Nabi-nabi palsu

 

Rasa hoream nyebar tina seueur pemikir Katolik
pikeun nuliskeun pamariksaan anu jero ngeunaan unsur-unsur apokaliptik kahirupan kontémporér nyaéta,
Kuring yakin, bagian tina masalah anu aranjeunna hoyong ulah.
Upami mikir apokaliptik disésa-séjakeun pikeun jalma-jalma anu parantos dilakukeun poko
atanapi anu murag mangsa vertigo tina teror kosmik,
maka komunitas Nasrani, mémang sakumna masarakat manusa,
dimiskinan sacara radikal.
Sareng éta tiasa diukur tina segi jiwa manusa anu leungit.
–Author, Michael D. O'Brien, Naha Urang Hirup Dina Kali Apokaliptik?

 

Kuring NGÉBONG tina komputer kuring sareng unggal alat anu panginten tiasa nyayogikeun katengtreman kuring. Kuring nyéépkeun saminggu kamari ngambang di hiji danau, Ceuli kuring beuleum handapeun cai, neuteup nepi ka teu aya watesna ngan ukur sababaraha awan anu ngalangkung melong ka tukang ku rupa morphing na. Di dinya, di perairan Kanada anu murni éta, kuring ngupingkeun Jempé. Kuring nyobian henteu mikirkeun nanaon kecuali waktos ayeuna sareng naon anu Allah ukiran di langit, pesen cinta-Na sakedik ka urang di Kacipta. Sareng kuring resep ka Anjeunna deui.

Henteu aya anu mendalam ... tapi istirahat penting tina mentri kuring anu tilu kali lipat dina pamiarsa sapeuting saatos panutupan gereja di usum kamari ieu. Lockdown peradaban sumping "sapertos maling dina wengi," sareng jutaan jalma parantos hudang perasaan anu salah pisan lumangsung ayeuna ... sareng milarian jawaban. Aya longsor sacara literal dina email, pesen, telepon, téks, sareng sajabana sareng, pikeun pertama kalina, kuring henteu tiasa deui ngajaga. Abdi émut sababaraha taun ka pengker, almarhum Stan Rutherford, mistik Katolik ti Florida, melong kuring langsung dina panon sareng nyarios, "Someday, jalma bakal datang ngalirkeun ka anjeun sareng anjeun moal tiasa ngajaga.”Nya, kuring ngalakukeun anu kuring mampu sareng nyungkeun hampura ka saha waé anu pesen kuring teu acan direspon. 

 

SENSIBILITAS KATOLIK

Nalika kuring balik ti tempat mundur, kuring terang ngeunaan longsor anu sanés — anu henteu matak héran kuring, terus-terusan bingung. Éta jalma anu, sanaos jelas "Tanda jaman", sanaos kecap-kecap anu teu jelas ngeunaan paus, sareng sanaos pesen ti Gusti sareng Nyonya Kami anu ngawangun "konsensus sunnat" anu jelas ti sakumna dunya ... masih milarian batu pikeun batu para nabi. Entong salah sangka—discernment tina nubuat kritis (1 Tes 5: 20-21). Tapi dumadakan munculna tulisan dina Katolik sphere hayang pisan ngucapkeun panghukum pikeun jalma anu teu cocog tagihanana ngeunaan naon anu kedah ditingali ku paningali… atanapi ngalawan anu wani ngucapkeun kecap "akhir jaman" ... atanapi anu nyarioskeun kajadian anu bakal datang anu henteu hadé pikeun rencana pangsiun anu raoseun ... saleresna nguciwakeun. Dina waktos nalika garéja dibatesan atanapi ditutup, nalika aya anu diserang sareng diduruk, nalika penganiayaan ngalawan urang Kristen di beulahan bumi Kulon caket pisan ka urang ... umat Katolik nitpicking ?? Ujug-ujug, kecap-kecap Yesus kasaruaan luar biasa pikeun jaman urang:

Jaman harita sateuacan banjir, aranjeunna tuang sareng nginum, nikah sareng manten, dugi ka dinten Nuh lebet kana bahtera. Aranjeunna henteu terang dugi banjir datang sareng ngangkut aranjeunna sadayana. Maka bakal kitu ogé nalika datangna Putra Manusa. (Mat 24: 38-39)

Kalayan kecap séjén, sababaraha jalma tetep dina panolakan lengkep. Aranjeunna milarian kanyamanan tibatan konversi. Aranjeunna teras-terasan mendakan alesan pikeun nunjukkeun yén hal-hal henteu ampir-goréng teuing sakumaha aslina. Éta ngan ukur ningali gelasna satengah pinuh nalika éta kosong. Sababaraha, kanyataanna, bahkan nyindiran Nuh di jaman urang.

Dina panungtungan waktos bakal aya anu moyok, nuturkeun hawa nafsuna anu teu soleh. Nya ieu anu netepkeun perpecahan, jalma duniawi, tanpa Roh. (Yudas 1:18)

Lima belas taun ka pengker, kuring tungtungna nyarios "enya" kana panggilan St. John Paul II ka kami nonoman dina Poé Pamuda Dunya:

Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Oh, kumaha denokna—Yesus sumping. Tapi naha umat Katolik yakin yén Anjeunna bakal sumping tanpa sagala hal anu bakal miheulaan sakumaha anu dijelaskeun dina Mateus 24, Markus 13, Lukas 21, 2 Tes 2, jsb.? Sareng nalika urang nyarios "Anjeunna bakal sumping", urang ngarujuk kana a proses disebut "jaman akhir" anu nyababkeun minuhan kecap "Rama Kami" sateuacan akhir dunya - nalika Karajaan-Na bakal sumping sareng Anjeunna bakal dilakukeun di bumi sapertos anu di Surga- salaku minuhan Kitab Suci sareng persiapan akhir Garéja.

... Karajaan Allah artina Kristus nyalira, anu ku urang unggal-unggal dinten badé sumping, sareng anu datangna badé ditingali gancang ka urang. Sabab sakumaha anu aya kebangkitan kami, sabab dina Anjeunna urang gugah, maka anjeunna ogé tiasa kahartos salaku Karajaan Allah, sabab di Anjeunna bakal janten pamaréntahan. -Catechism tina Garéja Katolik (CCC), n. 2816

Kusabab kitu urang namina halaman wéb anyar kami “Undur ka Karajaan"Tibatan" Countdown to Doom and Gloom ": urang nuju maju nuju kameunangan, sanés éléh. Tapi ajaran Magisterium jelas:

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman... Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. — CCC, n. 675, 677

"Kamuliaan" ieu (nyaéta kalanggengan) dipiheulaan ku kasucian Garéja sahingga Suharto bakal janten najis sareng tanpa cacad (Ef 5:27), sahingga anjeunna bakal dipakena nganggo linen bodas tina kasucian (Pd 19: 8). Pemurnian ieu kudu miheulaan Pesta Kawinan Anak Domba. Maka, seuseueurna seueur Kitab Wahyu sanés ngeunaan tungtung dunya tapi akhir jaman ieu, ngarah kana "kasucian anyar sareng ketuhanan"Sakumaha ceuk St John Paul II.^[1]cf. Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi Maka, anu sateuacanna Paus St. John XXIII ngayakeun Déwan Vatikan Kadua anu pastoral dina pikiran ieu: yén Jaman Perdamaian bakal datang, sanés akhir dunya.

Sawaktos-waktos urang kedah nguping, seueur kasieun, kana sora-sora jalma anu, sanaos kaduruk ku sumanget, henteu gaduh rasa budi sareng ukuran. Di jaman modéren ieu aranjeunna moal ningali nanaon tapi ngan ukur prevarication and uing ... Urang ngarasa yén urang kedah henteu satuju sareng nabi-nabi kiamat anu sok ramalan bencana, saolah-olah akhir dunya caket. Di jaman urang, Providence ketuhanan ngarah urang kana tatanan hubungan hubungan manusa anu anyar anu, ku usaha manusa sareng bahkan saluareun sadaya anu diarepkeun, diarahkeun ka minuhan rarancang anu unggul sareng anu teu tiasa dirobih ku Gusti, dimana sagala rupa, bahkan halangan manusa, nuju kahadéan anu langkung ageung pikeun Garéja. —POPE ST. JOHN XXIII, Alamat Pembukaan Déwan Vatikan Kadua, 11 Oktober 1962

