PRAYER mangrupikeun uleman pikeun hubungan pribadi sareng Gusti. Kanyataanna,
… Solat is hubungan hirup barudak Allah sareng Bapana… -Katekismus Garéja Katolik (CCC),n.2565
Tapi di dieu, urang kedah ati-ati yén urang henteu sadar atanapi teu sadar mimiti ningali kasalametan urang ngan saukur masalah pribadi. Aya ogé godaan pikeun ngungsi dunya (hinaan mundi), nyumput dugi ka Badai liwat, sedengkeun anu sanésna binasa kusabab kakurangan lampu pikeun nungtun aranjeunna dina gelap sorangan. Justru pandangan-pandangan individualis ieu anu ngadominasi agama Kristen modéren, bahkan dina kalangan Katolik anu kuat, sareng parantos ngantunkeun Rama Suci pikeun ngabahas hal éta dina énsiklikisna anu pangahirna:
Kumaha pamanggihna tiasa mekarkeun yén pesen Yesus sempit sacara individualis sareng ngan ukur ditujukeun pikeun unggal jalma? Kumaha urang sumping kana interpretasi ieu ngeunaan "kasalametan jiwa" salaku penerbangan tina tanggung jawab pikeun sadayana, sareng kumaha urang nyusun proyék Kristen salaku milarian egois pikeun kasalametan anu nolak ideu ngalayanan batur? -POPE Benedict XVI, Spe Salvi (Disimpen dina Harepan), n. 16.
HARAPAN HEBAT
Kuring sering dipimpin pikeun méréskeun acara sareng kajadian anu bakal datang di jaman urang salaku "hébat". Salaku conto, "The Great Meshing"atanapi"Percobaan Hebat"Aya ogé anu disebat Rama Suci" harepan anu hébat. "Sareng ieu anu mangrupikeun panggilan utama pikeun masing-masing urang anu ngagaduhan gelar" Kristen ":
Mudah-mudahan dina hartos Kristen sok diarep-arep pikeun batur ogé. -POPE Benedict XVI, Spe Salvi (Disimpen dina Harepan), n. 34.
Tapi kumaha urang tiasa masihan harepan ieu upami urang henteu ngagaduhanna sorangan, atanapi sahenteuna sadar kana éta? Sareng ieu anu diperyogikeun yén urang kedah dua. Pikeun dina do'a, haté kami beuki kaeusi ku kami kapercayaan. Sareng…
Iman mangrupikeun inti tina harepan ... kecap "iman" sareng "harepan" sigana tiasa ditukeurkeun. -POPE Benedict XVI, Spe Salvi (Disimpen dina Harepan), n. 10.
Naha anjeun ningali kamana kuring badé ngalaksanakeun ieu? Tanpa harepan dina gelap datang, bakal aya asa-asa. Éta harepan ieu dina anjeun, ieu cahaya Kristus ngaduruk siga obor dina lereng gunung, anu bakal narik jiwa asa ka sisi anjeun dimana anjeun tiasa nunjuk ka Yesus, harepan kasalametan. Tapi perlu anjeun ngagaduhan harepan ieu. Sareng sanés ngan saukur terang yén urang hirup dina jaman parobihan anu dramatis, tapi tina terang manehna saha panulis parobihan.
Salawasna siap masihan panjelasan ka saha waé anu naroskeun alesan pikeun harepan anjeun. (1 Piaraan 3:15)
Nalika kesiapan ieu pastina nyiapkeun méntal pikeun nyarios "dina usum atanapi di luar," urang ogé kedah aya anu nyarios! Sareng kumaha anjeun tiasa nyarios upami anjeun henteu terang naon anu anjeun nyarios? Pikeun terang harepan ieu kanggo mendakan Éta. Sareng kanggo teras-terasan patepung Nya disebat doa.
Seringna, khususna dina nyanghareupan cobaan sareng kagaringan spiritual, anjeun henteu tiasa ngarasa sapertos anjeun iman atanapi bahkan ngarep-ngarep. Tapi di dieu aya distorsi naon anu hartosna "iman". Mungkin anggepan ieu dipangaruhan ku sekte-penganut injil anu ngagugulung Kitab Suci ku karepna masing-masing - "namakeun éta sareng ngaku" téologi anu kedah dianggo "iman" ku jalma anu lemah, sareng maka nampi naon waé anu dipikahoyong. Ieu henteu hartosna hartosna iman.
BAHAN
Dina naon anu janten panjelasan anu monumental tina Tulisan anu salah tafsir, Rama Suci ngajelaskeun bagian tina Ibrani 11: 1 ieu:
Iman mangrupikeun zat (hipostasis) tina hal anu diarep-arep; buktina hal-hal henteu katingali.
Kecap "hypostatis" ieu tiasa diterjemahkeun tina basa Yunani kana basa Latin kalayan istilah na substansi atawa "bahan." Nyaéta, iman ieu dina diri urang tiasa ditafsirkeun salaku kanyataan objektif - salaku "zat" dina diri urang:
… Parantos aya dina diri urang hal-hal anu diarep-arep: sadayana, kahirupan sajati. Sareng justru kusabab hal éta sorangan parantos aya, ayana naon anu bakal datang ogé nyiptakeun kapastian: "hal" ieu anu kedah sumping henteu acan katingali di dunya luar (éta henteu "némbongan"), tapi kusabab kanyataan éta, salaku kanyataan awal sareng dinamis, urang ngalaksanakeunana dina jero diri urang, persépsi anu pasti ngeunaan éta malahan ayeuna parantos aya. -POPE Benedict XVI, Spe Salvi (Disimpen dina Harepan), n. 7.
Martin Luther, di sisi anu sanésna, ngartos istilah éta, sanés dina kaayaan objektif ieu, tapi sacara subyektif salaku ekspresi interior sikep. Tafsiran ieu nyusup kana tafsir alkitab Katolik dimana dina tarjamahan modéren istilah subyektif "kayakinan" ngagantikeun kecap tujuan "pembuktian." Nanging, éta henteu akurat: Kuring miharep ka Al Masih kusabab kuring parantos ngagaduhan "buktina" tina harepan ieu, sanés ngan ukur kayakinan.
Iman sareng pangharepan ieu mangrupikeun "zat" spiritual. Sanés mangrupikeun hal anu kuring damel ku alesan mental atanapi pamikiran positip: mangrupikeun kado ti Roh Suci anu dipasihkeun dina Baptisan:
Anjeunna parantos nempatkeun segel na ka kami sareng masihan kami Roh-Na dina haté urang salaku jaminan. (2 Kor 1:22)
Tapi tanpa do'a, ngagambar geutah tina Roh Suci ti Kristus Vine kana jiwa kuring, kado éta tiasa kalipur ku nurani anu kusam atanapi bahkan kaleungitan ku panolakan iman atanapi dosa fana. Ngalangkungan doa - anu mangrupikeun komuni cinta - "zat" ieu ningkat, sareng kitu ogé harepan kuring:
Mudah-mudahan henteu nguciwakeun urang, sabab kaasih Gusti parantos dituang kana haté urang ku Roh Suci anu parantos dipasihkeun ka kami. (Rom 5: 5)
Bahan ieu mangrupikeun "minyak" anu ku urang dieusian lampu urang. Tapi kusabab zat na asalna ti Illahi, éta henteu mangrupikeun hal anu anjeun tiasa kéngingkeun ku kersa waé nyalira sapertos Gusti mangrupikeun mesin panyalindungan kosmis. Sabalikna, éta ku janten anak anu handap asor sareng milari heula karajaan Allah saluhureun hal-hal sanésna, utamina ngalangkungan do'a sareng Ékaristi Suci, yén "minyak kabagjaan" dituang pisan kana haté anjeun.
HARAPAN BATUR
Janten anjeun ningali, agama Kristen mangrupikeun perjalanan kana alam gaib,
atawa leuwih tepat, Gaib gaib kana jiwa: Kristus sumping sareng Rama kana manah anu ngalaksanakeun kersa-Na. Nalika ieu kajantenan, Gusti ngarobih urang. Kumaha kuring henteu tiasa robih nalika Gusti ngajantenkeun bumi-Na dina jero kuring sareng kuring janten tempat suci Roh Suci? Tapi sakumaha kuring nulis dina Direngsekeun, rahmat ieu henteu datang murah. Éta dileupaskeun ngalangkungan teras-terasan masrahkeun diri ka Gusti (kaimanan). Sareng rahmat (harepan) dipasihkeun, sanés ngan ukur pikeun diri urang sorangan, tapi ogé pikeun batur ogé:
Pikeun ngadoa henteu kedah kaluar tina sejarah sareng mundur kana sudut kabahagiaan urang sorangan. Nalika urang ngadoa kalayan leres urang ngalaman prosés panyucian batin anu ngabuka urang ka Gusti sahingga ka sasama urang ogé… Ku cara ieu urang ngalaman panyucian anu urang janten terbuka ka Gusti sareng siap pikeun jasa sasama urang manusa. Kami janten ngagaduhan pangharepan anu hébat, sahingga urang janten menteri pangharepan pikeun anu sanés. -POPE Benedict XVI, Spe Salvi (Disimpen dina Harepan), n. 33, 34
Kalayan kecap séjén, urang janten sumur hirup ti mana batur tiasa nginum Kahirupan anu janten harepan urang. Urang kedah janten sumur anu hirup!
Maca deui:
