongan ka anu salamet anu lebet kana jaman pikeun maréntahkeun, nyiapkeun, sareng ngabimbing Garéja yén anjeunna tiasa janten Panganten awewe anu bersih anu siap nampi Panganten lalaki…
… Yén anjeunna tiasa nampilkeun ka dirina garéja kalayan keindahan, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, supados anjeunna suci sareng tanpa cacad. (Epe 5:27)
Tulisan Kitab Suci sareng Patristik salajengna nunjukkeun yén bakal syahid ieu teu balik deui ka kakuasaan sacara pasti di bumi dina daging, tapi bakal "muncul" sapanjang jaman pikeun maréntahkeun sésa-sésa Israél, sapertos visi sareng penampakan para wali jaman baheula. —Pr. Joseph Iannuzzi, Kaagungan Nyiptakeun, Kasuksésan Kuatna Ilahi di Bumi sareng Jaman Karapihan dina Tulisan Ayah Garéja, Dokter sareng Mistik, p. 69
Éta bakal janten waktos kasucian anu teu aya bandingna sareng ngahijina Garéja Militant sareng Kristus sareng Garéja Triumphant. Awak sacara corporately bakal ngalangkungan "wengi anu poek tina jiwa" anu nyucikeun jero, janten pikeun muhasabah Kristus dina jaman anu anyar dina "kasucian anu anyar sareng ketuhanan" (tingali Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi). Ieu justru visi Yésaya.
- Gusti bakal masihan anjeun roti anu anjeun peryogikeun sareng cai anu anjeun haus. Henteu deui Guru anjeun bakal nyumputkeun dirina, tapi ku panon anjeun sorangan anjeun bakal ningali Guru anjeun, bari ti tukang, sora bakal disada dina ceuli: "Ieu jalanna; leumpang di jerona, ”lamun anjeun bakal ngaléngkah ka katuhu atanapi ka kénca. Jeung anjeun bakal nganggap najis berhala dilapis pérak sareng gambar emas anjeun; anjeun bakal miceun aranjeunna sapertos jadah anu kotor anu anjeun nyarios, "Laksanakeun!" … Kana unggal gunung anu luhur sareng bukit anu luhur bakal aya aliran cai ngalir. Dina dinten pangperangan ageung, nalika menara murag, cahaya bulan bakal sapertos panonpoe sareng cahaya panonpoe bakal tujuh kali langkung ageung (sapertos cahaya tujuh poe). Dina dinten PANGERAN ngabeungkeut tatu umat-Na, anjeunna bakal nyageurkeun pingsan anu ditingal ku paneunggeulna. (Nyaéta 20-26)
SUARA TRADISI SAKRED
Kuring yakin éta henteu kabeneran yén misteri ieu parantos aya disumputkeun kanggo waktos di handapeun jilbab, tapi kuring yakin kurudung ieu diangkat janten, sapertos Garéja sadar kana panyucian anu diperyogikeun di payuneunna, anjeunna ogé bakal mikawanoh harepan anu teu tiasa dilaksanakeun anu ngantosan anjeunna di luar dinten-dinten gelap sareng kasedihan. Sakumaha anu dicarioskeun ka nabi Daniel ngeunaan wahyu "waktos akhir" anjeunna dipasihkeun ...
