Disorientasi Diabolis

 

THE almarhum Abdi Allah Sr. Lúcia ti Fatima sakali ngingetkeun ngeunaan waktos anu bakal datang nalika jalma bakal ngalaman "disorientasi anu parah":

Jalma-jalma kedah maca Rosario unggal dinten. Lady urang ngulang ieu dina sagala penampilanna, saolah-olah mempersenjatai kami sateuacanna ngalawan jaman-jaman ieu disorientasi diabolical, ku kituna urang moal ngantepkeun diri urang katipu ku doktrin palsu, sareng yén ku cara ngadoa, jangkungna jiwa urang ka Gusti moal dileungitkeun…. Ieu mangrupikeun disorientasi anu parah anu nyerang dunya sareng nyasabkeun jiwa! Penting pikeun nangtung nepi ka éta ... —Sister Lucy, ka sobatna Dona Maria Teresa da Cunha

Dina surat anu sanés ka kaponakan lalaki Salesian na, Rama Jose Valinho, anjeunna duka pikeun jalma-jalma anu "ngantep dirina didominasi gelombang diabolical nyapu dunya ... dibutakeun dugi ka teu sanggup ningali kasalahan! " Naon anu anjeunna ningali mimiti épésan diramal ku Paus Leo XIII abad ka tukang:

… Anjeunna anu nolak bebeneran ngalangkungan niat jahat sareng ngajauhan éta, dosa paling parah ngalawan Roh Suci. Di jaman urang dosa ieu parantos sering pisan yén jaman-jaman gelap sigana bakal datang anu ditebak ku St Paul, anu mana jalma-jalma, dibutakan ku hukuman anu adil tina Allah, kedah nyandak anu palsu pikeun bebeneran, sareng kedah percanten kana "pangeran tina dunya ieu, "anu tukang bohong sareng bapa tujuanana, salaku guru bebeneran:" Gusti bakal ngutus aranjeunna kasalahan, pikeun percanten ngabohong (2 Tés. Ii., 10). Dina jaman akhir sababaraha urang bakal angkat tina iman, ngadangukeun roh-roh kasalahan sareng doktrin setan ” (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10.

Lima taun ka pengker, kuring nyerat ngeunaan "gelombang" ieu anu bakal datang —a Tsunami Spiritual. Sareng ayeuna urang ningal éta ngalangkungan dunya kalayan kakuatan anu luar biasa, nyeret sadayana kana kabingungan anu leutak. Nalika dokter, anu daptar pikeun nyageurkeun sareng nyalametkeun nyawa, teras dipaksa ku pengadilan ngarujuk pasiénna kanggo dipaéhan, éta disorientasi diabolical. Nalika perpustakaan umum bawa pedofil di tarik maca buku carita ka murangkalih, éta disorientasi diabolical. Nalika pamaréntah sareng pangadilan ngagulingkeun universal, biologis sareng rasional watesan perkawinan, éta disorientasi diabolical. Nalika saha waé tiasa nyipta gender anyar, sareng nungtut diakui sacara hukum, nyaéta disorientasi diabolical. Nalika sababaraha uskup Garéja janten nurani individu pangluhurna ngalangkungan hukum ketuhanan, nyaéta disorientasi anu parah. Nalika pendeta dituduh di panjuru dunya nyimpang séksual, éta disorientasi diabolical. Nalika Katolik ningali paus pikeun kajelasan na karaos aranjeunna henteu tiasa mendakanana, éta disorientasi diabolical.

Luar biasa kumaha ogé Garéja Garéja mimiti ningali datangna ieu:

Sadaya kaadilan bakal kabingung, sareng undang-undang bakal musnah. —Lactantius (c. 250-c. 325), Bapana Garéja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 15, Ensiklopédia Katolik; www.newadvent.org

St. John Paul II ngumumkeun datangna pasti di urang kali:

Séktor ageung masarakat bingung ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah… —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Tapi deui, urang tiasa wani dina sora nabi-nabi ieu kusabab, nalika urang nguping Yesus nyarios dina Injil ayeuna, Gusti moal kaget pisan. 

Ti ayeuna kuring nyaritakeun ka anjeun sateuacan kajadian, sahingga nalika kajadian anjeun tiasa percanten yén Kami. (Yohanes 13:19)

 

DOSA ROOT

Akar tina disorientasi ieu langsung: dosa—polos tur saderhana. Dosa mangrupikeun poék, sareng nalika urang ngalakukeun éta salaku individu, bayangan nyerang jiwa sareng ngajantenkeun fakultas.

… Setan ngupayakeun nyiptakeun perang internal, semacam perang spiritual sipil.  —POPE FRANCIS, 28 Séptémber 2013; katoliknewsagency.com

Tapi nalika dosa janten dilembagaan dina hiji bangsa, sadaya jalma terjun kana "samagaha alesan”Sabab étika ékonomi jeung politik, politik, jeung sosial rusak. Nalika éta janten di dunya, sapertos kitu, maka anjeun parantos lebet kana akhir jaman. Ngan aya hiji jalur ka payun: tobat. 

… Upami jalma-jalma kuring, anu namina nami abdi diucapkeun, ngarendahkeun diri sareng ngadoa, sareng milari raray abdi sareng ngaléngkah tina jalan jahatna, kuring bakal ngadangu aranjeunna ti sawarga sareng ngahampura dosa-dosana sareng nyageurkeun tanahna. (2 Babad 7:14)

Ayeuna kedah jelas pikeun sadayana ayeuna, sanaos sababaraha tanda alus di ditu, zeitgeist nuju a gancang ditolak agama Kristen. Nyaéta, tobat seuseueurna henteu, langkung-langkung da’wah tina mimbar. Sapertos kitu, peringatan ti Our Lady tina Akita nangtung salaku peringatan sober anu ngagoda pikeun ngilangkeun teuing ekstrim:

Sakumaha anu Kuring béjakeun ka anjeun, lamun lalaki henteu tobat sareng langkung hadé diri, Rama bakal nyiksa hukuman anu pikasieuneun pikeun sadaya umat manusa. Éta bakal janten hukuman anu langkung ageung tibatan banjir, sapertos anu teu acan kantos kauninga sateuacanna. Seuneu bakal turun ti langit sareng bakal musnahkeun seueur bagian kamanusaan, anu saé ogé anu goréng, nyéépkeun sanés pandita ogé anu henteu satia.  —Pesan anu dipasihkeun ngalangkungan panampian ka Sr. Agnes Sasagawa ti Akita, Jepang, 13 Oktober 1973 

Yesus masihan terang langkung seueur ngeunaan hukuman ieu ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta. Anjeunna ngajelaskeun naha urang ngalaman disorientasi diabolical ieu di ambang tina milénium katilu; sajarah dibagi kana tilu pembaharuan: pasca banjir, pasca Panebusan, sareng jaman saatos panyucian ayeuna sareng anu bakal datang:

Ayeuna urang parantos dugi sakitar tilu rebu taun ka tilu, sareng bakal aya pembaruan katilu. Ieu alesan pikeun kabingungan umum, anu henteu sanés mangrupikeun persiapan pembaharuan katilu. Upami dina pembaruan kadua kuring nunjukkeun naon anu dilakukeun sareng kasangsaraan kamanusaan kuring, sareng sakedik tina kailahian Kuring anu dilakonan, ayeuna, dina pembaharuan anu katilu ieu, saatos bumi bakal diberesihan sareng bagian anu hébat tina generasi ayeuna musnah ... Kuring bakal ngalaksanakeun pembaharuan ieu ku manifestasi naon ketuhanan abdi tuh dina kamanusaan kuring. —Jesus ka Luisa, Diary XII, 29 Januari 1919; ti Kado Hirup dina Kersa Ilahi, Pdt. Joseph Iannuzzi, catetan handap n. 406

Kuring terang éta kecap anu matak uih. Éta ogé saluyu sareng Bapa Garéja mimiti:

Kusabab Gusti, parantos béréskeun padamelan-Na, beristirahat dina dinten katujuh sareng ngaberkahan éta, dina akhir taun genep rebu sadayana kaburasan kedah dileungitkeun ti bumi, sareng kabeneran nguasaan sarébu taun ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 Maséhi; panulis Garéja), The Divine Institutes, Vol 7.

