IT éta dina 2009 nalika kuring jeung pamajikan anu dipingpin pindah ka nagara jeung dalapan urang barudak. Kalayan émosi anu campur aduk kuring ninggalkeun kota leutik tempat kami cicing… Urang manggihan hiji tegalan jauh di tengah Saskatchewan, Kanada lodged antara tractless treeless lahan, ngan bisa diasupan ku jalan kokotor. Nyaan, urang henteu tiasa nanggung seueur anu sanés. Kota caket dieu ngagaduhan populasi sakitar 60 urang. Jalan utama éta susunan lolobana kosong, wangunan bobrok; imah sakola kosong tur ditinggalkeun; bank leutik, kantor pos, jeung toko grocery gancang ditutup sanggeus datangna kami ninggalkeun euweuh panto muka tapi Garéja Katolik. Ieu sanctuary denok arsitektur klasik - ahéngna badag pikeun komunitas leutik misalna. Tapi poto heubeul kaungkap eta brimming kalawan jamaah di 1950s, balik lamun aya kulawarga badag sarta tegalan leutik. Tapi ayeuna, ngan aya 15-20 anu muncul dina liturgi Minggu. Ampir teu aya komunitas Kristen anu tiasa diomongkeun, kecuali sakeupeul manula anu satia. Kota pangdeukeutna ampir dua jam jauh. Kami tanpa babaturan, kulawarga, komo kaéndahan alam anu kuring digedékeun di sabudeureun situ jeung leuweung. Abdi henteu sadar yén urang nembé ngalih ka "gurun" ...
Dina waktos éta, pelayanan musik kuring aya dina transformasi anu penting. Gusti sacara harfiah mimiti mareuman keran inspirasi pikeun nulis lagu sareng lalaunan muka keran Ayeuna Kecap. Kuring henteu ningali éta datang; éta teu di my rencana. Pikeun kuring, kabagjaan murni ieu linggih di hiji Garéja saméméh Sacrament Rahayu ngarah jalma ngaliwatan lagu kana ayana Allah. Tapi ayeuna kuring kapanggih sorangan diuk sorangan di hareup komputer, nulis ka panongton faceless. Loba éta bersyukur pikeun graces jeung arah tulisan ieu masihan aranjeunna; batur stigmatized jeung moyok kuring salaku "nabi doom jeung gloom", éta "ahir jaman bodo". Tapi, Gusti henteu ngantunkeun kuring sareng henteu ngantep kuring henteu cekap pikeun ieu mentri pikeun jadi "penjaga,” sakumaha John Paul II disebutna. Kecap-kecap anu ku kuring ditulis sok diteguhkeun dina pangajak para paus, "tanda-tanda jaman" anu kabuka sareng tangtosna, penampakan Mama urang anu Maha Suci. Nyatana, dina unggal tulisan, kuring sok naroskeun ka Our Lady pikeun nyandak alih supados kecap-kecapna aya dina milik kuring, sareng milik kuring, sabab anjeunna parantos jelas ditunjuk salaku nabi awéwé surgawi jaman urang.
Tapi rasa kasepian, kadeudeuh alam jeung masarakatna sorangan, beuki ngagerendeng dina haté. Dina hiji poe, abdi sasambat ka Yesus, "Naha abdi di bawa ka dieu ka gurun keusik?" Dina waktu éta, kuring glanced up dina diary St. Faustina. Kuring dibuka, sarta sanajan kuring teu apal petikan pasti, éta hal sapanjang urat St Faustina nanyakeun Yesus naha manéhna jadi nyalira di salah sahiji retreats nya. Sareng Gusti ngawaler kana pangaruh ieu: "Supaya anjeun tiasa ngadangu sora Kami langkung jelas."
Petikan éta mangrupikeun rahmat pivotal. Ieu sustained kuring pikeun sababaraha taun datang nu, kumaha bae, di satengahing ieu "gurun", aya tujuan grand; yén kuring kedah teu kaganggu supados jelas ngadangu sareng nepikeun "kecap ayeuna".
The Pindahkeun
Teras, awal taun ieu, kuring sareng pamajikan ujug-ujug ngarasa "Geus waktuna" pikeun pindah. Merdeka hiji sejen, urang manggihan harta sarua; nempatkeun tawaran dina minggu éta; sareng mimiti ngalih sabulan saatos ka Alberta ngan sajam atanapi kirang ti tempat nini buyut kuring di bumi dina abad ka tukang. Kuring ayeuna "imah".
Waktu éta, kuring nulis Pengasingan The Watchman urang dimana kuring nyarioskeun nabi Ezekiel:
Kecap PANGERAN sumping ka kuring: Anak manusa, anjeun cicing di satengahing hiji imah rebellious; maranehna boga panon pikeun nempo, tapi teu ningali, jeung Ceuli pikeun ngadéngé tapi teu ngadéngé. Maranéhna téh imah barontak! Ayeuna, eh anak manusa, dina beurang bari lalajo, bungkus kantong pikeun pangbuangan, jeung deui bari maranéhanana lalajo, indit ka pangbuangan ti tempat anjeun ka tempat séjén; sugan maranéhna bakal nempo yén maranéhna téh imah barontak. (Yehezkiel 12:1-3)
Babaturan kuring, tilas Kaadilan Dan Lynch anu parantos ngabdikeun hirupna ayeuna ogé nyiapkeun jiwa pikeun pamaréntahan "Yesus, Raja Sadaya Bangsa", nyerat kuring:
Pamahaman kuring ngeunaan nabi Yehezkiel nyaéta yén Gusti nyarioskeun anjeunna pikeun diasingkeun sateuacan karusakan Yerusalem sareng nganubuatkeun ngalawan nabi-nabi palsu anu ngaramalkeun harepan palsu. Anjeunna janten tanda yén pangeusi Yerusalem bakal diasingkeun sapertos anjeunna.
Engké, sanggeus karuksakan Yerusalem nalika anjeunna di pengasingan salila Tawanan Babul, anjeunna prophexied ka pengasingan Yahudi jeung masihan aranjeunna harepan pikeun era anyar kalawan restorasi pamungkas Allah umat-Na ka tanah air maranéhanana anu geus ancur salaku chastisement alatan. dosa maranéhanana.
Dina hubunganana sareng Ezekiel, naha anjeun ningali peran anyar anjeun dina "pengasingan" janten tanda yén batur bakal diasingkeun sapertos anjeun? Naha anjeun ningali yén anjeun bakal janten nabi harepan? Lamun henteu, kumaha anjeun ngartos peran anyar anjeun? Kuring bakal ngadoakeun yén anjeun bakal ngabédakeun sareng ngalaksanakeun wasiat Allah dina peran anyar anjeun. —April 5, 2022
Diaku, kuring kedah mikirkeun deui naon anu diomongkeun ku Gusti ngalangkungan gerakan anu teu kaduga ieu. Sabenerna, waktos abdi di Saskatchewan éta leres "pengasingan", pikeun eta nyandak kuring kana gurun on jadi loba tingkatan. Kadua, palayanan kuring memang pikeun ngalawan "nabi palsu" jaman urang anu bakal sababaraha kali nyarios, "Ah, sadayana nyarios. maranéhanana jaman nyaéta "jaman ahir". Kami henteu béda. Simkuring nuju ngan bade ngaliwatan janggol a; hal bakal alus, jsb.
Jeung ayeuna, urang pasti mimiti hirup di "Tawanan Babil", sanajan loba kénéh teu ngakuan eta. Lamun pamaréntah, dunungan, komo kulawarga hiji urang maksa jalma kana campur médis maranéhna teu hayang; nalika otoritas lokal nyaram anjeun pikeun ilubiung dina masarakat tanpa éta; nalika masa depan énergi sareng tuangeun dimanipulasi ku sakeupeul lalaki, anu ayeuna ngagunakeun kontrol éta salaku bludgeon pikeun ngarobih deui dunya kana gambar neo-Komunis na…
Janten, pikeun ngawaler patarosan Dan, enya, kuring ngarasa disebut janten sora harepan (sanaos Gusti parantos nyerat kuring tetep dina sababaraha hal anu bakal datang anu, tetep, mawa bibit harepan). Kuring ngarasa yén kuring ngancik sudut anu tangtu dina palayanan ieu, sanaos kuring henteu terang naon éta. Tapi aya seuneu ngaduruk dina kuring pikeun ngabela jeung ngahutbah teh Injil Yesus. Sareng janten langkung sesah pikeun ngalakukeunana saprak Garéja sorangan ngambang dina lautan propaganda.[1]siga. Wahyu 12:15 Sapertos kitu, mukmin anu jadi beuki dibagi, malah diantara readership ieu. Aya anu nyebatkeun yén urang kedah taat: percanten ka politikus anjeun, pejabat kaséhatan, sareng régulator pikeun "aranjeunna terang naon anu pangsaéna." Di sisi séjén, aya anu ningali korupsi institusional anu nyebar, panyalahgunaan wewenang, sareng tanda-tanda peringatan anu molotot di sabudeureunana.
