Sidang Panungtungan?

Duccio, Panghianatan Kristus di Taman Getsemani, 1308 

Iman aranjeun kabeh bakal goyah, sabab geus ditulis kieu:
'Kuring bakal nyerang tukang angon,
jeung domba-domba bakal paburencay.'
(Tandaan 14: 27)

Sateuacan Kristus sumping kadua
Garéja kudu ngaliwatan sidang final
anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman ... -
Catechism tina Garéja Katolik, n.675, 677

NAON Naha ieu "cobaan ahir anu bakal ngagoncangkeun iman seueur anu percaya?"  

Dina 2005, diantara kahiji "ayeuna kecap” Kuring narima dina doa ieu datangna "panganiayaan" - a "tsunami moral" kalawan "kawin homo" dina episentrum na.^[1]cf. Penganiayaan!… Sareng Tsunami Moral Kiwari, idéologi génder ayeuna nyapu ngaliwatan ruang kelas Katolik kawas gelombang pasang sakumaha "kaséhatan" lembaga nawiskeun ka kimia kastrat jeung bedah ngarobah barudak,^[2]mis. Ieuh, Ieuh, sarta Ieuh jeung sababaraha uskup kabuka ngabahas "berkah" union homoseks. Paling alarming, aya saeutik mun euweuh lalawanan publik ti hirarki dina perang kabuka ieu seksualitas manusa. Sabalikna, Vatikan dipasang dina "perubahan iklim"^[3]siga. "Paus Francis nyarios 'henteu perang,' ngadesek tindakan iklim dina obrolan langsung sareng Bill Clinton" jeung, sedih, advancing agenda Big Pharma.^[4]cf. Buka Surat ka Uskup Katolik

… Dinten ayeuna urang ningali éta dina bentuk anu pikasieuneun pisan: penganiayaan anu paling hébat di Garéja sanés asalna ti musuh luar, tapi lahir tina dosa di jero Garéja. —POPE BENEDICT XVI, wawancara dina hiber ka Lisbon, Portugal; LifeSiteNews, 12 Mei 2010

The Great Galau

Ngaronjatkeun jumlah awam, imam, uskup sareng kardinal nyarioskeun kaprihatinan anu serius ngeunaan arah Vatikan sacara umum. Ti janjian-boggling pikiran, nepi ka troubling off-the-cuff ucapan papal, nepi ka alignment kalawan agendas global bahaya, loba Katolik satia ngarasa ditinggalkeun ka srigala. 

Nalika Paus Benediktus XVI mundur dina taun 2013, kuring teras-terasan ngupingkeun deui salah sahiji kecap batin anu paling kuat dugi ka ayeuna: "Anjeun ayeuna nuju kana waktos anu bahaya sareng ngabingungkeun. " Ayeuna kuring terang naha.

Kuring nyarios panjang lebar ngeunaan ieu sareng seer Amérika, Jennifer, anu nampi kecap anu sami ti Gusti Kami di 2005 (yén pejabat Vatikan tungtungna. wanti anjeunna nyebarkeun ka dunya):

Umat ​​kuring, waktos lieur ieu ngan ukur bakal ngalikeun. Nalika tandana mimiti muncul sapertos boxcars, terang yén kabingungan éta ngan ukur bakal ngalikeun sareng éta. Doakeun! Doakeun barudak anu dipikacinta. Solat anu bakal ngajantenkeun anjeun kuat sareng bakal ngamungkinkeun anjeun ni'mat pikeun membela bebeneran sareng pengkuh dina waktos-waktos cobaan sareng sangsara ieu. —Jesus ka Jennifer, 3 November 2005

Kalayan Kiss?

