St. Thérèse Budak Yesus
YOU kenalkeun anjeunna pikeun kembang ros na sareng kesederhanaan spiritualitasna. Tapi pangsaeutikna anu terang ka anjeunna kusabab gelap pisan anjeunna leumpang sateuacan pupusna. Kaserang tuberkulosis, St. Thérèse de Lisieux ngaku yén, upami anjeunna henteu iman, anjeunna bakal bunuh diri. Anjeunna nyarios ka perawat samping ranjangna:
Kuring reuwas yén teu aya deui bunuh diri diantara atheis. - sakumaha dilaporkeun ku Suster Marie tina Tritunggal; CatholicHousehold.com
Dina hiji waktos, St. Thérèse katingalina ngarasula godaan anu bakal datang anu urang ayeuna kaalaman dina generasi urang - nyaéta "ateisme anyar":
Upami anjeun terang naon pipikiran pikasieuneun anu ngaregepkeun kuring. Doakeun pisan pikeun kuring supados kuring henteu ngupingkeun Iblis anu hoyong ngolo-ngolo kuring ngeunaan seueur bohong. Éta mangrupikeun alesan tina materialis awon anu ditumpukeun dina pikiran kuring. Engké, tanpa henti ngadamel kamajuan énggal, sains bakal ngajelaskeun sadayana sacara alami. Kami ngagaduhan alesan mutlak pikeun sagala rupa anu aya sareng anu tetep tetep janten masalah, sabab masih seueur pisan hal-hal anu tiasa dipendakan, jsb. -St Therese of Lisieux: Paguneman Terakhirna, Fr. John Clarke, dikutip dina catholictothemax.com
Seueur atheis anyar ayeuna nuju ka St Thérèse, Indung Teresa, sareng sajabana salaku buktina yén ieu sanés jalma-jalma suci anu hébat, tapi ngan ukur atheis anu nyamar. Tapi aranjeunna kaleungitan titikna (sajaba ti teu ngarti kana teologi mistik): para wali ieu henteu teu bunuh diri dina gelap maranéhanana, tapi, dina kanyataanana, jadi ikon karapihan jeung kabagjaan, sanajan purifikasi maranéhanana ngaliwatan. Kanyataanna, Thérèse kasaksian:
Sanaos Yesus henteu masihan kuring sungkem, anjeunna masihan kuring katengtreman anu saé pisan anu ngajantenkeun kuring langkung saé! -Korespondensi Umum, Vol I, Fr. John Clarke; siga. Magnificat, Séptémber 2014, kc. 34
Allah deprives jiwa ngarasa ayana-Na sangkan jiwa detaches dirina beuki loba ti dirina jeung mahluk, Nyiapkeun eta pikeun ngahiji jeung Anjeunna bari sustaining jiwa kalawan karapihan batin. "Éta ngalangkungan sagala pamahaman." [1]siga. Pil 4:7
Upami anjeunna caket ka kuring, kuring henteu ningali anjeunna; mun anjeunna ngaliwat, abdi teu terang anjeunna. (Ayub 9:11)
Ieu sigana "ditinggalkeun" ku Gusti leres-leres henteu ditinggalkeun ku sabab Gusti henteu kantos, kantos ningalkeun Manten-Na. Tapi éta tetep janten "peuting poék jiwa" anu nyeri. [2]Istilah "wengi gelap jiwa" dianggo ku John of the Cross. Sanaos anjeunna nyebatkeun éta salaku panyucian interior anu sengit anu sateuacanna ngahiji sareng Gusti, frasa éta sering dianggo sacara bébas pikeun ngarujuk ka wengi-wengi kasusah anu sangsara anu urang sadayana alami.
Naha, PANGERAN, anjeun nampik kuring; naha nyumput ti kuring beungeut anjeun? (Jabur 88:15)
Dina awal kerasulan nyerat kuring, nalika Gusti mimiti ngajarkeun kuring ngeunaan naon anu bakal datang, kuring ngarti yén Garéja ayeuna kedah, salaku awak ngaliwatan "wengi poék jiwa". Yén urang sacara koléktif badé lebet kana jaman purgation di mana, sapertos Yesus dina Palang, urang bakal ngaraos siga Bapa parantos ngantunkeun urang.
Tapi ["wengi anu poek"] nyababkeun, dina sababaraha cara anu mungkin, kana kabagjaan anu teu tiasa dialaman ku para ahli mistik salaku "union nuptial." —POPE JAUH PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Surat Apostolik, n.30
Janten naon anu kedah urang laksanakeun?
Walerna nyaéta pikeun bébaskeun diri anjeun. Éta pikeun neraskeun nuturkeun kersa Gusti dina sagala hal. Nalika Uskup Agung Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận dikonci salami tilu belas taun di panjara Komunis, anjeunna diajar "rahasia" tina leumpang dina poék sangsara sareng katingalina ditilar.
Poho ka diri urang sorangan, urang ngalungkeun sakabeh mahluk urang kana naon anu dipénta ku Gusti ka urang dina waktos ayeuna, di tatangga anu ditempatan anjeunna sateuacan urang, ngan ukur motivasi ku cinta. Teras, sering pisan urang bakal ningali kasangsaraan urang musna saolah-olah ku sababaraha sihir, sareng ngan cinta anu tetep aya dina jiwa. -Kasaksian Harepan, p. 93
Leres, ieu anu dimaksud St. Thérèse nyaéta "saeutik". Tapi janten sakedik sanés hartosna janten wimp spiritual. Salaku Yesus nyebutkeun, urang kudu, kanyataanna, jadi nekad:
Teu aya anu ngasongkeun bajak sareng ningali naon anu ditingalkeun tiasa cocog sareng Karajaan Allah. (Lukas 9:62)
Henteu kirang ti umat Katolik individu biasa tiasa salamet, janten kulawarga Katolik biasa henteu tiasa salamet. Aranjeunna teu ngagaduhan pilihan. Aranjeunna kedah suci - anu hartosna disucikeun - atanapi aranjeunna bakal ngaleungit. Hiji-hijina kulawarga Katolik anu bakal tetep hirup sareng mekar dina abad ka-dua puluh nyaéta kulawarga anu syahid. -Parawan Anu Maha Suci sareng Kasucian Kulawarga, Hamba Gusti Fr. John A. Hardon, SJ
Ku kituna hayu urang nyuhunkeun ka Yesus pikeun masihan urang rahmat pikeun tekad, mun teu nyerah atanapi guha"godaan janten biasa", pikeun indit babarengan jeung aliran dunya sarta ngidinan lampu iman urang pikeun jadi dipareuman. Ieu dinten-dinten Persib... tapi sadayana Surga aya di sisi urang.
Mimiti diterbitkeun 30 Séptémber 2014.
Baca patali
Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
Footnotes
| ↑1 | siga. Pil 4:7 |
|---|---|
| ↑2 | Istilah "wengi gelap jiwa" dianggo ku John of the Cross. Sanaos anjeunna nyebatkeun éta salaku panyucian interior anu sengit anu sateuacanna ngahiji sareng Gusti, frasa éta sering dianggo sacara bébas pikeun ngarujuk ka wengi-wengi kasusah anu sangsara anu urang sadayana alami. |