Nihil innovetur, nisi quod traditum est
"Hayu teu aya inovasi saluareun naon anu diturunkeun."
— PAUS Saint Stephen I (+ 257)
THE Idin Vatikan pikeun imam pikeun masihan berkah pikeun "pasangan" anu sami sareng anu hubungan "teu teratur" nyiptakeun retakan anu jero dina Garéja Katolik.
Dina sababaraha poé ti pengumumanna, ampir sakabéh buana (Aprika), konferensi uskup (mis. Hungaria, Polandia), kardinal, jeung tarekat agama ditampik basa kontradiktif diri dina Fiducia supplicans (FS). Numutkeun kana siaran pers isuk ieu ti Zenit, "15 Konferensi Episcopal ti Afrika sareng Eropa, ditambah sakitar dua puluh dioceses di sakuliah dunya, parantos ngalarang, ngawatesan, atanapi ngagantungkeun aplikasi dokumén di wilayah diocesan, nyorot polarisasi anu aya di sabudeureun éta.[1]Jan 4, 2024, Zenit A kaca Wikipedia handap oposisi kana Fiducia supplicans ayeuna diitung rejections tina 16 konferensi uskup ', 29 cardinals individu jeung uskup, jeung tujuh jamaah jeung priestly, agama, jeung asosiasi lay.
Déklarasi, anu diklaim ditandatanganan ku Paus, ogé bertentangan sareng pernyataan magisterial na sateuacana dua taun sateuacan ngaréspon kana patarosan (dubia) naroskeun upami union sami-sami tiasa diberkahan. jawaban lajeng éta jelas euweuh: ngan individu tiasa nyuhunkeun berkah sabab ngaberkahan pasangan "moal nunjukkeun niat pikeun ngandelkeun jalma-jalma sapertos kitu kana panyalindungan sareng pitulung Gusti… rencana Allah diungkabkeun" (tingali Dupi Urang Ngahurungkeun sudut).
Jawaban kana diajukeun dubium ["Naha Garéja boga kakuatan pikeun méré berkah ka persatuan jalma-jalma sasama jenis?"] henteu ngahalangan berkah anu dipasihkeun ka jalma-jalma anu gaduh karep homoseksual, anu nunjukkeun kahayang pikeun hirup dina kasatiaan kana rencana anu diungkabkeun ku Gusti sakumaha anu diusulkeun ku ajaran Garéja. Sabalikna, éta nyatakeun haram sagala bentuk berkah anu condong ngaku unionna sapertos kitu. -Tanggung jawab tina Kongregasi pikeun Doktrin Iman ka dubium ngeunaan berkah persatuan jalma-jalma anu sami jinisna, 22 Pebruari 2021
Sanajan kitu, dokumén anyar nyoba legitimize berkah sapertos ku ngagentos kecap "union" ku "pasangan", kukituna justify "kamungkinan berkah pasangan dina situasi teratur sarta pasangan kelamin sarua. 
