Wahyu Katerangan


Konversi St. Paulus, seniman kanyahoan

 

TUH mangrupikeun rahmat anu sumping ka sadayana dunya dina naon anu tiasa janten kajadian anu paling pikasieuneun saprak Pentakosta.

 

ILUMUMASI DALAM WAHYU NABI

Mistik sareng stigmatis, Dirgahayu Anna Maria Taigi, anu dipikahormat ku paus pikeun akurasi nubuatna, nyebut éta salaku "katerangan nurani." St. Edmund Campion nyebatkeun éta salaku "dinten perobihan" nalika "Hakim anu dahsyat kedah ngungkabkeun nurani sadaya lalaki." Conchita, dugaan visioner di Garabandal, nyebutna "peringatan." Almarhum Fr. Gobbi nyebatkeun éta salaku "putusan dina miniatur," sedengkeun Hamba Allah, Maria Esperanza, nyebatna "dinten cahaya anu hébat" nalika nurani sadayana bakal digoyang "-" jam kaputusan pikeun umat manusa. " [1]siga. rujukan dina Panon Storm

St Faustina, anu ngumumkeun ka dunya yén urang hirup dina waktos anu berkepanjangan tina rahmat dumasar kana wahyu anu dipasihkeun ku anjeunna langsung ku Isa, panginten parantos nyaksian dina visi kajadian anu saleresna:

Sateuacan kuring sumping salaku Hakim anu adil, kuring bakal sumping heula salaku Raja Rahmat. Sateuacan dinten kaadilan sumping, bakal aya jalma anu masihan tandatangan di langit sapertos kieu:

Sadaya cahaya di langit bakal dipareuman, sareng bakal aya gelap hébat kana bumi ieu. Maka tanda salib ieu bakal katingali di langit, sareng tina bukaan mana panangan sareng suku Juru Salamet anu dipaku bakal terang lampu anu hébat anu bakal terang bumi pikeun salami waktos. Ieu bakal lumangsung lami sateuacan dinten terahir.  —Biara Rahmat Ilahi, henteu. 83

Visi ieu mirip sareng anu ningali jalma Amérika, anu mana namina "Jennifer," diduga ningal dina visi. Anjeunna nyebat acara ieu "peringatan":

Langit poék sareng sigana siga wengi tapi haté kuring ngawartosan éta nalika soré. Kuring ningali langit muka sareng kuring tiasa nguping panjang, kaluar tina guludug. Nalika kuring ningali kuring ningali Yesus ngaluarkeun getih dina kayu salib sareng jalma-jalma murag kana tuur. Yesus teras nyarios ka kuring, "Aranjeunna bakal ningali jiwa aranjeunna sakumaha kuring ningali éta. " Abdi tiasa ningali tatu anu jelas pisan dina Yesus sareng Yesus teras nyarios, "Aranjeunna bakal ningali unggal tatu anu aranjeunna parantos nambihan kana Haté Anu Maha Suci Kuring. " Ka kénca kuring ningali Indung Rahayu nangis terus Yesus nyarios ka kuring deui sareng nyarios, “Siapkeun, siapkeun ayeuna kanggo waktos badé caket. Anaking, doakeun sing seueur jiwa anu bakal binasa kusabab cara egois sareng dosa. " Nalika kuring ningali ka luhur kuring ningali tetes getih ragrag tina Yesus sareng pencét bumi. Kuring ningali jutaan jalma ti bangsa-bangsa ti sagala penjuru bumi. Seueur anu siga anu lieur nalika aranjeunna ningali ka langit. Yesus nyarios, "Aranjeunna milari cahaya sabab éta sanés waktos poék, tapi éta gelap tina dosa anu nutupan bumi ieu sareng hiji-hijina cahaya anu bakal ku kuring sumping, sabab umat manusa henteu sadar kana ngahudangkeun anu rék dipasihan ka anjeunna. Ieu bakal janten panyucian anu paling hébat ti saprak mimiti diciptakeun." — Tingali www.wordsfromjesus.com, September 12, 2003

 

Wahyu ngeunaan Wahyu?