Lajeng aya jalma anu nyebutkeun yén jawaban téh balik ka pre-Vatikan II sarta restorasi tina Massa Latin, komuni dina létah, jsb bakal mulangkeun Garéja kana urutan ditangtoskeun nya. Tapi dulur-dulur… éta pisan luhur tina kamulyaan Massa Tridentine dina awal abad ka-20 anu teu kurang ti St Pius X ngingetkeun yén "murtad" ieu nyebarkeun kawas "panyakit" sakuliah Garéja sarta yén Dajjal, Putra Perdition "bisa jadi geus. di dunya"! [2]Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903
Henteu, kitu lamun henteu éta salah - Latin Massa jeung sagala. Hal sejenna geus Isro sesat dina kahirupan Garéja. Jeung kuring yakin ieu: Garéja kungsi leungit cinta munggaran nya - panggih nya.
Nanging kuring nahan ieu ngalawan anjeun: anjeun parantos kaleungitan cinta anu anjeun mimitina. Éling sabaraha jauh anjeun ragrag. Tobat, sareng ngalakukeun padamelan anu anjeun mimitina. Upami teu kitu, kuring bakal sumping ka anjeun sareng miceun lampu tempat anjeun tina tempatna, kacuali upami anjeun tobat. (Wahyu 2: 4-5)
Naon padamelan anu dilakukeun ku Garéja dina mimitina?
Tanda-tanda ieu bakal marengan jalma-jalma anu percaya: ku nami kuring aranjeunna bakal ngusir setan, aranjeunna bakal nyarios basa anyar. Maranehna bakal nyokot serpents jeung leungeun maranéhna, sarta lamun maranéhna inuman sagala hal deadly, éta moal ngarugikeun aranjeunna. Maranehanana bakal nempelkeun leungeun ka nu gering, sarta bakal cageur. (Markus 16:17-18)
Pikeun rata-rata Katolik, utamana di Kulon, jenis ieu Garéja teu ngan ampir sakabéhna non-existent, tapi ieu malah frowned kana: a Garéja of miracles, healings, sarta tanda jeung keajaiban anu mastikeun da'wah kuat tina Injil. A Garéja dimana Roh Suci ngalir diantara urang, bringing ngeunaan conversions, a lapar pikeun Firman Allah, jeung kalahiran jiwa anyar dina Kristus. Upami Gusti parantos masihan urang hierarki - paus, uskup, imam, sareng awam - éta pikeun ieu:
Anjeunna masihan sababaraha salaku rasul, anu sanés janten nabi, anu sanés janten evangelist, anu sanés janten pastor sareng guru, pikeun ngalengkepan anu suci pikeun padamelan pelayanan, pikeun ngawangun awak Kristus, dugi ka urang sadayana ngahontal persatuan iman sareng pangaweruh. Putra Allah, nepi ka dewasa lalaki, nepi ka extent pinuh stature Kristus. (Epe 4:11-13)
Sakabeh Garéja disebut kalibet dina "pelayanan" dina hiji cara atawa sejen. Tapi, upami karisma henteu dianggo, maka Awak henteu "diwangun"; ieu atrophying. Sumawonna…
...teu cukup ku urang Kristen hadir jeung dikelompokeun di hiji bangsa, atawa cukup pikeun ngalaksanakeun kerasulan ku cara conto anu alus. Aranjeunna dikelompokeun pikeun tujuan ieu, aranjeunna hadir pikeun ieu: ngumumkeun Kristus ka sasama warga non-Kristen ku kecap sareng conto, sareng ngabantosan aranjeunna pikeun nampi Kristus anu lengkep. — Déwan Vatikan Kadua, Iklan Gentes, n. 15.
