Divisi Anu Agung

 

Teras seueur anu bakal murag,
sareng silih khianati, sareng silih hate.
Sareng seueur nabi palsu bakal timbul
sareng nyasabkeun seueur.
Sareng kusabab kajahatanana dikali,
seuseueurna cinta lalaki bakal tiis.
(Mat. 24: 10-12)

 

TUNGTUNG minggu, visi interior anu sumping ka kuring sateuacan Sakramen Anu Maha Suci sababaraha genep belas taun ka pengker ngaduruk dina haté kuring deui. Teras, nalika kuring lebet akhir minggu sareng maca judul berita pang anyarna, kuring ngarasa kuring kedah ngabagi deui sabab panginten langkung relevan tibatan kantos. Mimiti, tingali kana judul utama anu luar biasa…  

 

BAGIAN BARU

Di Irlandia, anu satia kaget pisan diajar di akhir minggu di Katolik Irlandia koran yén pamaréntah di sana bakal nganggap éta "pelanggaran pikeun pendeta pikeun ninggalkeun bumina pikeun ngarayakeun Misa umum kecuali upami ieu pamakaman atanapi kawinan." Tangtosna, ieu hartosna bakal janten kajahatan pikeun anu satia ngiringan kana Misa, sanaos aranjeunna nuturkeun protokol anu sami anu ngamungkinkeun aranjeunna ka rohangan umum anu sanés. 

Teras gambar layar halaman wéb Garéja Katolik di New Jersey, Amérika Serikat ditémbak di sakumna dunya sabtu minggu ieu ngeunaan larangan anyar anu ditetepkeun ku pastor.

"Pangakuan Ayeuna Disayogikeun kanggo Anu Di Vaksinasi"

Gagasan yén pandita ngan ukur ngadangukeun pangakuan vaksin sanés ngan ukur ngalanggar hukum Canon 843.1, tapi leres-leres bertentangan sareng conto Yesus, para wali sareng seueur martir anu henteu sieun némpél "najis" - sareng anu bahkan masihan kahirupan aranjeunna pikeun nyandak sacraments ka jalma anu ngagaduhan panyakit sareng bala. Pikeun éta nyaéta panyakit jiwa anu tiasa nyababkeun maot langgeng. 

Angon anu saé nyerah nyawa pikeun domba. (Yohanes 10:11)

Tangtosna, pastor ieu damel ti mitos anu cacat tapi nyebar yén anu henteu divaksinasi kumaha waé ngancam kana "kabaikan umum," sahingga nempatkeun "kahirupan masarakat dina bahaya."^[1]29 Maret 2021, lifesitenews.com Pikeun hiji, anggapan ieu leres-leres ngaluarkeun jalma-jalma anu ngawangun kekebalan alami kana virus atanapi anu, ku alesan médis, henteu tiasa nampi vaksin. Ogé, éta henteu ngémutan kanyataan yén vaksin anu sabenerna parantos kabuktosan janten operator virus, sapertos anu kajantenan vaksin ngalawan gondong,^[2]tukang ubar.com polio,^[3]nytimes.com batuk kokolot,^[4]wéb.archive.org sareng diptheria,^[5]web.archive.org/web/20151011233002 mun ngaran tapi sababaraha.^[6]Nyatana, barudak Afrika inokulasi sindrom DTP (diphtheria, tetanus sareng pertussis) salami awal taun 1980-an ngagaduhan tingkat kematian 5-10 kali langkung ageung tibatan réncang-réncangna anu henteu divaksinasi. siga. thelancet.com Nyatana, henteu ngan ukur vaksin mRNA ékspérimén COVID-19 ayeuna teu ngeureunkeun inféksi (aranjeunna ukur ngirangan gejala pikeun sababaraha),^[7]cf. Sanés Kewajiban Moral tapi sababaraha ahli virologi anu kawéntar ngingetkeun yén vaksin éta tiasa nyababkeun maotna massal ku nyababkeun varian énggal divaksinasi sorangan bakal mawa,^[8]cf. Peringatan Kuburan - Bagéan I atanapi nyababkeun réaksi imun otomatis anu teu disangka-sangka.^[9]cf. Peringatan Kuburan - Bagian II

