The kiamat Garéja

 

Tampilan anu paling berwibawa, sareng salah sahiji anu nembongan
janten paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta,
saatos tumiba Dajjal, Garéja Katolik bakal
sakali deui lebet kana jaman
kamakmuran sareng kajayaan.
-Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-57; Sophia Institute Press

 

TUH mangrupikeun petikan anu misterius dina buku Daniel anu aya di jero urang waktos. Salajengna ngungkabkeun naon anu Allah rencanakeun dina jam ieu nalika dunya neraskeun turunna kana gelap ...

 

THE UNSEALING

Saatos ningali dina visi naékna "sato galak" atanapi Dajjal, anu bakal datang di akhir dunya, nabi teras nyarios:

Nyaah ka anjeun, Daniel, pikeun kecap-kecap na diareupan sareng disegel dugi ka wanci akhir. Seueur anu bakal nyucikeun diri, sareng ngajantenkeun dirina bodas, sareng disaring ... (Daniel 12: 9-10)

Téks Latin nyatakeun kecap-kecap ieu bakal disegel usque ad tempus praefinitum—"Dugi ka waktos anu parantos ditangtoskeun." Deukeutna waktos éta diungkabkeun dina kalimat salajengna: iraha "Seueur anu bakal nyucikeun diri, sareng ngajantenkeun dirina bodas." Kuring bakal balik deui ka ieu dina sababaraha waktos.

Salami abad ka tukang, Roh Suci parantos ngungkabkeun ka Garéja fullness tina rencana Panebusan ngaliwatan Our Lady, sababaraha mistik, sareng pamulihan hartos asli tina ajaran Rama Garéja Awal dina Kitab Wahyu. Saleresna, Apocalypse mangrupikeun kamandang langsung tina visi Daniel, ku sabab éta, "unsealing" tina eusina ngébréhkeun pamahaman anu langkung lengkep ngeunaan hartos saluyu sareng "Wahyu Umum" Garéja - Tradisi Suci.

… Bahkan upami [Umum] Wahyu parantos lengkep, éta henteu acan jelas-jelas jelas; éta tetep pikeun iman Kristen laun pikeun nangkep signifikansi lengkep na sapanjang abad." -Catechism tina Garéja Katolik, n. 66.

Salaku sidenote, di lokasi ka almarhum Fr. Stefano Gobbi anu tulisanana ngandung dua imprimatur, Lady urang dituduhkeun negeskeun yén "Buku" Wahyu ayeuna parantos disumputkeun:

Tambang mangrupikeun pesen apokaliptik, sabab anjeun aya dina haté anu parantos diumumkeun ka anjeun dina buku Suci Suci anu terakhir sareng penting pisan. Kuring dipercayakeun ka malaikat cahaya tina Imasat Jantung abdi tugas nyandak anjeun ngartos kajadian ieu, ayeuna kuring parantos muka Buku anu disegel pikeun anjeun. -Pikeun Pendita, Anak Pisan Kasih Lady urang, n. 520, abdi, j.

Éta anu keur "teu diségél" dina jaman urang mangrupikeun pamahaman anu langkung jero tina naon anu disebat St John nyaéta "Kiamat heula" Garéja.^[1]siga. Wahyu 20: 1-6 Sareng sadaya ciptaan ngantosan éta ...

 

Dinten katujuh

Nabi Hosea nyerat:

Anjeunna bakal ngahirupkeun deui urang saatos dua dinten; dina dinten katilu anjeunna bakal ngahudangkeun urang, supaya hirup di payuneuna-Na. (Hosea 6: 2)

Deui, émut deui kecap Paus Benediktus XVI ka wartawan nalika hiber ka Portugal di 2010, yén aya  "Kabutuhan pikeun markisa Garéja." Anjeunna miélingkeun yén seueur urang parantos bobo dina waktos ayeuna, sapertos Rasul di Getsemani:

… 'Anu bobo' milik urang, ti jalma-jalma anu henteu hoyong ningali kakuatan pinuh ku jahat sareng henteu hoyong lebet kana Gairah na. " —POPE BENEDICT XVI, Agén Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum

Kanggo…

… [Garéja] bakal nuturkeun Gusti nya dina pupusna sareng Wungetna. -Catechism tina Garéja Katolik, 677

Éta sababna, Garéja ogé bakal nuturkeun Gusti na pikeun "dua dinten" di kubur, sareng naék dina "dinten katilu." Hayu atuh ngajelaskeun ieu ngalangkungan ajaran Bapa Garéja Awal…

 

Dinten Sapertos Réwuan Taun

Aranjeunna ningali sajarah manusa dina terang carita ngeunaan ciptaan. Gusti nyiptakeun dunya dina genep dinten sareng, dina katujuhna, Anjeunna istirahat. Dina ieu, aranjeunna ningali pola anu pas pikeun dilarapkeun ka Umat Gusti.