Sugan dunya teu percaya deui sabab Urang Kristen teu percaya deui. Urang geus teu ngan jadi lukewarm tapi impoten. Anjeunna henteu deui kalakuanana salaku Badan mistis Kristus tapi salaku LSM sareng panangan pamasaran Hebat Reset. Urang geus, sakumaha ceuk St. Paul, "sakumaha agama tapi mungkir kakuatanana".[3]2 Tim 3: 5
Teraskeun payun ...
Janten, bari kuring diajar lami-lami henteu kantos nganggap naon bae ngeunaan naon anu Gusti hoyong kuring nyerat atanapi laksanakeun, kuring tiasa nyarios yén kuring jajantung nyaeta, kumaha bae, mantuan readership ieu pindah ti tempat kateupastian lamun teu insecurity ka tempat hirup, pindah, sarta ngabogaan mahluk urang dina kakawasaan jeung rahmat Roh Suci. Ka hiji Garéja anu geus murag asih deui jeung dirina "cinta munggaran".
Sareng kuring ogé kedah praktis:
Yéhuwa maréntahkeun yén jalma-jalma anu ngawawarkeun Injil kedah hirup ku Injil. (1 Kor 9:14)
Aya anu naros ka pamajikan kuring, ”Naha Mark henteu kantos ngajukeun dukungan ka pamiarsa? Naha éta hartosna anjeun saé sacara finansial?" Henteu, éta ngan ukur hartosna kuring langkung resep ngantepkeun pamiarsa nempatkeun "dua sareng dua babarengan" tinimbang ngaganggu aranjeunna. Kitu cenah, kuring nyieun banding mimiti taun sarta kadangkala ahir taun. Ieu mangrupikeun palayanan sapinuhna kanggo abdi sareng parantos ampir dua puluh taun. Kami ngagaduhan karyawan pikeun ngabantosan kami dina padamelan kantor. Kuring nembe masihan anjeunna naékkeun modest pikeun ngabantosan anjeunna ngimbangi naékna inflasi. Kami gaduh tagihan internét bulanan anu ageung pikeun mayar hosting sareng lalu lintas Ayeuna Kecap jeung Undur ka Karajaan. Taun ieu, kusabab serangan cyber, urang kedah ningkatkeun jasa. Teras aya sagala aspek téknologi sareng kabutuhan palayanan ieu nalika urang tumbuh sareng dunya téknologi tinggi anu kantos robih. Éta, sareng kuring masih gaduh murangkalih di bumi anu ngahargaan nalika urang tuang aranjeunna. Kuring ogé bisa disebutkeun yen, kalawan rising inflasi, urang geus katempo serelek noticeable dina rojongan finansial - kaharti kitu.
Janten, pikeun anu kadua sareng terakhir taun ieu, kuring ngaliwat topi ka pamiarsa kuring. Tapi terang yén anjeun, ogé, anu ngalaman ravages inflasi, abdi nyuhunkeun yén ngan maranéhanana anu bisa bakal masihan - sarta yén anjeun anu teu bisa, nyaho: apostolate ieu masih generously, kalawan bébas, sarta joyfully masihan ka anjeun. Henteu aya biaya atanapi langganan pikeun naon waé. Kuring geus milih nempatkeun sagalana di dieu tinimbang kana buku supados jumlah pangbadagna jalma bisa ngakses aranjeunna. Abdi ngalakukeun teu Abdi hoyong nimbulkeun kasusah naon waé di antara anjeun - salian ti ngadoakeun kuring supaya kuring tetep satia ka Yesus sareng padamelan ieu dugi ka tungtungna.
Hatur nuhun ka anjeun anu parantos nyangkut sareng kuring dina waktos anu susah sareng papisah ieu. Abdi nganuhunkeun pisan pikeun cinta sareng doa anjeun.
Hatur nuhun pikeun ngadukung kerasulan ieu.
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