Upami urang ngadeukeutan ka Dinten kaadilan, maka ramalan-ramalan ieu pasti saluyu sareng Kitab Suci. Nabi Zakaria nyerat:

Di sakumna bumi, saur PANGERAN, dua per tilu bakal diteureuy sareng binasa, sareng sapertilu bakal tetep hirup. Sareng Kami baris nempatkeun anu katilu ieu kana seuneu, sareng nyaring éta sapertos anu nyaring pérak, sareng nyobian sakumaha emas anu diuji. Aranjeunna bakal nyauran nami abdi, sareng kuring bakal ngajawab aranjeunna. Kuring bakal nyarios, 'Aranjeunna umat Kami'; sareng aranjeunna bakal nyarios, 'Gusti teh Allah abdi.' "(Zak 13: 8-9)

"Rahayat" na aya jelema anu do tobat sareng ngupayakeun satia, sareng saha anu dijanjikeun ku Gusti:

Kusabab anjeun parantos ngajaga pesen kasabaran kuring, kuring bakal ngajaga anjeun salamet dina waktos sidang anu badé sumping ka panjuru dunya pikeun nguji pangeusi bumi. (Wahyu 3:10)

Indung Abdi nyaéta Bahtera Nuh -Yesus ka Elizabeth Kindelmann, Lampu Asih, hal.109; Imprimatur, Uskup Agung Charles Chaput

Janten, waktos uji coba ieu, disorientasi anu pikasieuneun ieu anu parantos narik dunya sareng bahkan bagian Garéja kana kasalahan, ngagaduhan tungtung anu diberkati pikeun jalma anu tobat sareng nampi kurnia gratis cinta sareng rahmat Allah:

Dina raraga ngabébaskeun lalaki tina perbudakan kana bid'ah-bid'ah ieu, jalma-jalma anu asih welas asih Putra Anu Maha Suci abdi parantos ditunjuk pikeun ngabalikeun restorasi peryogi kakuatan anu kuat, tetep, kawani sareng percaya ka Gusti. Kanggo nguji iman sareng kapercayaan ieu anu adil, bakal aya waktos dimana sadayana sigana bakal leungit sareng lumpuh. Maka, ieu bakal janten awal anu mulia tina restorasi lengkep. —Anjeun Kasuksésan Anu Saé kanggo Ibu Anu Maha Suci Mariana de Jesus Torres (1634), dina Pesta Kasucian; siga., katoliktradisi. org

 

NGALUNGSULAN KECAPORAN

Kami dina perang spiritual henteu sapertos naon anu kantos urang tingali, panginten ti mimiti jadian. Leres, John Paul II nyarios yén éta "konfrontasi akhir antara… Kristus sareng dajjal." ^[1]Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Kongrés Eucharistic, Philadelphia, PA pikeun hajatan bicentennial tina penandatanganan Deklarasi Kamerdekaan; sababaraha cutatan tina petikan ieu kalebet kecap "Kristus sareng dajjal" sapertos di luhur. Deacon Keith Fournier, anu hadir, ngalaporkeun sakumaha di luhur; siga. Katolik Online; 13 Agustus 1976 Janten, urang kedah nutup retakan di urang hirup dosa sabab, dina perang naon waé, musuh bakal milari kalemahan sakedik. Iblis bakal mangpaatkeun aranjeunna upami urang henteu; anjeunna bakal nyobian ngarusak perkawinan anjeun, ngabagi kulawarga anjeun, sareng ngancurkeun hubungan. Anjeunna bakal maén sareng pikiran anjeun, melak hukuman, ngabibita kabohongan sareng ngancurkeun perdamaian upami anjeun mukakeunana. Ieu sababna, dina sababaraha kasus, urang ningali hal-hal anu gélo — jalma-jalma ngalungkeun kaom masarakat, polah kalayan brutal sareng janten langkung cabul; naha bunuh diri, STD's, gaib, sareng kabutuhan éksorsis sacara éksponénsial ningkat. Ngan eery kumaha St Paul, 2000 taun ka pengker, ngajelaskeun generasi narkis kami, jenuh dina kekerasan, hawa nafsu, pemberontakan, basa anu hina, sareng gampang nyerang batur ngalangkungan média sosial. 