Sareng Gusti istirahat dina dinten katujuh tina sagala padamelanna ... Kusabab kitu, istirahat sabat tetep kanggo umat Allah. (Ibr 4: 4, 9)

Aranjeunna ningali sajarah manusa, dimimitian ku Adam sareng Hawa dugi ka jaman Masih dasarna opat rébu taun, atanapi "opat dinten" dumasar kana kecap St Peter:

Entong maliré kanyataan anu hiji ieu, anu dipikacinta, yén ku Gusti hiji dinten ibarat sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. (2 Petrus 3: 8)

Waktos ti Ascension Kristus nepi ka ambang milénium katilu bakal janten "dua dinten deui." Dina hubungan éta, aya nubuat anu ngareureuwas di dinya. Bapa-bapa Garéja parantos ningali hal éta milénium ayeuna ieu bakal ngawitan "poé katujuh" - "istirahat Sabat" pikeun Umat Allah (tingali Istirahat Sabat Datang) nu bakal coincide jeung pupusna Dajjal (“Sato galak”) jeung “kabangkitan kahiji” diucapkeun dina St. Apocalypse:

Sato galak ieu bray na sareng nabi palsu anu parantos ngalakukeun dina paningali na tanda-tanda ku anjeunna nyasabkeun jalma anu nampi tanda sato galak sareng anu nyembah gambarna. Dua-duaana dialungkeun hirup-hirup ka kolam renang anu ngabakar seuneu walirang ... Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipenggal pikeun kasaksianana ka Yesus sareng firman Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan aranjeunna. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. Sésa anu maot henteu hirup deui dugi ka sarébu taun langkung. Ieu kebangkitan munggaran. Rahayu sareng suci nyaéta jalma anu bagikeun dina kiamat anu munggaran. Pupusna anu kadua teu ngagaduhan kakawasaan ieu; aranjeunna bakal janten imam Allah sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal kakuasaan sareng anjeunna salami sarébu taun. (Wahyu 19: 20-20: 6)

Sakumaha kuring ngajelaskeun dina Kumaha Era Anu Kalah, Augustinus ngusulkeun opat penjelasan téks ieu. Anu parantos "nyangkut" sareng seuseueurna teolog dugi ka ayeuna nyaéta "kebangkitan munggaran" ngarujuk ka jaman saatos naékna Kristus dugi ka akhir sejarah manusa. Masalahna nyaéta ieu henteu cocog sareng bacaan téks anu biasa, ogé henteu konsonan sareng naon anu diajarkeun ku Bapa Garéja Awal. Nanging, penjelasan sanés Augustine ngeunaan "sarébu taun" henteu:

… Saolah-olah hal anu pas pikeun para wali saci ngaraosan sakedik dina sésana dina waktos éta, liburan suci saatos laboratorium genep sarébu taun saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedah nuturkeun kana parantos genep. sarébu taun, genep genep dinten, jinis Sabat anu katujuh dina dinten sarébu taun anu suksés… Sareng pamanggih ieu henteu bakal kabantosan, upami dipercaya yén kabagjaan para wali, dina Sabat éta, kedah janten rohani, sareng akibatna ku ayana Tuhan… -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

Éta ogé harep-harepan tina seueur paus:

Abdi hoyong ngomean deui banding anjeun ka sadaya nonoman… nampi komitmen pikeun dijantenkeun penjaga énjing di subuh milénium anyar. Ieu mangrupikeun komitmen utami, anu ngajaga kaaslian sareng kagancangan nalika urang ngamimitian abad ieu ku awan gelap tina kekerasan sareng sieun kumpul di cakrawala. Dinten ayeuna, langkung ti heula, urang peryogi jalma anu hirup suci, penjaga anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar pangharepan, ukhuwah sareng perdamaian. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Pesen John Paul II ka Gerakan Pemuda Guannelli", 20 April 2002; Vatican.va

… Jaman anyar anu diarep-arepkeun ngabébaskeun urang tina kabangkisan, teu resep, sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun janten nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

John Paul II ngahubungkeun "milénium anyar" ieu kana "datangna" Kristus: ^[2]cf. Naha Yesus leres-leres sumping?  jeung Bapa Suci anu dipikacinta ... Anjeunna Datang!

Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Naon Bapa Garéja — dugi ka paus kami anu paling anyar — parantos ngumumkeun, sanés akhir dunya, tapi mangrupikeun "jaman" atanapi "masa perdamaian," "istirahat" sajati anu mana nagara-nagara bakal tenang, Setan diranté , sareng Injil dugi ka unggal basisir (tingali Popes, sareng Era Dawning). Louis de Montfort masihan bubuka anu sampurna pikeun kecap-kecap sunnat Magisterium:

Parentah ilahi anjeunah rusak, Injil anjeun dialungkeun, banjir kajahatan banjir ka bumi sakumna hamba-hamba anjeun… Naha sadayana sami di tungtung sami sareng Sodoma sareng Gomorrah? Naha anjeun moal kantos mérésan tiiseun anjeun? Naha anjeun tiasa nampi ieu sadaya salamina? Naha teu leres yén pangarepan anjeun kedah dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga? Naha teu leres yén karajaan anjeun kedah sumping? Naha anjeun henteu masihan ka sababaraha jiwa, dear pikeun anjeun, visi ngeunaan pembaharuan Gareja di hareup? -St. Louis de Montfort, Doa pikeun Misionaris, n. 5; www.ewtn.com

Tugas Gusti ngadamel jam bahagia ieu sareng ngajantenkeun sadayana ... Nalika éta sumping, éta bakal janten jam anu suci, salah sahiji akibat henteu ngan ukur pikeun restorasi Karajaan Kristus, tapi kanggo pikasieuneun… dunya. Urang ngado'a anu langkung giat, sareng naroskeun ka batur ogé ngado'a pikeun pacipik komunitas anu dipikahoyong pisan ieu. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922

Anu paling penting nyaéta yén "happy hour" ieu ogé bakal aya waktos sareng kasampurnaan tina Umat Gusti. Kitab Suci jelas yén panyucian Awak Kristus perlu pikeun ngajantenkeun anjeunna pas Panganten awewe pikeun balikna Kristus dina kamulyaan: 

… Kanggo nampilkeun anjeun suci, tanpa cacad, sareng henteu tiasa disiksa payuneun anjeunna ... yén anjeunna tiasa nampilkeun ka dirina garéja kalayan endah, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, yén anjeunna tiasa suci sareng tanpa cacad. (Kol 1:22, Epe 5:27)

Persiapan ieu justru anu dirobih ku St. John XXIII:

Tugas Paus Yohanes hina nyaéta "nyiapkeun kanggo Gusti jalma anu sampurna," anu leres pisan sapertos tugas Baptis, anu mangrupikeun pangauntana sareng ti mana anjeunna namina namina. Sareng henteu tiasa ngabayangkeun kasampurnaan anu langkung luhur sareng langkung berharga ti kameunangan tina perdamaian Kristen, anu damai di ati, katengtreman dina tatanan sosial, dina kahirupan, kasenangan, saling hormat, sareng dina persaudaraan bangsa . —POPE ST. YOHANES XXIII, Damai Kristen Seueur, 23 Desember 1959; www.catholicculture.org 

Kieu sababna "millenium" sering disebut salaku "jaman karapihan"; éta kasampurnaan interior Garéja ngagaduhan luar balukarna, nyaéta pacification temporal dunya. Tapi éta langkung ti éta: éta téh restorasi tina Karajaan Karajaan Ilahi anu Adam kaleungitan ku dosa. Maka, Paus Piux XII ningali restorasi anu bakal datang ieu salaku "kebangkitan" Garéja saencan tungtung dunya:

Tapi bahkan wengi ieu di dunya nunjukkeun tanda-tanda jelas subuh anu bakal datang, dina dinten énggal nampi ciuman panonpoé anu anyar sareng anu langkung resépend ... A kebangkitan anyar Yesus anu diperyogikeun: kebangkitan sajati, anu teu ngaku deui pikeun dzat deui pupus ... Dina individu, Kristus kedah ngancurkeun wengi dosa fana kalayan subuh rahmat didamel deui. Dina kulawarga, wengi teu resep sareng tiiseunna kedah masihan jalan panonpoé cinta. Di pabrik, di kota-kota, di nagara-nagara, di tanah anu teu salah paham sareng hate wengi kedah terang sapertos beurang. nox sicut maot illuminabitur, jeung persengketaan bakal pareum sareng bakal aya katengtreman. — PAUS PIUX XII, Urbi jeung Orbi alamat, 2nd Maret 1957; Vatican.va

Naha anjeun ngaraos saeutik harepan ayeuna? Mudah-mudahan. Kusabab karajaan setan anu naék dina waktos ayeuna sanés kecap akhir dina sajarah manusa.

 

Dinten PANGERAN

"Kabangkitan ieu," numutkeun ka St. John, ngaresmikeun pamaréntahan "sarébu taun" - anu disebat Bapa-bapa Garéja "dinten Gusti." Éta sanés 24 jam dinten, tapi diwakilan sacara simbolis ku "sarébu."

Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch 15

Ayeuna… urang ngartos yén umurna saratus taun dituduhkeun dina basa simbolis. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

St. Thomas Aquinas negeskeun yén jumlah ieu henteu kedah diémutan sacara harfiah:

Salaku Augustine nyarios, umur kamari dunya pakait sareng tahap terakhir kahirupan manusa, anu henteu salami sajumlah sababaraha taun sapertos tahap anu sanés, tapi lumangsung sakapeung batur sakaligus, sareng lami deui. Ku sabab éta umurna anu terakhir di dunya teu tiasa ditugaskeun sajumlah umur atanapi generasi. -St. Thomas Aquinas, Pertengkepan Quaestiones, Vol II De Potentia, P. 5, n.5; www.dhspriory.org

Béda sareng milénarian anu salah percaya yén Kristus bakal saleresna datang ka kakuasaan dina daging di bumi, Garéja Rama ngartos kana Kitab Suci dina spiritual kiasan di mana aranjeunna ditulis (tingali Millennarianism — Naon éta, sareng henteu). Karya Teolog Wahyu Joseph Iannuzzi dina ngabédakeun ajaran Bapa Garéja ti sekte bid'ah (Chiliasts, Montanists, jst.) Parantos janten dasar teologis anu diperyogikeun dina ngahijikeun ramalan-ramalan paus pikeun ngan ukur Garéja Rama sareng Kitab Suci, tapi ogé kana wahyu anu ditepikeun ka mistik abad ka-20. Kuring bahkan bakal nyarios padamelan na ngabantosan "unseal" anu parantos ditangtoskeun pikeun akhir jaman. 

Kuring sakapeung maca petikan Injil ngeunaan akhir jaman sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

 

Karajaan Ilahi bakal

Sagala anu diucapkeun sareng dilakukeun ku Isa éta, dina pangandika-Na, sanés kersa-Na sorangan, tapi kahoyong Rama-Na.

Amin, amin, kuring ngomong ka anjeun, putra henteu tiasa ngalakukeun nanaon nyalira, tapi ngan ukur naon anu anjeunna tingali ku bapakna ngalakukeun; pikeun naon anu anjeunna lakukeun, putrana ogé bakal ngalakukeun. Pikeun Rama mikanyaah Putra-Na sareng nunjukkeun sagala rupa anu anjeunna lakukeun nyalira ... (Yohanes 5: 19-20)

Di dieu urang ngagaduhan ringkesan anu sampurna kunaon Isa nyandak kana Kamanusaan urang: ngahijikeun sareng malikkeun wasiat manusa urang dina Ilahi. Dina kecap, ka divinize umat manusa. Naon anu leungiteun Adam di Taman éta persis yén: uni na di Kersa Ilahi. Yesus sumping pikeun mulangkeun sanés ngan ukur silaturahim sareng Gusti tapi komuni. 

"Sadayana ciptaan," saur Santo Paulus, "nyerengeh sareng damel dugi ka ayeuna," ngantosan upaya panebusan Kristus pikeun mulangkeun hubungan anu leres antara Gusti sareng ciptaan-Na. Tapi kalakuan panebusan Kristus henteu nyalira mulangkeun sadayana hal, éta ngan saukur ngajantenkeun panebusan tiasa dilakukeun, éta ngamimitian panebusan urang. Sakumaha sadayana jalmi-jalmi sami-sami henteu patuh ka Adam, kitu sadayana jalmi kedah turut tumut ka Al Masih ka kersa Rama. Panebusan bakal réngsé ngan ukur nalika sadaya jalma ngabagi kataatanana ... —Jasa Gusti Fr. Walter Ciszek, Anjeunna Mimpin Kuring (San Fransisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Janten, "kebangkitan munggaran" sigana mah a restorasi tina naon Adam sareng Hawa dirampog di Taman Éden: kahirupan anu hirup dina Kersa Ilahi. Rahmat ieu jauh langkung seueur tibatan ngan saukur nyandak Garéja kana kaayaan lakukeun Kersa Gusti, tapi kana kaayaan mahluk, sapertos Kersaning Ilahi tina Tritunggal Suci janten ogé Badan Mistis Kristus. 

Pikeun misteri Yesus henteu acan lengkep disampurnakeun sareng dicumponan. Aranjeunna parantos lengkep, leres-leres dina jalmi Yesus, tapi henteu di urang, anu anggotana, atanapi di Garéja, anu matak mistis na. -St. John Eudes, ngarujuk “Dina Karajaan Yesus”, Liturgi tina Jam, Vol IV, p 559

Ayeuna sanés waktos kanggo ngajentrekeun sacara rinci kumaha "katingalina" ieu; Yesus ngalakukeun éta dina tilu puluh genep jilid ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta. Sabalikna, anggap cekap ngan saukur nyarios yén Gusti badé mulangkeun di urang " kado hirup dina Kersa Ilahi. " Pangaruh tina ieu bakal ngageuleuyeungkeun sapanjang kosmos salaku "kecap akhir" dina sajarah manusa sateuacan kasampurnaan sagala hal.  

