Pikeun 2000 taun, Garéja parantos rajin narik jiwa kana dada. Anjeunna parantos nandangan penganiayaan sareng pengkhianatan, bid'ah sareng schismatics. Anjeunna parantos ngalangkungan musim kamuliaan sareng kamekaran, turunna sareng ngabagi, kakawasaan sareng kamiskinan nalika teu rajin ngembarkeun Injil - upami ngan ukur aya dina jaman sésa. Tapi suatu saat, saur Garéja Garéja, anjeunna bakal ngaraosan "Sésa Sabat" - Era Damai di bumi saencan tungtung dunya. Tapi naon ari sesa ieu, sareng naon sababna?
Dinten katujuh
Paulus anu sanésna anu mimiti nyarioskeun ngeunaan "istirahat sabat" anu bakal datang:
Sareng Allah istirahat dina poe katujuh tina sagala padamelanana ... Janten, masih aya sésana sabat pikeun umat Allah; sabab sing saha anu lebet kana istirahat Gusti ogé lirén tina pagawéanana sapertos anu dilakukeun ku Gusti ti anjeunna. (Ibr 4: 4, 9-10)
Pikeun lebet kana istirahat Gusti, urang kedah ngartos naon anu kahontal dina dinten katujuh. Intina, "kecap" atanapi "Fiat anu ku Gusti diucapkeun netepkeun ciptaan janten gerak dina harmoni sampurna - ti gerak bintang dugi ka napas Adam. Sadayana saimbang sampurna sareng henteu, teu lengkep.
Nyiptakeun ngagaduhan kahadéan nyalira sareng kasampurnaan anu ditangtoskeun, tapi éta henteu ngiringan lengkep ti panangan anu Nyipta. Alam semesta diciptakeun "dina kaayaan ngumbara" (dina patung viae) kana kasampurnaan anu pamungkas henteu acan tiasa kahontal, anu parantos ditangtukeun ku Gusti. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 302
Maka, naon anu janten lengkep sareng sampurna? Dina kecap: Adam. Diciptakeun "dina gambar Allah", Tritunggal Suci miharep pikeun ngalegaan wates-wates kahirupan gaib, cahaya, sareng cinta ngalangkungan Adam sareng Hawa dina "generasi anu henteu aya tungtungna." St Thomas Aquinas nyarios, "Mahluk muncul nalika tombol cinta muka-Na."[1]Dikirim. 2, Prol. Gusti nyiptakeun sagala hal, saur St. Bonaventure, "sanés pikeun ningkatkeun kamulyaan-Na tapi pikeun méréskeunana sareng komunikasi éta,"[2]Dina II Dikirim. Abdi, 2, 2, 1. sareng ieu bakal dilakukeun utamina ngalangkungan partisipasi Adam kana Fiat éta, Kersaning Ilahi. Sakumaha ceuk Yesus ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta:
Kabagjaan kuring ngahontal puncak dina ningali lalaki ieu [Adam], generasi anu ampir sajajalan ti seueur manusa anu bakal nyayogikeun Kuring sareng seueur karajaan anu sanés sapertos aya manusa anu aya, sareng di saha kuring bakal ngarajaan sareng ngagedékeun ketuhanan abdi wates. Sareng kuring ningal kurnia sadaya karajaan-karajaan sanés anu bakal kabanjiran pikeun kamuliaan sareng kahormatan karajaan anu munggaran [dina Adam], anu bakal dijabat salaku kapala sadayana anu sanés, sareng salaku polah utama pikeun diciptakeun.
"Ayeuna, pikeun ngawangun karajaan ieu," nyatakeun ahli teologi Wahyu Joseph Iannuzzi,
Adam mangrupikeun jalma anu mimiti tina sadaya manusa, kedah sacara bébas ngahijikeun kahoyongna pikeun operasi anu langgeng tina Kersaning Ilahi anu ngawujud dina anjeunna anu cicing di bumi ('abitazione') 'mahluk' Gusti. ' -Kurnia Hirup di Badan Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta (Lokasi Kindle 896-907), édisi Kindle
Dina ajaranana ka Luisa, Our Lady ngungkabkeun yén supados kreasi lebet langkung jauh kana kaayaan kasampurnaan anu mulya ieu (karajaan-karajaan sunda anu henteu teras-terasan ngembangna), Adam kedah lulus ujian.