Ngartos ieu: bakal aya waktos anu pikasieuneun dina dinten-dinten akhir. Jalma-jalma bakal mandiri sareng mikanyaah artos, reueus, sombong, nyiksa, henteu patuh ka kolotna, henteu sukur, henteu iman, teu sopan, teu marahmay, fitnah, licik, brutal, benci kana naon anu saé, pengkhianat, gagabah, sombong, resep kana kasenangan tinimbang anu mikanyaah ka Allah, sabab ngalakukeun pura-pura agama tapi nolak kakuatanana. (1 Tim 3: 1-5)

Gusti kagungan diangkat restrainer nu nahan banjir banjir, sawaréh, sabab manusa nyalira parantos ngabageakeunana dosa, tapi ogé kusabab Garéja parantos murag kana murtad di seueur tempat:

… Kakawasaan jahat kaampeuh terus-terusan… deui-deui kakuatan Gusti nyalira ditingalikeun dina kakawasaan Indung sareng ngajaga hirup. Garéja sok disauran pikeun ngalakukeun naon anu dipénta ku Allah ka Ibrahim, nyaéta pikeun mastikeun yén aya cukup jalma-jalma soleh pikeun nindes kajahatan sareng karusakan. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, kc. 166, Paguneman sareng Peter Seewald

Anjeun tiasa ngalakukeun éta dina tingkat pribadi sareng kulawarga anjeun dina tujuh cara:

 

I. Tutup Rénghap

Nyaéta, buka sering Pangakuan. Ieu biasa hartosna ku naon Gusti henteu ngan ukur ngahijikeun urang ka Anjeunna nyalira, tapi nyageurkeun sareng mulangkeun jiwa urang sahingga urang ngagaduhan kakuatan ngalawan godaan musuh. 

Saleresna pangakuan biasa tina dosa venial urang ngabantosan urang ngawangun nurani urang, merjuangkeun kacenderungan jahat, hayu diri urang dudung ku Al Masih sareng kamajuan dina kahirupan Roh. -Katekisme Garéja Katolik, n. 1458 

Baca: Napas Kahirupan

 

II. Doakeun Rosario

Pesen Sr. Lucia saderhana: "Jalma kedah maca Rosario unggal dinten. Lady kami ngulang hal ieu dina sagala penampilanna, saolah-olah mempersenjatai kami sateuacanna ngalawan jaman disorientasi anu parah ieu. " Éta henteu overstatement nyarios yén Rosario mangrupikeun "senjata" ngalawan kajahatan, numutkeun sora Magisterium:

Dimana Madonna aya di imah setan henteu asup; dimana aya Indung, gangguan henteu lumaku, sieun henteu meunang. —POPE FRANCIS, Homily di Basilica St. Mary Major, 28 Januari 2018, Agénsi Berita Katolik; crux.com

Dina waktos-waktos nalika agama Kristen nyalira sigana aya ancaman, panyebaranana disababkeun ku kakuatan doa ieu, sareng Our Lady of the Rosary diakui salaku jalma anu syafaatna nyalametkeun. — YOHANES PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 39.

Teu aya anu tiasa hirup teras-terasan dina dosa sareng teras nyarios Rosario: boh aranjeunna bakal nyerah dosa atanapi aranjeunna bakal nyerah Rosario. — Bishop Uskup Hugh Doyle, ewtn.com

Kami henteu ragu negeskeun deui sacara umum yén Kami nempatkeun kapercayaan hébat kana Rosario Suci pikeun penyembuhan kajahatan anu nyiksa jaman urang. Sanés ku paksaan, sanés ku panangan, sanés ku kakuatan manusa, tapi ku pitulung Ilahi anu diala ku cara do'a ieu ... -PAUS PIUS XII, Ingruentium Malorum, Énsiklikan, n. 15; Vatican.va

Sanajan anjeun aya di ambang panghukum, bahkan upami anjeun ngagaduhan hiji suku di Naraka, bahkan upami anjeun parantos ngajual jiwa anjeun ka setan ... gancang atanapi engké anjeun bakal dirobah sareng bakal ngarobih kahirupan anjeun sareng nyalametkeun jiwa anjeun, upami-na tandana ogé naon anu kuring carioskeun - upami anjeun nyarios Rosario Suci taat unggal dinten dugi ka maotna pikeun tujuan pikeun terang anu leres sareng kéngingkeun pangampunan sareng pangampunan pikeun dosa-dosa anjeun. -St. Louis de Montfort, Rusiah Rosario

 

III. Gancang sareng Sholat

Rosario nyaéta solat, tangtosna. Tapi anjeun kedah nyéépkeun waktos nyalira sareng Gusti, kanggo linggih dina ayana-Na sareng ngamungkinkeun Anjeunna pikeun ngarobih anjeun. Teu aya deui anu grounding, langkung detoksifikasi, langkung stabil sareng orientasi tibatan nyéépkeun waktos nyalira sareng Gusti dina Firman-Na, nyarios ka Anjeunna, sareng ngantepkeun Anjeunna nyarios ka anjeun. Sakumaha ceuk Sr. Lúcia,

… Ngalangkungan do'a, luhurna jiwa urang ka Gusti moal dileungitkeun [ku disorientasi diabolical ieu]…

Kuring nyerat mundur opat puluh dinten dina solat, anu tiasa anjeun pilih Ieuh. Tapi upami urang nuju kaayaan perang spiritual, do'a jeung puasa anu diperyogikeun. 

