Jam Sajadah

WE asup kana jaman anu paling jero ngeunaan panyucian Garéja sareng planét. Tanda-tanda jaman aya di sekitar urang salaku pergolakan di alam, ékonomi, sareng stabilitas sosial sareng politik nyarioskeun dunya di ambang hiji Revolusi Global. Janten, kuring yakin kami ogé nuju caket kana waktos Gusti "panungtungan usaha”Sateuacan the "Dinten kaadilan”Sumping (tingali Usaha Anu Terakhir), sakumaha St Faustina nyatet dina buku harianna. Sanés akhir dunya, tapi akhir jaman:

Nyarios ka dunya ngeunaan rahmat kuring; hayu sadayana umat manusa mikawanoh rahmat kuring anu teu kaharti. Mangrupikeun tanda pikeun jaman akhir; saatos éta bakal sumping dinten kaadilan. Nalika masih aya waktos, hayu aranjeunna kéngingkeun cai mancur rahmat Kami; hayu aranjeunna nguntungkeun tina Getih sareng Cai anu ngagulidag pikeun aranjeunna. —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 848

Getih sareng Cai anu tuang moment ieu ti Sacred Heart Yesus. Rahmat ieu anu ngalir ti Jantung Jurusalamet anu mangrupikeun upaya akhir pikeun…

… Mundur [umat manusa] ti karajaan Setan anu Anjeunna pikahoyong musnah, sahingga pikeun ngenalkeun aranjeunna kana kabébasan amis tina aturan cinta-Na, anu Anjeunna miharep pikeun mulangkeun dina haté sadaya jalma anu kedah nampi bakti ieu.—St. Margaret Mary (1647-1690), suciheartdevotion.com

Éta pikeun ieu anu kuring yakin yén kami parantos dipanggil The Bastion-waktos solat sengit, fokus, sareng persiapan sakumaha Angin Parobihan kumpulkeun kakuatan. Kanggo langit sareng bumi badé ngoyagkeun, sareng Gusti bade konsentrasi kaasih-Na kana hiji waktos terakhir rahmat sateuacan dunya dimurnikeun. ^[1]tempo Panon Badai jeung Gempa Ageung Nya pikeun waktos ieu Gusti parantos nyiapkeun pasukan alit, utamina ti jalma awam.

WAKTU PADAYAH

Vatikan II (sanaos jalma-jalma anu nyalahgunakeun arahan Déwan) sanés ngan ukur nghirup kahirupan anyar ka Garéja, tapi kahirupan anyar kana kaum awam. Opat puluh taun ka pengker ieu parantos janten persiapan pikeun jaman ayeuna urang hirup:

… Déwan Ékumenis Vatikan Kadua nandaan titik balik anu pasti. Sareng Déwan, jam laity leres-leres keuna, sareng seueur jalma-jalma anu satia, lalaki sareng awéwé, langkung jelas ngartos panggilan Kristenna, anu sipatna mangrupikeun panggilan pikeun kerasulan ... —BRESS JOHN PAUL II, Jubilee tina Murtaditas Laity, n. 3.

Pandangan John Paul II sacara sunnat dina pandanganana sareng pandangan tiheula, kusabab sabagean tina krisis anu nyebarkeun dina imamat anu, ironisna, tuwuh tina Vatikan II. Pikeun hiji hal, pendeta kaleungitan kapercayaan anu luar biasa saatos ayana wahyu skandal séks anu lumangsung di seueur nagara. Kadua, distorsi teologis ajaran leres Vatikan II ngagaduhan akibat anu dahsyat, ti pelanggaran liturgi, kana ajaran anu disiraman, sumebar homoseksualitas di seminari, kana teologi liberal, sareng "lemah tina mimbar”Anu parantos ngantepkeun domba di seueur tempat tanpa angon anu leres. ^[2]tempo Terompet Peringatan-Bagian I Katilu, penganiayaan, anu ditujukeun heula ka imamat, badé ngabelesat ka Garéja universal anu bakal ngawatesan kabébasan nyarios, ngaleungitkeun status amal, bahkan ngahasilkeun panutup paroki. ^[3]tempo Penganiayaan! Tsunami Moral Tambahkeun yén runtuhna lega sareng layu jauh tina seueur tarekat agama kusabab dianut feminisme radikal, teologi progresif, sareng disiplin anu leueur, sareng jelas yén "angin Roh" parantos niup lolobana ngalangkungan gerakan akar rumput di antara laity (hatur nuhun sabagian ka paus anu parantos nyiram siki).