Yudas, naha anjeun ngahianat ka Putra Manusa
jeung ciuman? (Lukas 22:48)

Kardinal Gerhard Müller nyarios, 

… Babaturan anu sanés sanés jalma anu ngagungkeun Paus, tapi anu ngabantosan anjeunna ku bebeneran sareng kompeténsi teologis sareng manusa. -Corriere della Sera, 26 Nov 2017; cutatan tina Huruf Moynihan, # 64, 27 Nov, 2017

Nu kudu datang kahiji jeung foremost ti lanceukna uskup.^[5]Sedengkeun pikeun awam: "Nurutkeun pangaweruh, kompetensi, jeung gengsi nu [umat awam] boga, maranéhna boga hak malah kadang-kadang kawajiban pikeun nembongkeun ka pendeta suci pamadegan maranéhna ngeunaan hal-hal nu patali jeung kahadéan Garéja. sarta sangkan pamadegan maranéhna dipikawanoh ka sésana satia Kristen, tanpa prasangka kana integritas iman jeung moral, kalawan reverence ka pendeta maranéhanana, sarta attentive kana kauntungan umum jeung martabat jalma". —Kode Hukum Kanon, Kanon 212 §3 Tapi naon anu lumangsung nalika Paus nunjuk lalaki ka posisi kakawasaan anu, kalayan "ciuman" karep sesat, ngajukeun palsu atawa Anti karunya?

Éta matak ngabingungkeun yén kapala Akademi Pontifical pikeun Kahirupan ngadukung hukum aborsi Italia^[6]cf. jahlf.org bari nyarankeun yén bunuh diri anu dibantuan tiasa janten "kebaikan umum anu paling hébat sacara konkrit."^[7]cf. lifesitenews.com Anjeunna ogé ngamajukeun suntikan murangkalih kalayan terapi gén COVID ékspérimén nalika éta, sareng masih, henteu perlu.^[8]Ahli statistik bio sareng epidemiologis anu kasohor di dunya, Prof. John Iannodis ti Universitas Standford, nyebarkeun makalah ngeunaan tingkat fatalitas inféksi COVID-19. Di handap ieu statistik umur-stratifikasi dimimitian ku umur:

0-19 taun: .0027% (atawa laju survival tina 99.9973%)
20-29 .014% (atawa tingkat survival tina 99.986%)
30-39 .031% (atawa tingkat survival tina 99.969%)
40-49 .082% (atawa tingkat survival tina 99.918%)
50-59 .27% (atawa tingkat survival tina 99.73%)
60-69 .59% (atawa tingkat survival tina 99.31%) (Sumber: medrxiv.org) cf. lifesitenews.com komo nepi ka tiwasna.^[9]"Sababaraha analisa data ti sakuliah Éropah hanjelu mendakan hubungan anu aya hubunganana antara persetujuan vaksin Pfizer COVID-19 pikeun murangkalih sareng paningkatan kaleuwihan maot di antara murangkalih. Kalayan pangénggalna mendakan paningkatan 760% dina kaleuwihan maotna. cf. shtfplan.com 

Fr. Antonio Spadaro, katelah "mouthpiece Paus," nembé diangkat kana kuria Romawi - saurang lalaki anu ngaku yén Yesus "teu merhatikeun" sareng "teu hormat" sareng anu "cageur" ​​tina "nasionalisme" sareng "kaku" ku anjeunna. tukeranna jeung awewe urang Kanaan.^[10]cf. blog.messainlatino.it

Kardinal kapilih Víctor Manuel Fernández (poto: Daniel Ibanez/CNA / EWTN)