tanpa sacara resmi validasi status maranéhanana atawa ngarobah cara naon baé pangajaran taunan Garéja ngeunaan nikah.[2]Fiducia supplicans, Dina Harti Pastoral Penyajian Berkah Tapi pendeta di sakumna dunya langsung nyebat kecap-kecap éta salaku "doubleminded",[3]Uskup Agung Emeritus Charles Chaput hiji "sophistry",[4]Fr. Thomas Weinandy jeung "cara tipu daya jeung licik".[5]Uskup Athanasius Scheider
Abdi émut nalika hukum trans dibahas, yén kami dina prosesi di Paroki St. Ignatius sareng sababaraha jalma trans sumping naroskeun berkah kuring sareng kuring masihan berkah. [Éta] Hal anu sanés… pikeun ngaberkahan pasangan homoseksual. Teu aya deui berkah jalma, tapi pasangan, sareng sadayana tradisi Garéja, bahkan dokumen ti dua taun ka pengker, nyarios yén éta henteu mungkin pikeun ngalakukeun ieu. —Kardinal Daniel Sturla, Uskup Agung Montevideo, Uruguay, 27 Désémber 2023,Badan Katolik Warta
Kusabab dokumen nu Ngaruwat mitra persis dina aspék hubungan, anu aktivitas watesan intrinsically na gravely jahat, eta kaasup dina lingkup berkah hiji obyék nu bisa jadi teu rahayu. —Dr. Christopher Malloy, Pupuhu sareng Profesor Teologi di Universitas Dallas, 30 Désémber 2023; catholicworldreport.com
Kanyataanna, John Paul II ngingetkeun ngeunaan usaha sekuler pikeun masihan harti kecap "pasangan" disassociated tina béda seksual:
Nilai indissolubility kakawinan beuki ditolak; tungtutan dijieun pikeun pangakuan légal tina de facto hubungan saolah-olah éta comparable kana pertikahan sah; sarta usaha dijieun pikeun nampa hiji harti pasangan nu bédana kelamin teu dianggap penting. -Ecclesia di Éropa, n. 90, 28 Juni 2003
Tapi anu sanés, sapertos uskup Kanada, ngaluarkeun interpretasi anu langkung saé anu nyarios "Prinsip pituduh dina Déklarasi nyaéta kanyataan yén paménta berkah ngagambarkeun kabuka pikeun rahmat Allah sareng tiasa janten kasempetan pikeun kapercayaan anu langkung ageung ka Gusti. ”[6]cccb.ca Nanging, éta nganggap yén pasangan éta - parantos aya dina kaayaan dosa anu parah - nyatana, milari rahmat Allah. Tur upami aranjeunna, ieu begs patarosan sejen:
Naha [naon] aranjeunna naroskeun berkah ieu salaku pasangan, sanés salaku jalma tunggal? Tangtosna, hiji jalma anu ngagaduhan masalah ieu sareng kaasih sasama jinis tiasa sumping sareng nyuhunkeun berkah pikeun ngatasi godaan, supados tiasa, kalayan rahmat Allah, hirup suci. Tapi salaku jalma tunggal, manéhna moal datang jeung pasangan-Na — ieu bakal kontradiksi dina jalan hirup nurutkeun bakal Allah. — Uskup Athanasius Schneider, 19 Désémber 2023; youtube.com
Otoritas Papal twisting
Sigana ampir unggal poe, beja beuki loba ulama nolak Fiducia supplicans (FS) ngajadikeun headline.[7]misalna. Uskup Peruvian ngalarang berkah sasama jenis; lifesitenews.com; Para imam Spanyol ngaluncurkeun petisi pikeun ngabatalkeun FS; infovaticana-com; imam Jerman nampik FS salaku kontradiktif, cf. lifesitenews.com Kanyataanna, ritus Wétan tina Garéja Katolik geus flatly ngomong "henteu" naon FS nelepon hiji "pangwangunan anyar" dina berkah.[8]cf. catholicherald.co.uk Ieu nyababkeun krisis anu teu pernah terjadi dimana para uskup nolak dokumen, ditandatanganan ku paus, anu aranjeunna nyarios "teu mungkin" dilaksanakeun sakumaha anu ditulis.
Tapi sakeupeul komentator anu boga pangaruh dina média sosial narajang pendeta atanapi umat awam anu nyarioskeun prihatin ngeunaan basa kontradiktif FS. Aranjeunna ngaku yén Magisterium (Fransiskus) parantos nyarios, éta kedah diturutan sacara teu diragukeun, sareng yén paus henteu tiasa salah sanajan dina "magisterium biasa" na.