John Paul II nyimpulkeun cara kieu:

Saatos dimurnikeun ngaliwatan percobaan sareng penderitaan, subuh-énggal énggal nembé badé istirahat.-POPE ST. JOHN PAUL II, Hadirin Umum, 10 Séptémber 2003

Leres, "cobaan sareng sangsara" sateuacanna "jaman katengtreman" ieu. Ieu sababna "kautamaan-signalling" umat Katolik anu nyarios yén urang ngan kedah nyarios ngeunaan harepan, topéng desainer, sareng hal-hal "positip" janten rada konyol; naha jalma-jalma anu badé linggih dina jajaran sareng pager hirup alunganana ngeunaan waktos-waktos ieu (ngan ukur luncat nalika ngajantenkeun aranjeunna katingali intuitif sareng pinter) ngan ukur pengecut; sareng naha nyerang salaku "fundamentalis" jalma anu nyarios yén urang hirup dina "jaman akhir" ngan ukur buta pisan. Serius, naon anu aranjeunna ngantosan? Jiwa sapertos kitu sigana nyusun deui korsi dek dina Titanic ieu tibatan ngabantosan dulur-dulurna asup kana Life Boat (nyaéta "ark" Heart Immaculate) pikeun badai anu payun. Tapi tong percanten kana waktos kuring ngalangkungan:

Aya karesahan anu hébat dina waktos ieu di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman. Éta kajadian ayeuna kuring ngulang deui kana diri kuring anu teu jelas tina Yesus dina Injil Santo Lukas: 'Nalika Putra Manusa sumping deui, naha Anjeunna bakal mendakan iman di bumi?' ... Kuring kadang maca petikan Injil akhir kali sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

… Anjeunna anu nolak bebeneran ngalangkungan niat jahat sareng ngajauhan éta, dosa paling parah ngalawan Roh Suci. Di jaman urang dosa ieu parantos sering pisan yén jaman-jaman gelap sigana bakal datang anu ditebak ku St Paul, anu mana jalma-jalma, dibutakan ku hukuman anu adil tina Allah, kedah nyandak anu palsu pikeun bebeneran, sareng kedah percanten kana "pangeran tina dunya ieu, "anu tukang bohong sareng bapa tujuanana, salaku guru bebeneran:" Gusti bakal ngutus aranjeunna kasalahan, pikeun percanten ngabohong (2 Tés. Ii., 10). Dina jaman akhir sababaraha urang bakal angkat tina iman, ngadangukeun roh-roh kasalahan sareng doktrin setan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10.

Nalika sadayana ieu dianggap aya alesan anu hadé pikeun kasieunan supaya perversity ageung ieu tiasa janten sapertos sateuacanna, sareng meureun awal tina éta jahat anu disimpen pikeun dinten-dinten akhir; sareng bilih aya anu parantos parantos aya di dunya "Putra Kaayaan" anu ku Rosululloh nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Pikeun aranjeunna anu terang kumaha sadaya omongan apokaliptik ieu ngan ukur licik sareng gagabah négatip, pertimbangkeun naon anu diucapkeun ku Isa dina awal Kitab Wahyu - tulisan suci anu pinuh ku ramalan perang global, kalaparan, runtuhna ékonomi, gempa bumi, bala , badai hujan es anu mematikan, hujan meteor anu ngancurkeun, sato galak, 666 sareng penganiayaan:

Rahayu anjeunna anu maca nyaring kecap tina nubuat, sareng jalma anu ngadangukeun, sareng anu ngajaga naon anu ditulis di jerona; pikeun waktosna caket. (Wahyu 1: 3)

Hm. Bagja jalma-jalma anu maca "kiamat sareng kasurupan"? Nya, éta ngan ukur kiamat sareng kasurupan pikeun jalma anu gagal ningali éta "Kajaba sisikian gandum ragrag kana taneuh sareng maot, éta tetep ngan ukur gandum; tapi upami éta maot, éta bakal ngahasilkeun seueur buah. " ^[2]John 12: 24 Yesus hoyong urang leres-leres maca sareng ngabahas téks-téks anu nyusahkeun ieu antisipasi aranjeunna sareng siap, sareng kasiapan sapertos kitu berkah. Tapi di dieu, kuring henteu nyarioskeun "prepping" atanapi téhnik survivalist tapi persiapan haté: dimana jalma janten jauh tina dunya yén aranjeunna henteu goncang ku omongan hukuman, antikristus sareng cobaan sabab sadar yén euweuh, leres-leres henteu aya kajadian di dunya ieu anu pamustunganana henteu datang ku panangan Rama. Sakumaha nyebatkeun dina Jabur dinten ayeuna:

Diajar maka yén kuring, kuring nyalira, nyaéta Gusti, sareng teu aya déwa salian ti kuring. Kuring anu nyababkeun maot sareng kahirupan, kuring anu nyababkeun tatu sareng nyageurkeunana. (Jabur dinten ayeuna)

Damaian jiwa sapertos kitu sanés ku nempel kana kanyamanan palsu sareng kaamanan ilusi atanapi ku "pamikiran positip" sareng nempelkeun sirah kana pasir paribasa ... tapi ku maot ka dunya ieu sareng janji kosongna:

Saha waé anu badé nyusul kuring kedah mungkir dirina, nyandak salib na, sareng nuturkeun abdi. Pikeun saha waé anu hoyong nyalametkeun nyawana bakal kaleungitan, tapi sing saha anu kaleungitan nyawana demi kuring bakal mendakan. Naon kauntungan anu bakal aya pikeun hiji kéngingkeun sadayana dunya sareng kaleungitan hirupna? (Injil Dinten Ayeuna)

Ku standar dinten ayeuna, Yesus bakal dianggap nabi palsu pikeun omongan anu pikasieuneun sapertos kitu. Tapi anjeun ningali, nabi-nabi palsu éta anu nyarios ka jalma-jalma naon sababna hayang ngadangukeun; nabi-nabi sajati nyaéta jalma-jalma anu nyaritakeun naon anu aranjeunna diperlukeun ngadangukeun-sareng aranjeunna ngabatu aranjeunna.

 

KECAP ON FR. MÉSÉL

Seueur batu anu dialungkeun ayeuna nuju ka panyangka dituduh ti Quebec, Kanada, Fr. Michel Rodrigue. Anjeunna mangrupikeun salah sahiji tiantara seers anu ditingali dina Undur ka Karajaan sareng saha anu parantos ngajantenkeun kilat. Éta panginten kusabab puluhan rébu jalma sanés ngan ukur nonton pidéo na di dinya atanapi maca kecap-kecap na, tapi saleresna ngaréspon ka aranjeunna. Kami nampi serat anu teu kaétang tina konvérsi anu kuat sareng awakenings anu lumangsung ngaliwatan pesen Fr. Michel — sababaraha anu dramatis sareng badé "viral". 

Pikeun bagian kuring, kuring ngan ukur ningali sakedik pidéo dina Countdown of Fr. Michel (Kuring ngan saukur henteu gaduh waktos kanggo marios sadaya matéri; kolaborator kuring, Nanging, parantos ngalangkungan ceramah na). Naon anu kuring kantos nguping, éta konsisten henteu ngan ukur kana Kitab Suci tapi "musyawarah sunnat" para seers di sakumna dunya. Tina patarosan-patarosan anu diangkat dina "évaluasi teologis" ku Dr. Mark Miravalle, réréncangan kuring Prof Daniel O'Connor ngajawab jelas sareng logis.^[3]tempo "Tanggapan kana Tulisan Dr Mark Miravalle ngeunaan Fr. Michel Rodrigue ” Sanaos kitu, kuring teras-terasan "nonton sareng ngadoa" sareng mikiran sanés ngan ukur Fr. Michel tapi sadayana paningal dina Countdown. Kami henteu "ngadukung" visioner naon waé; urang ngan ukur masihan platform pikeun kecap ramalan anu dipercaya sareng orthodoks saluyu sareng peringatan St. Paulus pikeun "Hayu dua atanapi tilu nabi nyarios, sareng anu sanésna timbang naon anu dicarioskeun." ^[4]1 Korinta 14: 29