Kado Hirup dina Ilahi Bakal ngahijikeun deui pikeun anu ditebus kurnia anu dipiboga ku Adam tiheula sareng anu ngahasilkeun cahaya ketuhanan, kahirupan sareng kasucian dina ciptaan ...Pdt. Joseph Iannuzzi, Kurnia Hirup di Badan Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta (Lokasi Kindle 3180-3182); NB. Karya ieu ngagaduhan segel persetujuan ti Universitas Vatikan ogé persetujuan gereja.

nu Catechism tina Garéja Katolik ngajarkeun yén "Alam semesta diciptakeun 'dina kaayaan ngumbara' (dina patung viae) kana kasampurnaan anu pamungkas anu teu acan tiasa kahontal, anu parantos ditangtukeun ku Gusti. " ^[3]Catechism tina Garéja Katolik, n. 302. Kasampurnaan éta sacara intrinsik dikaitkeun sareng manusa, anu sanés ngan ukur bagian tina ciptaan tapi puncak na. Sakumaha Yesus ngungkabkeun ka Hamba Gusti Luisa Piccaretta:

Kuring kenging, ku sabab kitu, yén murangkalih kuring asup kana Kamanusaan sareng nyalin naon anu diciptakeun ku Jiwa Kamanungsan kuring di Badan Ilahi… Kalangkung luhureun unggal mahluk, aranjeunna bakal ngalereskeun hak Penciptaan - Nyalira ogé jalma-jalma makhluk. Aranjeunna bakal nyangking sadaya hal pikeun asal na Penciptaan na pikeun tujuan Ciptaan na janten… —Rev. Yusup. Iannuzzi, The Splendor of Creation: Triumph of Ilahi Warga di Bumi sareng Éra Damai dina Tulisan Rama Garéja, Dokter sareng Mystics (Lokasi Kindle 240)

Maka, saur John Paul II:

Ngahudangkeun maot anu diarepkeun dina akhir jaman parantos nampi anu munggaran, réalisasi anu pasti dina kabangkitan spiritual, tujuan utami tina karya kasalametan. Éta diwangun dina kahirupan anyar anu dipasihkeun ku Al Masih anu naék salaku buah tina hasil panebusan-Na. —Malaysia Umum, 22 April 1998; Vatican.va

Kahirupan anyar dina Kristus ieu, numutkeun wahyu ka Luisa, bakal ngahontal puncak nalika kahoyong manusa kebangkitan dina Kersa Ilahi. 

Ayeuna, pertanda Panebusan abdi nyaéta Kiamat, anu, langkung ti panonpoé refulgent, makuta Kamanusaan abdi, malahan ngalakukeun tindakan-tindakan pangleutikna kuring ngagurilap, kalayan kaindahan sareng kaajaiban anu ngagumkeun Surga sareng bumi. Qiyamah bakal janten awal, pondasi sareng minuhan sadaya barang - makuta sareng kamuliaan sadayana anu Maha Suci. Kabangkitan Kami nyaéta Sun anu sajati anu pantes ngagungkeun Kamanusaan abdi; Ieu mangrupikeun Surya Agama Katolik; Mangrupikeun kamuliaan unggal urang Kristen. Tanpa kiamat, éta bakal siga langit tanpa matahari, tanpa panas sareng tanpa kahirupan. Ayeuna, Kabangkitan kuring mangrupikeun simbol tina jiwa anu bakal ngawangun Kasucianna dina Kersa Kuring. —Jesus ka Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

 

PEMBANGKITAN ... KASIHATAN BARU

Kusabab Ascension of Christ dua rebu taun - atanapi rada "dua dinten" ka pengker - salah sahiji tiasa nyarios yén Garéja parantos turun ka kuburan sareng Kristus ngantosan kabangkitan dirina nyalira-sanaos anjeunna masih nyanghareupan "Gairah" anu pasti.

Pikeun anjeun parantos maot, sareng kahirupan anjeun disumputkeun sareng Kristus di Allah. (Kolosa 3: 3)

jeung "Sadaya ciptaan ngerang dina nyeri tenaga kerja bahkan dugi ka ayeuna," saur St. Paul, sapertos:

Ciptaan ngantosan kalayan ngarep-ngarep pisan wangsit murangkalih Gusti… (Rum 8:19)

Catetan: Paulus nyarios yén nyiptakeun ngantosan, sanés balikannana Yesus dina daging, tapi "Wahyu putra-putra Gusti." Pembebasan nyiptakeun sacara intrinsik kaiket sareng padamelan Panebusan di urang. 

