The Greatest Revolusi

THE dunya geus siap pikeun revolusi hébat. Sanggeus rébuan taun nu disebut kamajuan, urang teu kurang biadab ti Kain. Urang pikir urang geus maju, tapi loba nu clueless kumaha melak kebon. Urang ngaku janten beradab, tapi urang langkung kabagi sareng dina bahaya karusakan diri massal tibatan generasi sateuacana. Henteu sakedik anu diomongkeun ku Lady urang ngalangkungan sababaraha nabi yén "Aranjeun hirup dina jaman anu leuwih goreng ti batan jaman Caah Caah,” tapi anjeunna nambihan, "... sareng waktosna parantos sumping pikeun anjeun uih deui."^[1]18 Juni 2020, "Leuwih goreng ti Banjir" Tapi balik ka naon? Ka agama? Ka "Masa Tradisional"? Ka sateuacan Vatikan II…?

Nu mulang ka kaakraban

Jantung tina naon anu digero ku Gusti nyaéta a mulang ka sauyunan jeung Anjeunna. Disebutkeun dina Kajadian saatos ragrag Adam sareng Hawa:

Nalika aranjeunna ngadéngé sora PANGERAN Allah leumpang ngeunaan di kebon dina waktu breezy poé, lalaki jeung pamajikanana nyumput diri ti PANGERAN Allah di antara tatangkalan taman. (Kajadian 3:8)

Allah leumpang di antara maranehna, jeung teu ragu, sering jeung aranjeunna. Sareng dugi ka waktos éta, Adam sareng Hawa leumpang sareng Gustina. Hirup lengkep dina Wasiat Ilahi, Adam dibagikeun dina kahirupan batin sareng harmoni tina Trinitas Suci ku cara anu unggal napas, unggal pamikiran, sareng unggal tindakan sapertos tarian lambat sareng Sang Pencipta. Barina ogé, Adam sareng Hawa diciptakeun dina gambar Allah bener ngarah bisa partake dina kahirupan ketuhanan, intimately jeung unceasingly. Mémang, ngahijikeun séksual Adam sareng Hawa éta ngan ukur cerminan kasatunggalan anu dipikahoyong ku Gusti sareng urang dina manah mahluk urang.

Sakabeh sajarah kasalametan estu babad sabar Allah Rama wooing urang balik ka Dirina. Sakali urang nangkep ieu, sagalana sejenna gains hiji sudut pandang krusial: tujuan jeung kaéndahan ciptaan, tujuan hirup, tujuan pupusna jeung kebangkitan Yesus… eta sadayana masuk akal lamun anjeun sadar yen Allah teu nyerah ka manusa jeung, komo, hayang mulangkeun urang ka sauyunan jeung Anjeunna. Di dieu perenahna, kanyataanna, rusiah kabagjaan sajati di bumi: sanes naon anu urang gaduh tapi Saha anu urang gaduh anu ngajantenkeun bédana. Jeung kumaha hanjelu tur panjang garis jalma anu teu mibanda Creator maranéhanana.

INTIMASI JEUNG ALLOH

Kumaha sauyunan jeung Allah kasampak kawas? Kumaha carana abdi tiasa janten babaturan intim jeung batur kuring teu bisa ningali? Kuring yakin anjeun geus mikir ka diri sorangan, "Gusti, naha anjeun henteu ngan nembongan ka abdi, ka urang sadayana, sangkan urang bisa ningali Anjeun tur bogoh ka Anjeun?" Tapi patarosan éta sabenerna betrays a salah paham fatal saha anjeun aya.

Anjeun sanés spésifikasi lebu anu parantos mekar pisan, ngan ukur mahluk "sarua" diantara jutaan spésiés. Sabalikna, anjeun ogé, diciptakeun dina gambar Allah. Naon ari éta hartosna? Éta hartosna mémori anjeun, wasiat, sareng akal ngabentuk kapasitas pikeun cinta ku cara sapertos kitu janten dina komuni jeung Allah jeung batur. Sakumaha luhurna gunung luhureun pasir, kitu ogé, kapasitas manusa pikeun ketuhanan. Anjing, ucing, sareng kuda urang tiasa katingalina "cinta", tapi aranjeunna jarang ngartosna sabab kakurangan ingetan, wasiat sareng intelek anu parantos diterapkeun ku Gusti ka umat manusa nyalira. Lantaran kitu, piaraan tiasa satia ku naluri; tapi manusa satia ku pilihan. Ieu wasiat bébas ieu urang kudu milih cinta nu muka alam semesta kabagjaan ka sumanget manusa nu bakal manggihan minuhan pamungkas na di kalanggengan.

Sareng ieu sababna henteu saderhana pikeun Gusti ngan saukur "muncul" ka urang pikeun ngajawab patarosan eksistensial urang. Pikeun Anjeunna geus teu nembongan ka urang. Anjeunna leumpang di bumi salami tilu taun, mikaasih, ngalaksanakeun mujijat, ngabangkitkeun anu maot… sareng urang nyalibkeun Anjeunna. Ieu nembongkeun sabaraha jero haté manusa. Urang boga kapasitas pikeun henteu ngan mangaruhan kahirupan batur pikeun abad, memang, kalanggengan (tingali Saints)… Ieu sanes cacad dina rancangan Allah; sabenerna nu ngabedakeun manusa jeung karajaan sato. Kami gaduh kamampuan janten sapertos Gusti… sareng ngancurkeun saolah-olah kami dewa. Ieu sababna kuring henteu nganggap kasalametan kuring. Beuki kolot, kuring beuki nyuhunkeun ka Pangéran supaya kuring teu jauh ti Anjeunna. Kuring yakin éta St Teresa Kalkuta anu sakali ngomong kapasitas perang perenahna di unggal haté manusa.

Ieu naha éta henteu ningali tapi percanten Allah éta gateway ka sauyunan jeung Anjeunna.

… pikeun, lamun ngaku jeung sungut anjeun yen Isa teh Gusti jeung yakin dina hate anjeun yen Allah geus diangkat manéhna ti nu maraot, anjeun bakal disimpen. (Rum 10:9)

Pikeun kuring bisa ningali Anjeunna - sarta ogé nyalib Anjeunna. Tatu primordial Adam teu dahar buah dilarang; éta gagal percanten ka Pencipta na di tempat munggaran. Sarta saprak harita, unggal manusa geus bajoang pikeun percanten ka Allah — nu Kecap-Na pangalusna; yén hukum-Na anu pangalusna; yén jalan-Na anu pangsaéna. Janten urang nyéépkeun kahirupan pikeun ngaraosan, ngembang, sareng panén buah terlarang… Lamun dosa ngiles, jadi bakal butuh therapists.

DUA YOKES

So kapercayaan nyaeta gateway ka sauyunan jeung Allah anu beckons manusa snared dina angin puyuh sangsara:

Datang ka kuring, anjeun sadayana anu kuli sareng beurat beungbeurat, sareng kuring bakal masihan anjeun istirahat. Candak yoke kuring ka anjeun sareng diajar ti kuring, sabab kuring lemah lembut sareng hina haté; sareng anjeun bakal mendakan istirahat pikeun diri anjeun. Pikeun yoke mah gampang, sareng beban mah entong. (Mat 11: 28-30)

Naon dewa dina sajarah dunya anu kantos nyarioskeun cara kieu ka umat-Na? Gusti urang. Hiji-hijina Allah anu sajati, anu diturunkeun ku Yesus Kristus. Anjeunna ngajak urang sauyunan sareng Anjeunna. Henteu ngan éta tapi Anjeunna nawiskeun kabébasan, kabébasan otentik:

Pikeun kabébasan Kristus ngabébaskeun urang; maka nangtung pageuh sareng henteu tunduk deui kana kukumaha perbudakan. (Gal 5: 1)

Ku kituna anjeun ningali, aya dua yokes milih ti: yoke Kristus jeung yoke dosa. Atawa nempatkeun cara sejen, yoke of God's will atawa yoke of the human will.

Teu aya hamba anu tiasa ngawula ka dua juragan. Anjeunna boh bakal hate hiji jeung cinta nu séjén, atawa jadi devoted ka hiji jeung nganggap hina nu séjén. (Lukas 16:13)

Sareng sabab tatanan, tempat, sareng tujuan urang diciptakeun nyaéta pikeun hirup dina Kersa Ilahi, naon waé anu nempatkeun urang dina tabrakan sareng sedih. Naha kuring kedah nyarios kitu? Urang terang eta ku pangalaman.

Éta wasiat anjeun anu ngarampas kasegaran rahmat, kaéndahan anu ngajentulkeun Pencipta anjeun, tina kakuatan anu nalukkeun sareng tahan sadayana sareng cinta anu mangaruhan sadayana. —Pami urang ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta, The Virgin Mary di Karajaan Kahirupan Illahi, dinten 1

Jadi iman urang ka Yesus, nu mangrupakeun awal sauyunan jeung Anjeunna, kudu nyata. Yesus nyebutkeun "Sumping ka abdi” tapi tuluy nambahan "Candak kuk abdi sareng diajar ti abdi". Kumaha anjeun tiasa gaduh sauyunan sareng salaki anjeun upami anjeun ranjang sareng batur? Kitu ogé, lamun urang dina ranjang terus jeung karep daging urang, éta urang - lain Allah - anu ngaruksak sauyunan jeung Anjeunna. Ku kituna, "Sakumaha awak tanpa roh maot, kitu ogé iman tanpa amal maot." ^[2]James 2: 26

INTIMASI DIBUKA

Panungtungan, kecap ngeunaan solat. Henteu aya kaakraban anu leres antara pencinta upami aranjeunna henteu komunikasi. Ngarecahna komunikasi di masarakat, boh antara pasangan, anggota kulawarga, atawa malah dina sakabéh komunitas, mangrupakeun dampener hébat sauyunan. St John wrote:

… Lamun urang leumpang di nu caang sakumaha Anjeunna aya dina caang, mangka urang kudu ukhuwah jeung hiji sarua séjén, sarta getih Putra-Na Yesus cleanses urang tina sagala dosa. (1 Yohanes 5:7)

Kurangna komunikasi teu merta kakurangan kecap. Sabalikna, éta kakurangan kajujuran. Sakali urang geus diasupkeun ngaliwatan gateway Iman, urang kudu manggihan jalan Bebeneran. Leumpang dina caang hartina transparan jeung jujur; hartina jadi hina tur leutik; hartina hampura jeung dihampura. Sadaya ieu lumangsung ngaliwatan komunikasi kabuka sarta jelas.

Kalayan Gusti, ieu dihontal ku "doa".

… Pikeun mikahayang ka Anjeunna mangrupikeun awal cinta ... Ku kecap, méntal atanapi vokal, do'a urang janten daging. Nanging anu paling penting haté kudu aya di saha ka saha urang nuju nyarios dina doa: "Naha doa urang atanapi henteu dédéngéan henteu gumantung kana jumlah kecap, tapi dina sumanget jiwa urang." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2709

Nyatana, Catechism langkung seueur ngajarkeun yén "doa mangrupikeun kahirupan haté anu énggal." ^[3]CCC 2687 Kalayan kecap sanésna, upami kuring henteu ngadoa, haté spiritual kuring dying sahingga, kitu oge, nyaeta sauyunan jeung Allah. Hiji uskup sakali nyarios ka kuring yén anjeunna terang teu aya imam anu ninggalkeun imamat anu henteu mimiti ninggalkeun kahirupan solatna.

Kuring geus masihan hiji mundur Lenten sakabéh on solat ^[4]tempo Undur Doa sareng Mark sarta jadi moal malikan deui dina spasi leutik ieu. Tapi cukup ngomong:

Doa mangrupikeun patepungan haus Allah sareng urang. Allah haus yén urang tiasa haus anjeunna ... solat téh hirup hubungan ti barudak Allah sareng Bapana… -CCC, n. 2560, 2565

Doa ngan saukur paguneman anu jujur, transparan, sareng hina ti jantung sareng Gusti. Sapertos salaki anjeun henteu hoyong anjeun maca risalah teologis ngeunaan cinta, kitu ogé, Gusti henteu peryogi wacana anu eloquent. Anjeunna hoyong urang ngan ukur ngadoa tina ati dina sagala kagokna. Jeung dina Firman-Na, Kitab Suci, Allah bakal tuang haté-Na kaluar ka anjeun. Janten teras, ngadangukeun sareng diajar ti Anjeunna ngalangkungan doa sapopoé.

Ku kituna, éta ngaliwatan iman jeung kahayang pikeun mikanyaah jeung nyaho Yesus ngaliwatan doa hina, nu bakal datang ka ngalaman Allah dina cara sabenerna intim jeung hirup-ngarobah. Anjeun bakal ngalaman révolusi pangageungna pikeun jiwa manusa: nangkeup Bapa Surgawi nalika anjeun nganggap yén anjeun henteu pikaresepeun.

Sakumaha indung ngalilipur anakna, kuring ogé bakal ngalilipur anjeun…
(Yesaya 66: 13)

Nun PANGERAN, manah abdi henteu ka luhur,
panon kuring teu diangkat luhur teuing;
Kuring teu nempatan sorangan ku hal
hébat teuing sareng luar biasa pikeun kuring.
Tapi kuring geus calmed jeung quieted jiwa kuring,
kawas anak quieted dina payudara indungna;
kawas anak anu quieted nyaeta jiwa kuring.
(Jabur 131: 1-2)