Birokrasi dibalanjakeun sareng capé. Inisiatif ieu asalna ti jero, tina kabagjaan jalma ngora. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, p. 59

Janten, urang ayeuna hirup dina "jam jalma awam." Nanging, sanés hartosna yén kaimaman parantos luntur (atanapi henteu aya komunitas agama anu mekar). Henteu! Tanpa imamat, umat awam moal tiasa tuang "Roti Kahirupan." Tanpa imamat, pangampuran dosa moal aya. Tanpa imamat, urutan sakraméntal runtuh sareng kakawasaan Kristus anu dijantenkeun ngaliwatan Sakramén éléh. Nyatana, salah sahiji tanda hébat ti laity otentik nyaéta aranjeunna asih sareng kataatan ka tukang angon anu parantos dipasihkeun ka aranjeunna ngalangkungan ngagentos Rasul. Sareng leres, imam-imam ngora anu naék dina jajaran ngayakeun seueur poténsial sareng miharep yén umat awam bakal tiasa deui nuturkeun pamimpin anu ogé rasul.

"Jam jalma awam" nyaéta ieu waktos, teras, nalika dina lampu anu luntur tina pangaruh clerical, Roh Suci nelepon ka ibu rumah tangga, padagang, dokter, ilmuwan, salaki, barudak, jst janten "tanda kontradiksi" di pasar.

Dina raraga nyumponan tuntutan kontémporasi kontémporér, kolaborasi ti kaum awam beuki penting pisan. Ieu sanés ngan ukur kabutuhan praktis anu dikirangan ku pangirangan tanaga agama, tapi mangrupikeun kasempetan anu énggal sareng anu pernah aya anu dipasihkeun ku Gusti pikeun urang. Jaman urang bisa ku sababaraha cara disebut jaman kaum awam. Ku sabab éta kabuka pikeun iklas kontribusi masarakat. Bantosan aranjeunna ngartos motif spiritual pikeun palayanan anu aranjeunna pasihkeun sareng anjeun, sahingga aranjeunna bakal janten "uyah" anu masihan kahirupan rasa Kristenna, sareng "cahaya" anu ngagenclang dina poekna teu malire sareng egois. Salaku jalma awam anu satia kana idéntitasna nyalira, aranjeunna disebat masihan inspirasi Kristen pikeun tatanan temporal ku aktip sareng épéktip ngarobah masarakat numutkeun sumanget Injil. —POPE JAUH PAUL II, Pikeun Oblates St. Joseph, Pébruari 17th, 2000

Janten tanda anu katingali ayana Kristus ngalangkungan kalakuan urang sareng ku kaleresan urang disebat nyarios. Dina hiji kecap, laksanakeun tugas baptisan sareng hak urang:

Pikeun anjeun Déwan dibuka sudut pandang anu luar biasa ngeunaan komitmen sareng terlibat dina misi Garéja. Naha Déwan henteu ngingetan anjeun ngeunaan partisipasi anjeun dina jabatan imam, kenabian sareng raja Kristus? Ku cara anu khusus, Bapa-bapa Déwan amanat ka anjeun sareng misi "milarian karajaan Allah ku ngalaksanakeun urusan temporal sareng ngarahkeunnana numutkeun kahoyong Gusti" (lumen gentium, n. 31).

Saprak harita usum hirup asosiasi parantos mekar, di mana, babarengan sareng kelompok tradisional, gerakan anyar, sodalitas sareng komunitas parantos timbul (cf. Christifideles laici, n. 29). Dinten ayeuna langkung ti heula, dulur-dulur anu dipikacinta, kerasulan anjeun penting pisan, upami Injil janten cahaya, uyah sareng ragi umat manusa anu anyar.  —BRESS JOHN PAUL II, Jubilee tina Murtaditas Laity, n. 3.

Saéstuna, nalika Gusti nurunkeun Roh-Na ka sababaraha urang mundur di Universitas Duquesne di 1967, anu nyababkeun naon anu dikenal ayeuna salaku "Pembaharuan Karismatik", ^[4]siga. séri disebut Karismatik? éta dimimitian ku jalma awam. Gerakan anu sanés sapertos Focolare, Taizé, Life Remaja, Poé Pamuda Dunya, sareng sajabana parantos janten gerakan anu seueurna didorong ku, sareng parantos ngénggalan khususna, kaum awam. Téknologi ogé maénkeun peran intrinsik dina jam ieu ku gampang nyayogikeun formasi ka umat awam ngalangkungan internét, televisi, CD, kasét, buku, sareng média anu sanés. Gusti parantos teras-terasan nyiapkeun pasukan alit anu percanten dina manah sareng pipikiran anu, dina nyanghareupan krisis clerical, bakal siap ngalakukeun bagianna pikeun ngabantosan Jalma-jalma Gusti dina kamekaran anu pasti, kana "umat manusa anyar" …

KECAP DUA HATE

Kemenangan anu bakal muncak - akhirna dina dunya anu beresih dina Era Damai ^[5]cf. Lahirna Reborn-Aya dipikaharti dina istilah Katolik salaku "Triumph of the Immaculate Heart" sareng "Triumph of the Sacred Heart" diantara judul-judul anu sanés ("new springtime", "new pentecost", dll.)