Dinten Senén énjing, uskup nincak sareng ngeureunkeun kabijakan anu ngareureuwas ieu nalika Vikaris Jenderal na negeskeun dokumén Vatikan anu anyar ngeunaan vaksin teu tiasa dianggap kawajiban moral.^[10]29 Maret 2021, lifesitenews.com  

Samentara éta, di keuskupan Kansas City, éta carita anu béda. Halaman wéb diocésan berbunyi: 

Disarankeun pisan sareng didorong ku Uskup Johnston yén bagian-bagian khusus tina garéja paroki ditunjuk pikeun jalma-jalma anu teras-terasan resep nganggo topéng dina waktos ayeuna ogé anu henteu divaksinasi. Daérah sanés anu kedah ditunjuk pikeun bagian anu nganggo divaksinasi sareng non-topeng. -kcsjcatholic.org

Ieu apartheid liturgi - dumasarkeun, deui, kana asumsi lepat anu disebut tadi. Éta ogé bertentangan sareng gunung anu aya dina panilitian, salaku conto, anu nunjukkeun masker anu séhat janten henteu penting dina ngirangan panularan virus, sareng tiasa nyebarkeun langkung gancang.^[11]cf. Ngabuka kanyataanana Maka, tindakan anu megah sapertos kitu dumasarkeun kana kasieun tibatan kanyataan. Pikeun aranjeunna anu aya di Amérika anu émut dinten-dinten misahkeun, pedoman ieu ti a Garéja Katolik, teu kirang, kedah pikasieuneun. Tangtosna, pikeun jalma anu percanten kana salah inpormasi sadidinten média mainstream, aranjeunna panginten mendakan pedoman ieu mastikeun. Nanging, naon anu kajantenan pikeun "nuturkeun élmu"? 

Samentawis éta, dina serat ka domba-domba na, saurang uskup Kalifornia nyatakeun:

Penting pisan pikeun urang sadayana nampi vaksin Covid. Vaksin Pfizer, Moderna, sareng Johnson sareng Johnson aman sareng efektif. —Prv. Robert W. McElroy, Uskup San Diego; aksara

Ieu nalika ampir 6000 maotna sareng langkung ti 200,000 cilaka parantos dilaporkeun tina vaksin antara Amérika^[12]cdc.gov sareng Éropa^[13]adrreports.eusistem ngalaporkeun ngarugikeun, kalayan perkiraan yén ieu ngan ukur ngandung 1-10% tina kajadian anu dilaporkeun.^[14]healthimpactnews.com Janten, édisi anu luar biasa ngabagi anu dikaluarkeun ku hirarki jauh tina matak ngagalindeng pikeun seueur satia anu tétéla langkung seueur dibaca dina data ilmiah. Tapi éta henteu ngeureunkeun publikasi utama sapertos urang Yésuit Majalah Amérika tina judul sapertos kieu:

Garéja kedah mandat vaksin pikeun jalma anu balik ka Massa. —Pébruari 19th, 2021; americamagazine.org

Luar biasa, bahkan pikeun sababaraha étika sékuler, yén perlakuan médis ékspérimén sapertos kieu bahkan tiasa dianggap salaku kawajiban moral. Janten, kumaha, yén sababaraha hirarki dumadakan janten pangacara anu gedé pikeun Big Pharma - kalayan biaya ngabagi sareng henteu ngaluarkeun anu satia tina sakramén?  

Si Iblis ngamangpaatkeun krisis pikeun nyebarkeun rasa teu percaya, putus asa, sareng perselisihan. —POPE FRANCIS, Palm Sunday Angelus, 28 Maret 2021; Reuters.com

 

KOMUNITAS PARALLEL Datang

Paus Benediktus XVI ngaluarkeun peringatan di 2009 yén kakuatan anu nyetir globalisasi ngajalankeun résiko nyiptakeun perpecahan anyar dina kamanusaan upami aranjeunna tetep teu dipariksa.  