[Adam] kagungan komando pikeun sadaya ciptaan, sareng sadaya unsur matuh kana unggal anggukna. Ku karidhoan Ilahi anu ngarajaan di anjeunna, anjeunna ogé henteu leupas tina panyipta-Na. Saatos Gusti parantos maparin seueur berkah pikeun ngagentos hiji kalakuan kasatiaan-Na, Anjeunna maréntahkeun anjeunna henteu ngan ukur némpél hiji buah tina seueur buah-buahan di Eden darat. Ieu mangrupikeun buktina anu dipénta ku Gusti ka Adam pikeun mastikeun yén anjeunna dina kaayaan henteu suci, suci sareng kabahagiaan, sareng masihan anjeunna hak komando pikeun sadaya ciptaan. Tapi Adam henteu satia dina tés sareng, hasilna, Gusti moal percanten ka anjeunna. Janten Adam kaleungitan hak komando [kana dirina sareng ciptaan], sareng kaleungitan polos sareng kabahagiaanna, numana urang tiasa nyarios yén anjeunna ngancik padamelan ciptaan tibalik. —Pami urang ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta, The Virgin Mary di Karajaan Kahirupan Illahi, dinten 4
Maka, sanés ngan ukur Adam tapi dina hartos anu tangtu Allah kaleungitan "istirahat sabat" anu parantos ditangtukeun ku Anjeunna dina "dinten katujuh." Sareng ieu mangrupikeun "istirahat sabat" yén Isa sumping ka bumi salaku manusa pikeun mulangkeun…
DILANDANG KU BAPA
Numutkeun kana "titipan iman" anu dipasihkeun ku aranjeunna ku Rosul, Bapa Garéja Awal ngajarkeun yén "dinten kadalapan" atanapi kalanggengan moal datang tepi poe katujuh disimpen deui dina tatanan ciptaan. Sareng ieu, Kitab Suci ngajarkeun, bakal datang ngaliwatan kuli sareng kasusahan anu hébat, kumargi malaikat-malaikat anu murag ayeuna perang pikeun kakawasaan manusa sareng kahoyongna[3]tempo The Clash of Karajaan. Sanaos ngaku seueur jiwa, Setan sareng pasukanana tungtungna bakal gagal, sareng dinten katujuh atanapi "istirahat sabat" bakal datang saatos ragrag Dajjal ...
… Nalika Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun waktos salah anu ngahukum sareng nangtoskeun kajahatan, sareng ngarobahna matahari sareng bulan sareng béntang-maka maka Anjeunna leres-leres istirahat dina dinten katujuh… saatos masihan istirahat pikeun sagala hal, abdi bakal ngadamel awal awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua
St. Irenaeus, kanyataanna, ngabandingkeun "genep dinten" ciptaan kana genep rebu taun ka handap saatos Adam diciptakeun:
Kitab Suci nyarios: 'Sareng Allah liren dina dinten katujuh tina sagala padamelan-Na' ... Sareng dina genep dinten diciptakeun hal-hal parantos réngsé; janten jelas, ku alatan éta, yén aranjeunna bakal bérés dina rebu taun ka genep ... Tapi nalika Dajjal bakal musnah sagala hal di dunya ieu, anjeunna bakal kakuasaan salami tilu taun genep bulan, sareng linggih di Bait Allah di Yerusalem; teras Gusti bakal sumping ti Surga dina awan ... ngutus lalaki ieu sareng jalma-jalma anu nuturkeun anjeunna ka lautan seuneu; tapi nyandak pikeun jalma-jalma jaman karajaan anu adil, nyaéta sésana, dinten katujuh anu suci… Ieu bakal lumangsung dina jaman karajaan, nyaéta, dina dinten katujuh… Sabat leres tina jalma-jalma soléh… Jalma anu ningali John, murid Gusti, [nyaritakeun ka kami] yén aranjeunna nguping ti anjeunna kumaha Gusti ngajar sareng nyarios ngeunaan waktos-waktos ieu ... -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus mangrupikeun murid St. Polikarp, anu terang sareng diajar ti Rosululloh Yohanes sareng teras dikhususkeun uskup Smyrna ku John.)
Hint: taun Jubileum 2000 nandaan tungtung caket tina Dinten Kagenep. [4]Bapa-bapa Garéja henteu ngitung ieu dina jumlah anu hésé, sacara harfiah tapi sacara umum. Aquinas nyerat, "Sakumaha saur Augustine, umur pamungkas dunya pakait sareng tahap terakhir kahirupan manusa, anu henteu lami salami sababaraha taun sapertos tahapan anu sanés, tapi kadang-kadang salami anu sanésna babarengan, komo deui. Ku sabab éta umur pamungkas dunya moal ditetepkeun sababaraha taun atanapi generasi anu pasti. ” -Perdebatan Perdebatan, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5 Ieu sababna St. John Paul II nyauran para nonoman pikeun janten "pangawas énjing anu ngumumkeun datangna panonpoé anu nyaéta Bangkitna Kristus!"[5]Pesen ti Rama Suci ka Pamuda Dunya, XVII Poé Pamuda Dunya, n. 3; (Bdk. 21: 11-12) - "'penjaga énjing' nalika subuh milénium anyar."[6]Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Januari 2001 Ieu ogé naha Bapa-bapa Garéja ngartos pamaréntahan St. Yohanes "rebu taun" kakuasaan saatos pupusna Dajjal (Pd. 20: 6) kanggo ngaresmikeun "dinten katujuh" atanapi "Dinten Gusti."
Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch 15
Sareng deui
... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. - Lactantius, Bapa-bapa Garéja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Énsiklopédia Katolik; www.newadvent.org
Augustin engké bakal mastikeun ajaran ajaran kerasulan awal ieu:
… Saolah-olah hal anu pas pikeun para wali saci ngaraosan sakedik dina sésana dina waktos éta, liburan suci saatos laboratorium genep sarébu taun saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedah nuturkeun kana parantos genep. sarébu taun, genep genep dinten, jinis Sabat anu katujuh dina dinten sarébu taun anu suksés… Sareng pamanggih ieu henteu bakal kabantosan, upami dipercaya yén kabagjaan para wali, dina Sabat éta, kedah janten rohani, sareng akibatna ku ayana Tuhan… -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét
Dina abad ka tukang, ampir sadayana paus parantos nyarioskeun ngeunaan "perdamaian" ieu, "perdamaian", atanapi "restorasi" ka Kristus anu bakal nalukkeun dunya sareng masihan lega ka Garéja, siga, tina padamelanana:
Nalika éta bakal datang, éta bakal kabukti janten jam anu solem, hiji waktos anu ageung akibatna henteu ngan ukur pikeun pamulihan Karajaan Kristus, tapi pikeun perdamaian… dunya. Kami ngado'a pisan, sareng naros ka anu sanés ogé ngadoa pikeun panyenangan masarakat anu dipikahoyong ieu. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922
Oh! nalika di unggal kota sareng désa hukum Gusti ditetepkeun sacara setia, nalika hormat ditingalikeun pikeun hal-hal suci, nalika Sakramén sering dikunjungi, sareng tata cara hirup Kristen dilaksanakeun, pastina moal aya deui kabutuhan pikeun urang damel langkung jauh pikeun tingali sagala hal dibalikkeun ka Kristus ... Sadaya ieu, Dulur-dulur Anu Mulyana, Kami percanten sareng ngarep-ngarep kalayan iman anu teu kuat. — PAUS PIUS X, E Supremi, Énsiklik "Ngeunaan Pamulihan Sadaya Hal", N.14, 6-7
Anjeun tiasa maca langkung seueur ramalanna dina Popes sareng Era Dawning.