Kitu cenah, aya sababaraha kabingungan asli di sekitar Fr. Michel. Kolaborator kami, Christine Watkins, anu diwawancara Fr. Michel pikeun bukuna, parantos nyerat yén Fr. Michel "nyarioskeun sadayana" ka uskupna anu parantos "nyatujuan" pesen na. Sabalikna, uskup nyerat serat anu nyatakeun ka Fr. Michel yén anjeunna henteu ngadukung ideu "Perhatosan, hukuman, Perang Dunya katilu, Jaman Damai, konstruksi pangungsian, sareng sajabana." sareng masihan indikasi yén anjeunna henteu, nyatana, ningali "sadayana". Teu jelas kumaha atanapi kunaon salah komunikasi ieu lumangsung. Anu tiasa dicandak tina hal ieu nyaéta uskup henteu ngadukung pesen-pesenna, tapi ogé henteu aya panyilidikan atanapi panilitian resmi pikeun pesen-pesen éta. Uskup gaduh pendapatna, tapi dugi ka nyerat ieu, teu acan ngaluarkeun deklarasi resmi sareng mengikat ngeunaan dugaan wahyu Fr. Michel. Kusabab kitu, pesen-pesen tetep dina Countdown to the Kingdom pikeun neraskeun pamahaman.^[5]siga. tingali "Pernyataan ngeunaan Fr. Michel Rodrigue ”

Kadua, seueur jalma anu balking kana sababaraha nubuat anu beredar ti Fr. Michel yén Musim Gugur ieu bakal ningali parobahan dina kajadian anu serius. Aranjeunna nyatakeun yén nubuat sapertos kitu pasti palsu sabab Isa nyarios: "Henteu pikeun anjeun terang waktos atanapi musim anu parantos ditangtoskeun ku Rama ku kakawasaanana nyalira."^[6]Tindakan 1: 7 Tapi Gusti Kami nyarios ka Rosul 2000 taun ka pengker, teu kedah unggal generasi (sareng Anjeunna jelas leres). Sumawonna, Fr. Michel moal janten juru ningali munggaran dina sajarah Garéja anu nyarioskeun kajadian anu bakal datang. Pesen-pesen Fatima anu disatujuan khusus pisan ngeunaan kajadian anu bakal datang anu caket, teu kakantun tanggal pasti tina "kaajaiban matahari." Akhirna, Fr. Michel dina hal ieu saleresna saluyu sareng paningali sanés di sakumna dunya anu nuju langsung nunjukkeun acara penting.

Nabi mangrupikeun jalma anu nyebatkeun leres-leresna hubunganana sareng Gusti-bebeneran pikeun jaman ayeuna, anu ogé, sacara alami, ngajelaskeun masa depan. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ramalan Kristen, Tradisi Pasca-Bibel, Niels Christian Hvidt, Foreword, k. vii

Ngan ukur sakedik pandangan tina judul harian anu nunjukkeun yén seers ieu sigana langkung leres tibatan henteu.

Sedengkeun pikeun mentri kuring, kuring bakal tetep leumpang sareng Garéja dina hal-hal ieu. Kedahna Fr. Michel atanapi paningali anu sanés sacara resmi "dikutuk", kuring bakal nuturkeun éta. Saéstuna, éta moal aya kaluar tina huntu kuring kusabab pelayanan ieu sanés didamel ku wahyu pribadi tapi Wahyu Umum Yesus Kristus dina Firman Allah, dilestarikan dina titipan iman, sareng diteraskeun ngalangkungan Tradisi Suci. Éta batu anu kuring nangtung, sareng ngarepkeun tetep pamiarsa kuring ogé, sabab éta hiji-hijina batu anu Al Masih nyalira nempatkeun.

Kitu cenah, naha urang henteu kedah teras-terasan ngupingkeun pisan Firman éta kalayan handap asor ?:

Tong ngeurokkeun kecap-kecap nabi,
tapi uji sadayana;
panceg kana naon anu saé…

(1 Tesalonika 5: 20-21)

 

Baca patali

Naha Paus Henteu Nyorowok?

Bato para Nabi

Naha Anjeun Naha Ngalirwakeun Wahyu Pribadi?

Nubuat leres teu kahartos

Naha Dunya Naha Masih dina Nyeri

Nalika Aranjeunna Nguping

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.