Nalika siap-siap badé angkat ka Massa di Paray-le-Monial, Perancis taun 2011-éta kampung Perancis alit dimana Yesus ngungkabkeun Haté Suci-Na salaku "upaya pamungkas" pikeun ngahontal umat manusa—Kuring ngagaduhan "kecap" ujug-ujug asup kana pikiran kuring siga kilat tina bulao anu jelas. Éta kagum sacara jero kana haté kuring éta tilu bab mimiti Wahyu intina mangrupikeun "katerangan nurani." Saatos Misa, kuring nyokot Injil kuring pikeun ngamimitian maca Apocalypse dina lampu anyar éta pikeun ningali naon anu dimaksud ku éta ...

Buku Wahyu (atanapi "kiamat", anu sacara harfiah hartosna "unveiling") dimimitian ku St John salam ka tujuh gereja sareng ngadugikeun nabi Zakharia:

Lah, anjeunna sumping di tengah awan, sareng unggal panon bakal ningali anjeunna, bahkan jalma-jalma anu nyuduk anjeunna. Sadayana jalma di bumi bakal ngadu'a anjeunna. Leres. Amin. (Wahyu 1: 7)

Yohanes teras ngajelaskeun visi anjeunna ngeunaan Yesus némbongan di tengah-tengah gereja-gereja ieu dina penampilan anu ngagenclang dimana "beungeutna hérang siga panonpoé paling caang. " [2]Rev 1: 16 Tanggepan John nyaéta murag kana suku-Na “siga anu maot. " [3]Rev 1: 17 Adegan ieu ngageroan anu sami katerangan anu St Paul kagungan. Sateuacan konversi anjeunna, anjeunna nganiaya urang Kristen, anu aranjeunna dibunuh. Kristus nembongan ka anjeunna dina lampu anu caang:

Anjeunna murag kana taneuh sareng nguping hiji sora nyarios ka anjeunna, "Saulus, Saulus, naha anjeun nganiaya kuring? (Rasul 9: 4)

Ujug-ujug, Saulus (anu nyandak nami Paul) "cahayana" sareng sadar yén anjeunna henteu saleh sapertos anu disangka. Panonna ditutupan ku "timbangan," simbol tina buta spiritual na. Kukituna, paningali na tos batin sakumaha anjeunna nyanghareupan nyanghareupan cahya bebeneran.

Saatos visi kuat St John ngeunaan Kristus, anjeunna ngadangu Gusti nyarios ...

Entong sieun ... (Wahyu 1:17)

… Sareng langsung Yesus mimiti nyaangan nurani tujuh gereja, nyauran aranjeunna pikeun tobat, muji karya-karya anu hadé, sareng nunjukkeun buta spiritualna.

Kuring terang karya anjeun; Kuring terang yén anjeun henteu tiis atanapi henteu panas. Kuring miharep anjeun boh tiis atanapi panas. Janten, kusabab anjeun haneut, henteu panas teu tiis, kuring bakal nyiduh anjeun tina sungut kuring ... Sing saha anu kuring resep, kuring nyaram sareng nyiksa. Janten tulus, ku sabab éta, sareng tobat. (Pd 3: 15-16, 19)

Teras Yohanes dibawa ka Surga dimana anjeunna ayeuna mimiti ningali hal-hal tina sudut pandang ilahi.