Masih, naon anu ngahasilkeun Istirahat Sabat ieu? Naha éta ngan saukur "waktos kaluar" tina perang sareng perselisihan? Naha ngan saukur henteuna kekerasan sareng penindasan, khususna setan anu bakal diranté dina mangsa ieu di jurang (Pd. 20: 1-3)? Henteu, éta jauhna langkung ti éta: Sésana Sabat anu leres bakal janten buah ti kahudangan tina Kersa Ilahi dina manusa anu Adam leungiteun…
Kukituna peta lengkep tina rencana aslina anu Nyiptakeun: hiji ciptaan dimana Allah sareng lalaki, lalaki sareng awéwé, kamanusaan sareng alam aya dina harmoni, dina dialog, dina komuni. Rencana ieu, kaganggu ku dosa, dicandak ku cara anu langkung endah ku Kristus, Anu ngalaksanakeunnana sacara misterius tapi sacara épéktip dina kanyataan ayeuna, dina ekspektasi pikeun ngahontal ka minuhan…—POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 14 Pebruari 2001
Sésa SABBATH Leres
Dina salah sahiji bagian anu paling ngahibur dina Perjanjian Anyar, Yesus nyarios:
Datang ka kuring, anjeun sadayana anu kuli sareng beurat beungbeurat, sareng kuring bakal masihan anjeun istirahat. Candak yoke kuring ka anjeun sareng diajar ti kuring, sabab kuring lemah lembut sareng hina haté; sareng anjeun bakal mendakan istirahat pikeun diri anjeun. Pikeun yoke mah gampang, sareng beban mah entong. (Mat 11: 28-30)
Naon kuk ieu anu "gampang" sareng beban anu "ringan" ieu? Éta kersa Ilahi.
…. Wasiat abdi nyalira nyaeta sesa celesial. — Jesus to Luisa, Jilid 17, 4 Mei 1925
Sabab kahayang manusa nu ngahasilkeun sagala kasangsaraan jeung karusuhan jiwa.
Sieun, mamang sareng kasieunan nyaéta anu ngadominasi anjeun - sadaya ragem sangsara tina kahoyong manusa anjeun. Sareng anjeun terang kunaon? Kusabab hirup lengkep Kahirupan Illahi henteu didirikeun dina diri anjeun - kahirupan anu nempatkeun kana sagala kajahatan anu dipikahoyong ku manusa, ngajantenkeun anjeun bagja sareng ngeusi anjeun kalayan sagala berkah anu dipiboga. Oh, upami ku resolusi anu panceg anjeun mutuskeun moal masihan hirup pikeun kahoyong manusa anjeun, anjeun bakal ngaraos sadaya kajahatan maot dina diri anjeun sareng sadaya barang hirup deui. —Pami urang ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta, The Virgin Mary di Karajaan Kahirupan Illahi, dinten 3
Yesus nyarios, "Candak kuk kuring sareng diajar ti kuring." Pikeun Yesus, kukumaha nyaéta Kersa Bapa-Na.
Kuring turun ti surga sanés ngalampahkeun kahoyong diri kuring tapi kahoyong anu ngutus kuring. (Yohanes 6:38)
Janten, Kristus dimodelkeun pikeun urang ngahijikeun tina kahoyong manusa sareng Kersa Ilahi salaku kakuatan tina harmoni interior.