Sareng urang nguping dinten ayeuna ngagerendeng sabab teu aya anu kantos nguping sateuacanna ... Paus [John Paul II] leres-leres ngajantenkeun harepan anu hébat yén milénium pembagian bakal dituturkeun ku milénium penyatuan. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Uyah Bumi (San Fransisco: Ignatius Press, 1997), ditarjamahkeun ku Adrian Walker

Tapi kamanunggalan ieu ngan bakal kajantenan salaku karya Roh Suci sakumaha ngaliwatan "Pentakosta anyar" nalika Yesus bakal kakuasaan dina "modeu" anyar dina Garéja-Na. Kecap "kiamat" hartosna "ngalaan pikiran." Anu ngantosan kanggo diumumkeun, nyaéta tahap ahir perjalanan Garéja: pemurnian sareng restorasi na di Ilahi - persis anu ditulis ku Daniel ngeunaan rébuan taun ka pengker:

Seueur anu bakal nyucikeun diri, sareng ngajantenkeun dirina bodas, sareng disaring ... (Daniel 12: 9-10)

… Dinten kawinan Anak Domba parantos sumping, pangantén awéwéna parantos siap-siap. Anjeunna diidinan nganggo baju linen anu bersih sareng bersih. (Wahyu 19: 7-8)

St. John Paul II ngajelaskeun yén ieu memang bakal janten kado khusus ti luhur:

Gusti nyalira parantos nyayogikeun kasucian "anu anyar sareng ilahi" dimana Roh Suci ngaharepkeun kekayaan Kristen dina subuh milénium katilu, supados "ngajantenkeun Kristus janten manah dunya." —POPE JAUH PAUL II, Alamat ka Bapana Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Nalika Yesus kakuasaan di Garéja-Na, sapertos anu Kahayang Ilahi maréntah di dirina, ieu bakal ngalengkepan "kebangkitan munggaran" tina Awak Kristus. 

... Karajaan Allah artina Kristus nyalira, anu ku urang unggal-unggal dinten badé sumping, sareng anu datangna badé ditingali gancang ka urang. Sabab sakumaha anu aya kebangkitan kami, sabab dina Anjeunna urang gugah, maka anjeunna ogé tiasa kahartos salaku Karajaan Allah, sabab di Anjeunna bakal janten pamaréntahan. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 2816

… Aranjeunna bakal janten imam Allah sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal ngarajaan sareng anjeunna salami [rébu] taun. (Wahyu 20: 6)

Yesus nyarios ka Luisa:

… Kabangkitan kuring melambangkan Orang Suci anu hirup dina Kersa Kuring - sareng ieu ku alesan, kusabab masing-masing kalakuan, kecap, léngkah, sareng sajabana anu dilakukeun dina Wasiat kuring mangrupikeun kabangkitan Ilahi anu ditampi ku jiwa; éta mangrupikeun tanda kamuliaan anu anjeunna tampi; éta pikeun kaluar tina dirina pikeun asup ka Ketuhanan, sareng mikacinta, damel sareng mikir, nyumput dina dirina dina Surya Sun ti Volisi kuring ... —Jesus ka Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

Tapi, sakumaha catetan Kitab Suci sareng Tradisi, "dinten Pangéran" sareng kebangkitan Garéja sasarengan mimiti diawalan ku cobaan anu hébat:

Janten sanajan jajaran batu anu harmonis sigana bakal musnah sareng dipecah sareng, sakumaha anu dijelaskeun dina mazmur dua puluh hiji, sadaya tulang anu ngawangun awak Kristus sigana bakal kasebar ku serangan anu pikasieuneun dina penganiayaan atanapi jaman kasulitan, atanapi ku jalma-jalma anu dina poé penganiayaan ngaruksak kamanunggalan Bait Allah, tapi kuil éta bakal diwangun deui sareng awak bakal naék deui dina dinten katilu, saatos dinten jahat anu ngancam éta sareng dinten kasampurnaan anu kieu. —St. Origen, Koméntar ngeunaan John, Liturgi Jam, Vol IV, p. 202

 

DINA HANYA?

Tapi naha "kabangkitan munggaran" ieu ngan ukur spiritual sareng sanés ragana? Téks Alkitab sorangan nunjukkeun yén jalma-jalma anu "dipenggal" sareng anu nolak tanda sato galak "Hirup sareng ngarajaan sareng Kristus." Nanging, ieu henteu hartosna yén aranjeunna kakuasaan di bumi. Salaku conto, langsung saatos pupus Yesus, Injil Matius nunjukkeun yén:

Bumi gempa, batu dibelah, makam dibuka, sareng layon seueur wali anu atos tilem diangkat. Sareng kaluar tina makamna saatos dihirupkeun deui, aranjeunna lebet ka kota suci sareng nembongan seueur. (Mat 27: 51-53)

Janten di dieu urang ngagaduhan conto konkrit tina kiamat jasmani saencan "kabangkitan maot" anu sumping di tungtung jaman (Pd 20: 13). Akun Injil nunjukkeun yén inohong-inohong Perjanjian Old anu naék ngalangkungan waktos sareng rohangan kumargi aranjeunna "nembongan" ka seueur jalma (sanaos Garéja henteu nyatakeun pasti ngeunaan hal ieu). Ieu sadayana nyarios yén teu aya alesan yén kebangkitan awak henteu tiasa dilakukeun dimana syuhada ieu ogé bakal "muncul" pikeun jalma-jalma di bumi saloba para wali sareng Lady Kami parantos gaduh, sareng ngalakukeun. ^[4]tempo Anu bakal Nuju Nanging, sacara umum, Thomas Aquinas nyatakeun kiamat munggaran ieu anu ...

