Ayana Rusiah Gusti

KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo 26 Pébruari 2014

Téks liturgi Ieuh

I aya di toko bahan makanan dinten anu sanés, sareng aya awéwé muslim dina waktos éta. Kuring bébéja yén kuring Katolik, sareng panasaran naon anu anjeunna pikirkeun ngeunaan rak majalah sareng sagala teu sopan dina budaya Kulon. Anjeunna ngawaler, "Kuring terang urang Kristen, intina, percaya kana kasopanan ogé. Leres, sadaya agama ageung satuju kana dasarna - kami ngabagi dasarna. " Atanapi anu bakal disebat urang Kristen "hukum alam".

Dina bacaan munggaran dinten ieu, St. James nyerat:

Janten pikeun anu terang hal anu leres pikeun dilakukeun sareng henteu dilakukeun, éta mangrupikeun dosa.

Sabalikna, saha waé anu terang hal anu leres pikeun dilakukeun, sareng teu ngalakukeun éta, ieu di handap ieu kaleresan tertulis dina haténa. Éta sababna Garéja ngajar:

Jalma anu, tanpa kasalahan sorangan, henteu terang Injil Al Masih atanapi Garéja-Na, tapi anu milari Gusti ku haté anu tulus, sareng, digerakkeun ku rahmat, nyobian dina tindakanana pikeun ngalakukeun kersa-Na sakumaha aranjeunna terang ngalangkungan dictates nurani maranéhanana - éta ogé tiasa ngahontal kasalametan abadi. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 847

Aranjeunna nuturkeun kaleresan, sanaos aranjeunna moal terang Anjeunna namina.

Nalika kuring nyarios sareng awéwé Muslim ieu, kuring ngaraos cinta Gusti pikeun anjeunna. Anjeunna, sapertos kuring, mangrupikeun "pamikiran" anu Nyiptakeun. Anjeunna, sapertos kuring, diciptakeun dina gambar-Na. Nalika Anjeunna ngajait na dina rahim, Rama henteu ningali handap ka "Muslim", tapi orok awéwé, kalayan sagala kapasitas pikeun cinta, kahirupan, sareng kasalametan anu Anjeunna tingali dina kuring nalika kuring budak leutik. Kuring ngaraoskeun hubungan umum ieu antara urang - beungkeut kamanusaan urang, anu janten dasar kamungkinan cinta sadulur sareng perdamaian. ^[1]cf. Katekisme Garéja Katolik, henteu. 842 

Garéja Katolik ngakuan dina agama-agama sanés anu milarian, kalangkang bayangan sareng gambar, pikeun Gusti anu teu dikenal teu acan caket saprak anjeunna masihan kahirupan sareng napas sareng sagala rupa sareng hoyong sadayana jalma disalametkeun. Janten, Garéja nganggap sadaya kahadéan sareng bebeneran anu aya dina agama-agama ieu salaku "persiapan pikeun Injil sareng dipasihkeun ku anjeunna anu terangeun sadaya jelema supados panjang-panjangna hirupna." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 843

Tapi Paus Francis leres ngingetkeun yén pangakuan ieu henteu nyayogikeun legitimasi pikeun kompromi iman Kristen urang atanapi konvergénsi agama palsu dina nami "perdamaian."

Kabuka anu leres ngalibatkeun tetep pageuh kana kayakinan anu jero pisan, jelas sareng bageur dina idéntitas nyalira, bari dina waktos anu sami "kabuka pikeun paham kana partéy anu sanés" sareng "terang yén dialog tiasa ngeuyeuban unggal sisi". Anu henteu ngabantosan nyaéta kabuka diplomatik anu nyebatkeun "enya" pikeun sagala hal pikeun nyingkahan masalah, sabab ieu bakal janten cara nipu batur sareng nolak éta kahadéan anu urang dipasihkeun pikeun dibagi-bagikeun ku batur. Evangelisasi sareng dialog antaragama, jauh tina ditentang, saling ngadukung sareng silih asuh. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, henteu. 25

Dina Injil ayeuna, Yesus ngadamel koméntar anu rada teu matak jawab, siga anu henteu tanggung jawab sacara pastoral nalika Rosul-rasul mendakan lalaki, sanés perusahaanna, anu ngalakukeun kaajaiban ku Asma-Na.

Entong nyegah anjeunna. Teu aya anu ngalaksanakeun kalakuan perkasa dina nami abdi anu sakaligus tiasa nyarios parah ka kuring. Pikeun saha waé anu henteu ngalawan urang pikeun urang.

Yesus mangrupikeun panguasaan ningali hal-hal anu alus di batur sabalikna tina naon anu salah ku aranjeunna. Anjeunna terang yén cinta bakal narik, sareng sakali anu sanés ngaraos aman, katampi, sareng hormat ku ayana Anjeunna, Anjeunna teras tiasa mingpin aranjeunna kana kaberesan bebeneran, dugi ka aranjeunna kéngingkeun Anjeunna. Kamampuan ieu pikeun ningali kahadéan di batur anu ngawangun jembatan kana haténa anu urang tiasa, mudah-mudahan, ngirimkeun sapinuhna iman Katolik urang. Ieu kahadean teu kurang ti "ayana rahasia Allah."

Tugas misionaris ngakibatkeun a dialog hormat sareng anu henteu acan nampi Injil. Anu percanten tiasa nguntungkeun tina dialog ieu ku diajar ngaapresiasi langkung saé "unsur-unsur kabeneran sareng rahmat anu dipendakan di antara masarakat, sareng anu, sapertosna, ayana rusiah Gusti." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 856

Urang kedah naroskeun ka Roh Suci pikeun kapekaan pikeun mikawanoh nalika saha-saha pikeun urang, sareng sanés ngalawan urang, sareng kumaha urang tiasa pikeun aranjeunna, sareng sanés ngalawan ... sahingga ayana rusiah Gusti tiasa diturunkeun di tengah urang.

Éta dipikaterang ku kami sareng anjeun yén jalma-jalma anu henteu terang ka agama urang anu paling suci, tapi anu niténan sacara ati-ati hukum alam, sareng paréntah anu ditancebkeun ku Gusti kana manah sadaya jelema, sareng anu condong nurut ka Gusti ngarah kahirupan anu jujur ​​sareng lempeng, meureun, dibantuan ku cahaya kurnia ketuhanan, ngahontal hirup langgeng; pikeun Gusti anu ningali sacara jelas, milarian sareng terang kana manah, watekna, pipikiran sareng pamaksadan masing-masing, dina rahmat sareng kahadéan-Na anu pangluhurna henteu ngamungkinkeun saha waé anu sangsara hukuman anu langgeng, anu henteu gaduh bébas nyalira bakal murag kana dosa. -PIUS IX, Quanto conficiamur moerore, Encyclical, 10 Agustus 1863

… Garéja masih ngagaduhan kawajiban sareng ogé hak suci pikeun ngahutbah sadaya jalma. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 848

… Jelema bodo sareng bodo maot… Bagja jalma miskin dina sumanget; Karajaan sawarga milikna! (Jabur Dinten ayeuna sareng réspon)