Panginten anu paling pikaheraneun, nyaéta pengangkatan Uskup Agung Víctor Manuel Fernández anu ditunjuk Kardinal ka kantor pangluhurna kadua di Garéja pikeun ngawas ortodoksi doktrin Katolik (anjeunna nyaéta ulama anu ironisna nyerat buku ngeunaan érotis. kissing.^[11]cf. ncronline.org ) Salaku Edward Pentin dilaporkeun, préfek anyar pikeun Dicastery tina Doktrin Iman mucunghul tetep kabuka pikeun "ngaberkahan" union homoseksual "lamun berkah dirumuskeun dina cara nu teu ngabalukarkeun kabingungan éta," ceuk Arch. Fernández.^[12]ncregister.com Tapi kumaha Garéja Katolik tiasa ngaberkahan union séksual anu anjeunna ajar sakaligus "karusuhan intrinsik?"^[13]CCC, 2357: "Homoseksualitas ngarujuk kana hubungan antara lalaki atanapi antara awéwé anu ngalaman daya tarik seksual éksklusif atanapi dominan ka jalma anu sami jinisna. Éta parantos nyandak rupa-rupa bentuk salami sababaraha abad sareng dina budaya anu béda. Genesis psikologis na tetep sakitu legana unexplained. Ngadasarkeun diri kana Kitab Suci, anu nunjukkeun kalakuan homoseks salaku tindakan kajahatan anu parah, tradisi sok nyatakeun yén "kalakuan homoseksual sacara intrinsik karusuhan." Aranjeunna bertentangan sareng hukum alam. Aranjeunna nutup polah seksual kana kado hirup. Aranjeunna teu lumangsung ti complementarity afektif jeung seksual asli. Dina kaayaan naon waé aranjeunna tiasa disatujuan. ” Jawabna manehna moal tiasa: "Dina kaayaan henteu aranjeunna tiasa disatujuan," saurna Catechism echoing mores Alkitabiah.^[14]siga. "Kritik Fr. Martin urang LGBT Website" Janten naha ieu malah dibahas sacara umum nalika tilas Jamaah Doktrin Iman parantos nyatakeun:

...teu sah pikeun méré berkah dina hubungan, atanapi partnerships, sanajan stabil, anu ngalibetkeun kagiatan seksual di luar nikah (ie, di luar unionsoluble union hiji lalaki jeung hiji awéwé kabuka dina sorangan pikeun transmisi kahirupan), sakumaha anu kasebut. kasus union antara jalma tina kelamin sarua. Ayana dina hubungan sapertos unsur-unsur positip, anu dina dirina janten hargana sareng ngaapresiasi, henteu tiasa menerkeun hubungan-hubungan ieu sareng ngajantenkeun aranjeunna objék anu sah tina berkah gerejawi, sabab unsur-unsur positip aya dina kontéks persatuan anu henteu diparéntahkeun kana rencana Pencipta. . — 15 Maret 2021; pers.vatican.va

Ieu naha posisi publik ieu jadi kuburan. Ku ngan saukur ngangkat spékter yén tindakan maksiat (serikat buruh) sapertos kitu tiasa bisa jadi jadi "rahayu," jalma ngora, hususna, bisa disesatkan kana hubungan dosa nu bisa ngaruksak aranjeunna pikeun hirup, lamun teu kalanggengan, dina anggapan palsu yen aya hiji hal bener dina kagiatan bertentangan jeung "rencana Maha Nyipta". Kecap pikeun ieu skandal 

Skandal nyaéta sikep atawa paripolah anu ngabalukarkeun batur ngalakukeun kajahatan. Jalma anu méré skandal jadi gogoda tatanggana. Anjeunna ngaruksak kahadean jeung integritas; anjeunna malah tiasa narik lanceukna kana maot spiritual. Skandal nyaéta kajahatan anu gedé lamun ku kalakuan atawa kalalampahan anu séjén ngahaja diarah kana kajahatan anu gedé. Skandal nyandak gravitasi tinangtu ku alesan otoritas anu nyababkeun atanapi kalemahan jalma anu skandal. Éta ngajurung Gusti urang pikeun ngucapkeun kutukan kieu: "Sing saha waé anu nyababkeun salah sahiji budak leutik ieu anu percaya ka Kami ngalakukeun dosa, langkung saé pikeun anjeunna ngagaduhan batu panggilingan anu diikat dina beuheungna sareng dilelepkeun di jero laut. ” Skandal téh kuburan lamun dibikeun ku jalma anu ku alam atawa kantor wajib ngajar jeung ngadidik batur. Yesus reproaches ahli-ahli Taurat jeung Parisi on akun ieu: Anjeunna ibarat aranjeunna jeung ajag dina pakean domba sacara. -Katekisme Garéja Katolik, n. 2284-2285

Dina ujung motong tina skandal ieu aya lalaki sejen di bunderan Francis 'anu geus ngaku yén Paus geus lending rojongan ka serikat sipil homoseks.