Sanajan kitu, argumen maranéhanana bau ultramontanisme, a bid'ah modern whereby kakuatan papal anu greatly exaggerated, warping wates of karisma papal of infallibility.
nu Catechism tina Garéja Katolik nyatakeun:
The Roma Pontiff, kapala paguron luhur uskup, enjoys infallibility ieu kahadéan tina kalungguhan-Na, nalika, salaku pendeta pangluhurna sarta guru sakabeh satia - anu confirms baraya-Na dina iman, anjeunna proclaims ku kalakuan definitif doktrin pertaining iman atanapi ahlak... —N. 891
Ieu mangrupa urut katédra meta - ti korsi of Peter - sarta hiji langka di éta. Tangtosna, sabalikna leres, yén paus tiasa janten kasalahan nalika ngalaksanakeun sésa otoritas ngajarna atanapi "magisterium".[9]Paus parantos ngalakukeun sareng ngalakukeun kasalahan sareng ieu henteu heran. Infallibility ditangtayungan urut katédra ["Tina korsi" Peter, nyaéta, proklamasi dogma dumasar kana Tradisi Suci]. Teu aya paus dina sajarah Garéja anu kantos didamel urut katédra kasalahan. — Pdt. Joseph Iannuzzi, teolog sareng ahli patristik
Hiji kasus sapertos dina sajarah Garéja nyaéta Paus Honorius anu ngusulkeun yén Kristus ngan ukur "hiji wasiat" (Gereja, engké, negeskeun salaku doktrin "dua wasiat" Kristus). Paus Agatho (678-681) engké bakal ngahukum kecap Honorius. Mangkaning, ieu mangrupikeun conto dimana paus tiasa janten teu jelas, ambigu, salah, sareng peryogi koreksi filial. Kasus terakhir paus dina kasalahan teologis nyaéta John XXII (1316 - 1334) nalika anjeunna ngajarkeun téori yén para wali bakal ngarasakeun visi beatific ngan saatos Penghakiman Terakhir dina Kadua Kadatangan Kristus. Uskup Athanasius Schneider nyatakeun yén pengobatan kasus khusus dina jaman éta nyaéta kieu: aya pépéling umum (Universitas Paris, Raja Philip VI Perancis), bantahan tina téori Papal anu salah anu dilakukeun ngaliwatan publikasi teologis, sareng koreksi fraternal. atas nama Kardinal Jacques Fournier, anu ahirna jadi panerusna jadi Paus Benediktus XII (1334 – 1342).[10]Uskup Athanasius Schneider, onepeterfive.com
Sarta pamustunganana, di jaman urang, commentary jeung opini ngeunaan vaksin atawa perubahan iklim teu mangrupakeun pangajaran Garéja sarta henteu morally mengikat ka satia Kristen sakumaha aranjeunna saluareun purview kompetensi ecclesial.[11]Wahyu Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Newsletter, ragrag 2021; cf. Aya Ngan Hiji Barque
Paus teu tiasa ngalakukeun bid'ah nalika anjeunna nyarios urut katédra, ieu dogma iman. Dina pangajaran na di luar pernyataan ex cathedra, kumaha oge, anjeunna tiasa ngalakukeun ambiguities doctrinal, kasalahan komo heresies. Sarta saprak paus teu idéntik jeung sakabéh Garéja, Garéja leuwih kuat batan Paus erring tunggal atawa heretical. Dina hal sapertos kitu, saurang kedah hormat ngabenerkeun anjeunna (ngahindarkeun amarah manusa murni sareng basa anu teu hormat), nolak anjeunna sapertos hiji bakal nolak bapa kulawarga anu goréng. Tapi, anggota kulawarga teu tiasa nyatakeun bapa jahatna dileungitkeun tina kabapakan. Aranjeunna tiasa ngabenerkeun anjeunna, nolak nurut ka anjeunna, misahkeun diri ti anjeunna,[12]teu schism, tapi écés separation ti nu teu saluyu jeung Tradisi Suci tapi aranjeunna henteu tiasa nyatakeun anjeunna diléngsérkeun. — Uskup Athansius Schneider, 19 Séptémber 2023; onepeterfive.com
Bari sababaraha ngajawab ngalawan negeskeun yén hiji paus bisa jadi bid'ah,[13]cf. Naha Paus janten Ahli Bid'ah? nu Catechism jelas yén paus bisa nyieun kasalahan fallible tangtu luar tina ex 
katédra kalakuan nu bisa merlukeun koréksi filial ti maranéhanana dipercayakeun jeung interpretasi Firman Allah.