Pikeun perjoangan urang sanés ku daging sareng getih tapi ku pimpinan, ku kakuatan, sareng penguasa dunya gelap ayeuna ieu, sareng roh-roh jahat di sawarga. (Efesus 6: 12)

Jenis ieu teu tiasa diusir ku nanaon tapi doa jeung puasa. (Tandaan 9: 29)

 

IV. Tuangeun manah anjeun

narima Yesus dina Ékaristi sakumaha sering anjeun tiasa. Dagingna, saurna, nyaéta dahareun leres sareng getih-Na inuman sajati (Yohanes 6: 55).

Ékaristi mangrupikeun "sumber sareng puncak kahirupan Kristen."  -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1324

Kristen anu nyabut dirina tina Ékaristi nyabut dirina hirup. 

Hiji partikel tina remuk na tiasa nyucikeun rébuan sareng rébuan, sareng cekap pikeun nyayogikeun kahirupan pikeun anu ngahakan éta. Candak, tuang, ngahibur henteu diragukeun ku iman, sabab ieu Awak Kami, sareng sing saha waé anu ngadahar éta dina kayakinan tuang dina seuneu sareng Roh… upami anjeunna murni, anjeunna bakal dilestarikan dina kasucianana; sareng upami anjeunna jalma dosa, anjeunna bakal dihampura. " —St. Epraim (c. 306 - 373 M), Kulawarga, 4: 4; 4: 6

 

V. Ngahampura sareng Cinta

Sing saha jalma anu ngahampura pikeun anu séjén ngabalukarkeun dirina dina tempat perlindungan rahmat Allah; jelema anu henteu
ngahampura netepkeun dirina di payuneun Hakim — sareng ogé Anjeunna moal ngahampura anjeun. 

Upami anjeun ngahampura palanggaran anu sanés, Rama Sawarga anjeun bakal ngahampura anjeun. Tapi upami anjeun henteu ngahampura batur, Bapana ogé moal ngahampura kana kalepatan anjeun. (Mat 6: 14-15)

Unforgiveness mangrupakeun tempat beternak pikeun musuh; éta mangrupakeun suku pikeun anjeunna nanjak kana jiwa anjeun; éta mangrupikeun racun anu inuman nyalira dina pait ka tatangga na; éta mangrupikeun retakan anu ngalangkungan cahaya sareng gelap asup. Hampura sakumaha anjeun dihampura! Leupaskeun ... sareng ngantepkeun Yesus ngabébaskeun anjeun tina ranté nyeri (baca Rahmat Ngalangkungan Rahmat). 

 

VI. Pareuman média

Kitu seueur disorientasi anu dialaman ku seueur sabab unggal dintenna ngalaan diri ka "tempat setan", nyaéta lautan berita négatip, disfungsi, bickering, sareng média sosial narcissistic. Pareuman. Nyéépkeun waktos di alam, dina solat, dina ayana ka batur sareng asup ka ayana. Anjeun bakal reuwas sabaraha disorientasi anu diabétis ngaleungit nalika anjeun henteu ngantep séndok musuh tuang ngalangkungan média, anu dinten ieu, beuki kakontrol ku kakuatan poék. 

 

VII. Neneda pikeun Paus

Msgr. Ronald Knox (1888-1957) kantos nyarios, "Sugan éta bakal janten hal anu saé upami unggal urang Kristen, pastina upami unggal pastor, tiasa ngimpikeun sakali dina hirupna yén anjeunna janten paus, sareng gugah tina mimpi buruk éta dina kesang kanyeri." Paus dituduh bid'ah diantara hal-hal anu kasép, ngan ukur nambihan kabut kabingungan anu nyebarkeun ngaliwatan Garéja.^[2]cf. thetablet.co.uk Jimmy Akins tina Jawaban Katolik ngadamel bantahan anu pantes pikeun tuduhan bid'ah Ieuh. Kuring ogé nganggap wawancara anyar dina ieu publikasi der Spiegel sareng Kardinal Gerhard Müller (anu nembé nyerat jelas "Manifesto Iman") nyarios pisan:

Der Spiegel: Naha Paus Francis bid'ah, anu mungkir dogma, sabab sababaraha pangéran Garéja disindiran?