… Kecap-kecapna kedah dijaga rasiah sareng disegel dugi ka akhir jaman. Seueur anu bakal disaring, dimurnikeun, sareng diuji, tapi anu jahat bakal kabuktian jahat; jelema jahat moal boga pangertian, tapi jalma-jalma anu boga akal bakal weruh. (Daniel 12: 9-10)
Kuring nyarios "disumputkeun," sabab sora Garéja Awal dina masalah ieu lumayan bulat, sanaos sora éta parantos dikabarkeun sababaraha abad ka pengker ku diskusi teologis anu henteu lengkep sareng kadang-kadang lepat ngeunaan hal ieu ditambah kana pamahaman anu teu leres ngeunaan bentuk asli tina milénarian bid'ah (tingali Kumaha Era Anu Kalah). [4]cf. Mileniarian — Naon éta sareng Henteu
Dina nutupna, kuring bakal ngantep Bapa Garéja sareng Dokter nyarios nyalira ngeunaan kiamat ieu:
Janten, berkah anu diramalkeun mamangna ngarujuk ka waktos Karajaan-Na, nalika jalma-jalma adil bakal maréntah dina gugah tina maot; nalika diciptakeun, dilahirkeun deui sareng dibébaskeun tina perbudakan, bakal ngahasilkeun seueur pisan tuangeun tina sagala rupa tina embun surga sareng kasuburan bumi, sapertos anu diinget ku manula. Jalma anu ningali John, murid Gusti, [nyaritakeun ka kami] yén aranjeunna nguping ti anjeunna kumaha Gusti ngajar sareng nyarios ngeunaan waktos-waktos ieu ... -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus mangrupikeun murid St. Polikarp, anu terang sareng diajar ti Rosululloh Yohanes sareng teras dikhususkeun uskup Smyrna ku John.)
Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu kabangun ku Gusti ... Kami nyebatkeun yén kota ieu parantos dipasihkeun ku Gusti pikeun nampi para wali dina kabangkitanana, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan limpahan sadaya berkah rohani anu saé. , salaku pamulihan pikeun anu urang parantos hina atanapi kaleungitan… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, kc. 342-343)
Kusabab Gusti, parantos béréskeun padamelan-Na, beristirahat dina dinten katujuh sareng ngaberkahan éta, dina akhir taun genep rebu sadayana kaburasan kedah dileungitkeun ti bumi, sareng kabeneran nguasaan sarébu taun ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 Maséhi; panulis Garéja), The Divine Institutes, Vol 7.
Jalma anu dina kakuatan tina petikan ieu [Wahyu 20: 1-6], parantos curiga yén kabangkitan anu munggaran nyaéta masa depan sareng jasmani, parantos dipindahkeun, diantarana waé, khususna ku jumlah sarébu taun, saolah-olah éta mangrupikeun hal anu pas anu para wali sahingga kedah menikmati jenis istirahat Sabat salami periode éta , pelesir anu suci saatos damel genep rebu taun ti saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedahna nuturkeun saatos genep rebu taun, dugi ka genep dinten, mangrupikeun dinten Sabat dinten katujuh dina rébuan taun ka payun… Sareng ieu pendapat moal matak nolak, upami dipercaya yén kabahagiaan para wali, dina Sabat éta, bakal spiritual, sareng akibat tina ayana Allah ... -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Universitas Katolik Amérika Pencét)
Abdi sareng unggal Kristen ortodok séjén yakin yén bakal aya kebangkitan daging dituturkeun ku sarébu taun dina diwangun deui, dihias, sareng dibesar di kota Yérusalèm, sapertos anu diumumkeun ku nabi-nabi Ezekiel, nabi sareng sanésna ... Hiji jalma di antawisna ngaranna John, salah sahiji Rasul Kristus, nampi sareng ngadadarkeun yén para pengikut Kristus bakal cicing di Yerusalem salami sarébu taun, sareng anu saatos universal sareng, pondokna, kebangkitan sareng pengadilan anu bakal lumangsung. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Mimiti diterbitkeun kaping 3 Désémber 2010.
Bacaan patali dina jaman katengtreman:
Footnotes
| ↑1 | Kami leres-leres tiasa ngainterpretasikeun kecap-kecap, "Pendeta Allah sareng Kristus bakal kakuasaan sareng Anjeunna sarebu taun; sareng nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na; " ku sabab kitu aranjeunna nandakeun yén pamaréntahan para wali sareng perbudakan setan bakal lirén sakaligus ... janten dina tungtungna aranjeunna bakal kaluar anu sanés milik Kristus, tapi ka Dajjal anu terakhir ... —St. Agustinus,Bapa-bapa Anti-Nicene, Kota Gusti, Buku XX, Chap. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | siga. Wahyu 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Naha Jaman Damai? |
| ↑4 | cf. Mileniarian — Naon éta sareng Henteu |