Tugas nafsirkeun Firman Allah otentik geus dipercayakeun solely ka Magisterium Garéja, nyaeta, ka Paus jeung ka uskup dina komuni jeung manéhna. — CCC, 100
Tapi neo-ultramontanists bakal keukeuh yén uskup anu tunduk kana naon waé nu Pontiff nyebutkeun - sanajan éta theologically masalah. Aranjeunna bakal disebatkeun Paus Leo XIII, anu nyerat:
Wherefore eta milik Paus pikeun nangtoskeun authoritatively naon hal nu oracles suci ngandung, kitu ogé doctrines naon harmonis, jeung naon di disagreement, jeung maranehna; sarta ogé, pikeun alesan anu sarua, pikeun mintonkeun mudik naon hal anu bisa ditarima salaku katuhu, jeung naon nu kudu ditolak salaku hargana; naon anu kedah dilakukeun sareng naon anu kedah dihindari, pikeun ngahontal kasalametan anu langgeng. Sabab, lamun teu kitu, moal aya anu pasti nafsirkeun parentah-parentah Allah, jeung moal aya pituduh anu aman anu nunjukkeun ka manusa jalan hirupna. -Sapientiae Christianae, n. 24.
Peter saatos Pentakosta ... nyaéta Pétrus anu sami anu, kusabab sieun ku urang Yahudi, nolak kabébasan Kristenna (Galata 2 11-14); anjeunna sakaligus batu jeung stumbling-block. Jeung geus teu kitu sapanjang sajarah Garéja nu Paus, panerusna Peter, geus sakaligus Petra jeung Skandalon — boh batu Allah jeung stumbling block? —POPE BENEDICT XVI, tina Das neue Volk Gottes, kc. 80ff
Saatos Magisterium Otentik
kaluman agama ieu pikiran jeung bakal kudu ditémbongkeun dina cara husus ka asli magisterium tina Pontiff Romawi, sanajan anjeunna teu diomongkeun urut katédra... —N. 25, Vatican.va
Naon waé anu kajantenan, ulah nyimpang tina ajaran Magisterium anu leres tina Garéja Yesus Abdi. -Lady urang ka Pedro Regis, 3 Pébruari 2022
Barudak kuring, neneda pikeun Garéja sareng para imam suci supados aranjeunna tetep satia ka Magisterium iman anu leres. -Urang Lady ka Gisella Cardia, 3 Pébruari 2022
Barudak, nenedakeun yén Magisterium Garéja anu leres henteu leungit. -Our Lady of Zaro ka AngelaJuli 8, 2023
Anu janten magisterium "leres" atanapi "asli" boh paus atanapi uskup nyaéta nalika aranjeunna ngirimkeun anu parantos dipasihkeun ka aranjeunna sareng konsisten sareng "simpenan iman".[14]Tempo Naon "Magisterium Leres" Sakumaha Kristus maréntahkeun para Rasul-Na sateuacan naék ka langit:
Aranjeunna keur ngajar Kristus parentahna, lain parentahna. Vatikan I negeskeun yén "Roh Suci dijangjikeun ka panerusna Petrus sanés supados aranjeunna, ku wahyu-Na, terangkeun sababaraha doktrin énggal, tapi ku bantosan anjeunna, aranjeunna tiasa sacara religius ngajaga sareng satia ngécéskeun wahyu atanapi titipan. iman anu diturunkeun ku rasul-rasul.”[15]Pastor aeternus, Ch. 4:6 Teras kumaha ...Paus sanés daulat mutlak, anu pikiran sareng kahoyongna hukum. Sabalikna, menteri paus mangrupikeun penjamin tina kataatan ka Al Masih sareng pangandika-Na. — PAUS BENEDICT XVI, Homili 8 Méi 2005; San Diego Uni-Tribun
