Kamajuan Manusa

Korban genosida

SALAH aspék anu paling pondok tina budaya modéren urang nyaéta anggapan yén urang dina jalur anu maju tina kamajuan. Éta urang tinggaleun, dina hudang prestasi manusa, babarit sareng pamikiran sempit ngeunaan generasi sareng budaya jaman baheula. Yén urang ngaleupaskeun belenggu prasangka sareng teu sabar sareng jalan ka dunya anu langkung demokratis, bébas, sareng beradab.

Anggapan ieu henteu ngan ukur palsu, tapi bahaya.

Kaleresan, nalika urang ngadeukeutan 2014, urang ningal ékonomi dunya urang tepi ka runtuhna kusabab kabijakan anu nyenangkeun diri di dunya Kulon; genosida, beberesih étnis, sareng kekerasan sektarian nuju naék di dunya Wétan; ratusan jutaan anu kalaparan di seluruh dunya sanaos cekap tuang kanggo tuang planét; kabebasan tina rata-rata wargana nguap sacara global dina nami "merangan terorisme"; aborsi, dibantosan-bunuh diri, sareng euthanasia teras-terasan dipromosikeun salaku "solusi" pikeun ngarareunah, sangsara, sareng dianggap "over-Populasi"; perdagangan manusa dina hubungan séks, perbudakan, sareng organ nuju ningkat; pornografi, khususna, pornografi murangkalih, ngabeledug di panjuru dunya; média sareng hiburan beuki robih ku aspék anu paling dasar sareng teu kapake hubungan manusa; téknologi, jauh tina pembebasan manusa, tiasa dibantah ngahasilkeun bentuk perbudakan anu anyar anu nungtut langkung seueur waktos, artos, sareng sumber daya pikeun "jaga" sareng jaman; sareng ketegangan antara nagara-nagara anu nganggo senjata pemusnah massal, jauh tina kabur, anu ngadeukeutkeun umat manusa kana Perang Dunya Katilu.

Nyatana, nalika aya anu nganggap yén dunya maju nuju masarakat anu kirang prasangka, paduli, sami, ngamankeun HAM pikeun sadayana, éta giliran dina arah anu sanés:

Kalayan konsékuansi anu tragis, prosés sajarah anu panjang ngahontal titik balik. Prosés anu kantos nyababkeun ideu "hak asasi manusa" - hak-hak anu aya dina unggal jalma sareng sateuacan aya Konstitusi sareng undang-undang Nagara - dinten ayeuna ditandaan ku kontradiksi anu héran. Tepatna dina yuswa nalika hak jalma anu teu tiasa dilanggar dinyatakeun sareng nilai kahirupan dinyatakeun sacara umum, hak pikeun hirup ditolak atanapi diinjak, khususna dina momen anu langkung penting ayana: momen kalahiran sareng momen maot ... Ieu anu kajantenan ogé dina tingkat politik sareng pamaréntahan: hak hirup anu asli sareng henteu tiasa dialihkeun ditaroskeun atanapi ditolak dumasar kana sora parlemén atanapi kersa salah sahiji bagéan masarakat — sanaos mayoritas éta. Ieu mangrupikeun hasil anu jahat tina relativisme anu kakuasaan anu teu diperjuangkeun: "hak" liren sapertos kitu, sabab éta henteu deui diadegkeun dina martabat jalma anu teu tiasa dilanggar, tapi dijantenkeun tunduk kana kahoyong bagian anu langkung kuat. Ku cara kieu démokrasi, bertentangan sareng prinsipna nyalira, sacara efektif ngalir kana bentuk totaliterisme. —POPE JAUH PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Kahirupan", n. 18, 20

Kanyataan ieu kedahna ngareureuhkeun unggal jalma anu kahadéan, naha atéis atanapi téis, pikeun naroskeun patarosan kunaon—Maha, sanaos upaya manusa anu pangsaéna urang terang yén diri urang sering kajiret dina pusaran karusakan sareng kazaman, ngan ukur dina skala global anu langkung ageung? Anu langkung penting, dimana aya harepan dina sadaya ieu?

Sateuacanna, Sateuacanna

Langkung 500 taun sateuacan Al Masih dilahirkeun, nabi Daniel sateuacanna terang yén dunya mémang bakal ngalangkungan siklus perang, dominasi, pembebasan, jst. ^[1]siga. Daniel Ch. 7 dugi ka tungtungna nagara-nagara tunduk kana diktator global anu pikasieuneun - anu disebatkeun Rahayu John Paul II "totaliterisme." ^[2]siga. Dan 7: 7-15 Dina hubungan ieu, agama Kristen henteu pernah ngusulkeun "ningkatna progresif" Karajaan Allah anu mana dunya laun-laun janten tempat anu langkung saé. Sabalikna, pesen Injil teras-terusan ngundang sareng ngumumkeun yén kado radikal kabébasan manusa tiasa milih cahaya boh gelap.