… Kecap-kecap ieu kedah dipikahartos anu sanés, nyaéta tina kiamat 'spiritual', anu ku éta manusa bakal bangkit deui tina dosa-dosana kana kado rahmat: sedengkeun kiamat kadua awak. Pamaréntahan Kristus nunjukkeun Garéja anu sanés ngan ukur syahid, tapi ogé pamaréntahan pilihan anu sanés, bagian anu nunjukkeun sadayana; atanapi aranjeunna kakuasaan sareng Kristus dina kamulyaan salami sadayana, disebatkeun khusus pikeun para syuhada, sabab aranjeunna khususna kakuasaan saatos maot anu merjuangkeun bebeneran, bahkan dugi ka maot. - Thomas Aquinas, Summa Theologica, Qu. 77, seni. 1, rep. 4.; dicutat dina The Splendor of Creation: Triumph of Ilahi Warga di Bumi sareng Éra Damai dina Tulisan Rama Garéja, Dokter sareng Mystics ku Pdt. Joseph Iannuzzi; (Lokasi Kindle 1323)

Nanging, utamina kasucian interior ieu anu dicadekkeun ku Piux XII - kasucian anu ngeureunkeun dosa fana. 

Kabangkitan Yesus anu anyar diperyogikeun: kebangkitan leres, anu teu ngaku deui pati tina pati ... Dina masing-masing jalma, Kristus kedah ngancurkeun wengi dosa fana ku subuh rahmat dipulangkeun.  -Urbi jeung Orbi alamat, 2nd Maret 1957; Vatican.va

Yesus nyarios ka Luisa yén, mémang, kabangkitan ieu sanés dina akhir dinten tapi dina jero waktos, nalika jiwa mimiti hirup dina Kersa Ilahi. 

Putrina, dina kiamat Kuring, jiwa nampi klaim anu sah pikeun naék deui ka Kami pikeun kahirupan anyar. Éta mangrupikeun konpirmasi sareng segel tina sapanjang kahirupan kuring, karya-karya abdi sareng kecap-kecap Kuring. Upami kuring sumping ka bumi éta ngamungkinkeun unggal-unggal jiwa pikeun ngagaduhan Kabangkitan Kami salaku anu sipatna hirup - pikeun masihan aranjeunna hirup sareng ngajantenkeun aranjeunna dihirupkeun deui di Kabangkitan Kami nyalira. Sareng anjeun kersa terang iraha jadian nyata jiwa lumangsung? Sanés dina akhir dinten, nanging nalika masih hirup di bumi. Anu cicing di Wasiat Kuring ngahudangkeun deui cahaya sareng nyarios: 'Wengi abdi parantos réngsé' ... Ku sabab éta, jiwa anu hirup dina Kersa Kuring tiasa nyarios, sakumaha malaikat nyarios ka awéwé suci dina jalan ka kuburan, 'Anjeunna gugah. Anjeunna henteu aya didieu deui. ' Jiwa sapertos anu cicing dina Kersa-Ku ogé tiasa nyarios, 'Kahayang mah moal aya milik deui, sabab parantos dihirupkeun deui di Fiat Gusti.' — 20 April 1938, Jil. 36

Maka, saur St. John, "Rahayu sareng suci nyaéta jalma anu bagikeun di kiamat munggaran. Pupusna anu kadua teu ngagaduhan kakawasaan ieu. ” ^[5]Rev 20: 6 Aranjeunna bakal sababaraha jumlah - "sésana" saatos kasusah Dajjal.

Ayeuna, Kabangkitan kuring mangrupikeun simbol tina jiwa anu bakal ngawangun Kasucianna dina Kersa Kuring. Orang Suci abad ka tukang ngalambangkeun Kamanusaan kuring. Sanaos pasrah, aranjeunna henteu ngagaduhan tindakan anu tetep dina Kersa Kuring; ku sabab kitu, aranjeunna henteu nampi tandaning Surya Kabangkitan kuring, tapi tandana karya-karya Kamanusaan kuring sateuacan kiamat kuring. Kituna, aranjeunna bakal seueur; ampir siga béntang, aranjeunna bakal ngawangun hiasan anu indah ka Surga Kamanusaan Kuring. Tapi Orang Suci anu hirup dina Kersa Kuring, anu bakal ngalambangkeun Kamanusaan Kuring Anu Dihirupkeun deui, bakal saeutik. —Jesus ka Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

Maka, "kameunangan" akhir jaman sanés ngan saukur ngurung setan di jurang (Pd. 20: 1-3); malah, éta nyaéta restorasi hak-hak putra anu Adam leungit - anu "maot" siga di Taman Éden - tapi anu disimpen dina Umat Allah dina "jaman akhir" ieu salaku buah akhir tina Kristus Kabangkitan.

