Mosaik lalangit di Baptistry of Neon di Ravenna, Italia
atawa dina YouTube
TGaréja sanés démokrasi; éta mangrupikeun monarki.
Kristus, imam agung sareng pangantara anu unik, parantos ngajantenkeun Garéja "karajaan, imam-imam pikeun Allah sareng Rama-Na ..." -Catechism tina Garéja Katolik, n. 1546.
Éta kontéks dimana peran Petrus salaku "Paus" kahartos kalayan leres: dina hiji Karajaan.
Dinasti Daud
Injil Mateus dimimitian:
Kitab silsilah Yesus Kristus, putra Daud.... (Mateus 1: 1)
Yesus mangrupikeun kalaksanan jangji Allah ka Raja Daud:
Kami geus nyieun perjangjian jeung jalma pilihan Kami; Kami geus sumpah ka Daud, abdi Kami: Kami rek ngamankeun karajaan anjeun salamina. sareng ngadegkeun tahta anjeun sapanjang jaman. (Jabur 89:4-5)
Ku kituna, Malaikat Jibril ngumumkeun ka Maryam:
Tah, hidep bakal ngandung sarta ngalahirkeun anak lalaki, sarta hidep kudu ngaranan Yesus. Anjeunna bakal agung sarta bakal disebat Putra Nu Maha Agung, sarta Gusti Allah bakal masihan anjeunna tahta Daud ramana, sarta Anjeunna bakal ngarajaan turunan Yakub salamina, sarta karajaan-Na moal aya tungtungna. (Lukas 1: 31-33)
Yesus sorangan bakal nyarios, "Kami sumping lain pikeun ngabatalkeun tapi pikeun ngalaksanakeun [hukum sareng para nabi]." Ku kituna,
Gusti Yesus ngaresmikeun Garéja-Na ku cara ngawawarkeun Warta Anu Saé, nyaéta, datangna Karajaan Allah, anu dijangjikeun salami mangabad-abad dina kitab suci. Pikeun ngalaksanakeun kahoyong Rama, Kristus ngawilujengkeun Karajaan sawarga di bumi. Garéja "mangrupikeun Karajaan Kristus anu parantos aya dina misteri." -Katekismus Garéja Katolik, henteu. 763
Ngalengkepan, Teu Ngaleungitkeun
Perjanjian Lama ngalambangkeun Kristus sareng Karajaan-Na, janten teu anéh upami Yesus ngadopsi sareng nyampurnakeun unsur-unsur Karajaan Daud.
Anu paling penting, Daud nunjuk saurang pengurus "leuwih ti rumah tangga"[1]Ibrani: Al Habayit, ditarjamahkeun jadi "ngatur imah" dina basa Ibrani sarta nujul kana pajabat luhur atawa pengurus karajaan dina masarakat Israél kuno, anu mindeng ngajabat langsung di handapeun raja. ngawasa karajaanana — hiji prakték anu dilaksanakeun ku para panerusna.[2]bandingkeun Yesaya 22:15; 22:20 salila 
Dina mangsa pamaréntahan Hizkia, Élyakim diangkat jadi bendahara, anu bertindak salaku "perdana menteri." Dina taktakna, raja nempatkeun...
...konci kulawarga Daud; anjeunna bakal muka, sareng teu aya anu bakal nutup; sareng anjeunna bakal nutup, sareng teu aya anu bakal dibuka. Kami bakal ngaitkeun anjeunna sapertos pasak dina tempat anu pageuh, sareng anjeunna bakal janten tahta kahormatan… (Yesaya 22: 22-23)
Kadéngéna wawuh? Bandingkeun jeung naon anu dilakukeun jeung diucapkeun ku Yesus:
Maneh teh Petrus jeung dina batu karang ieu Kami baris ngawangun Garéja Kami sarta kakawasaan maot moal bisa ngéléhkeun eta. Kami baris méré konci Karajaan Sawarga ka maneh. Naon waé anu anjeun beungkeut di dunya bakal dibeungkeut di sawarga; jeung naon waé anu anjeun leupaskeun di bumi bakal dileupaskeun di sawarga. (Mateus 16: 18-20)
Jabatan Petrus téh "batu karang" — kawas "pasak dina tempat anu pageuh." Jeung kawas Élyakim, jabatanna dibarengan ku otoritas Raja pikeun muka jeung nutup, pikeun ngabeungkeut jeung ngaleupaskeun — nyaéta, pikeun maréntah lain nurutkeun karepna sorangan, tapi nurutkeun naon anu dipercayakeun ku Yesus ka anjeunna.