Sakur éksprési doktrin atanapi prakték anu henteu saluyu sareng Wahyu Ilahi, anu aya dina Kitab Suci sareng Tradisi Garéja, teu tiasa janten latihan otentik tina pelayanan apostolik atanapi Petrine sareng kedah ditolak ku anu satia. —Kardinal Raymond Burke, urut anggota Apostolik Signatura, otoritas yudisial pangluhurna di Garéja handapeun Paus; 19 April 2018; ncronline.org
bukti[17]cf. Naha Paus janten Ahli Bid'ah?) masalah di leungeun teu salah sahiji bid'ah tapi tina hiji kagagalan tragis katempo dina logika jeung prudence pastoral nu bisa, tur mangrupakeun, ngabalukarkeun skandal. Sanaos Fiducia supplicans nyebutkeun hiji imam teu bisa ngaberkahan "union", ngaberkahan pasangan téh, kanyataanna, ngaku pisan hal anu ngajadikeun aranjeunna pasangan - union seksual maranéhanana. Janten, ngabantah seueur ulama:... aranjeunna tiasa nampi berkah pikeun kamekaran dina rahmat sareng kasuksésan usaha moral sareng léngkah-léngkah salajengna dina arah anu saé, tapi sanés salaku pasangan kusabab salah paham sareng teu mungkin tina berkah sapertos kitu. — Uskup Marian Eleganti, 20 Désémber 2023; lifesitenews.com ti kath.net
Fiducia Supplicans henteu kagolong kana "Magisterium otentik" sareng ku kituna henteu ngariung sabab naon anu ditegeskeun di jerona henteu dikandung dina firman Allah anu ditulis atanapi dikirimkeun sareng anu Garéja, Pontiff Romawi atanapi College of Uskup, boh sacara definitif, nyaéta ku judgment solemn, atawa jeung Magisterium biasa jeung universal, proposes percaya sakumaha divinely wangsit. Hiji malah teu bisa taat ka eta kalawan idin agama tina wasiat jeung akal. — Theologian Bapa Nicola Bux, urut konsultan ka Dicastery pikeun Doktrin Iman; 25 Januari 2024; edwardpentin.co.uk
Pikeun nempatkeun eta sakeudeung, ambiguitas ngahaja tina Fiducia supplicans muka panto pikeun ampir unggal subversion perkawinan ditungtut ku musuh iman, tapi éta ambiguitas sarua hartina dokumen teh ompong. — Fr. Dwight Longnecker, 19 Désémber 2023; dwightlongenecker.com
Nanging, sakedik upami aya anu ngabantah unsur-unsur Déklarasi ieu, anu memang harmonis sareng Tradisi Suci. Sareng para imam sok masihan berkah ka individu sateuacan dokumen ieu. Sabalikna, éta mangrupikeun "kebaruan anu leres" anu tiasa ngaberkahan "pasangan", sakumaha FS negeskeun, bari ningali hubungan seksual intrinsik anu ngajantenkeun aranjeunna pasangan. Dina basa sejen, siaran pers anyar ieu maksa uskup pikeun nampi kaayaan kompromi ieu.