Éta anu jero nyatakeun yén St. John - saatos nyaksian éta Kebangkitan sareng ngalaman Pentakosta — bakal nyerat, sanés ngeunaan nagara-nagara tungtungna, sakali sareng sadayana, janten pengikut Yesus, tapi kumaha dunya tungtungna nolak Injil. Aranjeunna, kanyataanna, bakal nganut hiji éntitas global anu bakal ngajangjikeun aranjeunna kaamanan, perlindungan, sareng "pembebasan" tina tuntutan Kristen sorangan.

Kagum, sakumna dunya nuturkeun sato galak ... Éta ogé kéngingkeun perang ngalawan anu suci sareng nalukkeun aranjeunna, sareng éta dipasihan kawenangan pikeun unggal suku, jalma, basa, sareng bangsa. (Wahyu 13: 3, 7)

Sanes ogé Yesus nandeskeun yén dunya tungtungna bakal nampi Warta Anu Saéstuna sahingga ngalirénkeun hubungan anu permanén. Anjeunna ngan ukur nyarios,

… Jalma anu pengkuh nepi ka ahir bakal disalametkeun. Sareng Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi ka sadaya bangsa, teras tungtungna bakal datang. (Mat 24:13)

Maksudna, umat manusa bakal ngalaman surutna pangaruh Kristen dugi ka, tungtungna, Yesus mulih dina akhir jaman. Bakal aya perang konstan antara Garéja sareng anti-Garéja, Kristus sareng antikristus, hiji anu langkung nguasaanana tibatan anu sanésna, gumantung kana pilihan bébas manusa pikeun nganut atanapi nolak Injil dina unggal generasi. Kukituna,

Karajaan éta bakal dipenuhan, maka, sanés ku kamenangan Gréja anu bersejarah ngalangkungan kamajuan anu progresif, tapi ngan ukur ku kameunangan Allah pikeun ngaleungitkeun akhir jahat, anu bakal nyababkeun Pangantenan turun ti kahyangan. Pangéran Allah pikeun pemberontakan jahat bakal nyandak wujud Kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis ahir dunya ieu. — CCC, 677

Malah "jaman perdamaian" anu dicarioskeun dina Wahyu 20, nalika para wali bakal ngalaman jinis "istirahat sabat", numutkeun ka Garéja Rama, ^[3]cf. Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten! ngajaga kapasitas manusa pikeun méngkol ka Gusti. Saleresna, Kitab Suci nyarios yén nagara-nagara bakal aya dina tipu daya anu terakhir, sahingga, ngahasilkeun "kameunangan bersejarah" ka Alus tina "pamungkasan ahir kajahatan" ieu sareng ngaguar Sawarga Anyar sareng Bumi Anyar salami kalanggengan. ^[4]Rev 20: 7-9

PANOLAKAN

Intina, haté tina kasusah di jaman urang, unggal waktos, nyaéta pengkuh manusa pikeun nolak rarancang Gusti, dina nolak Gusti nyalira.

Poékna anu ngawujudkeun ancaman anu nyata pikeun umat manusa, saurna, nyaéta kanyataan yén anjeunna tiasa ningali sareng nalungtik hal-hal material anu nyata, tapi henteu tiasa ningali dimana dunya ieu badé atanapi dimana asalna, dimana kahirupan urang sorangan bade, naon anu saé sareng naon anu jahat. Poek anu ngalimpudan Gusti sareng nyumputkeun nilai-nilai mangrupikeun ancaman anu nyata pikeun ayana urang sareng dunya umumna. Upami Gusti sareng nilai-nilai moral, bédana antara anu saé sareng anu jahat, tetep dina gelap, maka sadaya "lampu" anu sanés, anu nempatkeun prestasi téknis anu luar biasa sapertos dina jangkauan urang, henteu ngan ukur kamajuan tapi ogé bahaya anu nempatkeun urang sareng dunya dina résiko. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012

Naha manusa modéren teu tiasa ningali? Naha bedana antara anu hadé sareng anu jahat, saatos 2000 taun, "tetep dina gelap"? Jawabanana saderhana pisan: sabab haté manusa umumna hoyong tetep dina gelap.