Saatos ieu kuring ngagaduhan visi panto terbuka ka surga, sareng kuring nguping sora siga tarompét anu parantos nyarios ka kuring sateuacanna, nyarios, "Naék ka dieu sareng kuring bakal nunjukkeun naon anu kedah kajadian saatosna." (Wahyu 4: 1)

Éta nyaéta nyebatkeun yén katerangan anu ku Yohanes saksian ayeuna bakal disimpen dina kontéks henteu ngan ukur Garéja universal (dilambangkan ku "tujuh gereja" dimana jumlah "7" nunjukkeun lengkep atanapi lengkep), tapi tina sakabéh dunya sabab ngadeukeutan akhir jaman, sareng akhirna, akhir jaman. Cara séjén pikeun nempatkeun éta nyaéta katerangan Garéja culminates dina katerangan global.

Pikeun éta waktuna pikeun pangadilan dimimitian ku kulawarga Allah; upami éta dimimitian ku urang, kumaha tungtungna pikeun jalma anu gagal pikeun nurut Injil Allah? (1 Piara 4:17)

 

THE iluminasi garéja…

Naha urang henteu tiasa nyebatkeun yén katerangan Garéja parantos parantos dimimitian? Teu acan opat puluh taun ti saprak kaluarna Roh Suci ("pembaharuan karismatik") [4]siga. séri dina Pembaharuan Karismatik: Karismatik?  sareng ngaleupaskeun dokumén Vatikan II ngarah Garéja ngalangkungan usum pruning, panyucian, sareng sidang anu jero nepi ka 2008, "taun lumangsung" [5]cf. Revolusi Ageung opat puluh taun ka hareup? Naha teu aya gugah sunnat, dipimpin utamina ku Indung Gusti, sapertos kana ambang anu ayeuna urang nangtung?

Pasti Gusti Allah henteu ngalakukeun nanaon, tanpa ngungkabkeun rahasia na ka hamba-Na nabi. (Amos 3: 7)

Henteu Dirgahayu Yohanes Paulus II, dugi ka milénium anyar, ngadamel jero pamariksaan nurani ti sakumna Garéja, nyungkeun hapunten ka bangsa-bangsa pikeun dosa-dosana anu katukang? [6]cf. http://www.sacredheart.edu/

Lami-lami kami parantos nyiapkeun diri pikeun pamariksaan nurani ieu, sadar yén Garéja, nganut jalma-jalma anu dosa dina dirina, "sakaligus suci sareng teras-terasan diperyogikeun"... "Pemurnian ingetan" ieu parantos nguatkeun léngkah-léngkah urang pikeun perjalanan nuju ka payun ... —POPE JAUH PAUL II, Novo Millenio Inuente, henteu. 6

Sareng urang henteu ningali terang sateuacan urang skandal anu disumputkeun sareng parah anu parantos wujud panyiksa seksual diantara pendeta? [7]cf. Skandal nu Naha paréntah agama anu ninggali iman anu sajati ayeuna maot dina murtad aranjeunna? Naha urang henteu dikintun seueur nabi sareng paningal pikeun nyauran urang deui hirup anu sajati di Gusti? [8]mis. Ramalan di Roma Naha Garéja henteu jelas dibéré peringatan pisan yén St John nyerat dina gulung apokaliptikna?

Putusan anu diumumkeun ku Gusti Yesus [dina Injil Mateus bab 21] ngarujuk di luhur sadayana ka karuksakan Yerusalem dina taun 70. Nanging ancaman pangadilan ogé aya kaitan urang, Garéja di Éropa, Éropa sareng lilin paus3Kulon sacara umum. Kalayan Injil ieu, Gusti ogé nangis ka ceuli kami kecap-kecap yén dina Kitab Wahyu anjeunna nyarios ka Garéja Epesus: "Upami anjeun henteu tobat kuring bakal sumping ka anjeun sareng nyabut lampu tempat anjeun tina tempatna." Cahaya ogé tiasa dicandak ti urang sareng urang leres-leres ngantep peringatan ieu disada kalayan serius pisan dina haté urang, bari sasambat ka Pangéran: "Bantosan kami pikeun tobat! Masihan sadayana urang rahmat pembaharuan leres! Entong ngantepkeun cahaya anjeun di tengah kami ngebul! Kuatkeun kaimanan urang, pangharepan sareng kaasih urang, sahingga urang tiasa ngasilkeun buah anu saé! ” -MANFAAT POPE XVI, Muka Rumah Tangga, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Roma.