Peringatan sareng Ayana Lady urang…
Angin sabalikna bakal ngalihkeun Kapal Agung tina palabuhan anu aman sareng kapal anu ageung bakal nyababkeun maotna seueur barudak miskin kuring. Pasihan abdi panangan anjeun sareng kuring bakal nungtun anjeun ka Putra abdi Yesus. Éta [bejana] bakal kapungkur kusabab kasalahan komandan, tapi Gusti bakal ngabantosan umat-Na. - 1 Januari 2024
Pagawéan setan bakal nyusup komo ka Garéja ku cara sapertos anu bakal ningali kardinal nentang kardinal, uskup ngalawan uskup. Pendeta anu ngajenan kuring bakal dipoyok sareng ditentang ku confreres na ... garéja sareng altar dibongkar; Garéja bakal pinuh ku jalma-jalma anu nampi kompromi sareng setan bakal mencét seueur pendeta sareng jiwa-jiwa anu disucikeun pikeun ninggalkeun jasa Gusti… —Ka Sr. Agnes Sasagawa ti Akita, Jepang, 13 Oktober 1973
nu naga nyaéta ”oray purbakala, anu disebut Iblis jeung Sétan, anu nipu sakumna dunya” (blk 12:9). The pasea nyaéta hiji anu henteu rata: naga sigana unggul, jadi hébat kaangkuhan na saméméh awéwé defenseless tur sangsara ... Terus mikirkeun Maryam, dina pangaweruh yén manéhna "indung hadir sarta babagi dina loba masalah pajeulit nu kiwari beset kahirupan individu, kulawarga, jeung bangsa" jeung "mantuan urang Kristen dina perjuangan konstan antara alus jeung jahat, pikeun mastikeun yén éta '. moal ragrag', atawa, lamun geus ragrag, éta 'naék deui'." -Ecclesia di Éropa, n. 124, 28 Juni 2003
Barudak, ulah aya anu nipu anjeun.
Jalma anu migawe kahadean nyaeta bener,
sagampil anjeunna taqwa.
Sing saha anu ngalakukeun dosa, eta milik Iblis,
sabab Iblis geus dosa ti mimiti.
Mémang, Putra Allah diturunkeun pikeun ngancurkeun padamelan Iblis…
Kucara kieu,
barudak Allah jeung barudak Iblis dijieun polos;
Teu aya anu gagal ngalaksanakeun kabeneran anu kagungan Allah,
atawa saha-saha nu teu nyaah ka dulurna.
(Dinten ayeuna Maca Massa Mimiti)
Bacaan Patali
Taun deui... hatur nuhun pikeun anjeun
doa sareng dukungan
jeung Nihil Obstat
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
Footnotes
| ↑1 | Jan 4, 2024, Zenit |
|---|---|
| ↑2 | Fiducia supplicans, Dina Harti Pastoral Penyajian Berkah |
| ↑3 | Uskup Agung Emeritus Charles Chaput |
| ↑4 | Fr. Thomas Weinandy |
| ↑5 | Uskup Athanasius Scheider |
| ↑6 | cccb.ca |
| ↑7 | misalna. Uskup Peruvian ngalarang berkah sasama jenis; lifesitenews.com; Para imam Spanyol ngaluncurkeun petisi pikeun ngabatalkeun FS; infovaticana-com; imam Jerman nampik FS salaku kontradiktif, cf. lifesitenews.com |
| ↑8 | cf. catholicherald.co.uk |
| ↑9 | Paus parantos ngalakukeun sareng ngalakukeun kasalahan sareng ieu henteu heran. Infallibility ditangtayungan urut katédra ["Tina korsi" Peter, nyaéta, proklamasi dogma dumasar kana Tradisi Suci]. Teu aya paus dina sajarah Garéja anu kantos didamel urut katédra kasalahan. — Pdt. Joseph Iannuzzi, teolog sareng ahli patristik |
| ↑10 | Uskup Athanasius Schneider, onepeterfive.com |
| ↑11 | Wahyu Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Newsletter, ragrag 2021; cf. Aya Ngan Hiji Barque |
| ↑12 | teu schism, tapi écés separation ti nu teu saluyu jeung Tradisi Suci |
| ↑13 | cf. Naha Paus janten Ahli Bid'ah? |
| ↑14 | Tempo Naon "Magisterium Leres" |
| ↑15 | Pastor aeternus, Ch. 4:6 |
| ↑16 | cf. Anu Ngaronjatkeun Kabeneran |
| ↑17 | cf. Naha Paus janten Ahli Bid'ah? |
| ↑18 | “Ulah ngahina omongan nabi-nabi, tapi uji sagalana; nyekel pageuh kana naon anu alus…” (1 Tesalonika 5:20-21) |