Fitur anyar poko nyaéta ledakan silih gumantungna di dunya, umum dikenal salaku globalisasi ... tanpa bimbingan amal dina bebeneran, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karuksakan anu pernah aya sateuacanna sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa. -Lutung Kasarung dina Veritate, henteu. 33

Krisis dina jam ieu memang tiasa diringkeskeun salaku "amal tanpa kaleresan. ” Maka, signaling kautamaan parantos ngagentos élmu; sénsor parantos ngagentoskeun diskusi; irasional gaduh neutered alesan; sieun parantos ngabijilkeun kanyataan; sareng panik parantos ngaleungitkeun kalayan kaparigelan. Sapertos kitu, pembagian anyar, sapertos retakan dina kerak bumi, dibentuk antara kulawarga sareng komunitas, batur sapagawean sareng réréncangan sakola - upami sanés bangsa, sabab asal-usul coronavirus teras-terasan nunjuk kana senjata biologis anu dikembangkeun di laboratorium Wuhan di Cina.^[15]Kertas ti Universitas Téhnologi Kidul Cina nyatakeun 'coronavirus pembunuh sigana asalna tina laboratorium di Wuhan.' (16 Pébruari, 2020; dailymail.co.uk) Dina awal Pébruari 2020, Dr. Francis Boyle, anu nyusun Amérika Serikat "Pakarang Pakarang Biologis", masihan pernyataan anu lengkep dina ngaku yén Wuhan Coronavirus 2019 mangrupikeun Pakarang Perang Biologis anu nyerang sareng yén Organisasi Kaséhatan Dunya (WHO) parantos terang perkawis éta. . (Bdk. zerohedge.com) Analis perang biologis Israél nyarios sami. (Jan 26th, 2020; washingtontimes.com) Dr. Peter Chumakov ti Engelhardt Institute of Molecular Biology sareng Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia nyatakeun yén "nalika tujuan élmuwan Wuhan dina nyiptakeun coronavirus henteu jahat - tibatan, aranjeunna nyobian diajar pathogenisitas virus ... Aranjeunna leres-leres ngalakukeun hal gélo ... Salaku conto, sisipan dina génom, anu masihan virus kamampuan pikeun nginféksi sél manusa. ”(zerohedge.com) Professor Luc Montagnier, Juara Hadiah Nobel 2008 pikeun Kedokteran sareng lalaki anu mendakan virus HIV di 1983, nyatakeun yén SARS-CoV-2 mangrupikeun virus anu dimanipulasi anu ngahaja dileupaskeun tina laboratorium di Wuhan, Cina. (Bd. mercola.com) A dokumenter anyar, ngadugikeun sababaraha élmuwan, nunjuk ka COVID-19 salaku virus anu direkayasa. (mercola.com) Tim élmuwan Australia parantos ngahasilkeun bukti anyar novel coronavirus nunjukkeun tanda-tanda "campur manusa." (lifesitenews.com; washingtontimes.com) Tilas kapala badan intél intél Inggris M16, Sir Richard Dearlove, nyarios yén anjeunna yakin virus COVID-19 didamel di lab sareng sumebar sacara teu dihaja. (jpost.com) Panilitian Inggris-Norwegia gabungan nyatakeun yén corona virus Wuhan (COVID-19) mangrupikeun "chimera" anu diwangun di laboratorium Cina. (Taiwannews.com) Professor Giuseppe Tritto, ahli anu dikenal sacara internasional dina biotéhnologi sareng nanotéhnologi sareng présidén World Academy of Élmu Biomédis sareng Téhnologi (WABT) nyarios yén "Éta direkayasa sacara genétis di laboratorium Wuhan Institute of Virology's P4 (wadah tinggi) dina program anu diawasi ku militér Cina." (lifesitnews.com) Virologis Cina anu dihormat Dr. Li-Meng Yan, anu kabur ka Hong Kong saatos ngungkabkeun kanyaho Bejing ngeunaan coronavirus kalayan saé sateuacan dilaporkeun, muncul yén "pasar daging di Wuhan mangrupikeun layar haseup sareng virus ieu sanés ti alam ... Éta asalna ti laboratorium di Wuhan. ”(dailymail.co.uk ) Sareng mantan Diréktur CDC Robert Redfield ogé nyatakeun COVID-19 'paling dipikaresep' sumping ti lab Wuhan. (washingtonexaminer.com) Sedihna, seueur pamiarsa parantos nyaritakeun kuring sacara pribadi réaksi mumusuhan anu aranjeunna tampi boh di tempat umum sareng swasta salaku virus sieun parantos sumebar sapertos panular. Sareng ieu ngan ukur bakal ngabeledug sabab sababaraha nagara mimiti nerapkeun "paspor vaksin" anu bakal ngajantenkeun teu mungkin pikeun hiji perjalanan, balanja, sareng bergerak tanpa bébas. 