Ieu mah sakadar [Paus Francis] tolerating eta, anjeunna ngarojong eta ... anjeunna bisa mibanda dina rasa, sakumaha urang nyebutkeun di Garéja, ngembangkeun doktrin sorangan ... Urang kudu reckon kalawan kanyataan yén kapala Garéja ayeuna geus ngomong yén manéhna ngarasa yén serikat sipil ok. Sareng urang henteu tiasa ngilangkeun éta… Uskup sareng jalma-jalma sanés tiasa ngilangkeun éta segampang anu dipikahoyong. Ieu dina rasa, ieu mangrupikeun jenis pangajaran anu anjeunna pasihan ka urang. — Fr. James Martin, CNN.com; tingali kontrovérsi di dieu: The Awak megatkeun

Imam-imamna ngalanggar hukum Kami jeung najis naon anu ku Kami dianggap suci; aranjeunna henteu ngabedakeun antara anu suci sareng anu biasa, sareng henteu ngajarkeun ngabedakeun anu najis sareng anu bersih… (Yehezkiel 22:26)

Sinyal Papal Campuran

Nanging, teu tiasa ngan saukur nyarios yén Fr. Martin Drew kacindekan ieu kaluar tina hawa ipis. Kuring ngajelaskeun kontéks pidatona dumasar kana wawancara televisi kontroversial Francis masihan anu nyababkeun balapan headline. sakuliah dunya nyatakeun, 'Francis janten paus ka-1 pikeun ngadukung serikat séks anu sami séks '. (Tempo The Awak megatkeun, anu ogé peringatan nubuat yén pernyataan sapertos kitu tiasa nyababkeun perpecahan. Mémang, saurang imam nembé nyandak kaméra sareng nyatakeun yén Francis "sanés paus sareng sanés Katolik" sabab anjeunna nyepeng "bid'ah". Langkung seueur ngeunaan éta sakedik.)

Paus Francis sababaraha kali ngadorong ratusan rébu nonoman anu ngumpul dina Poé Pemuda Dunia di Lisbon yén "sadayana" wilujeng sumping di Garéja Katolik. Engké, nalika dipenta pikeun mairan langsung dina jalma anu ngaidentipikasi salaku homoseks, tapi anu teu ngarasa disebut bujang na acan hoyong janten bagian tina Garéja, Paus Francis invoked pasemon tina banquet kawinan.

Yesus jelas pisan ngeunaan ieu: sadayana ... anjeunna dikirim ka jalan-jalan pikeun nyauran sadayana, sadayana, sadayana. Sangkan tetep écés, Yésus nyebutkeun ”cageur jeung gering”, ”jalma soleh jeung jelema-jelema dosa”, dulur, dulur, dulur. Dina basa sejen, panto kabuka ka dulur, dulur boga spasi sorangan di Garéja. Kumaha unggal jalma bakal hirup kaluar? Kami ngabantosan jalma hirup supados aranjeunna tiasa nempatan tempat éta kalayan dewasa, sareng ieu manglaku ka sadaya jinis jalma. Urang teu kudu deet jeung naif, maksa jalma kana hal jeung paripolah nu maranéhna teu acan dewasa, atawa teu mampuh. —28 Agustus 2023, koméntar ka Jesuit Portugis, laciviltacattolica.com

Mémang, sadayana diidinan sareng ditampi pikeun lebet ka garéja Katolik. patarosan téh naon ngajadikeun urang sabenerna anggota Awak Kristus? Numutkeun Kitab Suci, 

John dibaptis ku a baptisan tobat, Ngabejaan jalma-jalma supaya percaya ka anu bakal sumping saatos anjeunna, nyaéta, ka Yesus. ( Rasul 19:4 )

The Catechism nyebutkeun, "Baptisan teh tempat poko keur konversi munggaran tur fundamental. Ku jalan iman kana Injil sareng ku Baptisan, hiji jalma nolak kajahatan sareng nampi kasalametan."^[15]henteu. 1427 Salaku Peter ngulang deui dina homili publik kahiji na, "Ku sabab kitu, tobat, sarta jadi ngarobah, supaya dosa anjeun bisa musnah, sarta yén Gusti bakal masihan anjeun waktu refreshment."^[16]Tindakan 3: 19 Tobat mangrupikeun kaayaan pikeun ngamimitian ngalaman "refreshment" di Garéja Kristus.