… Di Al Masih direalisasikeun susunan anu leres tina sagala hal, ngahijina langit sareng bumi, sakumaha anu dipikahoyong ku Rama Rama ti mimiti. Mangrupikeun kataatan ka Gusti Putra Putra Ngajadian anu ngabentuk deui, mulihkeun, persatuan asli manusa sareng Gusti, janten, katentreman di dunya. Taatna ngahijikeun deui sagala hal, 'hal-hal di sawarga sareng hal-hal di bumi.' —Kardinal Raymond Burke, pidato di Roma; 18 Mei 2018; lifesitnews.com
Upami planet Bumi kedah kaluar tina orbit na ku bahkan hiji derajat, éta bakal ngalungkeun kasaimbangan kahirupan kana kaayaan huru-hara. Nya kitu ogé, nalika urang ngalakukeun naon-naon anu dipikahoyong manusa urang salain tina Kahayang Ilahi, kahirupan interior urang dialungkeun kana henteu saimbang - urang kaleungitan katengtreman atanapi "istirahat" urang. Yesus mangrupikeun "manusa anu sampurna" tepat kusabab sagala hal anu Anjeunna lakukeun teras-terasan dina Kersa Ilahi. Naon anu kaleungitan Adam dina hal ta'at, Yesus ngalereskeun dina kataatanana. Maka, rencana misterius Gusti anu dilaksanakeun "dina kanyataan ayeuna ieu" nyaéta, ngalangkungan Baptisan, unggal manusa diulem pikeun dilebetkeun kana "Awak Kristus" supados kahirupan Yesus tiasa cicing di jerona - nyaéta ngalangkungan manusiawi manusa sareng Ilahi dina hiji Kersa Tunggal. 
Dina sadaya hirupna Yesus nampilkeun dirina salaku modél urang. Anjeunna mangrupikeun "manusa anu sampurna" ... Kristus ngamungkinkeun urang hirup di anjeunna sagala rupa anu anjeunna hirup, sareng anjeunna hirup di urang. Ku dijantenkeunana, anjeunna, Putra Allah, parantos ku cara ngahijikeun dirina sareng masing-masing lalaki. Kami disebat ngan ukur janten hiji sareng anjeunna, sabab anjeunna ngamungkinkeun urang salaku anggota Awakna pikeun ngabagi naon anu anjeunna hirup pikeun urang dina dagingna salaku modél urang: Urang kedah teras-terasan ngalaksanakeun dina diri tahapan hirup Yesus sareng na misteri sareng sering nyuhungkeun anjeunna pikeun nyampurnakeun sareng ngawujudkeunana di urang sareng di sadayana Garéja-Na ... Ieu rencana na pikeun minuhan misteri na di urang. -Katekisme Garéja Katolik, n. 520-521
… Dugi ka urang sadayana kéngingkeun manunggalna iman sareng pangetahuan ngeunaan Putra Allah, janten déwasa, dugi ka jangkung jangkung Kristus… (Epesus 4:13)
Pondokna, Sésana Sabat bakal dipasihkeun ka Garéja nalika Batur dipulihkeun deui ka dirina sapertos yén harmoni asli ciptaan balik deui. Kuring yakin ieu tungtungna bakal datang ngaliwatan "Pentakosta kadua, "Sabab paus parantos ngadu'a langkung ti saabad - nalika Roh bakal" ngamajukeun bumi. "[7]cf. Turunna Kersa Ilahi Ngaliwatan wahyu Isa ka Luisa Piccarreta, urang ngartos yén "jangkung pinuh" ieu dina dasarna nyaéta restorasi tina "kado hirup dina Kahadiran Ilahi" anu Adam leungit. Gusti parantos nyauran ieu "Makuta sareng minuhan sadaya kasucian anu sanés" [8]8 April 1918; Vol. 12 yén Anjeunna parantos masrahkeun ka Umat-Na salami mangabad-abad, dimimitian ku "Fiat" Penciptaan sareng Panebusan, sareng ayeuna parantos parantosan ngalangkungan "Fiat Kasucian" dina jaman pamungkas.