Kitu ogé, di akhir urang Israél opat puluh taun di gurun pasir, panerangan anu jero datang ka aranjeunna anu nyababkeun aranjeunna janten sumanget tobat, maka akhirna pengasinganna ti bumi anu dijangjikeun.

… Baca pisan di bumi LATAWA ieu gulung yén kami kirimkeun ka anjeun:

… Kami parantos dosa di payuneun Gusti sareng henteu taat ka anjeunna. Kami henteu ngupingkeun sora LATAWA, Gusti urang, supados tumut kana paréntah Gusti anu netepkeun sateuacan urang ... Kusabab urang henteu ngupingkeun pangersa Gusti, Gusti kami, dina sagala kecap nabi-nabi anu ngutus ka kami, tapi masing-masing parantos nuturkeun kacenderungan tina hate urang anu jahat, ngabakti ka allah-allah anu sanés, sareng ngalakukeun jahat di payuneun Gusti, Allah urang. (bd. Baruk 1: 14-22)

Ngan sami, panerangan anu aya di dieu sareng sumping nyaéta nyiapkeun Garéja pikeun lebet kana "tanah anu dijangjikeun" dina jaman karapihan. Kitu ogé, surat-surat ka tujuh gereja ditulis kana a ngagulung, masarakat awam ngungkabkeun kalemahanana. [9]Rev 1: 11

Kongrés diajar ngabantosan urang pikeun ngaidentipikasi aspek-aspek anu mana, salami dua milénium munggaran, sumanget Injil henteu teras-terasan caang. Kumaha carana urang tiasa hilap Liturgi anu pindah tina 12 Maret 2000 di Saint Peter's Basilica, dimana, ningali ka Gusti kami anu disalibkeun, kuring nyungkeun dihampura dina nami Garéja pikeun dosa sadaya murangkalihna? —POPE JAUH PAUL II, Novo Millenio Inuente, henteu. 6

Sareng ayeuna, Paus Francis, dina pantun anu ngagunikeun, parantos nyandak tujuh hurup Wahyu kana lampu sunnat anyar (tingali Lima Koréksi).

"Saurna," St John ningali Anak Domba Allah nyandak gulung dina panangan-Na pikeun ngamimitian ngaluarkeun hukum nagara-nagara. Ieu kalebet katerangan global di segel kagenep.

 

… .ÉLIKASI DUNYA

Kuring ngaraos dina haté kuring kecap anu misterius dina usum gugur 2007: [10]tempo Ngarecah segel

Segelna badé pegat.

Tapi kuring nguping "genep anjing laut," sareng dina Wahyu Ch. 6 aya Tujuh. Ieu anu kahiji:

Kuring neuteup, sareng aya kuda bodas, na pengendara na aya bow. Anjeunna dipasihan mahkota, sareng anjeunna nungtun maju pikeun ngamajukeun kameunangan. (6: 2)

[Pengendara] nyaéta Yesus Kristus. Penginjil anu diideuan [St. John] henteu ngan ukur ningali karusakan anu disababkeun ku dosa, perang, lapar sareng maot; anjeunna ogé ningali, mimitina, meunangna Kristus. —POPE PIUS XII, Alamat, 15 Nopémber 1946; catetan kaki tina The Navarre Bible, "Wahyu", hal.70