Paus sanés daulat mutlak, anu pikiran sareng kahoyongna hukum. Sabalikna, menteri paus mangrupikeun penjamin tina kataatan ka Al Masih sareng pangandika-Na. — PAUS BENEDICT XVI, Homili 8 Méi 2005; San Diego Uni-Tribun
Salian ti éta, palayan ogé dianggap salaku hiji jinis bapa di sakuliah karajaan:
Kami bakal ngagemkeun jubah anjeun ka anjeunna, ngagemkeun sabuk anjeun ka anjeunna, sarta masihan anjeunna kakawasaan anjeun. Anjeunna bakal jadi bapa pikeun urang Yerusalem jeung pikeun urang Yuda. (Yesaya 22: 21)
Kecap "paus" asalna tina basa Latin "paus"Papa," anu asalna tina basa Yunani "πάππας" (páppas), anu hartosna "bapa." Janten Paus katingali salaku jinis bapa anu katingali pikeun ngurus domba Kristus. Gelar Paus anu sanés nyaéta Vicar KristusKecap "vikaris" asalna tina basa Latin "nomeri,” hartina “ngagantikeun” atawa “ngagantikeun.” Éta kusabab naon anu ditanyakeun langsung ku Yesus ka Petrus…
"Simon, putra Yahya, naha hidep nyaah ka Kami leuwih ti batan ieu?" Walon Petrus, "Muhun, Gusti; Gusti terang yen abdi nyaah ka Gusti." Anjeunna ngadawuh, "Eupan anak-anak domba Kami ... eupan domba-domba Kami ... eupan domba-domba Kami." (Yohanes 21: 15-17)
Ku kituna, paus (sareng uskup) sering katingali nganggo tongkat angon, anu ngawakilan panggilan unikna pikeun ngurus sareng ngasuh domba-domba Kristus ku Firman Allah.
Ti mimiti, Garéja ngartos yén Petrus nyepeng tempat khusus dina Karajaan Kristus salaku "bapa" pikeun domba sareng penjaga Konci Karajaan. Ku kituna, urang ngadangu tokoh-tokoh Garéja mimiti sapertos penerjemah Alkitab anu hébat, St. Jerome, nyarios:
Kuring henteu nuturkeun salah saurang salaku pamimpin kajabi Kristus nyalira, sareng sabab éta kuring hoyong tetep ngahiji dina Garéja sareng anjeun, éta sareng korsi Peter. Kuring terang yén dina batu ieu Garéja didirikeun. —St. Jerome dina serat ka Paus Damasus, hurup, 15:2; (tingali. Korsi Batu)
Sareng St. Ambrose kasohor nyarios:
Dimana Peter, aya Garéja! —St. Ambrosius, Uskup Milan (kira-kira 340–397)
Kabinet Karajaan
Sanaos Daud masihan kawenangan khusus ka Pengurus salaku nu ngajaga konci, raja ogé ngajaga karaton, atanapi anjeun tiasa nyarios, menteri kabinét. Yoab nyaéta panglima tentara Daud; Yosafat nyaéta panulis catetan resmi anu kapala; Zadok nyaéta imam agung anu ngawas upacara karajaan; Abyatar nyaéta imam agung sareng panaséhat; Seraya nyaéta juru tulis di karaton; Benaya ngajabat salaku pangawal pribadi, sareng saterasna.
Dina Karajaan Kristus di bumi, sawelas Rasul anu sanésna ogé ngabagi kakawasaan administratif karajaan Kristus sacara sementara. Ka aranjeunna sareng panerusna, Anjeunna ogé ngadawuh:
... naon waé anu anjeun beungkeut di dunya bakal kabeungkeut di sawarga, sareng naon waé anu anjeun leupaskeun di bumi bakal dileupaskeun di sawarga. (Mateus 18: 18)
Ieu lumaku utamana pikeun kakawasaan pikeun ngahampura dosa:
Tampa Roh Suci. Lamun dosa saha waé dihampura ku aranjeun, dosana bakal dihampura; lamun dosana tetep dihampura, dosana tetep dihampura. (Yohanes 20: 22-23)
Kanyataanna, Yesus raket pisan ngaidéntifikasi diri jeung para palayan karajaan pilihan-Na nepi ka Anjeunna ngadawuh:
Sing saha anu ngupingkeun aranjeun, ngupingkeun Kami. Saha-saha anu nolak anjeun, anu nolak Kami. Jeung saha-saha anu nolak Kami, nolak anu ngutus Kami. (Lukas 10: 16)
Supados éta leres, Yesus kedah masihan ka Dua Belas Rasul bagian tina kasucian Anjeunna nyalira…
Anjeun Bakal Nyaho Kabeneranna
nu Catechism tina Garéja Katolik ngécéskeun:
Dina raraga ngajaga Garéja dina kasucian iman anu diwariskeun ku para rasul, Kristus anu mangrupikeun Kabeneran kersa masihan ka Garéja bagian tina kasucian-Na. Ku "rasa iman supranatural" Umat Allah, di handapeun pituduh Magisterium Garéja anu hirup, "tanpa gagal taat kana iman ieu." ... Mangrupikeun tugas Magisterium ieu pikeun ngajaga umat Allah tina panyimpangan sareng pambelot sareng pikeun ngajamin aranjeunna kamungkinan obyektif pikeun ngaku iman anu leres tanpa kasalahan. -Catechism tina Garéja Katolik (CCC), 889-890
Penting pisan pikeun urang Kristen terang "iman anu sajati" sapanjang jaman, sareng ieu alesanna. Yesus ngadawuh, "...anjeun bakal terang kana bebeneran, sareng bebeneran bakal 
ngabébaskeun anjeun.” [3]John 8: 32 Sabalikna, Anjeunna nambihan, "Sing saha anu ngalakukeun dosa nyaéta budak dosa." [4]John 8: 34 Janten anjeun ningali naon anu dipertaruhkeun: upami urang henteu terang katangtuan Naon bebeneran téh, kumaha urang bisa yakin naon anu ngabébaskeun urang? Lamun bebeneran bisa dirobah ku paus, atawa déwan, atawa ahli teologi anu ambisius… terus kumaha urang bisa yakin kana kabébasan lamun jalma-jalma kitu bakal ngarahkeun urang kana kasalahan?
