Bibit Revolusi Ieu

KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
pikeun 9-21 Nopémber 2015

Téks liturgi Ieuh

Dulur-dulur anu dipikacinta, ieu sareng anu salajengna nyerat ngeunaan Revolusi sumebar global di dunya urang. Éta mangrupikeun pangetahuan, élmu penting pikeun ngarti naon anu lumangsung di sakitar urang. Sakumaha saur Yesus saurna, "Kuring parantos ngawartosan ieu supaya nalika jam aranjeunna sumping anjeun tiasa émut yén kuring béjakeun ka anjeun."^[1]John 16: 4 Nanging, ilmu henteu ngagentos matuh; éta henteu ngagantikeun hubungan sareng Gusti. Janten muga tulisan-tulisan ieu ngainspirasi anjeun pikeun langkung seueur do'a, pikeun langkung kontak sareng Sakramen, ka cinta anu langkung ageung pikeun kulawarga sareng tatangga urang, sareng hirup langkung otentik dina waktos ayeuna. Anjeun dipikacinta.

TUH nyaeta Révolusi Ageung dijalankeun di dunya urang. Tapi seueur anu henteu sadar éta. Éta sapertos tangkal ek anu gedé pisan. Anjeun henteu terang kumaha dipelak, kumaha tumuh, atanapi tahapanana salaku bibit. Sanés anjeun leres-leres ningali éta terus tumuh, kacuali anjeun lirén sareng nalungtik dahan na sareng ngabandingkeun éta sareng taun sateuacan. Sanaos kitu, éta ngajantenkeun ayana ayana salaku menara di luhur, dahan-dahanna ngahalangan panonpoé, daunna ngahalangan cahaya.

Kitu deui jeung Révolusi ayeuna ieu. Kumaha carana janten, sareng dimana jalanna, parantos sunnat diwujudkeun pikeun urang dua minggu katukang ieu dina bacaan Massa.

KAPAL HIRUP

Dina 9 Nopémber, urang maca ngeunaan "candi" ti mana cai ngalir sapertos walungan, masihan kahirupan pikeun tangkal buah di sapanjang sisi na. "Unggal bulan aranjeunna bakal ngahasilkeun buah anu seger, sabab bakal disiram ku aliran tina tempat suci." Ieu mangrupikeun katerangan anu saé ngeunaan Garéja yén dina unggal jaman ngahasilkeun wali anu "buahna bakalan pikeun tuangeun, sareng daunna pikeun ubar."

Tapi nalika tatangkalan ieu tumuh, tatangkalan anu sanés naék akar: anu tina anti tangkal. Sedengkeun para wali narik hirupna ti walungan Hikmah, anti-tangkal ngagambar tina cai payu Sophistry - nalar anu salah, anu sumberna ngalir ti Tempat Suci Iblis. Para wali ngagambar tina Hikmah sajati, sedengkeun anti-wali ngagambar tina bohong oray.

Sareng sahingga, bacaan Massa tos kana Buku Hikmah. Urang maca kumaha Gusti tiasa dipendakan, henteu ngan ukur ka manusa nyalira ...

… Gambar tina sifat-Na nyalira anu dijantenkeun anjeunna. (Bacaan munggaran, 10 Nov)

… Tapi Anjeunna ogé tiasa dikenal dina ciptaan nyalira:

Kusabab tina kaagungan sareng kaéndahan hal-hal anu diciptakeun pangarang aslina, ku cara analogi ditingali ... Pikeun sadaya ciptaan, dina sababaraha jinisna, didamel langkung anyar, ngalaksanakeun hukum alamna, yén murangkalih anjeun tiasa dilestarikan. (Bacaan munggaran, 13 Nov; 14 Nov)

Nanging, bibit revolusi dimimitian dina pemberontakan, di jalma-jalma anu teu maliré kana haté nurani sareng ngaganggu buktina; anu kaluar tina kasombongan, nuturkeun paralogismeu sorangan.