Nyaéta, segel anu mimiti sigana janten awal panerangan Garéja anu John tipayun di awal Wahyu.  [11]cf. Ion Transfigurat Ayeuna sareng Datang ieu Tunggang kuda bodas [12]'Warna bodas mangrupikeun simbol tina bidang langit sareng parantos meunang kameunangan kalayan pitulung Gusti. Makuta anu dipasihkeun sareng kecap "anjeunna angkat nalukkeun sareng nalukkeun" bakal ngarujuk kana kameunangan kasaéan tina kajahatan; sareng busur nunjukkeun hubungan antara kuda ieu sareng tilu anu sanésna: anu terakhir ieu bakal siga panah anu dileupaskeun ti kajauhan pikeun ngalaksanakeun rencana Gusti. Pengendara anu munggaran ieu, anu maju "nalukkeun sareng nalukkeun", ngarujuk kana kameunangan Al Masih dina karep sareng jadianana, sapertos St Yohanes parantos parantos didugikeun: "Tong nangis; lah, Singa ti suku Yuda, Akar Daud, parantos nalukkeun, sahingga anjeunna tiasa muka gulung sareng tujuh segel na. "'(Wahyu 5: 5) -Alkitab Navarre, "Wahyu", hal.70; siga. Tingali ka Wétan! nyiapkeun sésana pikeun nyebrang ambang harepan kana "tanah anu dijangjikeun," jaman katengtreman sareng kaadilan anu St John engké nunjukkeun sacara simbolis salaku aturan "sarébu taun" sareng Kristus. [13]siga. Wahyu 20: 1-6 Naha urang henteu tiasa nerangkeun formasi sepi sareng sering disumputkeun tina pasukan alit ieu Gusti, [14]cf. Perang Lady urang jeung The Battle ceurik utamina kaum awam, [15]cf. Jam Sajadah salaku kamajuan Kristus na kameunangan tina kajahatan? Leres, urang tingali engké dina Wahyu yén Rider ieu kana kuda bodas ayeuna dituturkeun ku tentara. [16]siga. Wahyu 19:14 Ieu sadayana nyarios, éta Kasuksésan Jantung Maryam Anu murni parantos parantos dimimitian dina haté jalma-jalma anu nguping pesen anjeunna.

Pendekatan "penerangan nurani" sacara universal ditandatanganan ku nyeri kuli anu nuturkeun segel kahiji: katengtreman dicandak ti dunya (segel kadua); [17]cf. Sajam Pedang kakurangan pangan sareng jatah (segel katilu); pandemi sareng anarki (segel kaopat); sareng penganiayaan minor di Garéja (segel kalima). [18]Kuring nyarios "minor" sabab penganiayaan "utama" datang engké dina kakuasaan "sato galak" [lk. Wahyu 13: 7] Teras, di tengah-tengah rusuh global, salaku segel kagenep rusak, sigana sadayana dunya ngalaman visi "domba Allah", kurban paska, anu disalib Domba (sanajan jelas, ieu sanés Wangsulan Akhir Kristus dina kamulyaan): 

Teras kuring nonton nalika anjeunna ngabuka segel ka genep, sareng aya gempa bumi anu hébat; panonpoé robah hideung sakumaha karung hideung sareng bulan purnama janten sapertos getih. Bentang-bentang di langit murag ka bumi sapertos buah anjir anu henteu asak digoyang leupas tina tangkal dina angin anu kuat. Teras langit dibagi sapertos gulung robek ngagulung, sareng unggal gunung sareng pulau dipindahkeun tina tempatna. Raja-raja bumi, bangsawan, perwira militér, jalma beunghar, anu kawasa, sareng unggal budak sareng jalma bébas nyumput di guha sareng di antara gunung-gunung. Aranjeunna ngagorowok ka gunung sareng batu, "Ragragkeun kami sareng sumputkeun kami tina nyanghareupan jalma anu linggih dina tahta sareng tina murka Domba, sabab dinten hébat murka na parantos sumping sareng saha anu tiasa tahan. ? " (Wahyu 6: 12-17)