Conto conto: Garéja Anglikan ngawenangkeun cerai sareng nikah deui; Garéja Katolik henteu. Seueur sekte Evangelis ngawenangkeun kontrasépsi; Tradisi Katolik henteu pernah. Garéja Serikat ngawenangkeun eutanasia; Katolik ngabela kasucian hirup ti kandungan dugi ka makam. Janten anjeun tingali, terang bebeneran sacara harfiah mangrupikeun perkara hirup jeung maot.
Ku kituna, Yesus jangji ka Pangadilan Karajaan-Na yén aranjeunna bakal terang sareng bakal dipingpin kana sadaya bebeneran:
Roh Suci anu bakal diutus ku Rama atas nami Kami — Anjeunna bakal ngajarkeun sagala hal ka anjeun sareng ngingetkeun anjeun kana sagala anu [Kami] carioskeun ka anjeun… Nalika Anjeunna sumping, Roh bebeneran, Anjeunna bakal nungtun anjeun kana sadaya bebeneran. ( Yohanes 14:26, 16:13 ).
Ku kituna, tugas pastoral Magisterium ditujukeun pikeun mastikeun yén Umat Allah tetep dina bebeneran anu ngabébaskeun. Pikeun ngalaksanakeun palayanan ieu, Kristus masihan para pangon Garéja karisma kasucian dina urusan iman sareng moral… — CCC, 891
Nanging, jangji ieu sanés jangji anu teu tiasa dipungkir teu aya cacadnaPara Rasul, sareng para panerusna, nyaéta jalma-jalma anu gampang lepat — jalma-jalma anu dosa sapertos anu sanésna. Ku kituna, bahkan Petrus "batu karang" sakapeung, ku kasaksian sareng kalemahanana, tiasa janten "batu sandungan."
Kanyataan yén Pétrus anu disebat "batu" sanés kumargi prestasi naon waé dina dirina atanapi naon waé anu luar biasa dina watekna; éta ngan saukur a ngaran officii, gelar anu nunjuk, sanés jasa anu dipasihkeun, tapi pelayanan anu dipasihkeun, pamilihan sareng komisi ilahi anu teu aya anu gaduh hak ngan ukur kusabab karakterna nyalira — khususna Simon, anu, upami urang nangtoskeun tina karakter alami na, sanés batu karang… Sareng upami kitu sapanjang sejarah Garéja yén Paus, panerus Peter, parantos sakaligus Petra jeung Skandalon — boh batu Allah boh batu titajong? —POPE BENEDICT XIV, tina Das neue Volk Gottes, kc. 80ff
Tapi, nyerat St. Catherine ti Siena:
Ka saha Anjeunna ngantunkeun konci tina Getih ieu? Ka Rosululloh Rasul anu mulya, sareng ka sadayana panerusna anu aya atanapi dugi ka kiamat, sadayana ngagaduhan kawenangan anu sami anu dipiboga ku Pétrus, anu henteu dikirangan ku cacat diri sorangan. - ti Buku Dialog
Yesus téh lain ngan saukur Raja anu wijaksana, tapi ogé tukang bangunan anu wijaksanaSanajan aya jalma-jalma nu dosa nu ngagantikeun para Rasul, Karajaan Kristus tetep langgeng... kitu ogé "batu karang" jeung Karajaan Karajaan.
...jadi kawas jalma nu wijaksana anu ngadegkeun imahna di luhur batu ... hujan turun, terus banjir datang, jeung angin niup jeung ngagebug imah eta, tapi teu rubuh, sabab diadegkeun di luhur batu. (Mateus 7: 24-25)
...barké Garéja sanés milik abdi tapi [Kristus]. Gusti ogé henteu ngantepkeun éta tilelep; Anjeunna anu nungtun éta, pasti ogé ngalangkungan jalma-jalma anu Anjeunna parantos pilih, sabab Anjeunna parantos kersa. Ieu parantos, sareng ayeuna, hiji kapastian anu teu tiasa digoyangkeun ku nanaon. —BENEDICT XVI, Pamirsa Umum pamungkas, 27 Pébruari 2013; Vatican.va
Bacaan Patali
Segel umur 2600 taun anu ngandung nami pangurus kapanggih: tingali Ieuh
Hatur nuhun ka anu parantos
nyumbang kana pelayanan ieu
supados Kecap Ayeuna tiasa
terus ngawawarkeun Firman.
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