Generasi moal bérés dugi ka Wasiat kuring maréntah di bumi ... FIAT anu katilu bakal masihan rahmat ka mahluk anu ngajantenkeun anjeunna mulih ampir ka kaayaan asal; sareng ngan éta, nalika kuring ningali lalaki sakumaha ogé anjeunna kaluar ti Kuring, Karya kuring bakal lengkep, sareng kuring bakal beristirahat salamina dina FIAT anu pamungkas. —Yesus ka Luisa, 22 Pébruari 1921, Jilid 12
Mémang, sanés ngan manusa bakal mendakan Istirahat Sabat-Na dina Kersaning Ilahi, tapi héraneun, Gusti ogé, bakal neraskeun istirahat-Na di urang. Ieu union Ilahi Yesus dikersakeun nalika Anjeunna nyarios, "Upami anjeun netepkeun dawuhan abdi, anjeun bakal tetep aya dina kaasih kuring, sakumaha ogé kuring parantos ngajaga paréntah Rama sareng tetep aya dina kaasihna ... sahingga kabagjaan kuring tiasa aya di anjeun 
sareng kabagjaan anjeun tiasa dongkap ” (Yohanes 15: 10-11).
… Dina cinta ieu kuring mendakan Cinta sajati abdi, kuring mendakan istirahat kuring anu sajati. Kapinteran kuring dumasarkeun kana kapinteran jalma anu mikanyaah ka Kami; Haté Kuring, Kahayang Kuring, Leungeun sareng Kaki Abdi dina haté anu mikanyaah ka Kuring, dina kahoyong anu mikanyaah ka Kuring, ngan ukur hoyong Kuring, dina panangan anu dianggo pikeun Kuring, sareng dina suku anu ngan ukur pikeun Kuring. Ku alatan éta, saeutik demi saeutik, kuring balik beristirahat dina jiwa anu mikanyaah ka Kuring; sedengkeun jiwa, ku kaasihna, mendakan Kuring dimana-mana sareng dimana-mana tempat, beristirahat lengkep dina Kuring. —Ibid., 30 Méi 1912; Jilid 11
Ku cara kieu, kecap-kecap tina "Rama Kami" tungtungna bakal mendakan kasenanganana salaku tahap akhir Garéja sateuacan akhir dunya ...
… Unggal dinten dina do'a ti Rama Kami kami nyungkeun Gusti: "Kersa Anjeun bakal kajantenan, di bumi sapertos anu di sorga" (Matt 6:10)…. urang terang yén "surga" nyaéta tempat kersa Gusti dilakukeun, sareng yén "bumi" janten "langit" - nyaéta tempat ayana cinta, kahadéan, bebeneran sareng kaéndahan ilahi - ngan upami di bumi kersa Gusti parantos. —POPE BENEDICT XVI, Audiens Umum, 1 Pébruari 2012, Kota Vatikan
Baca patali
Millenarianisme - Naon éta sareng Henteu
Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!
Dangukeun ieu:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" sadidinten di dieu:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Footnotes
| ↑1 | Dikirim. 2, Prol. |
|---|---|
| ↑2 | Dina II Dikirim. Abdi, 2, 2, 1. |
| ↑3 | tempo The Clash of Karajaan |
| ↑4 | Bapa-bapa Garéja henteu ngitung ieu dina jumlah anu hésé, sacara harfiah tapi sacara umum. Aquinas nyerat, "Sakumaha saur Augustine, umur pamungkas dunya pakait sareng tahap terakhir kahirupan manusa, anu henteu lami salami sababaraha taun sapertos tahapan anu sanés, tapi kadang-kadang salami anu sanésna babarengan, komo deui. Ku sabab éta umur pamungkas dunya moal ditetepkeun sababaraha taun atanapi generasi anu pasti. ” -Perdebatan Perdebatan, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5 |
| ↑5 | Pesen ti Rama Suci ka Pamuda Dunya, XVII Poé Pamuda Dunya, n. 3; (Bdk. 21: 11-12) |
| ↑6 | Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Januari 2001 |
| ↑7 | cf. Turunna Kersa Ilahi |
| ↑8 | 8 April 1918; Vol. 12 |