Awéwé Anu Dosa, by Jeff Hein
Manehna nyerat nyungkeun hapunten anu kasar pisan.
Kami kantos debat dina forum musik nagara ngeunaan seksualitas kaleuleuwihi dina video musik. Anjeunna nuduh kuring kaku, kaku, sareng ditindes. Kuring, di sisi anu sanésna, nyobian membela kaindahan seksualitas dina perkawinan sacramental, tina monogami, sareng kasatiaan perkawinan. Kuring nyobian sabar nalika hinaan sareng amarahna dipasang.
Tapi énjingna, anjeunna ngirimkeun catetan pribadi hatur nuhun ka kuring sanés nyerang anjeunna. Anjeunna teraskeun, salami sababaraha bursa email, ngajelaskeun yén anjeunna ngalaman aborsi mangtaun-taun ka pengker, sareng éta nyababkeun parasaan anjeunna jaded sareng pait. Tétéla manéhna 
mangrupikeun umat Katolik, janten kuring mastikeun yén karepna Kristus pikeun ngahampura sareng nyageurkeun tatuna; Kuring ngadesek anjeunna pikeun milari rahmat-Na dina pangakuan di mana anjeunna tiasa ngadangu jeung terang, tanpa ragu, yén Aisyah dihampura. Anjeunna nyarios anjeunna bakal. Éta mangrupikeun kajadian anu pikasieuneun.
Sababaraha dinten saatosna, anjeunna nyerat nyarios yén anjeunna memang ngaku ngaku. Tapi naon anu anjeunna nyarioskeun salajengna ngajantenkeun kuring reuwas: "Ceuk pandita cenah teu tiasa hapunten abdi sabab anjeunna peryogi ijin uskup — punten. ” Kuring henteu sadar waktu éta ngan uskup anu ngagaduhan kawenangan pikeun méréskeun dosa aborsi [1]Aborsi ngahasilkeun ekskomunikasi otomatis ti Garéja, anu ngan uskup anu tiasa angkat, atanapi para imam anu parantos anjeunna otorisasi pikeun ngalakukeunana.. Masih, kuring reuwas yén dina jaman dimana aborsi biasa sapertos kéngingkeun rajah, pandita henteu dipasihan otoritas budi ku uskup, anu dimungkinkeun, pikeun ngabebaskeun dosa parah ieu.
Sababaraha dinten sanggeusna, tina warna biru, anjeunna nyerat kuring serat anu jahat. Anjeunna nuduh kuring milik kultus, ngeunaan ieu sareng éta, sareng nyebut kuring nami paling jahat handapeun matahari. Sareng éta, anjeunna ngarobih email sareng teu nganggo… Ti saprak éta kuring henteu kantos nguping ti saprak anjeunna.
THE CONTEXT POHO
Kuring bagikeun carita ieu ayeuna dumasar kana niat Paus Francis anu anyar pikeun ngamungkinkeun para pendeta, salami taun karawitan jubileum anu bakal datang, pikeun masihan pangampunan pikeun jalma anu ngalaman aborsi. Tingali, aborsi jarang pisan nalika undang-undang anu ngatur pembatalanana didesain. Kitu ogé pepegatan sareng pembatalan jarang nalika Garéja ngadegkeun pengadilanna. Kitu ogé jarang jalma anu cerai sareng nikah deui, atanapi jalma-jalma anu kabuka homo, atanapi anu dibina dina hubungan anu sami-sex. Ujug-ujug, dina sababaraha generasi, Garéja ngaraosan dirina dina sajam nalika norma-norma moral henteu deui biasa; nalika seuseueurna anu nyebatkeun dirina Katolik di dunya Kulon henteu deui angkat ka Massa; sareng nalika cahaya tina saksi Kristen anu otentik parantos kalem surup sabab "umat Katolik anu saé" parantos kompromi sareng sumanget dunya. Pendekatan pastoral urang, dina sababaraha kasus, peryogi ulasan anu seger.