Sareng ieu kaputusan, yén cahaya datang ka dunya, tapi jalma-jalma resep ka gelap tibatan cahaya, sabab kalakuanana jahat. Pikeun saha waé anu ngalaksanakeun perkara jahat ngabenci cahaya sareng henteu datang ka cahya, supados karyana henteu tiasa dipaparin terang. (Yohanes 3:19)

Henteu aya anu rumit ngeunaan ieu, sareng éta sabab benci Kristus sareng Garéja-Na tetep kuat ayeuna sapertos 2000 taun ka pengker. Garéja ngajemput sareng ngundang jiwa pikeun nampi kurnia gratis pikeun kasalametan abadi. Tapi ieu hartosna nuturkeun Yesus, maka, sapanjang "jalan, bebeneran, sareng kahirupan." Jalanna nyaéta jalan kaasih sareng jasa; kaleresan nyaéta padoman dina kumaha urang kudu mikacinta; sareng kahirupan nyaéta nyucikeun rahmat anu ku Gusti dipasihkeun sacara bébas pikeun nuturkeun sareng nurut ka Anjeunna sareng hirup di Anjeunna. Mangrupikeun hal anu kadua - anu leres - anu ditolak ku dunya, sabab éta anu kaleresan anu ngabébaskeun urang. Sareng Iblis hoyong ngajaga umat manusa dijantenkeun dosa, sareng upah dosa nyaéta maot. Maka, dunya teras-terasan ngahasilkeun angin puyuh karusakan dugi ka teras-terasan nolak bebeneran sareng nganut dosa.

Umat ​​manusa moal ngagaduhan katengtreman dugi ka kabukti ku amanah kana pangasih Kami.—Yesus ka St. Faustina; Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diary, henteu. 300

Dimana HARAPAN?

Dirgahayu John Paul II ngaramal yén kejang-kejang di jaman urang kanyataanna ngarah urang kana "konfrontasi akhir" antara Al Masih sareng Dajjal. ^[5]cf. Ngartos Konfrontasi Akhir Janten di mana aya harepan kapayunna?

Mimiti, Kitab Suci nyalira parantos ngadugikeun sadayana ieu ti mimiti. Ngan ukur terang kanyataan éta, yén dugi ka akhir jaman bakal aya kejutan sapertos kitu, ngajantenkeun urang yakin yén aya Masterplan, misterius sapertos kitu. Gusti henteu kaleungitan kendali nyiptakeun. Anjeunna ngitung ti mimiti harga Putra-Na bakal mayar, bahkan ku résiko seueur anu nolak kado kasalametan gratis. 

Ngan di tungtungna, nalika élmu parsial urang lirén, nalika urang ningali Gusti "nyanghareupan", urang bakal terang pisan jalan-jalanna - bahkan ngalangkungan drama jahat sareng dosa - Gusti parantos ngantunkeun ciptaanna pikeun istirahat sabat pasti pikeun anu anjeunna nyiptakeun langit sareng bumi. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 314.

Salajengna, Firman Allah ngaramalkeun kameunangan jalma-jalma anu "pengkuh dugi ka akhir." ^[6]Matt 24: 13

Kusabab anjeun nyimpen pesen kuring ngeunaan ketahanan, kuring bakal ngajaga anjeun salamet dina waktos sidang anu badé sumping ka sakumna dunya pikeun nguji pangeusi bumi. Abdi gancang sumping. Cekel pageuh kana naon anu anjeun gaduh, supados teu aya anu nyandak makuta anjeun. 'Anu meunang kuring bakal ngajantenkeun tihang di kuil Allah abdi, sareng anjeunna moal tinggaleun deui.' (Pd 3: 10-12)

Urang boga kaunggulan ningali deui sagala kameunangan umat Allah dina abad-abad ka pengker nalika agama Kristen sorangan kaancam. Kami ningali kumaha Gusti, sakalian-kali, nyayogikeun umat-Na kurnia, "sahingga dina sagala hal, salawasna ngagaduhan sadayana anu anjeun peryogikeun, anjeun bakal ngagaduhan kaayaanana pikeun unggal padamelan anu saé. " (2 Kor 9: 8)

Sareng éta koncina: ngartos yén Gusti ngamungkinkeun ombak kajahatan ngadorong ka darat supados ngahasilkeun kahadéan anu langkung ageung - kasalametan jiwa.

Urang kedah ngamimitian ningali dunya ku panon kaimanan, ngaleungitkeun tongtonan pesimis. Leres, kaayaan katingalina parah pisan dina beungeut cai. Tapi beuki jero dunya tumiba kana dosa, beuki éta yearns na groans pikeun dikirimkeun! Beuki jiwa anu diperbudak, beuki diarepkeun pikeun disalametkeun! Beuki kosong haté jadi, beuki siap dieusian! Entong katipu; dunya sigana bakal nampik Al Masih ... tapi kuring mendakan yén jalma anu paling kuat ngalawan Anjeunna sering aya jalma anu paling merjuangkeun kanyataan dina haténa.