Kami nyatakeun éta bakal janten Kemenangan tina Jaga Anu Rapi, sabab Maryam anu parantos dipasihan tugas khusus kumpul sareng ngawangun pasukan pangagem. Kami nyarios éta bakal kajayaan Suci Haté kusabab Maryam henteu ngempelkeun tentara pikeun dirina, tapi jalma anu bakal ngawangun keuneung anu bakal naksir sirah oray, sareng ngahasilkeun ngagungkeun Yesus nepi ka tungtung bumi. Triumph, maka, mangrupikeun kameunangan anu pasti pikeun Tritunggal Suci. Ieu mangrupikeun waktos-waktos anu diserat ku nabi-nabi Yesaya, Yehezkiel, Zakaria, St. periode kameunangan pikeun sakumna umat Allah nalika Kristus bakal kakuasaan salami "sarébu taun" ngalangkungan Garéja-Na. Ékaristi Suci bakal janten puncak sareng pusat ka mana sareng ti mana sadaya kagiatan manusa bakal ngalir. Salami waktos éta dina "jaman katengtreman" Garéja bakal janten kopral sareng leres-leres suci, ^[6]cf. Persiapan Kawinans parantos ngalangkungan karepna nyalira, nyiapkeun dirina pikeun naék ka Surga.

 [Mary] ditugaskeun nyiapkeun Panganten awewe ku nyucikeun "enya" urang janten sapertos anjeunna, sahingga Kristus, Kepala sareng Awak, tiasa nawiskeun pangorbanan cinta ka Bapa. Nya "enya" salaku jalma umum ayeuna ditawarkeun ku Garéja salaku jalma perusahaan. Mary ayeuna milarian kasucian urang ka anjeunna supados anjeunna tiasa nyiapkeun urang sareng nganteurkeun urang kana "enya" Yesus dina Palang. Anjeunna peryogi panyucian urang sareng sanés ngan saukur bakti sareng taqwa samar. Sabalikna, anjeunna peryogi pangabdian sareng kataqwaan urang dina akar kata tina kecap, nyaéta., "Kumawula" salaku masihan sumpah urang (kasucian) sareng "taqwa" salaku réspon ti putra-putra anu asih. Pikeun nangkep visi ieu ngeunaan rencana Gusti pikeun nyiapkeun Panganten-Na pikeun "jaman anyar", urang peryogi hikmah anu énggal. Hikmah anyar ieu khususna sayogi pikeun anu parantos ngahaturkeun dirina ka Maryam, Korsi Hikmah. -Roh jeung Mantenna Nyarios, "Hayu!", Fr. George Farrell & Fr. George Kosicki, kc. 75-76

Émut, Gusti, Garéja anjeun sareng ngantepkeun anjeunna tina sagala kajahatan. Nyampurnakeun manehna dina cinta anjeun; sareng, sakali manehna parantos disucikeun, kumpulkeun anjeunna babarengan ti opat angin kana karajaan anu anjeun parantos siapkeun pikeun anjeunna. Pikeun kakuatan sareng kamuliaan kagungan anjeun salamina. —Dina dokumén kuno anu judulna “Pangajaran Dua belas Rasul”, Liturgi tina Jam, Vol III, kc. 465

PADAYAN GIDEON

Hiji tiasa ngabandingkeun jam ieu jalma laity sareng Triumph anu bakal datang sareng carita Gidion (tingali Perang Lady urang). Dina Perjanjian Old, Gidéon dipanggil pikeun mingpin perang ngalawan musuh. ^[7]Hakim Ch. 7 Anjeunna gaduh 32 pasukan, tapi Gusti hoyong anjeunna ngirangan jumlahna. Mimitina, 000, 22 lalaki sukarela nilar Gidéon. Naha ieu henteu tiasa dibandingkeun sareng pemurtadan anu ngancurkeun Garéja ku seueur teologis sareng pendeta anu ninggali iman anu leres pikeun jalan gampang inovasi sareng kompromi?