Ayeuna anjeun ngartos kumaha visi St Yohanes ngeunaan "sato galak" global anu maksa sadayana "ngagaleuh sareng ngajual" ku "tandana" mangrupikeun hal anu jauh.

Mangtaun-taun ka pengker dina salah sahiji wisata konsér abdi di Amérika Serikat, Gusti nunjukkeun kuring sababaraha rupa jaman-jaman ieu dina séri visi sareng kecap interior. Salaku conto, iraha waé urang ngalangkungan bilik atanapi wates tol pameuntasan, kuring ngaraos kuat sumanget kendali didinya, sareng yén ieu bakal janten "titik pamariksaan" ka hareup pikeun ngendalikeun gerakan penduduk. Ayeuna, éta janten langkung jelas kumaha sareng kunaon. 

Tapi hiji kecap menonjol tina sésana dina waktos ayeuna. Éta sumping ka kuring salami saminggu sholat sareng pendeta anu kabur tina Taufan Katrina, sareng anu datang nyéépkeun waktos sareng kuring, sabab paroki sareng koréktor na dirobih. Kami linggih sateuacan Sakramen Suci dina chapel alit di dasar Rockies Kanada. Tadi beurang, nalika nyetir gunung éta, kuring kedah ngaeureunkeun kendaraan urang nalika visi anu kuat sumping ka kuring jamaah haji leumpang ka gunung anu teu aya baju tapi baju dina tonggong. Naha, teu jelas; tapi akalna nyaéta aranjeunna milari perlindungan. 

Nalika sateuacan Sakramén, kuring dipasihan naon anu bakal kuring sebut lokusi interior (kecap ramalan anu henteu kadéngé). Mungkin urang ayeuna ningali awal visi ieu, sareng kumaha jalma anu nolak dipaksa ku nagara panginten kedah ngariung langkung gancang ti engké. Kernel tina "kecap" mangrupikeun pamahaman anu diinfusikeun yén "komunitas paralel" bakal muncul - anu ngagaduhan aksés kana sumberdaya, sareng anu henteu. 

 

Visi Komunitas Paralel

(munggaran diterbitkeun tanggal 14 Séptémber 2006 ngeunaan
Feast of the Luhur tina Palang sareng wengi tina
Peringatan urang Lady of kasusah)  

Kuring ningali éta, di tengah runtuhna masarakat virtual kusabab kajadian bencana, saurang "pamimpin dunya" bakal nampilkeun solusi anu teu sampurna pikeun rusuh ékonomi. Solusi ieu sigana bakal ngubaran henteu ngan ukur galur ékonomi ieu, tapi kabutuhan sosial masarakat anu jero, nyaéta kabutuhan pikeun masarakat. Kuring langsung sadar yén téknologi sareng gancang tina kahirupan parantos nyiptakeun lingkungan anu kapisah sareng katiisan—taneuh sampurna pikeun anyar konsép komunitas muncul. Intina, kuring ningali naon anu bakal aya "Komunitas paralel" ka komunitas-komunitas Kristen. Komunitas-komunitas Kristen parantos parantos didirikeun ngalangkungan "katerangan" atanapi "Perhatosan" atanapi panginten langkung tiheula (aranjeunna bakal disemenkeun ku rahmat gaib Roh Suci, sareng dijagaan handapeun mantel Ibu Anu Rahayu.)