Kalayan kalakuan anu kameunang ieu, Yesus ngégél kanyataan yén Anjeunna [dina hiji Pribadi anu suci duanana] Manusa sareng Gusti, sareng ku Wangki Na Anjeunna negeskeun doktrinna, mujijat-mujijatna, kahirupan Sakramen sareng sakabeh kahirupan Garéja. Sumawona, Anjeunna kéngingkeun kajayaan manusa tina sagala jiwa anu lemah sareng ampir maot kana kasaéan anu leres, sahingga kahirupan Kahirangan Illahi anu bakal nyayogikeun kasampurnaan kasucian sareng sadaya berkah pikeun jiwa kedah ngungkulan aranjeunna. —Jeng urang ka Luisa, Parawan di Karajaan Kahirupan Illahi, dinten 28

.. demi kiamat Putra anjeun, jantenkeun abdi gugah deui dina Kersa Gusti. —Luisa ka Jeng Kami, Ibid.

[I] nyungkeun dibangkitkeun Kahirupan Illahi dina wasiat manusa; mugia urang sadayana hirupkeun deui di Anjeun… —Luisa ka Yesus, Babak ka 23 dina Kersaning Ilahi

Ieu anu nyandak Awak Kristus janten lengkep kematangan:

… Dugi ka urang sadayana kéngingkeun manunggalna iman sareng pangetahuan ngeunaan Putra Allah, janten déwasa, dugi ka jangkep pinuh ku Kristus ... (Ép 4: 13)

 

Janten Diri sampurna urang sorangan

Jelas, Santo Yohanes sareng Bapa-bapa Garéja henteu ngajukeun "éskapologi asa" dimana Sétan sareng Dajjal unggul dugi ka Isa mulih deui pikeun ngeureunkeun sajarah manusa. Sedihna, sababaraha éschatologis katolik anu kawéntar ogé urang Protestan nyarios kitu. Alesanna nyaéta aranjeunna ngalalaworakeun Diménsi Marian tina Badai éta parantos aya di dieu sareng sumping. Pikeun Maryam Suci nyaéta…

… Gambar Garéja sumping… -POPE Benedict XVI, Spe Salvi, n.50

jeung,

Sakaligus parawan sareng indung, Mary mangrupikeun simbol sareng réalisasi paling sampurna di Garéja ... -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 507

Sabalikna, naon anu urang sadar deui nyaéta naon anu diajarkeun Garéja ti mimiti—yén Al Masih bakal nyebatkeun kakuatan-Na jero sajarah, sapertos kitu ari Gusti bakal nyababkeun katengtreman sareng kaadilan di dunya. Éta bakal janten kabangkitan rahmat anu leungit sareng "istirahat sabat" kanggo para wali. Naon kasaksian ieu pikeun bangsa-bangsa! Sakumaha dawuhan Gusti Kami nyalira: "Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi pikeun sadaya bangsa, sareng akhirna bakal sumping. ” ^[6]Matthew 24: 14 Ngagunakeun bahasa alegori para nabi Perjanjian Old, Bapa Garéja Awal ngan ukur nyarios hal anu sami:

Janten, berkah anu diramalkeun mamang nunjukkeun kana waktos Karajaan-Na, nalika jalma-jalma adil bakal maréntah dina gugah tina maot; nalika nyiptakeun, dilahirkeun deui sareng dibébaskeun tina perbudakan, bakal ngahasilkeun seueur pisan tuangeun tina sagala rupa tina embun surga sareng kasuburan bumi, sapertos anu diinget ku manula. Jalma anu ningali John, murid Gusti, [nyaritakeun ka kami] yén aranjeunna nguping ti anjeunna kumaha Gusti ngajar sareng nyarios ngeunaan waktos-waktos ieu ... -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4,Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing

... Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun wanci anu zalim sareng nangtoskeun ka jelema anu kafir. awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua

 

Mimiti diterbitkeun 15 Maret 2018.

Dina Memori tina
ANTHONY MullEN (1956-2018)
anu nuju diteundeun dinten ayeuna. 
Dugi ka pendak deui, dulur anu dipikacinta…

 

Dangukeun ieu:

 

 

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" sadidinten di dieu:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.