… Anjeun nangtoskeun henteu leres, sareng henteu netepkeun hukum, atanapi milampah numutkeun kahoyong Gusti… (Maca mimiti, 11 Nov)

"Tapi jalma anu percanten ka anjeunna bakal ngartos bebeneran." ^[2]Bacaan munggaran, 10 Nov Kusabab dina "Hikmah mangrupikeun roh anu cerdas, suci, unik ... anjeunna nembus sareng nyebarkeun sagala hal ku kasucianana." ^[3]Bacaan munggaran, 12 Nov Kukituna bibit Karajaan Allah téh kapatuhan, awal Hikmah.^[4]siga. Jabur 111:10

Nalika dua jinis tatangkalan ieu bertumbuh, sapertos gulma diantara gandum, para wali beuki katingali salaku "badut pikeun Kristus", salaku lalaki sareng awéwé anu linglung, deet, sareng lemah, limbah kapinteran sareng poténsial. Anu "bijaksana", tibatan, nyaéta "rasional", "logis", "ilmiah." Kukituna,

[Anu adil] siga, dina pandangan jelema bodo, maot; sareng kalangkunganana panginten mangrupikeun kasangsaraan sareng jalanna ti kami, karuksakan pisan. (Bacaan munggaran, 10 Nov)

Upami bibit revolusi disiapkeun leres, upami kaayaan taneuhna leres, upami akar pemberontakan dipupuk ku jumlah keraguan anu leres, paséa, teu aman sareng teu pasti, maka anti-tangkal bakal tumuh cukup pikeun ngamimitian ngacung "tangkal kahirupan." Nyaéta, murtad mimiti sumebar di Garéja, dina tangkal-tangkal anu henteu kuat tumetep dina taneuh kataatan, tapi parantos ngamimitian masihan sumanget kompromi, tina kadunyaan.

Hayu urang angkat sareng damel aliansi sareng bangsa-bangsa sanés di sakitar urang; ti saprak urang papisah sareng aranjeunna, seueur kajahatan anu sumping. (Bacaan munggaran, 16 Nov)

Sareng sering nalika tangkal anu satia murag di leuweung Garéja, kamar éta teras didamel konci revolusioner pikeun némbongan:

… Aya cabang anu jahat, Antiochus Epiphanies, putra Raja Antiochus ... (Bacaan munggaran, 16 Nov)

Mangtaun révolusi janten réformasi nyapu, ngagunakeun paksaan sareng kakuatan pikeun ngajantenkeun sadayana ragrag saluyu sareng "pamikiran tunggal", aturan Nagara:

Nyaéta, kadunyaan anu nyababkeun anjeun kana hiji pamikiran anu unik, sareng ka murtad. Henteu aya anu kénging bédana: sadayana sami. —POPE FRANCIS, Homily, 16 November 2015; ZENIT.org

Janten, janten, saatos kaputusan, jam ayakan, uji iman - penganiayaan, éta luhur tina révolusi.

Saha waé anu kapendak ngagugulung perjanjian, sareng saha waé anu ngalaksanakeun hukum, dihukum mati ku SK. Tapi seueur di Israél anu nekad sareng nekad dina haténa moal ngahakan anu najis; aranjeunna langkung resep maot tibatan najis ku tuang najis atanapi najiskeun perjanjian suci; sareng aranjeunna maot. (Bacaan munggaran, 16 Nov)

Ieu mangrupikeun waktos, sanés éra para wali, tapi kamuliaan nalika ngahasilkeun buah anu paling subur sareng seueur. Ayeuna mangrupikeun waktos kasaksian pahlawan.

Sanaos, samentawis ieu, kuring nyingkahan hukuman manusa, kuring moal pernah, naha hirup atanapi maot, luput tina panangan anu Maha Kawasa. Ther
ku sabab éta, ku cara nyerah hirup kuring ayeuna ... Kuring bakal ngantepkeun ka anu ngora conto anu mulya kumaha maot daék sareng bageur pikeun hukum anu dihormat sareng suci ... Kuring henteu ngan ukur ngaraheutkeun nyeri dina awak kuring tina panyabakan ieu, tapi ogé sangsara ku kabungah dina jiwa kuring kusabab bakti kuring ka anjeunna. (Bacaan munggaran, 17 Nov)

Abdi moal nurut kana paréntah raja. Abdi nurut kana paréntah hukum anu dipasihkeun ka karuhun urang ngalangkungan Musa. Tapi anjeun, anu parantos nyiptakeun sagala rupa kasangsaraan pikeun urang Ibrani, moal luput tina panangan ti Gusti. (Bacaan munggaran, 18 Nov)

Kuring sareng putra-putra sareng dulur kuring bakal tetep kana perjangjian karuhun urang. Gusti nyaram yén urang kedah ninggali hukum sareng paréntah. Kami moal nurut kana cariosan raja ogé henteu angkat tina agama urang dina darajat sakedik. (Bacaan munggaran, 19 Nopémber)

REVOLUSI AYEUNA

Sakumaha sakedik perhatoskeun patumbuhan tangkal ek anu luhur, sapertos kitu ogé, sakedik anu parantos ningali Revolusi Ageung lumangsung dina jaman urang anu dimimitian ku jaman Pencerahan dina abad ka-16, sanaos bayanganna parantos ngaluarkeun gelap pisan ka sakumna dunya. Éta harita, nalika taneuh teu puas — henteu puas ku korupsi di Garéja, ku raja-raja anu korup, kalayan hukum sareng struktur anu teu adil-janten taneuh révolusi. Dimimitian ku tingkat senior, kabohongan filosofis sareng ideu subversif anu tahan sapertos bibit dina taneuh. Sikina ieu tina kadunyaan déwasa sareng mekar tina ngan saukur paradigma, sapertos rasionalisme, élmu sains, sareng materialisme, janten anti-tangkal Atheis, Marxisme, sareng Komunisme anu langkung ageung anu akarna ngucur tempat Allah sareng agama. Nanging ...

Humanisme anu ngaluarkeun Gusti mangrupikeun humanisme anu teu manusiawi. -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n. 78.

Janten, urang parantos dugi kana titik dimana anti tatangkalan ayeuna ngajangkung ngalangkungan dunya, ngaluarkeun kalangkang teu manusiawi, budaya maot kana sakumna dunya. Mangrupikeun waktos anu salah ayeuna leres, sareng leres ngan saukur teu kaampeuh.

Perjuangan ieu sajajar sareng perang apokaliptik anu dijelaskeun dina (Pd. 11:19 - 12: 1-6). Perang pati ngalawan Kahirupan: "budaya pati" nyiar maksakeun dirina kana kahoyong urang hirup, sareng hirup sapinuhna ... Séktor ageung masarakat lieur ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, sareng aya rahmat ku jalma-jalma anu ngagaduhan kakuatan pikeun "nyiptakeun" pendapat sareng maksa ka batur ... "Naga" (Pdt 12: 3), "penguasa dunya ieu" (Yn 12:31) sareng "bapa bohong" (Yn 8:44), tanpa henti nyobian ngabasmi tina manah manusa rasa syukur sareng hormat pikeun kurnia aslina anu luar biasa sareng mendasar ti Gusti: kahirupan manusa sorangan. Kiwari perjuangan éta parantos janten langkung langsung. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Ayeuna nuju janten jam nalika "tangkal kahirupan" éta bakal dianggap rebun-rebun anu kedah dipetik sareng dicabut, sareng kebon tempat aranjeunna dipelak kanggo dibudidayakeun, dibibita ku jujukutan liar, sareng kapopohokeun.

Tapi sakumaha bacaan Massa dinten-dinten katukang ieu ngingetkeun urang, getih santo janten bibit Garéja - mangrupakeun kameunangan anu dimimitian dina Palang sareng anu moal tiasa dipadamkeun.

Margi upami sateuacan manusa, leres-leres, aranjeunna dihukum, tapi harepanna pinuh ku kalanggengan; dikastikeun sakedik, aranjeunna bakal diberkahan pisan, sabab Gusti nyobian aranjeunna sareng mendakan aranjeunna pantes pikeun dirina. Saperti emas dina tungku, anjeunna ngabuktoskeunana, sareng salaku sasajen anjeunna nyandak kana dirina. Dina waktos kadatangan aranjeunna aranjeunna bakal caang, sareng bakal dart kira-kira sakumaha sparks ngaliwatan tunggul; aranjeunna bakal nangtoskeun bangsa-bangsa sareng maréntah jalma-jalma, sareng Gusti bakal janten Raja aranjeunna salamina ... Ayeuna yén musuh-musuh urang parantos ditumpes, hayu urang naék nyucikeun tempat suci sareng dikedalkeun deui. (Bacaan munggaran, 10 Nov; 20 Nov)