"Komunitas paralel", di sisi anu sanésna, bakal ngagambarkeun seueur nilai komunitas Kristen - ngabagi sumberdaya anu adil, bentuk spiritualitas sareng doa, kapikiran, sareng interaksi sosial dimungkinkeun (atanapi dipaksa janten) ku pemurnian sateuacanna, anu bakal maksa jalma pikeun babarengan. Bédana na nyaéta: komunitas paralel bakal dumasar kana idéalisme agama anyar, diwangun dina tingkatan relativisme moral sareng terstruktur ku New Age sareng filosofi Gnostik. JEUNG, komunitas ieu ogé bakal ngagaduhan tuangeun sareng alat pikeun salamet anu raoseun.

Cobaan pikeun urang Kristen nyebrang bakal hébat pisan, yén urang bakal ningali kulawarga beulah, bapa ngancik putra, putri ngalawan indung, kulawarga ngalawan kulawarga (Bdk. Markus 13:12). Seueur anu bakal katipu sabab komunitas-komunitas anu anyar bakal ngandung seueur cita-cita komunitas Kristen (cf. Rasul 2: 44-45), sareng aranjeunna, aranjeunna bakal kosong, struktur anu henteu bertuhan, bersinar dina lampu palsu, dicekel ku sieun langkung ti ku cinta, sareng dikuatkeun kalayan aksés gampang pikeun kabutuhan hirup. Jalma-jalma bakal kasesat ku cita-cita — tapi dilelep ku kabohongan. (Kitu bakal taktik Iblis, pikeun eunteung komunitas Kristen sajati, sareng dina hal ieu, nyiptakeun anti-garéja).

Nalika lapar sareng inkriminasi ningkat, jalma bakal nyanghareupan pilihan: aranjeunna tiasa tetep hirup dina kaayaan teu aman (sacara manusiawi) percanten ka Gusti nyalira, atanapi aranjeunna tiasa milih tuang saé di komunitas anu ramah sareng anu sigana aman. (Sugan tangtu “tanda”Bakal diperyogikeun pikeun kalebet komunitas ieu — jelas tapi spekulasi masuk akal kuring nyimpulkeun (Bdk. Wahyu 13: 16-17)).

Sing saha jalma anu nolak komunitas paralel ieu bakal dianggap henteu ngan ukur orang-orang buangan, tapi halangan pikeun naon anu bakal katipu percaya nyaéta "pencerahan" ayana manusa - jalan kaluar pikeun kamanusaan dina krisis sareng kasasar. (Sareng didieu deui, terorisme mangrupikeun unsur konci anu sanés tina rencana musuh ayeuna. Komunitas-komunitas anyar ieu bakal nyenangkeun téroris ngalangkungan agama dunya anu énggal ieu sahingga ngahasilkeun "perdamaian sareng kaamanan" anu palsu, sareng maka éta, urang Kristen bakal janten "teroris énggal" sabab nentang "perdamaian" anu diadegkeun ku pamimpin dunya.)

Sanaos jalma-jalma ayeuna parantos nguping wahyu dina Kitab Suci ngeunaan bahaya agama dunya anu bakal datang (Bdk. Wahyu 13: 13-15), tipu daya bakal ngayakinkeun yén seueur bakal percanten Agama Katolik janten agama dunya "jahat" éta tibatan. Ngahaja urang Kristen bakal janten "tindakan membela diri" anu dibenerkeun dina nami "perdamaian sareng kaamanan".

Kabingung bakal aya; sadayana bakal diuji; tapi sésa satia bakal unggul. —From Terompet Peringatan - Bagian V

 

 

Baca patali

Patarosan anjeun ngeunaan Pandemi

Pikeun Vax atanapi Henteu Vax

Ngeunaan vaksin énggal ieu Sanés Kewajiban Moral

Maca panilitian anu diterbitkeun sareng data ngeunaan jumlah korban leres tina vaksin anu biasa teu dipaliré ku ngalukis pangacara pikeun kaamanan vaksin salaku "anti-vaxxers": Pandémik Kontrol

On kunaon anu deukeut-sisindiran rurusuhan ngadorong vaksin ékspérimén dina populasi global: Konci Caduceus

 

Dangukeun ieu:

 

 

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" sadidinten di dieu:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.