Lebetkeun Paus Francis.
Anjeunna pernah janten bouncer klub malam. Anjeunna langkung resep nyéépkeun waktos-na sareng jalma-jalma miskin. Anjeunna nolak jasa kantorna, langkung milih numpak beus, jalan-jalan, sareng gaul sareng anu diusir. Dina prosésna, anjeunna mimiti mikawanoh sareng nyabak tatu manusa modéren-jalma anu jauh ti bénténg hukum kanon, jalma-jalma anu teu katelah di sakola-sakola Katolikna, teu disiapkeun ku mimbar, sareng teu sadar kana pengucapan papal anu fasih sareng ajaran anu bahkan seueur pastor paroki henteu ngaganggu maca. Leungit, tatu maranéhna berdarah, korban tina revo séks
ati-ati anu ngajangjikeun cinta, tapi teu nyésa tapi ukur hudang tina pegatna, kanyeri, sareng kabingungan.
Janten, teu lami sateuacan anjeunna bakal kapendak salaku panerusna Peter, Kardinal Mario Bergoglio nyarios ka batur sapagawean na:
Pikeun ngahutbah ngakibatkeun hiji kahayang di Garéja pikeun kaluar tina dirina. Garéja disebat kaluar tina dirina sareng angkat ka periferi sanés ngan ukur dina hartos geografis tapi ogé perifisik éksisténsial: misteri tina dosa, nyeri, ketidakadilan, kabodoan, ngalakukeun tanpa agama, tina pamikiran sareng tina sagala kasangsaraan. Nalika Garéja henteu kaluar tina dirina nyalira, anjeunna janten référénsi diri teras anjeunna janten gering ... Garéja anu mandiri ngajaga Yesus Kristus dina dirina sareng henteu ngantep anjeunna kaluar ... Mikir Paus salajengna, anjeunna kedah janten saurang lalaki anu ti panineungan sareng pupujian Yesus Kristus, ngabantosan Garéja pikeun kaluar tina perifsi anu aya, anu ngabantosan anjeunna janten indung anu ngahasilkeun buah anu hirup tina kabagjaan anu manis sareng ngahibur tina ngahutbah. -Majalah Uyah sareng Lampu, kc. 8, Edisi 4, Édisi Khusus, 2013
Henteu aya anu dina visi ieu parantos robih sababaraha taun ka pengker. Dina Misa nembé miélingkeun 
Our Lady of Sorrows, Paus Francis negeskeun deui naon anu parantos janten misi na: ngajantenkeun Garéja janten Ibu anu nampi deui.
Dina waktos-waktos ieu dimana, kuring henteu terang naha éta rasa anu aya, tapi aya rasa anu hébat dina dunya yatim piatu, éta dunya yatim. Kecap ieu ngagaduhan penting pisan, pentingna nalika Yesus nyarios ka urang: 'Kuring moal ninggalkeun anjeun salaku budak yatim piatu, kuring masihan anjeun indung.' Sareng ieu ogé mangrupikeun (sumber) kareueus pikeun urang: urang ngagaduhan indung, indung anu aya sareng urang, ngajaga urang, ngiringan kami, anu ngabantosan urang, bahkan dina waktos anu sesah atanapi pikareueuseun ... Indung Mary urang sareng Garéja Indung urang terang kumaha carana ngelus budakna sareng nunjukkeun lelembutan. Mikir Garéja tanpa perasaan indung éta nyaéta mikirkeun hubungan anu kaku, pakumpulan tanpa kahaneutan manusa, budak yatim. — PAUS FRANCIS, Zenit, 15 Séptémber, 2015
Paus Francis parantos ngungkabkeun salami pontipikasiana, dina cara anu rada dramatis, yén seueur di Garéja parantos hilap kana kontéks anu anjeunna mendakan dirina ayeuna. Sareng éta kontéks anu sami dimana Yesus 
Kristus janten manusa sareng lebet kana dunya:
… Jalma-jalma anu linggih dina poekna parantos ningali cahaya anu hébat, pikeun jalma-jalma anu cicing di bumi anu kalindih ku maot, cahaya parantos muncul ... (Matt 4:16)
Dinten, dulur-dulur, memang sakumaha anu diandelkeun ku Yesus: "Sapertos jaman Nuh." Kami ogé parantos janten jalma anu peteng pisan kusabab cahaya iman sareng bebeneran parantos pareum di sababaraha penjuru dunya. Hasilna, urang janten budaya maot, "tanah anu kalindih ku maot." Taroskeun ka "rata-rata" Katolik anjeun pikeun ngajelaskeun purgatory, ngahartikeun dosa fana, atanapi ngadugikeun St. Paul, sareng anjeun bakal kéngingkeun paneuteup kosong.
Kami jalma anu poek. Henteu, kami a tatu jalma dina gelap.
SKANDAL KASILAHAN
Yesus Kristus mangrupikeun skandal, tapi sanés ka jalma-jalma kafir. Henteu, anu musrik
s nuturkeun Anjeunna sabab anjeunna bakal cinta aranjeunna, némpél aranjeunna, dudung aranjeunna, 
tuangeun aranjeunna, sareng tuang di imahna. Pasti, aranjeunna henteu ngartos saha Anjeunna: aranjeunna pikir Anjeunna nabi, Élias, atanapi panyalametkeun politik. Sabalikna, guru-guru hukum anu kasinggung ku Al Masih. Pikeun Isa henteu nyalahkeun jalma-jalma anu zinah, nganggap hina ka tukang pajak, atanapi nyiksa anu leungit. Sabalikna, Anjeunna ngahampura aranjeunna, ngabagéakeun aranjeunna, sareng milarian aranjeunna.
Maju ka dinten urang. Paus Francis parantos janten skandal, tapi henteu pikeun pagan. Henteu, jalma-jalma kafir sareng média liberalna langkung resep anjeunna kusabab anjeunna resep tanpa budi, némpél aranjeunna, sareng ngantepkeun aranjeunna diwawancara. Pasti, aranjeunna henteu ngartos anjeunna ogé, ngagolerkeun pernyataanna kana ekspektasi sareng agenda sorangan. Sareng leres, sakali deui, éta guru hukum anu nangis leuleuy. Kusabab Paus ngumbah suku awéwé; sabab Paus henteu nangtoskeun pendeta tobat anu ngagaduhan kacenderungan homoseksual; sabab anjeunna parantos nampi jalma dosa kana méja Sinode; sabab, sapertos Yesus anu nyageurkeun dina Sabat, Paus ogé, nempatkeun hukum pikeun jasa manusa, tibatan lalaki dina hukum.
Rahmat mangrupikeun skandal. Salawasna parantos sareng bakal teras-terasan sabab nyangsang kaadilan, ngaleungitkeun anu teu dihampura, sareng nyebat diri putra-putri anu paling teu dipikaresep. Janten, "saderek pangkolotna" anu tetep satia, anu katingalina kirang pahala pikeun kasatiaanana tibatan prodigals anu balik ka bumi tina binges, sering lieur. Sigana mah kompromi bahaya. Sigana ... teu adil? Mémang, saatos mungkir Kristus tilu kali, hal anu mimiti dilakukeun ku Isa pikeun Pétrus nyaéta ngeusian jaring na nepi ka kebanjiran. [2]cf. Kaajaiban Rahmat
Karunya skandal.
WAKTU KASIH
Aya sababaraha anu diajar nubuat, tapi tetep gagal pikeun mikawanoh "tanda-tanda jaman". Kami hirup dina Kitab Wahyu, anu teu kurang ti persiapan pikeun Pernikahan Kawinan Anak Domba. Sareng Yesus nyarios ka urang naon jam terakhir uleman ka Pesta ieu bakal katingali sapertos:
Teras anjeunna nyarios ka padamelna, 'Pésta parantos sayogi, nanging anu diulem henteu pantes sumping. Kaluar, janten, ka jalan-jalan utama sareng ngundang kana pésta saha waé anu anjeun mendakan. ' Pagawé kaluar ka jalan-jalan sareng ngumpulkeun sadayana anu dipendakan, goréng sareng saé, sareng aula dipinuhan ku tamu ... Seueur anu diulem, tapi sakedik anu kapilih. (Mat 22: 8-14)
Kumaha skandal! Sareng ayeuna, Paus Francis sacara harfiah ngalungkeun panto karajaan langit di bumi, anu aya dina misteri ngalangkungan Chu
rch (tingali Muka Jembarna Pintu Rahmat). Anjeunna parantos ngundang penjahat sareng pendosa, féminis sareng atéis, pembangkang sareng bid'ah, rédialis penduduk sareng évolusionis, homoseks sareng zina, "anu goréng sareng anu saé" pikeun lebet ka aula Garéja. Kunaon Kusabab Yesus nyalira, Raja Perayaan Kawinan ieu, ngumumkeun yén urang hirup dina "waktos rahmat" dimana hukumanana parantos ditunda samentawis:
Kuring ningali Gusti Yesus, sapertos raja anu Maha Agung, ningali ka bumi urang kalayan parah pisan; tapi kusabab syafaat indungna Anjeunna manjangkeun waktos rahmat-Na ... Gusti ngajawab kuring, "Kuring manjangkeun waktos rahmat demi [dosa]. Tapi cilaka aranjeunna upami aranjeunna henteu terang waktos kunjungan Kami. " - Wahyu ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 126I, 1160
Ngalangkungan pangdu'a, cimata, sareng do'a ti Indung Kami anu ningali yén kami siga yatim sareng kaleungitan gelap, anjeunna parantos ngamankeun kasempetan pikeun dunya hiji kasempetan terakhir pikeun nyaah ka Putra-Na sareng disalametkeun sateuacan seueur umat manusa disauran sateuacan tahta pengadilan. Saéstuna, Isa nyarios:
… Sateuacan kuring janten Hakim, kuring mimiti muka panto rahmat kuring. Saha anu nampik liwat panto rahmat kuring kedah ngalangkungan panto kaadilan kuring… -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diél St. Faustina, n. 1146
… Ngupingkeun sora Roh nyarios ka sakumna Garéja dina waktos urang, nyaéta waktos welas asih. Kuring yakin ieu. —POPE FRANCIS, Kota Vatikan, 6 Maret 2014, www.vatican.va
Tapi ieu henteu hartosna yén jalma anu diulem tiasa tetep nganggo baju aranjeunna, patri ku dosa. Atanapi aranjeunna bakal ngadangukeun Juraganna nyarios:
Babaturan kuring, kumaha anjeun sumping ka dieu tanpa pakean kawinan? (Mat 22:12)
Rahmat anu otentik ngarah batur ka tobat. Injil dibéré persis pikeun ngahijikeun jalma dosa ka Rama. Sareng ieu anu janten sabab Paus Fransisk terus nguatkeun ajaran Garéja tanpa — ku kecap-na nyalira— "obsessing" ngalangkunganana. Pikeun tugas anu pangpayunna nyaéta ngawartosan ka sadayana yén teu saurang ogé, kusabab dosa aranjeunna, dikaluarkeun tina pangampura sareng rahmat anu ditawarkeun ku Kristus.
SELAMAT DARI ANJEUN PIKIRAN ... LEUWIH LEUWIH ENGKEUN TI URANG KUDU
Kami parantos resep, syukur ka Gusti, ajaran anu kuat, jelas, orthodok abad kaopat suci, sareng anu paling khusus di jaman ayeuna, nyaéta St John Paul II sareng Benedict XVI. Kami nyepengan Katekismeu anu ngandung Iman Apostolik anu pasti sareng teu tiasa dibantah. Teu aya uskup, teu aya Sinode, teu aya paus bahkan anu tiasa ngarobih ajaran ieu.
Tapi ayeuna, kami parantos ngutus tukang angon anu nyauran kami ninggalkeun kanyamanan parahu mancing kami, kaamanan parpustakaan kami anu dianggurkeun, kasenangan paroki urang, sareng ilusi yén urang hirup 
iman nalika kanyataanana urang henteu, sareng kaluar ka peripheries masarakat pikeun mendakan anu laleungit (sabab urang ogé disauran ngundang "anu saé sareng anu goréng sami"). Nyatana, nalika masih janten Kardinal, Paus Francis bahkan nyarankeun yén Garéja tinggaleun tembok-tembokna sareng nyetél dirina di lapangan umum!
Daripada ngan ukur janten Garéja anu ngabagéakeun sareng nampi, urang nyobian janten Garéja anu kaluar tina dirina nyalira sareng lalaki sareng awéwé anu henteu ilubiung dina kahirupan paroki, henteu terang pisan ngeunaan éta sareng teu paduli kana éta. Kami ngatur misi di alun-alun umum dimana seueur jalma biasana kumpul: urang ngadoa, urang ngagungkeun Massa, kami nawiskeun baptisan anu kami laksanakeun saatos persiapan sakedik. —Kardinal Mario Bergoglio (POPE FRANCIS), Vatican Insider, 24 Pébruari 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en
Henteu, ieu sigana henteu sapertos dua belas bulan RCIA. Sorana langkung mirip kalakuan Para Rasul.
Teras Pétrus jumeneng sareng Sawelas, ngaluarkeun sora, sareng nyatakeun ka aranjeunna ... Sing saha waé anu nampi m na
essage dibaptis, sareng sakitar tilu rébu jalmi ditambih dinten éta. (Rasul 2:14, 41)
Kumaha upami hukum?
"Ah, tapi kumaha upami hukum liturgi? Kumaha upami lilin, menyan, rubrik, sareng upacara? Massa di alun-alun kota ?! " Kumaha upami lilin, menyan, rubrik sareng upacara di Auschwitz, dimana tahanan ngagungkeun Liturgi ku ingetan ku remah roti sareng jus anu difermentasi? Naha Gusti pendak sareng aranjeunna dimana aranjeunna ayana? Naha Anjeunna pendak sareng urang dimana ayana di 2000 taun ka pengker? Naha Anjeunna bakal pendak sareng urang ayeuna dimana urang ayana? Kusabab kuring béjakeun ka anjeun, kaseueuran jalma moal pernah leumpang di paroki Katolik upami urang henteu ngabagéakeun. Waktuna parantos sumping dimana Gusti kedah sakali-kali deui leumpang di jalan-jalan anu berdebu pikeun umat manusa pikeun mendakan domba anu leungit ... tapi waktos ieu, Anjeunna bakal ngalangkungan anjeun sareng kuring, panangan sareng suku-Na.
Ayeuna tong salah paham — Kuring parantos nyerahkeun kahirupan kuring pikeun membela bebeneran iman urang, atanapi sahenteuna, kuring parantos nyobian (Gusti mangrupikeun hakim kuring). Abdi teu tiasa sareng moal ngabéla saha waé anu nyimpang Injil, dikedalkeun dinten ayeuna dina kaésaanna ngaliwatan Tradisi Suci kami. Sareng éta kalebet anu nyobian ngenalkeun prakték pastoral anu schizoprenic-éta sanaos henteu ngarobah hukum, mangkaning ngalanggarnana. Leres, aya anu dina Sinode anyar anu hoyong ngalakukeun éta.
Tapi, Paus Francis henteu ngalakukeun salah sahiji hal di luhur. Naha anjeunna parantos janten sumber kabingungan sareng perpecahan dina cariosan spontan na, s
sapuan urprising, sareng kamungkinan "tamu dahar peuting"? Tanpa patarosan. Naha anjeunna parantos ngabahayakeun Garéja caket kana garis ipis antara rahmat sareng bid'ah? Sugan. Tapi Yesus ngalakukeun ieu sadayana sareng seueur deui, dugi ka titik yén Anjeunna henteu ngan ukur kaleungitan pengikut, tapi dikhianati sareng ditingalkeun ku nyalira, sareng akhirna disalibkeun ku sadayana.
Masih, sapertos gema guludug anu jauh, kecap Paus Francis diucapkeun saatos sési munggaran Sinode taun kamari teras-terasan ngaguar dina jiwa kuring. Kuring heran, naha umat Katolik anu nuturkeun sesi éta tiasa hilap kana pidato anu kuat anu dipasihkeun ku Francis dina kacindekan na? Anjeunna hipu nyiksa sareng ngadorong duanana "konservatif" sareng "liberal" prélata boh pikeun nyiramkeun Firman Gusti, atanapi neken, [3]cf. Lima Koréksi teras dicindekkeun ku mastikeun Garéja yén anjeunna henteu ngagaduhan niat ngarobih anu teu tiasa robih:
Paus, dina kontéks ieu, sanés pangéran anu luhur tapi langkung hamba luhur - "hamba hamba-hamba Allah"; penjamin tina kataatan sareng kasaluyuan Garéja kana kersa Gusti, kana Injil Al Masih, sareng ka Tradisi Garéja, nyingkirkeun unggal kaperluan pribadi, sanaos - ku kahoyong Kristus nyalira - anu "paling luhur Pendeta sareng Guru sadayana anu satia "sareng sanaos nganikmati" kakuatan biasa anu luhur, pinuh, langsung, sareng universal di Garéja ". —POPE FRANCIS, biantara panutup dina Sinode; Agénsi Berita Katolik, 18 Oktober 2014 (tekenan kuring)
Sing saha anu nuturkeun tulisan kuring terang yén kuring parantos mangbulan-bulan ngabela kepausan — sanés kuring yakin ka Paus Francis, per se, tapi kusabab iman kuring ka Yesus Kristus anu deigned pikeun masihan konci karajaan ka Peter, nyatakeun anjeunna batu, sareng milih ngawangun Garéja-Na dina éta. Paus Francis nyatakeun persis naha pontiff tetep mangrupikeun tanda anu tetep tina persatuan awak Kristus ogé benteng bebeneran, anu Garéja éta.
KRISIS IMAN
Duka upami ngadangukeun umat Katolik, katingalina aya niat anu hadé, anu nyarioskeun Paus Francis salaku "nabi palsu" atanapi sengketa sareng 
Dajjal. Naha jalma-jalma hilap yén Yesus nyalira milih Yudas salaku salah sahiji ti Dua Welas? Entong héran upami Rama Suci parantos ngantep Judases linggih di méja sareng anjeunna. Deui, kuring béjakeun ka anjeun, aya anu diajar nubuat, tapi sababaraha anu sigana ngartos éta: yén Garéja kedah nuturkeun Gusti na ku karep, maot, sareng kabangkitan dirina nyalira. [4]cf. Francis, sareng Gairah Datang Garéja Tungtungna, Yesus disalib kalayan tepat sabab Anjeunna salah paham.
Umat Katolik sapertos kitu ngungkabkeun kurang imanna kana janji bénsin Al Masih (atanapi sombong na dina ngajauhkeun aranjeunna). Upami lalaki anu nempatan Korsi Peter parantos sahna kapilih, maka anjeunna diidinkeun ku karma infallibility nalika ngeunaan perkawis iman sareng moral dina promulgasi resmi. Kumaha upami Paus nyobian ngarobih prakték pastor anu kanyataanna janten skandal? Teras, sapertos Paulus, "Pétrus" kedah dilereskeun. [5]siga. Gal 2: 11-14 Patanyaanna, naha anjeun bakal kaleungitan kapercayaan kana kamampuan Yesus ngawangun Garéja-Na upami "batu" ogé janten "batu ngahalangan"? Upami urang ujug-ujug mendakan yén Paus parantos ngalahirkeun sapuluh murangkalih, atanapi Gusti pareng, ngalakukeun pelanggaran parah ka murangkalih, naha anjeun bakal kaleungitan kapercayaan ka Yesus sareng kamampuanna pikeun ngabimbing Barque of Peter, sakumaha anu Anjeunna kantoskeun, nalika paus parantos nyindirkeun batur ku kafir? Éta patarosan di dieu, pastina: krisis iman ka Yesus Kristus.
TINGGAL DINA GUNUNG, ANU BASA
Dulur-dulur, upami anjeun sieun janten yatim di Badai anu ayeuna parantos datang ka dunya, maka jawabanana nyaéta nuturkeun conto St. John: lirén naroskeun, ngitung, sareng ngacapruk, sareng saukur neundeun sirah anjeun kana dada Master sareng ngupingkeun deg-degan ketuhanan Na. Istilah sanésna, ngadoa. Di dinya, anjeun bakal ngadangu naon anu kuring percanten Paus Francis ngadangukeun: denyutna Rahmat Ilahi anu nyebarkeun jiwa kawijaksanaan. Saéstuna, ku ngupingkeun Haté ieu, Yohanes janten Rosul anu pangpayunna dikumbah dina Getih sareng Cai anu nyembur tina Jantung Kristus.
Sareng Rosul anu pangpayunna nampi Ibu salaku indungna.
Upami Hati Anu Rahayat Ibu Kami mangrupikeun panyumputan urang, maka St. John mangrupikeun simbol kumaha lebet ka tempat perlindungan.
CINTA dina KABENERAN
Kumaha kuring hoyong pisan mendakan domba anu ical, awéwé anu kuring nyarios sareng anu milarian milarian Indung ieu anu bakal ngahampura anjeunna pikeun ngagugurkeun kandunganana sareng nenangkeun anjeunna kalayan belaan lembut asih sareng rahmat Allah. Éta pelajaran pikeun kuring dinten éta anu tetep kaku kana hukum hukum oge résiko kaleungitan jiwa, panginten saloba jalma anu hoyong nyiramkeunana. Rahmat anu otentik, nyaéta caritas dina ngabuktoskeun "Cinta dina bebeneran", mangrupakeun konci, sareng haté duanana Kristus sareng Indung-Na.
Sabat didamel kanggo manusa, sanés manusa pikeun dinten Sabat. Éta sababna Putra Manusa anu kawasa bahkan dina Sabat. (Markus 2:27)
Urang kedahna henteu ngan saukur cicing di dunya anu aman sorangan, nyaéta tina salapan puluh salapan domba anu henteu pernah nyimpang tina kandang, tapi urang kedah kaluar sareng Kristus dina milarian domba anu ical, kumaha jauhna tiasa ngumbara. —POPE FRANCIS, Audiens Umum, 27 Maret 2013; warta.va
PEMBACAAN BERKAITAN DI POPE FRANCIS
Dongéng tina Lima Paus sareng Kapal anu Hebat
Éta Paus Francis!… Carita Pondok
Francis, sareng Gairah Datang Garéja
Francis, sareng Gairah Datang Garéja
Garis Ipis Antara Rahmat sareng Bid'ah: bagian I, Part II, & Bagéan III
Nuhun parantos ngadukung palayanan sepenuh waktu ieu.
Mark badé ka Louisiana bulan ieu!
Klik Ieuh ningali dimana "Wisata Kaleresan" datang.
Footnotes
| ↑1 | Aborsi ngahasilkeun ekskomunikasi otomatis ti Garéja, anu ngan uskup anu tiasa angkat, atanapi para imam anu parantos anjeunna otorisasi pikeun ngalakukeunana. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Kaajaiban Rahmat |
| ↑3 | cf. Lima Koréksi |
| ↑4 | cf. Francis, sareng Gairah Datang Garéja |
| ↑5 | siga. Gal 2: 11-14 |