Sakumaha dina visi Faustina sareng anu sanésna, langit parantos poék sareng visi anu salajengna tina Domba ngumumkeun yén "dinten hébat murka aranjeunna parantos sumping. " [19]cf. Faustina, sareng Dinten Gusti Aya "hébat oyag", Sacara spiritual bahkan sacara harfiah. [20]cf. Guncang hébat, Ngahudangkeun Hébat Ieu jam kaputusan pikeun dunya pikeun boh milih jalan gelap atanapi jalan cahaya, nyaéta Kristus Yesus, sateuacan bumi dimurnikeun tina kajahatan. [21]siga. Wahyu 19: 20-21 Mémang, segel katujuh nandaan jaman tiiseun-anu tenang dina badai-nalika gandum kedah dipisahkeun tina gandum anu satutasna angin pangadilan bakal mimiti ditiup deui.

Dunya dina pendekatan milénium anyar, anu sadayana garéja anu disiapkeun, mangrupikeun sawah anu siap dipanén. —POPE JOHN PAUL II, Poé Pamuda Dunya, homili, 15 Agustus 1993

Pikeun urang maca yén jalma anu milih nuturkeun Anak Domba disegel dina dahi. [22]Rev 7: 3 Tapi jalma anu nolak momen rahmat ieu, sakumaha anu urang baca engké, ditandaan ku jumlah sato galak, Dajjal. [23]Rev 13: 16-18

Panggung bakal disetél pikeun konter final antara tentara terakhir dina jaman ieu ...

 

Mimiti diterbitkeun 21 Oktober 2011

 

 


 

Langkap maca

 


Ayeuna dina édisi Katilu na sareng percetakan!

www.thefinalconfrontation.com

 

Sumbangan anjeun dina waktos ayeuna dihargaan pisan!

Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés:

 

Footnotes

Footnotes
1 siga. rujukan dina Panon Storm
2 Rev 1: 16
3 Rev 1: 17
4 siga. séri dina Pembaharuan Karismatik: Karismatik?
5 cf. Revolusi Ageung
6 cf. http://www.sacredheart.edu/
7 cf. Skandal nu
8 mis. Ramalan di Roma
9 Rev 1: 11
10 tempo Ngarecah segel
11 cf. Ion Transfigurat Ayeuna sareng Datang
12 'Warna bodas mangrupikeun simbol tina bidang langit sareng parantos meunang kameunangan kalayan pitulung Gusti. Makuta anu dipasihkeun sareng kecap "anjeunna angkat nalukkeun sareng nalukkeun" bakal ngarujuk kana kameunangan kasaéan tina kajahatan; sareng busur nunjukkeun hubungan antara kuda ieu sareng tilu anu sanésna: anu terakhir ieu bakal siga panah anu dileupaskeun ti kajauhan pikeun ngalaksanakeun rencana Gusti. Pengendara anu munggaran ieu, anu maju "nalukkeun sareng nalukkeun", ngarujuk kana kameunangan Al Masih dina karep sareng jadianana, sapertos St Yohanes parantos parantos didugikeun: "Tong nangis; lah, Singa ti suku Yuda, Akar Daud, parantos nalukkeun, sahingga anjeunna tiasa muka gulung sareng tujuh segel na. "'(Wahyu 5: 5) -Alkitab Navarre, "Wahyu", hal.70; siga. Tingali ka Wétan!
13 siga. Wahyu 20: 1-6
14 cf. Perang Lady urang jeung The Battle ceurik
15 cf. Jam Sajadah
16 siga. Wahyu 19:14
17 cf. Sajam Pedang
18 Kuring nyarios "minor" sabab penganiayaan "utama" datang engké dina kakuasaan "sato galak" [lk. Wahyu 13: 7]
19 cf. Faustina, sareng Dinten Gusti
20 cf. Guncang hébat, Ngahudangkeun Hébat
21 siga. Wahyu 19: 20-21
22 Rev 7: 3
23 Rev 13: 16-18
Dihaturkeun dina HOME, Waktos Rahmat and tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Komentar nu ditutup.