Sedengkeun Paus parantos nyatakeun pernyataan, dokumén anu ditandatanganan, atanapi penasihat anu ditunjuk anu nyéépkeun langkung seueur patarosan tibatan waleran, éta dina kakuatanana, sareng janten tugasna, pikeun mastikeun dulur-dulur dina iman anu sajati. Sacara lega, anjeunna jelas gaduh (tingali Paus Francis On…). Neneda pikeun Paus. Kami henteu terang sadayana anu lumangsung. Urang moal tiasa maca haténa. Naon anu sigana écés pikeun anjeun panginten henteu lengkep. Salaku Massimo Franco, koréspondén pikeun harian Italia Corriere della Sera, ngadawuh: 

Kardinal Gerhard Müller, tilas Wali Iman, saurang kardinal Jérman, dipecat sababaraha bulan ka pengker ku Paus — aya anu nyarios ku cara anu ujug-ujug — nyarios dina wawancara anu anyar yén Paus dikurilingan ku mata-mata, anu condong henteu ngawartosan anjeunna kaleresan, tapi naon anu Paus hoyong ngupingkeun. -Di jero Vatikan, Maret 2018, kc. 15

Ieu bahaya, kali diabolical. Pikeun bagian urang, urang kedah nuturkeun jejak para wali, sapertos Catherine tina Siena, anu sanaos nyanghareupan papacies anu teu sampurna, henteu kantos putus hubungan sareng Rama Suci masihan rohangan Iblis dina haténa sorangan kusabab kareueus. 

Sanajan Paus setan ngajelma, urang henteu kedah naékkeun sirah ngalawan anjeunna ... Kuring terang pisan yén seueur anu ngabélaan diri ku cara ngagorowok: "Aranjeunna jahat pisan, sareng ngalakukeun sagala rupa jahat!" Tapi Gusti parantos maréntahkeun yén, sanaos para pandita, pastor, sareng Kristus di bumi mangrupikeun setan ngajelma, urang kedah taat sareng tunduk ka aranjeunna, sanés pikeun kapentingan aranjeunna, tapi pikeun kapentingan Gusti, sareng kusabab henteu nurut ka Anjeunna . —St. Catherine of Siena, SCS, kc. 201-202, kc. 222, (dicutat dina Intisari Apostolik, ku Michael Malone, Buku 5: "Kitab Taat", Bab 1: "Teu aya Kasalametan Tanpa Pangiriman Pribadi ka Paus")

Maka, aranjeunna, leumpang dina jalan kasalahan bahaya anu percanten yén aranjeunna tiasa nampi Al Masih salaku Kapala Garéja, bari henteu taat satia ka Wakil-Na di bumi. -PAUS PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatican.va

 

Wani!

Salaku jenis catetan kaki kana cara ieu pikeun merangan kabingungan, entong sieun. Nyatana, langkung ti éta: janten wani. "Perlu tahan kana éta," saur Sr. Lúcia.

Kusabab kaayaan anu parah sapertos kitu, urang kedah langkung ti heula pikeun gaduh kawani pikeun ningali kaleresan dina panon sareng nyauran hal-hal ku nami anu saé, tanpa nyerah kana kompromi anu merenah atanapi godaan tipu daya diri. Dina hal ieu, aib Rosul sacara langsung pisan: "Kacilakaan pikeun jalma-jalma anu nyebut jahat alus jeung alus jahat, anu nempatkeun gelap pikeun cahaya sareng cahaya pikeun gelap" (Nyaéta 5:20). —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium vitae, "Injil Kahirupan", n. 58

Ngaliwatan tujuh léngkah ieu di luhur, anjeun bakal tiasa ngusir serangan Setan sareng ngaleungitkeun disorientasi anu pikasieuneun anu ngusahakeun nyapu dunya dina banjir sareng kabohongan. 

 

Baca patali

Badai Kabingung

 

 

Mark badé ka Ontario sareng Vermont
dina Spring 2019!
Tempo Ieuh kanggo inpormasi lengkep.

Mark bakal maén sada éndah
Gitar akustik buatan McGillivray.

Tempo
mcgillivrayguitars.com