Anjeunna parantos angkat milarian Adam,
bapa urang anu munggaran, sapertos domba anu leungit.
Hayang pisan nganjang ka jalma-jalma anu hirup dina poék
sareng dina kalangkang maot,
Anjeunna parantos bébas tina kasedih
Adam dina beungkeutanna
jeung Hawa, ditawan bareng jeung anjeunna…
—Khotbah Kuno pikeun Saptu Suci
Catechism tina Garéja Katolik (CCC), n. 635
atawa dina YouTube
TPenjelasan harepan urang nyaéta inti Injil. Éta ngajelaskeun kunaon Yesus pupus di kayu salib pikeun urang: sabab dunya teh kacida diasihna ku Allah…
Tapi upami urang teu ngartos naon Yesus parantos ngalengkepan sapinuhna ngalangkungan pupusna sareng kabangkitan-Na, urang résiko tetep aya dina poék — dibébaskeun tapi henteu dibébaskeun; dibébaskeun tapi tetep dibobodo; korban tinimbang meunang.
Poék Nu Agung
Alesan Putra Allah sumping nyaéta pikeun ngancurkeun padamelan Iblis. (1 John 3: 8)
Padamelan utama iblis nyaéta ngagoda umat manusa, anu nyababkeun manusa murag. Padamelan Sétan kameunangan nyaéta maot: pamisahan langgeng manusa ti Gusti. Naha anjeun tiasa ngabayangkeun kumaha parasaan Jalma-jalma dina Perjanjian Lama ngeunaan maot? Kusabab noda dosa asal, aranjeunna terang tempat peristirahatan terakhirna nyaéta Sheol — "tempat jalma-jalma nu maot."
Anjeun teu émut deui ka aranjeunna; aranjeunna tos dipisahkeun tina pangaruh anjeun. Anjeun ngajebloskeun abdi ka handapeun liang, kana poékna jurang. (Jabur 88:6-7)
Teu aya harepan. Unggal ancaman, unggal panyakit, unggal panyakit mangrupikeun panyabab putus asa; hirup téh 
hirup dina kaayaan sieun jeung surem anu terus-terusan. Sétan jadi "pangawasa dunya ieu,"[1]siga. Yohanes 12:31 jeung urang Israil jadi "jalma-jalma anu calik dina poek".[2]Matt 4: 16
Dosa asal ngandung harti "ditawan dina kakawasaan Anjeunna anu ti harita miboga kakawasaan maot, nyaéta Iblis". -Catechism tina Garéja Katolik (CCC), henteu. 407
Sareng teras Yohanes Pembaptis lahirAnjeunna bakal…
...miang ti payuneun Gusti pikeun nyiapkeun jalan-Na, pikeun masihan umat-Na élmu ngeunaan kasalametan ngaliwatan panghampura dosa-dosana, kusabab welas asih Allah urang anu bakal nganjang ka urang, subuh ti luhur bakal nyaangan jalma-jalma anu calik dina poék sareng kalangkang maot, pikeun nungtun suku urang kana jalan katengtreman. (“Kidung Zakharia”, Lukas 1:76-79)
Sétan dibéjaan yén aya anu teu beres...
Kemenangan
Kitab Suci teu ngajelaskeun sacara pasti naon anu kahartos ku Sétan ngeunaan pribadi Yesus. Tangtosna, Iblis terang Kitab Suci kalayan saé; anjeunna terang ramalan ngeunaan Mesias anu bakal datang, bahkan anjeunna bakal janten "abdi anu sangsara".[3]bandingkeun Yesaya 52:13-53:12 Tapi anjeunna teu acan ngartos hartosna sacara lengkep. Sapertos anu di carioskeun ku Aquinas,
Pikiran sétan-sétan téh geus menyimpang pisan tina hikmah Ilahi… maranéhna bisa kasasar kana hal-hal gaib; contona, nalika ningali jalma nu geus maot, maranéhna bisa nganggap yén manéhna moal hudang deui, atawa, nalika ningali Kristus, maranéhna bisa nganggap manéhna lain Gusti. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, I:58:5
Memang, godaan Sétan di gurun pasir bisa jadi mangrupa usaha anu geus diitung pikeun ngungkabkeun sifat Kristus anu sajati. Tapi Gusti henteu nyokot umpan éta. Yesus sigana ninggalkeun cukup mamang dina pikiran Sétan ngeunaan tingkat Misi-Na anu sajati. Kanyataanna, bisa dibantah yén Sétan nganggap panyaliban Yesus bakal janten kameunangan anu nangtukeun. Sabab saatos Anjeunna dihirupkeun deui, Santo Paulus nyerat:
Anjeunna ngahirupkeun anjeun babarengan jeung Anjeunna, sanggeus ngahampura sagala kasalahan urang, sanggeus ngabatalkeun beungkeut anu ngalawan urang kalawan sarat-sarat hukumna; ieu Anjeunna nyingkirkeun, dipakukeun kana kayu salib. Anjeunna ngalucuti kakawasaan jeung kakawasaan sarta ngajadikeun aranjeunna conto umum, meunang ngalawan aranjeunna dina Anjeunna. (Kolosa 2:13-15)
"Kameunangan" ieu[4]Yunani: thriambeuõ sareng gambaran Paulus ngébréhkeun pawai kameunangan, nalika para jenderal Romawi bakal ngarari tawanan perang anu dihina ngaliwatan jalan-jalan kota, mintonkeun barang rampasanna sareng kadang-kadang ngahukum mati tawanan di ahir pawai militer.
Ku kituna, Rama John Riccardo ngajukeun yén Yesus sanés anu diburu tapi anu pemburu, atanapi sapertos anu disarioskeun ku St. Augustine, "Salib Gusti mangrupikeun sapertos bubu beurit pikeun sétan."[5]cf. Khutbah 263
Naon anu kajantenan dina Panyakit? Ti mimiti Taman Getsemani, Gusti beuki seueur… nyamur, nganyamarkan ka-Ilahian-Na. Anjeunna ngesang getih. Anjeunna ngantepkeun dirina ditéwak. Anjeunna ngantepkeun dirina dirante. Ieu Gusti anu urang carioskeun. Anu ngadamel alam semesta. Anjeunna ngantepkeun dirina ditampar. Anjeunna ngantepkeun dirina diludah. Anjeunna ngantepkeun dirina ditélanjang. Anjeunna ngantepkeun dirina dicabik-cabik ku cara dicambuk. Anjeunna ngantepkeun dirina dimahkotaan ku cucuk. Anjeunna ngantepkeun dirina dipaku kana tangkal… Tingali, nalika Gusti nganyamarkan ka-Ilahian-Na, anjeunna nyobian milarian jalan pikeun ngalawan. Sétan moal ngalawan Gusti. Anjeunna terang anjeunna teu gaduh kasempetan. Janten Garéja Mimiti sering nyarios yén pantes upami jalma anu nipu umat urang dina awalna kedah dibobodo, sareng dina prosésna, nyababkeun karusakanana nyalira. Siga musuh nangtung di payuneun Gusti nalika Anjeunna digantung dina Salib sareng nyarios… "Dina sababaraha menit, anjeun milik kuring. Kusabab teu aya anu lolos tina maot. Sareng anjeun badé maot." Sareng éta persis anu dipikahoyong ku Yesus kajadian. —Rama John Riccardo, “Ngaproklamasikeun Kerygma”, YouTube
Kieu pisan kumaha Bapa-bapa Garéja ningali Yesus — salaku agresor:
...ngalawan musuh urang, sarta ngaremuk anjeunna anu ti mimitina geus mawa urang jadi tawanan dina Adam, [Yesus] nginjek-nginjek sirahna, sakumaha anu anjeun tiasa tingali dina Kitab Kajadian yén Gusti ngadawuh ka oray, "Jeung Kami bakal nempatkeun mumusuhan antara maneh jeung awewe eta, jeung antara turunan maneh jeung turunan manehna" (Kajadian 3:15). —St. Irenaeus ti Lyons (kira-kira 125 – kira-kira 202 Masehi), ngalawan Heresies, Buku V, Bab 21
Dina Injil Mateus, Yesus ngabandingkeun dirina sareng jalmi anu ngarampog:
Kumaha carana jelema bisa asup ka imah jalma nu kuat terus ngarampog barang-barangna, lamun teu dibeungkeut heula jalma nu kuat eta? Terus manehna bisa ngarampog imahna. (Mateus 12: 29)
Sabab nalika [Kristus] ngabeungkeut lalaki anu kuat sareng meunang ngalawan anjeunna ku cara Salib-Na, Anjeunna malah asup ka imahna, imah maot di alam baka, sareng ti dinya Anjeunna ngarampog barang-barangna, nyaéta, Anjeunna mingpin jiwa-jiwa anu dijaga ku [sétan]. - Asalna, Koméntar ngeunaan Romawi, Buku V, 10.11; Bapa-bapa Garéja, p. 373
Yesus nyalametkeun anu leungit, sareng mingpin aranjeunna dina kameunangan ngalangkungan Kabangkitan-Na.
...upami anjeunna henteu ditelasan, maot moal maot. Iblis éléh ku prestasi kameunanganana sorangan... Janten kameunangan sajati Gusti urang Yesus Kristus kahontal nalika Anjeunna gugah deui sareng naék ka Surga; teras naon anu anjeun déngé nalika Wahyu dibacakeun téh kalaksanakeun: "Singa ti suku Yuda geus nalukkeun" (Pdt 5: 5)… Jebakan beurit pikeun Iblis nyaéta Salib Gusti; umpan anu bakal dipaké pikeun néwak anjeunna, nyaéta pupusna Gusti. Sareng Gusti urang Yesus Kristus gugah deui. —St. Agustinus, Khutbah 263
Ku kituna, Yesus parantos ngéléhkeun Iblis… tapi ngan ukur dina ahir jaman Sétan bakal ancur — sanggeus éta Rebuan taun atanapi "jaman katengtreman" nalika Injil bakal dugi ka tungtung bumi:[6]siga. Matt 24:14
... Iblis anu geus nipu maranéhna dialungkeun ka situ seuneu jeung walirang tempat sato galak jeung nabi palsu éta aya, sarta maranéhna bakal disiksa beurang peuting salamina. (Wahyu 20: 10)
Anu Nyalametkeun
Rama Riccardo ngabandingkeun waktos anu urang hirup ayeuna, dugi ka diranté sareng dimusnahkeunana Sétan di hareup, sapertos période saatos Perang Dunya II. Nazi éléh… tapi tahanan tetep kedah dibébaskeun sareng tentara Jerman dilucuti sapinuhna. Perang terus lumangsung di sababaraha tempat salami sababaraha bulan, upami sanés salami sababaraha taun. Kanyataanna, kusabab Penjepit Kertas Operasi, Seueur kolaborator Nazi (élmuwan, insinyur, sareng teknisi Jerman) diintegrasikeun kana lembaga Amérika, anu tiasa dibilang ngahasilkeun perang anu béda ngalangkungan industri militer, kimia, sareng médis.[7]mis. Pandémik Kontrol, Konci Caduceus
Implikasina pikeun anjeun sareng kuring kedah jelas: urang anu parantos ngabaptis jalmi-jalmi anu "dihirupkeun deui sareng Kristus"[8]Col 3: 1 sanés korban, tapi jelema nu meunangUrang lain jalma nu ngan saukur nongton tapi ditimbalan jadi jalma nu ngabébaskeun, pikeun terus ngalucuti pakarang musuh sarta milu dina meunangkeun deui rampasan perang spiritual ieu, nyaéta, jiwa.
Tingali, Kami parantos masihan anjeun kakawasaan pikeun ngaléngkah kana oray sareng kalajengking, sareng kana sadaya kakuatan musuh; sareng teu aya anu bakal nganyenyeri anjeun. (Lukas 10: 19)
Yesus nuju ngarujuk kana rohani cilaka. Nalika urang ngadoa di tempat anu agung Anjeun Deum:
Anjeun parantos ngungkulan sengatan maot, sareng mukakeun karajaan Sawarga ka sadaya jalmi anu percaya.
Sengatan maot nyaéta kakuatan dosa anu misahkeun urang ti Gusti. Ngaliwatan rahmat Gusti, anu dipasihkeun sacara bébas ngalangkungan Sakramén, kakuatan spiritual sareng klaim Sétan dirusak. Ngaliwatan proklamasi Kecap, jalma-jalma anu aya dina poék dipidangkeun jalan kaluar; ngaliwatan tobat, aranjeunna dibébaskeun tina kasalahan sareng éra; ngaliwatan Sakramén, aranjeunna dieusi ku Roh, dikuatkeun, sareng dipulihkeun. Sareng ngaliwatan karisma, aranjeunna diwangun sareng dilengkepan pikeun ilubiung dina tentara Kristus.
Nanging, ieu sanés hartosna yén sangsara sareng maot parantos réngsé; tapi, Yesus parantos ngarobih kajahatan ieu janten senjata perang urang:
Sabab sanajan urang hirup di dunya, urang lain perang dunya, sabab pakarang perang urang lain dunya, tapi boga kakawasaan ilahi pikeun ngancurkeun benteng-benteng. Urang ngancurkeun perdebatan jeung unggal halangan anu sombong kana élmu Allah, sarta nangkep unggal pikiran pikeun nurut ka Kristus… (2 Korinta 10: 3-6)
Sangsara lain deui kajahatan anu teu aya hartina; éta fungsina salaku seuneu pikeun nyucikeun sareng nyaluyukeun urang kana Kahoyong Gusti. Maot lain deui jalan buntu, tapi panto nuju kahirupan langgeng.
Teu, dina sagala hal ieu urang leuwih ti panakluk ngaliwatan Anjeunna anu mikanyaah urang. Sabab kuring yakin, boh maot, boh hirup, boh malaikat, atawa kakawasaan, atawa hal-hal anu ayeuna, atawa hal-hal anu bakal datang, atawa kakawasaan, atawa jangkungna, atawa jerona, atawa naon waé dina sakumna ciptaan, moal tiasa misahkeun urang tina cinta Allah anu aya dina Kristus Yesus Gusti urang. (Roma 8: 37-39)
Memang leres, sanaos musuhna éléh, Sétan tacan diranté. Anjeunna "ngarayap sapertos singa anu ngagaur, milarian jalmi anu tiasa ditelan," saur Petrus.[9]1 Peter 5: 8 Tapi anjeunna sareng James nambihan:
Lawan anjeunna, pageuh dina iman anjeun, sabab terang yén pangalaman sangsara anu sami diperyogikeun ku dulur-dulur anjeun di sakumna dunya. Sareng saatos anjeun sangsara sakedap, Allah anu ngagaduhan sagala sih kurnia, anu parantos nyauran anjeun ka kamulyaan langgeng-Na dina Kristus, bakal mulangkeun, ngadegkeun, sareng nguatkeun anjeun. (1 Peter 5: 9-11)
Ku kituna, sing pasrah ka Allah. Lawan Iblis, tangtu manehna bakal kabur ti aranjeun. (James 4: 7)
Tangtosna, pélor masih kénéh ngalayang; musuh masih kénéh tiasa meunang microbattles. Sareng anjeunna hoyong anjeun mikir yén anjeunna tiasa ngéléhkeun anjeun. Ieu parantos nyababkeun seueur urang Kristen ngajauhan, percanten yén sétan langkung unggul.
Eureunkeun méré kamulyaan ka anjeunna! Eureunkeun ningali pélor-pélor éta terus mimitian ngirimkeun éta ka anjeunna.[10]cf. Ngalawan Seuneu Ku Seuneu Janten di merangan bareng jeung Kristus; candak tempat anjeun di Tim Penyelamat.[11]cf. Urang Rabble Little Lady urang Naha perkawinan atanapi kulawarga anjeun diserang? Puasa sareng ngadoa. Naha anjeun keur digoda? Sing tabah.[12]contona "lawan iblis", sareng émut yén godaan teu dosa; tingali Yakobus 1:2-4 Naha kajahatan sigana meunang? Tetep pageuh kana jangji Allah ka jalma-jalma anu satia ka Mantenna.[13]James 1: 12 Naha kaayaan sigana keur ngahalangan anjeun? Pasrahkeun diri anjeun kana Karsa Gusti tibatan kana ejekan sétan-sétan.[14]cf. Mat 26:39 sareng anu kawasa Novena tina Ditinggalkeun
Barudak, aranjeun teh ti Allah, sarta geus ngelehkeun maranehna; sabab Mantenna anu aya di jero aranjeun leuwih gede ti batan anu aya di dunya… jeung ieu kameunangan anu ngéléhkeun dunya, nyaeta iman urang. (1 Yohanes 4:4, 5:4)
Sing kuat ku Gusti sareng ku kakawasaan-Na anu perkasa… pake pakarang perang ti Allah, supados anjeun tiasa nahan diri dina dinten anu jahat sareng, saatos ngalakukeun sagala hal, tetep kuat. (cf. Epesus 6:10-17)
Ieu sanés masalah ngajantenkeun diri anjeun janten gélo sacara émosional, tapi nangtung dina bebeneran: Anjeun parantos disalametkeun, putra Allah, ahli waris Karajaan, sareng ko-pembebas jiwa-jiwa sareng Kristus. Anjeun sanés korban, tapi juara.
Anjeun diutus ka Nu Maha Agung pikeun nyalametkeun.
Kristus geus ngabébaskeun urang pikeun kamerdékaan…
(Gal 5: 1)
Candak kawani sareng anggap
peran anjeun anu sajati salaku urang Kristen.
- Our Lady ka Pedro Regis, Maret 10, 2026
Bacaan Patali
Hatur nuhun pisan pikeun doa sareng dukungan anjeun.
Hatur nuhun!
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
Footnotes
| ↑1 | siga. Yohanes 12:31 |
|---|---|
| ↑2 | Matt 4: 16 |
| ↑3 | bandingkeun Yesaya 52:13-53:12 |
| ↑4 | Yunani: thriambeuõ |
| ↑5 | cf. Khutbah 263 |
| ↑6 | siga. Matt 24:14 |
| ↑7 | mis. Pandémik Kontrol, Konci Caduceus |
| ↑8 | Col 3: 1 |
| ↑9 | 1 Peter 5: 8 |
| ↑10 | cf. Ngalawan Seuneu Ku Seuneu |
| ↑11 | cf. Urang Rabble Little Lady urang |
| ↑12 | contona "lawan iblis", sareng émut yén godaan teu dosa; tingali Yakobus 1:2-4 |
| ↑13 | James 1: 12 |
| ↑14 | cf. Mat 26:39 sareng anu kawasa Novena tina Ditinggalkeun |