Sanajan kitu, Francis nuluykeun:

Kusabab aranjeunna virtuous di wewengkon séjén tina kahirupan maranéhanana, sarta nyaho doktrin, urang bisa disebutkeun yen aranjeunna sadayana dina kasalahan, sabab teu ngarasa, dina nurani, yén hubungan maranéhanana anu dosa?

Kitab Suci nelepon urang kana "taat iman".^[17]ROM 1: 5 Éta kawajiban urang, teras, nuturkeun hiji informed gerentes. 

Hati nurani kedah dimaklumkeun sareng pertimbangan moral dijelaskeun. Hati nurani anu kabentuk saé nyaéta jejeg sareng jujur. Eta ngarumuskeun judgments na nurutkeun alesan, conformity jeung alus bener willed ku hikmah tina Creator. Atikan nurani penting pisan pikeun manusa anu kakeunaan pangaruh négatif sareng kagoda ku dosa pikeun milih kaputusan sorangan sareng nampik ajaran anu otoritatif. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 1783.

Fr. Dominic Legge, OP nyaéta instruktur dina Teologi Sistematika di Dominican House of Studies di Washington, DC. Anjeunna ngécéskeun bédana krusial antara tumuwuh dina kasucian jeung megatkeun jeung dosa. 

Naon John Paul disebut "hukum gradualness" teu ngarujuk kana "bertahap" ngarobah jauh tina dosa, tapi kana doktrin Kristen perennial yén urang teu acan sampurna dina momen mimiti konversi urang. Nalika urang nampi rahmat konvérsi, urang sacara pasti ngarecah tina jahat teras laun-laun ngamajukeun dina kasucian. Urang malah bisa murag deui kana dosa serius, tapi, mantuan ku rahmat, urang tobat tur mimitian anew. Di dieu, sacrament of Penance ngagaduhan peran anu penting: nyauran urang pikeun nyingkirkeun dosa-dosa sacara definitif kalayan tujuan amandemen anu teguh. Nyatana, saha waé anu henteu acan tobat, henteu acan nampi rahmat Allah, sareng janten henteu dihampura.. (CCC henteu. 1451; DH 1676.) —14 Oktober 2014; opeast.org

Naek dina kasucian téh bertahap, tapi renunciation tina dosa teu bisa. Sapertos kitu, "spasi di garéja" sanés ngeunaan gaduh bangku gereja pikeun linggih tapi Jurusalamet pikeun ngahampura kuring teras nyalametkeun kuring tina kakawasaan dosa sareng pangaruhna. Silaturahim sareng Kristus, teras, didasarkeun kana ta'at kana Firman-Na anu teu tiasa salah.

Aranjeun teh sobat-sobat Kami lamun ngalakonan naon-naon anu diparentahkeun ku Kami. ( Yoh. 15:14 ) Ku naon aranjeun nyebut abdi, ’Gusti, Gusti,’ tapi henteu ngalaksanakeun paréntah abdi? (Lukas 6:46)

Ku kituna, pasemon ngeunaan banquet sabenerna nunjukkeun yén dulur wilujeng sumping, tapi "spasi" dina méja ngan milik jalma anu "break definitively tina jahat":

Nalika raja sumping pikeun nepungan tamu, anjeunna ningali aya saurang lalaki anu teu ngagem ageman kawinan. Saur anjeunna ka anjeunna, 'Sobat, kumaha anjeun sumping ka dieu tanpa pakean kawinan?' Tapi anjeunna diréduksi jadi tiiseun. ( Mat 22:9, 11-12 ).