Buntut setan fungsina dina bubur dunya Katolik. Poek Setan parantos lebet sareng sumebar ka sadayana Garéja Katolik bahkan dugi ka puncak na. Murtad, kaleungitan iman, sumebar ka sakumna dunya sareng kana tingkat anu luhur di jero Garéja. —POPE PAUL VI, pidato dina Kagenep Kagenep Kana Kamunculan Fatima, 13 Oktober 1977

Gusti ngaleungitkeun pasukanana langkung jauh, ngan ukur prajurit-prajurit anu ngala cai sapertos anjing, nyaéta jiwa anu paling handap asor. Tungtungna, ngan ukur 300 prajurit anu dipilih pikeun merangan pasukan anu gedé tina musuh - skenario anu mustahil.

pas.

Kemenangan bakal kajantenan, sanés ku kakuatan tentara papaus atanapi pamarekan anu pikasieuneun, tapi utamina ngalangkungan sésa alit kalebet pendeta, agama, sareng awam anu satia anu parantos masihan "fiat" na. Gidéon, anjeun tiasa nyarios, ngagambarkeun Our Lady, anu nyarios ka pasukan alit:

Lalajo kuring sareng turutan kalungguhan kuring. (Hakim 7:17)

Dina tingkat universal ieu, lamun meunang kameunangan éta bakal dibawa ku Mary. Kristus bakal nalukkeun ngalangkungan dirina kusabab Anjeunna hoyong kameunangan Garéja ayeuna sareng ka hareup dihubungkeun sareng anjeunna ... —POPE JAUH PAUL II, Nyebrang Asép Harepan, P. 221

Gidion nyayogikeun aranjeunna sadayana ku tanduk sareng obor dina jero kendi kosong. Teu nganggo baju waja. Henteu aya senjata ...

Sanés ku tentara, atanapi ku kakuatan, tapi ku sumanget kuring, saur PANGERAN Nu Maha Kawasa. (Zk 4: 6)

Klakson ngagambarkeun Firman Allah - langkung tepatna, pesen tina Berita Baik, Rahmat Ilahi, pengumuman yén di Al Masih, dinten énggal parantos subuh. Obor anu disumputkeun di jero kendi ngagambarkeun persiapan anu disumputkeun anu lumangsung sacara jero dina jiwa anu dikhususkeun ka Our Lady. Sareng naon persiapan ieu? Hurungna Seuneu Cinta dina manah sésa. Pikeun tanpa cinta, kecap urang ngan ukur bangbung gong, kalakuan urang ngan ukur lir haseup tibatan bau seungit tina Roh Suci. Seuneu Asih ieu datang ka urang tina Ati Anu Maha Suci urang sorangan Anu Teu Bersih. Tapi haténa hurung siga lilin tina seuneu abadi Hati Suci. Janten anjeun ningali, padamelan anjeunna nyaéta ngahasilkeun transformasi urang kana sasaruaan Putra-Na, yén Yesus tiasa dipikaterang sareng ngalangkungan urang sapanjang dunya ngalangkungan bogoh; yén dunya tiasa diduruk ku Flames of Mercy kabisat tina Haténa ka milikna.

Tina pesen anu didukung ku garéja anu dipasihkeun ka Elizabeth Kindlemann:

Candak Seuneu ieu ... Éta Suluh Cinta Hati Kuring. Ngahurungkeun haté anjeun nyalira ku éta sareng neraskeun ka batur! Seuneu ieu pinuh ku berkah anu tumurun tina haté kuring anu murni, sareng anu kuring pasihkeun ka anjeun, kedah ngalangkungan tina manah ka manah. Éta bakal janten Kaajaiban Agung cahaya anu ngabutakan Iblis. Éta seuneu tina cinta sareng akordéori (harmoni kahijian). Kuring kéngingkeun kurnia ieu pikeun anjeun ti Bapa Anu Abadi ku lima luka anu Dirgahayu Putra Ilahi abdi ... Banjir anu berkah anu ngageleger dunya kedah dimimitian ku sajumlah leutik jiwa anu paling hina. Masing-masing jalma anu nampi pesen ieu kedah nampi éta salaku undangan sareng teu saurang ogé kedah lepat atanapi teu merhatoskeunana ... —Dari buku harian Elizabeth Kindlemann (c. 1913-1985), "Seuneu Cinta tina Jantung Maryam anu murni"; Dina Juni taun 2009, Kardinal Peter Erdo, Uskup Agung Budapest, Hongaria sareng Présidén Déwan Konferensi Episkopal Éropa, masihan imprimatur na ngawasa medalkeun pesen anu dipasihkeun ku Gusti sareng Mary ka Elizabeth Kindlemann langkung ti dua puluh taun ti 1961. Tingali www.flameoflove.org

Ku paréntah Gidéon, aranjeunna niup tandukna sareng ngarecah kendi na dumadakan éta obor katingali. Ieu, kuring yakin, mangrupikeun simbol anu pas tina wahyu tina Sacred Heart anu bakal datang dina cara anu jero-mangrupikeun bagian tina usaha terakhir rahmat Gusti kana dunya anu teu leres.