Anjeunna parantos nempatkeun ka manusa rasa kangen kana bebeneran sareng kahadéan anu ngan ukur Anjeunna tiasa nyugemakeun. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2002

Ieu sanés waktos anu matak éra, tapi kalayan handap asor sareng wani pisan lebet kana manah manusa ku cahaya cinta sareng bebeneran.

Anjeun cahaya dunya. Kota anu ditetepkeun di gunung moal tiasa disumputkeun. Atanapi aranjeunna henteu terang lampu teras nempatkeun éta handapeun karanjang; éta disetél dina lampu, tempat éta masihan lampu pikeun sadayana anu aya di bumi. Ngan, cahaya anjeun kedah bersinar payuneun anu sanés, supados aranjeunna ningali amal soleh anjeun sareng ngagungkeun Rama Sawarga anjeun. (Mat 5: 14-16)

Ieu sababna Rama Suci nyarios ka Garéja sakali deui yén urang kedah lebet di jalan-jalan; yén urang kedah "jorok" deui, ngusap taktak sareng dunya, ngantepkeun bask dina cahaya rahmat ngalir ngaliwatan cinta, tinimbang nyumput di pangungsi sareng bunker semén. Beuki poek, Kristen anu langkung caang kedahna. Kacuali tangtosna, urang sorangan parantos janten haneut; kecuali urang sorangan anu hirup siga kafir. Teras leres, cahaya urang tetep disumputkeun, ditutupan ku lapisan kompromi, munafik, avarice, sareng kareueus.

Seueur urang Kristen sedih, dina kanyataanna, sanés kusabab dunya siga anu kabeungkeut, tapi kusabab jalan hirup aranjeunna kaancam. Kami parantos janten nyaman teuing. Urang kedah dioyagkeun, pikeun mikawanoh yén kahirupan urang pondok pisan sareng persiapan pikeun kalanggengan. Bumi urang henteu didieu, tapi di Surga. Mungkin bahaya anu paling ageung ayeuna sanés dunya parantos ical dina poekna deui, tapi urang Kristen henteu deui bersinar ku cahaya kasucian. Éta poék parah sadaya, pikeun Kristen anu bakal jadi harepan ngajelma. Leres, asa asup ka dunya unggal-unggal jalma anu percaya leres-leres hirup Injil, sabab jalma éta teras janten tanda "kahirupan anyar." Maka dunya tiasa "ngasaan sareng ningali" rupa Yesus, kagambar dina pengikut-Na anu leres. We anu janten harepan dunya ieu!

Nalika urang masihan tuangeun ka jalma anu lapar, urang ngawangun deui harepan ka anjeunna. Kitu deui jeung batur. — POPE FRANCIS, Homili, Radio Vatikan, 24 Oktober 2013

Janten hayu urang mimitian deui! Dinten ayeuna, mutuskeun pikeun kasucian, mutuskeun nuturkeun Yesus dimana waé, janten tanda pangharepan. Sareng kamana Anjeunna badé di dunya gelap sareng karusuhan urang ayeuna? Justru kana manah sareng bumi jalma dosa. Hayu urang nuturkeun ka Anjeunna kalayan wani sareng kabagjaan, sabab kami putra-putri Anjeunna ngabagi kakuatan, kahirupan, kakawasaan sareng cinta-Na.

Mungkin sababaraha urang henteu resep nyarios kieu, tapi jalma anu paling caket kana manah Yesus, mangrupikeun jalma dosa anu paling ageung, sabab Anjeunna milari aranjeunna, anjeunna nyauran sadayana: 'Hayu, sumping!' Sareng nalika aranjeunna nyungkeun penjelasan, anjeunna nyarios: 'Tapi, jalma-jalma anu ngagaduhan kaséhatan anu séhat henteu peryogi dokter; Kuring sumping pikeun nyageurkeun, pikeun nyalametkeun. ' —POPE FRANCIS, Homily, Vatican City, 22 Oktober 2013; Zenit.org

Iman nyarioskeun ka urang yén Allah parantos masihan Putra-Na pikeun kapentingan urang sareng masihan kami kajayaan anu pasti yén éta leres-leres leres: Gusti cinta! Éta sahingga ngarobih kasabaran sareng mamang urang kana harepan anu pasti yén Gusti nyepeng dunya di tangan-Na, sakumaha citra dramatis dina akhir Wahyu anu ditétélakeun, sanaos sadaya gelap anjeunna tungtungna meunang kamulyaan. -POPE Benedict XVI, Deus Caritas Est, Énsiklikan, n. 39

Hatur nuhun pikeun pangrojong anjeun pikeun ngalayanan pinuh waktos ieu.

Gabung sareng Mark dina Facebook sareng Twitter!