Pikeun kurnia Allah geus mucunghul pikeun kasalametan sakabeh jalma, ngalatih urang pikeun renounce irreligious jeung hawa nafsu dunya, jeung hirup sober, jujur, jeung Godly hirup di dunya ieu… (Titus 2: 11-12) Pikeun urang sadaya kudu nembongan. di payuneun korsi pengadilan Kristus, supados masing-masing tiasa nampi ganjaran, numutkeun naon anu anjeunna laksanakeun dina awak, naha alus atawa jahat. (2 Korinta 5:10)

Koréksi fraternal

Anu urang saksian di lembaga Katolik, Poé Pemuda Sedunia, sareng masarakat sacara umum sanés ngan ukur welas asih ka jalma anu berjuang sareng identitas seksualna tapi promosi sareng nampi gaya hirup anu aya. Sababaraha kardinal, uskup, sareng imam parantos ngangkat kaprihatinan anu serius ngeunaan kabingungan skandal ieu. Tapi numutkeun préfek énggal, aranjeunna henteu diidinan.

Ayeuna, upami anjeun nyarioskeun ka kuring yén sababaraha uskup ngagaduhan kado khusus tina Roh Suci pikeun nangtoskeun doktrin Bapa Suci, urang bakal lebet kana lingkaran setan (dimana saha waé tiasa ngaku gaduh doktrin anu leres) sareng éta bakal bid'ah sareng perpecahan. —Préfek, Uskup Agung Víctor Manuel Fernández, 11 Séptémber 2023; ncregister.com

Ieu pernyataan rahang-muterna datang ti Dicastery pikeun Doktrin Iman. Kanggo Catechism tina Garéja Katolik jelas nyebutkeun:

Bantuan Ilahi ogé dipasihkeun ka panerusna para rasul, ngajar dina komuni sareng panerusna Petrus…  — CCC, 892

Kanyataanna, unggal Katolik satia tunggal bisa ngaku boga doktrin leres sabab aya dina komuni jeung Tradisi Suci! Leuwih ti éta,

Paus sanés daulat mutlak, anu pikiran sareng kahoyongna hukum. Sabalikna, menteri paus mangrupikeun penjamin tina kataatan ka Al Masih sareng pangandika-Na. — PAUS BENEDICT XVI, Homili 8 Méi 2005; San Diego Uni-Tribun

Malah Paus Francis nyatakeun saloba:

Dina wawancara anyar anu penting, Uskup Athanasius Schneider nyatakeun:

Paus teu tiasa ngalakukeun bid'ah nalika anjeunna nyarios urut katédra, ieu dogma iman. Dina pangajaran na di luar pernyataan ex cathedra, kumaha oge, anjeunna tiasa ngalakukeun ambiguities doctrinal, kasalahan komo heresies. Sarta saprak paus teu idéntik jeung sakabéh Garéja, Garéja leuwih kuat batan Paus erring tunggal atawa heretical. — 19 Séptémber 2023, onepeterfive.com

Tapi anjeunna neraskeun netelakeun yén, sanaos dina kasus sapertos kitu, teu aya hiji di Garéja anu gaduh wewenang pikeun sacara unilaterally nyatakeun papacy teu sah. 

Malah dina kasus paus heretical anjeunna moal leungit kantor na otomatis tur euweuh badan dina Garéja pikeun nyatakeun anjeunna diléngsérkeun kusabab bid'ah. Lampah sapertos kitu bakal caket kana jinis bid'ah konsiliarisme atanapi episcopalism. The bid'ah of conciliarism atanapi episcopalism nyebutkeun dasarna yén aya hiji badan dina Garéja (Ecumenical Déwan, Synod, College of Cardinals, College of Uskup), nu bisa ngaluarkeun judgment hukum mengikat leuwih Paus. Téori leungitna otomatis tina papacy alatan bid'ah tetep ngan hiji pamadegan, komo St Robert Bellarmine noticed ieu sarta henteu nampilkeun eta salaku pangajaran ti Magisterium sorangan. Magisterium papal taunan henteu pernah ngajarkeun pendapat sapertos kitu. -Ibid.