Abdi tiasa ngabandingkeun banjir anu gedé pisan ieu (dina rahmat) kana Pentakosta anu munggaran. Bakal ngalelepkeun bumi ku kakawasaan Roh Suci. Sadaya umat manusa bakal merhatoskeun nalika kaajaiban anu hébat ieu. Ieu mangrupikeun aliran anu gede pisan tina Seuneu Cinta Indung Kuring Anu Maha Suci. Dunya parantos poek ku kakurangan iman bakal ngalaman tremor anu pikasieuneun teras jalma-jalma bakal percaya! Tongkol ieu bakal nimbulkeun dunya anyar ku kakuatan iman. Kapercayaan, dikonfirmasi ku iman, bakal akar dina jiwa sareng nyanghareupan bumi sahingga bakal diperbaharui. Kusabab henteu pernah aya aliran rahmat sapertos anu parantos dipasihkeun ti saprak Kecap janten daging. Pembaharuan bumi ieu, diuji ku sangsara, bakal kajantenan ngalangkungan kakuatan sareng kakuatan anu nyungkeun Virgin! —Jesus ka Elizabeth Kindlemann, Ibid.

Éta bakal janten waktos rahmat, momen kaputusan, sareng pasukan Maryam, sésa-sésa Gusti, bakal diseratkeun pikeun ngarebut saloba jiwa anu mungkin ku "pedang bebeneran" sareng ngalangkungan kecap ramalan pikeun dunya yén "dinten kaadilan" parantos hudang.

Aranjeunna nyepeng obor dina leungeun kénca, sareng di belah katuhu tandukna aranjeunna niup, sareng nyambat, "Pedang pikeun PANGERAN sareng Gidion!" (Hakim 7:20)

Nyaksian ka Yesus mangrupikeun sumanget nubuat. (Wahyu 19:10)

Kecap syahid hartosna "saksi," sahingga, "karep, maot, sareng kabangkitan" Garéja bakal janten cikal pikeun jaman anu anyar sareng dunya anu diperbarui, nutup "jam jalma awam", sareng nyirian subuh poé anyar.

Nuturkeun Kristus nungtut kawani tina pilihan radikal, anu sering hartosna ngalawan arus. "Kami Kristus!", St Augustine ngagero. Anu syahid sareng saksi iman kamari sareng ayeuna, kalebet seueur anu satia, nunjukkeun yén, upami perlu, urang kedah ragu-ragu masihan kahirupan urang pikeun Yesus Kristus.  —BRESS JOHN PAUL II, Jubilee tina Murtaditas Laity, n. 4.

Ku sabab kitu, Putra Allah anu pang luhurna tur kawasa… bakal ngancurkeun kabeneran, sareng ngajalankeun hukuman anu hébat-Na, sareng bakal nginget-nginget jalma-jalma anu soleh, anu… bakal kalibet sareng jalma sarébu taun, sareng bakal maréntah aranjeunna kalayan paling adil paréntah… Panulis publisher abad ka-4, Lactantius, "The Institutes Ilahi", Para Bapa Ante-Nicene, Vol 7, p. 211

Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu diwangun ku Gusti ... -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)

Abdi sareng unggal Kristen ortodok séjén yakin yén bakal aya kebangkitan daging dituturkeun ku sarébu taun dina diwangun deui, dihias, sareng dibesar di kota Yérusalèm, sapertos anu diumumkeun ku nabi-nabi Ezekiel, nabi sareng sanésna ... Hiji jalma di antawisna ngaranna John, salah sahiji Rasul Kristus, nampi sareng ngadadarkeun yén para pengikut Kristus bakal cicing di Yerusalem salami sarébu taun, sareng anu saatos universal sareng, pondokna, kebangkitan sareng pengadilan anu bakal lumangsung. —St. Justin Syahid, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

* Karya seni Dua Hati ku Tommy Canning: www.art-of-divinemercy.co.uk

Mimiti diterbitkeun 7 Juli 2011.

Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés:

Naha anjeun parantos suci ka Mary? Nampi pituduh St. Louis de Montforts bebas:

www.myconsecration.org 

tweet