Penjelasan Uskup Athanasius penting dina waktos seueur umat Katolik, bingung ngeunaan papacy, mimiti ngagoda sareng perpecahan. Sabalikna, "Dina kasus sapertos kitu," anjeunna nambihan, "hiji kedah ngabenerkeun anjeunna kalayan hormat (ngahindarkeun amarah manusa sareng basa anu teu hormat), nolak anjeunna sapertos anu nolak bapa kulawarga anu goréng.

Urang kedah ngabantosan Paus. Urang kedah nangtung sareng anjeunna sapertos anu bakal nangtung sareng bapak urang sorangan. —Kardinal Sarah, 16 Méi 2016, Surat ti Jurnal Robert Moynihan

Sidang Panungtungan?

Salib hiji paus sesat
- sanajan durasina kawates -
nyaéta cross imaginable greatest pikeun sakabéh Garéja.
- Uskup Athanasius Schneider
20 Maret, 2019, onepeterfive.com

Urang kudu cukup iman gaib, kapercayaan, humility,
jeung sumanget Palang guna endure
percobaan luar biasa sapertos kitu.
- Uskup Athanasius Schneider
Séptémber, 19, 2023; onepeterfive.com

Kabingungan ieu anu urang saksian sanés tina huru-hara Getsemani… ti gelap sareng kanyeri, dugi ka "gelombang" penjaga ngadadak, ka panghianatan Yudas, dugi ka pengecut para Rasul. Naha urang henteu hirup deui waktos ieu?

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan uji coba akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu percanten ... Garéja bakal lebet kamuliaan karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Catechism tina Garéja Katolik, n.675, 677

Yesus nyatakeun, "Anjeun nyaéta Petrus, sareng dina batu karang ieu kuring bakal ngawangun Garéja Kami, sareng panto-panto alam dunya moal tiasa ngalawan éta."  Naon anu tiasa langkung "ngoyagkeun iman seueur anu percaya" tibatan ningali retakan anu muncul dina batu anu umurna 2000 taun? Naon anu tiasa langkung pikasieuneun tibatan jalma-jalma anu ditugaskeun pikeun ngajagaan "simpenan iman" pikeun ngamimitian sacara teu kaduga?

Ngajaga titipan iman mangrupikeun misi anu dipasrahkeun ku Gusti ka Garéja-Na sareng anu anjeunna laksanakeun dina unggal umur. —POPE JAUH PAUL II, Fidei Depositum

Uskup Joseph Strickland, Poto SSP

Naon anu tiasa langkung pikasieuneun tibatan Ibu hiji, Magisterium anu leres, ditaroskeun?

Kuring terang jalma-jalma [Francis] ngurilingan dirina sareng anu jelas nyarioskeun pernyataan bid'ah… Nalika anjeun gaduh kaayaan dimana anu dilakukeun ku Vicar Kristus diragukeun, maka kuring tetep sareng Kristus. Abdi percanten ka kantor Petrine, abdi percanten ka Garéja Katolik margi Abdi percanten ka Kristus. Janten éta mangrupikeun teka-teki anu kuring henteu gaduh cecekelan - kumaha urang nanganan ieu? Tapi jawaban kuring nyaéta kalayan cinta sareng amal… — Uskup Joseph Strickland, 19 Séptémber 2023; Live News Dinten 

Urang kedah émut, dulur-dulur, yén jangji Kristus ngeunaan panyalindungan ngalawan Naraka henteu aya hubunganana sareng lembaga, gedong, atanapi bahkan "kota Vatikan". Ieu pertains ka domba satia, Badan mistis-Na. 

Aya karesahan anu hébat, dina waktos ayeuna, di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman… Kuring kadang maca petikan Injil ngeunaan akhir jaman sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda akhir ieu muncul ... Anu nyerang kuring, nalika kuring mikir ngeunaan dunya Katolik, nyaéta dina agama Katolik, sigana kadang-kadang aya tiheula -ndominasi cara mikir non-Katolik, sareng tiasa kajantenan yén énjing pamikiran sanés Katolik dina jero Katolik, bakal énjing janten langkung kuat. Tapi éta moal pernah ngagambarkeun pamikiran Garéja. Perlu éta anak domba alit, henteu paduli kumaha leutikna. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

Nalika Yudas ngahianat Kristus, Petrus nampik Anjeunna, sareng murid-murid anu sanés lumpat ka arah anu béda, aya hiji Rasul anu ngan saukur nangtung - nangtung handapeun Palang, gigireun Lady kami. St John teu nempatan dirina jeung kabingungan dadakan; anjeunna teu ngajalankeun sanggeus Peter pikeun dibewarakeun anjeunna kutukan atawa moro rasul-rasul sejen pikeun nuduh aranjeunna pemberontakan. Anjeunna teu bisa ngadalikeun kacau, division, murtad. Tapi anjeunna bisa ngadalikeun respon na. 

Jeung behold, John dumadakan kapanggih di satengahing rusuh jeung kabingungan, di satengahing badai éta, yén Anjeunna teu tanpa Indung! 

Nalika Yesus ningali indungna sareng murid di dinya anu dipikacinta, anjeunna nyarios ka indungna, "Awéwé, tingali, putra anjeun." Teras anjeunna nyarios ka muridna, "Lah, indung anjeun." Sareng ti jam éta murid nyandak anjeunna ka imahna. (Yohanes 19: 26-27)

Henteu kabeneran yén Lady Our Lady nyarios di Fatimah:

Jantung kuring anu suci henteu janten panyumputan anjeun sareng jalan anu bakal mingpin anjeun ka Gusti. —Pajadian Kadua, 13 Juni 1917, Wahyu Dua Haté dina Jaman Modern, www.ewtn.com

Iman seueur anu digoncang ayeuna. Sétan ngagoda seueur jalma pikeun ngungsi boh kana perpecahan atanapi kana anggapan anu sesat yén unggal kecap tina sungut paus mangrupikeun dogma. Schism na papolatry duanana kasalahan.

Henteu, ulah hianat, mungkir, atanapi lumpat. ngadeg. Tetep tetep sareng Yesus sareng Maryam - sareng aranjeunna pasti bakal nyandak anjeun ngalangkungan ieu Badai tina kabingungan sarta ngajaga anjeun aman, sanajan Barque of Peter kedah shipwreck sakedap.

Kuring moal ninggalkeun Garéja Katolik. Euweuh urusan naon kajadian kuring maksudna maot Katolik Roma. Kuring moal pernah jadi bagian tina schism a. Kuring ngan bakal tetep iman sakumaha anu kuring terang sareng ngabales ku cara anu pangsaéna. Éta naon anu dipiharep ku Gusti ka abdi. Tapi abdi tiasa assure kieu: Anjeun moal manggihan kuring salaku bagian tina sagala gerakan schismatic atanapi, Allah nyaram, ngarah jalma pikeun megatkeun jauh ti Garéja Katolik. Sajauh kuring prihatin, éta garéja Gusti urang Yesus Kristus sareng paus nyaéta vicar na di bumi sareng kuring moal dipisahkeun tina éta. —Kardinal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 Agustus 2016

Kuring percanten ka persatuan Garéja sareng kuring moal ngijinkeun saha waé pikeun ngamangpaatkeun pangalaman négatip kuring dina sababaraha sasih ieu. otoritas Garéja, di sisi séjén, perlu ngadangukeun jalma anu boga patarosan serius atawa keluhan diyakinkeun; teu malire aranjeunna, atawa goréng, humiliating aranjeunna. Upami teu kitu, tanpa mikahayang éta, tiasa aya paningkatan résiko pamisahan anu laun anu tiasa nyababkeun perpecahan bagian tina dunya Katolik, disorientated sareng kuciwa. —Kardinal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 Nov 2017; cutatan tina Huruf Moynihan, # 64, 27 Nov, 2017

Bacaan Patali

Sajam Yudas

Dina Footsteps St. John

Hatur nuhun pisan ka anu
tiasa ngadukung The Now Word.

jeung Nihil Obstat

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Ayeuna dina Telegram. Klik:

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Dangukeun ieu: